1、世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)綜合性學(xué)習(xí)綜合性學(xué)習(xí) 寫作寫作 口語(yǔ)交際口語(yǔ)交際 世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)鑄劍為犁 雕塑由基座和人雕塑由基座和人物兩部分組成，基物兩部分組成，基座的左面刻著烏切座的左面刻著烏切吉奇的詩(shī)吉奇的詩(shī)“那樣的那樣的時(shí)刻將會(huì)到來(lái)，人時(shí)刻將會(huì)到來(lái)，人們把劍鑄成犁，用們把劍鑄成犁，用標(biāo)槍制成鐮刀，再標(biāo)槍制成鐮刀，再看不到流血，再不看不到流血，再不會(huì)去打仗。會(huì)去打仗。”右面右面刻著這樣一段文字：刻著這樣一段文字：世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)“鑄劍為犁鑄劍為犁是前是前蘇聯(lián)于蘇聯(lián)于19571957年送給聯(lián)年送給聯(lián)合國(guó)的禮物，并于合國(guó)的禮物，并于19581958年布魯塞爾國(guó)際年布魯塞

2、爾國(guó)際博覽會(huì)上榮獲大獎(jiǎng)，博覽會(huì)上榮獲大獎(jiǎng)，是著名雕塑大師是著名雕塑大師烏切烏切吉奇吉奇的名作之一。它的名作之一。它代表了世界各國(guó)人民代表了世界各國(guó)人民千百年來(lái)渴望和平的千百年來(lái)渴望和平的美好夢(mèng)想。美好夢(mèng)想。 ” ”至今，至今，這一雕塑原作仍樹(shù)立這一雕塑原作仍樹(shù)立在聯(lián)合國(guó)總部廣場(chǎng)。在聯(lián)合國(guó)總部廣場(chǎng)。鑄劍為犁 世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)雕塑的造型很明快：一雕塑的造型很明快：一位身材高大、體魄健壯位身材高大、體魄健壯的俄羅斯男子正全神貫的俄羅斯男子正全神貫注，右手高舉著鐵錘，注，右手高舉著鐵錘，左手扶著劍頭，劍身朝左手扶著劍頭，劍身朝下，這把久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)磨洗下，這把久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)磨洗的劍，在他的重鍾敲擊的劍

3、，在他的重鍾敲擊下，已經(jīng)弓腰駝背，曲下，已經(jīng)弓腰駝背，曲成了犁的形狀。即使沒(méi)成了犁的形狀。即使沒(méi)有文字的注解，這座雕有文字的注解，這座雕塑蘊(yùn)涵的全部意義仍然塑蘊(yùn)涵的全部意義仍然會(huì)使人一目了然。會(huì)使人一目了然。鑄劍為犁 世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)怪體詩(shī)如何讀？怪體詩(shī)如何讀？開(kāi)開(kāi)山滿山滿桃山杏桃山杏山好景山山好景山來(lái)山客看山來(lái)山客看山里山僧山客山里山僧山客山山中山路轉(zhuǎn)山崖山中山路轉(zhuǎn)山崖山中山路轉(zhuǎn)山崖，山中山路轉(zhuǎn)山崖，山客山僧山里來(lái)。山客山僧山里來(lái)。山客看山山景好，山客看山山景好，山杏山桃滿山開(kāi)。山杏山桃滿山開(kāi)。世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)一虎二虎望三山，一虎二虎望三山

4、，五湖四海會(huì)九仙，五湖四海會(huì)九仙，萬(wàn)國(guó)九州掉四川。萬(wàn)國(guó)九州掉四川。虎虎虎虎虎虎望望山山山山山山湖湖湖湖湖湖湖湖湖湖海海海海海海海海會(huì)會(huì)仙仙仙仙仙仙仙仙仙仙仙仙仙仙仙仙仙仙萬(wàn)萬(wàn)國(guó)國(guó)州州州州州州州州州州州州州州州州州州掉掉川川川川川川川川怪體詩(shī)咋讀？世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)一、古今戰(zhàn)爭(zhēng)知多少一、古今戰(zhàn)爭(zhēng)知多少? ?中國(guó)歷史世界歷史二 戰(zhàn)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)中國(guó)歷史上發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù) 我國(guó)是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁之國(guó)。從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)我國(guó)是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁之國(guó)。從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)乃至近代，人民起義、人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；歷史上乃至近代，人民起義、人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；歷史上統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部以及諸侯之間爭(zhēng)城掠地的戰(zhàn)爭(zhēng)更是

5、難統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部以及諸侯之間爭(zhēng)城掠地的戰(zhàn)爭(zhēng)更是難以計(jì)數(shù)。見(jiàn)諸史籍，有些眉目和頭尾的戰(zhàn)爭(zhēng)，從夏以計(jì)數(shù)。見(jiàn)諸史籍，有些眉目和頭尾的戰(zhàn)爭(zhēng)，從夏朝至明代大約有朝至明代大約有33003300余次，清代有余次，清代有400400余次，近代余次，近代也有數(shù)百次之多。我們歷史上大約發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)也有數(shù)百次之多。我們歷史上大約發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)4000-4000-5000-5000次之多，約占世界歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)總數(shù)的次之多，約占世界歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)總數(shù)的1/31/3左左右。右。世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽) ！ 據(jù)前蘇聯(lián)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，從公元前1496年至公元1861年這3357年間，人類有3130年在打仗，只有227年是和平的。世界何時(shí)鑄劍為犁

6、(語(yǔ)文競(jìng)賽) ！ 據(jù)匈牙利一位教授統(tǒng)計(jì)，第二次世界大戰(zhàn)后的37里，世界上爆發(fā)470余起局部戰(zhàn)爭(zhēng)。在世界范圍內(nèi)，無(wú)任何戰(zhàn)爭(zhēng)的日子只有26天。世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)二戰(zhàn)：1939-1945，計(jì)2194天。共5700多萬(wàn)人死亡。其中：前蘇聯(lián)：死亡2060萬(wàn)人，是死亡人數(shù)最多的國(guó)家。波蘭：死亡600萬(wàn)人，受納粹摧殘最嚴(yán)懲的國(guó)家。德國(guó)：死亡730萬(wàn)人，其中士兵370萬(wàn)人。法國(guó)：死亡81萬(wàn)人。南斯拉夫：死亡170萬(wàn)人。美國(guó)：死亡38萬(wàn)人。匈牙利：死亡42萬(wàn)人。意大利：死亡33萬(wàn)人。中國(guó)：死亡1200萬(wàn)人，是亞洲死亡人數(shù)最多的國(guó)家。日本：死亡180萬(wàn)人。世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)詞，你吟我誦戰(zhàn)

7、爭(zhēng)詩(shī)詞，你吟我誦第一關(guān)第一關(guān)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)戰(zhàn)爭(zhēng)成語(yǔ)，你釋我講戰(zhàn)爭(zhēng)成語(yǔ)，你釋我講第二關(guān)第二關(guān)兩人合作，一人解釋意思兩人合作，一人解釋意思（不（不能出現(xiàn)成語(yǔ)中的字）能出現(xiàn)成語(yǔ)中的字）或用動(dòng)作或用動(dòng)作表演，另一人說(shuō)出成語(yǔ)，合作表演，另一人說(shuō)出成語(yǔ)，合作成功一個(gè)得成功一個(gè)得100分，限時(shí)分，限時(shí)2分鐘。分鐘。世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)1號(hào)號(hào) 2號(hào)號(hào)3號(hào)號(hào)4號(hào)號(hào)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)1、馬革裹尸馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹用馬皮把尸體包裹起來(lái)。指

8、軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。起來(lái)。指軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。 聲東擊西聲東擊西：指一種迷惑對(duì)方出指一種迷惑對(duì)方出奇制勝的策略。奇制勝的策略。 世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)2、烏合之眾烏合之眾：指無(wú)組織無(wú)紀(jì)律指無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的一群人。的一群人。 揭竿而起揭竿而起：舉起大旗，起義舉起大旗，起義造反。造反。世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)3、四面楚歌四面楚歌：比喻四面受敵，比喻四面受敵，處于走投無(wú)路的境地。處于走投無(wú)路的境地。攻其不備攻其不備：指趁對(duì)方?jīng)]有防指趁對(duì)方?jīng)]有防備時(shí)進(jìn)攻。備時(shí)進(jìn)攻。世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)4、赤膊上陣赤膊上陣：形容不顧生死形容不顧生死地拼命廝殺。地拼命廝殺。 堅(jiān)壁清野堅(jiān)壁清野：堅(jiān)固壁壘，清堅(jiān)固壁壘，

9、清除四野，轉(zhuǎn)移物資和人力。除四野，轉(zhuǎn)移物資和人力。 世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)戰(zhàn)爭(zhēng)文化，知識(shí)搶答戰(zhàn)爭(zhēng)文化，知識(shí)搶答第三關(guān)第三關(guān)每題每題100分，每題限時(shí)分，每題限時(shí)30秒。秒。世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽) 鋼鐵是怎樣煉成的鋼鐵是怎樣煉成的 奧斯特洛夫斯基奧斯特洛夫斯基世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)知識(shí)搶答：n解放戰(zhàn)爭(zhēng)的三大戰(zhàn)役分別是什解放戰(zhàn)爭(zhēng)的三大戰(zhàn)役分別是什么？么？遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役平津戰(zhàn)役世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)n“千里走單騎千里走單騎”這個(gè)故事的主人公這個(gè)故事的主人公是誰(shuí)？它出自哪一部描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的著是誰(shuí)？它出自哪一部描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的著名小說(shuō)？名小說(shuō)？知識(shí)搶答：世

10、界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)知識(shí)搶答：世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)知識(shí)搶答：世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽) 請(qǐng)你說(shuō)出我人民解放軍請(qǐng)你說(shuō)出我人民解放軍1955年授銜的十大元帥的姓名。（答年授銜的十大元帥的姓名。（答出出2個(gè)得個(gè)得5分，滿分分，滿分10分）分） 知識(shí)搶答：世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)知識(shí)搶答：世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)知識(shí)搶答：名人言戰(zhàn)兵民是勝利之本。兵民是勝利之本。 敵進(jìn)我退，敵退我追，敵敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。駐我擾，敵疲我打。 ( (毛澤東毛澤東) )世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽) 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也

11、；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。( (春春秋秋孫武孫武) ) 得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。( (戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)孟子孟子) )天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。( (戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)孟子孟子) )用兵之道，攻心為上，攻城為下；用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。( (三國(guó)三國(guó)諸葛諸葛亮亮) )名人言戰(zhàn)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)勝負(fù)兵家之常，善用兵者能因勝負(fù)兵家之常，善用兵者能因敗為成。敗為成。( (晉晉張方張方) )惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。( (希臘希臘柏拉圖柏拉圖) )正義沒(méi)有

12、武力是無(wú)能；武力正義沒(méi)有武力是無(wú)能；武力沒(méi)有正義是暴政。沒(méi)有正義是暴政。( (法國(guó)法國(guó)巴斯卡巴斯卡) )名人言戰(zhàn)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)測(cè)，你說(shuō)我評(píng)戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)測(cè)，你說(shuō)我評(píng)第五關(guān)第五關(guān)五十年后，如果再發(fā)生大的地區(qū)沖五十年后，如果再發(fā)生大的地區(qū)沖突，那將是一個(gè)怎樣的情景突，那將是一個(gè)怎樣的情景? ?在這在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，將會(huì)出現(xiàn)哪些新式武器次戰(zhàn)爭(zhēng)中，將會(huì)出現(xiàn)哪些新式武器呢呢? ?世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽) 2121世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，將是尖端武器的世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，將是尖端武器的競(jìng)爭(zhēng)和較量。科學(xué)家

13、和軍事家們競(jìng)爭(zhēng)和較量?？茖W(xué)家和軍事家們預(yù)測(cè)，未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中將有七大尖預(yù)測(cè)，未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中將有七大尖端級(jí)武器稱雄于戰(zhàn)場(chǎng)，它們是：端級(jí)武器稱雄于戰(zhàn)場(chǎng)，它們是：激光武器、隱形武器、單兵攻防激光武器、隱形武器、單兵攻防武器、微波炸彈、納米武器、信武器、微波炸彈、納米武器、信息武器和無(wú)人化武器。息武器和無(wú)人化武器。世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)戰(zhàn)爭(zhēng)是非，戰(zhàn)爭(zhēng)是非，賞析提升賞析提升第六關(guān)第六關(guān)“鑄劍為犁鑄劍為犁”的雕像在紐約聯(lián)合國(guó)的雕像在紐約聯(lián)合國(guó)總部前矗立了四十多年，可是和平總部前矗立了四十多年，可是和平的鐘聲并未向全世界渴望和平的人的鐘聲并未向全世界渴望和平的人們敲響，戰(zhàn)火和死亡時(shí)時(shí)踐踏著公們敲響，戰(zhàn)火和死

14、亡時(shí)時(shí)踐踏著公理和正義，這是為什么？你又是怎理和正義，這是為什么？你又是怎樣看待戰(zhàn)爭(zhēng)的？下面就讓我們辯一樣看待戰(zhàn)爭(zhēng)的？下面就讓我們辯一辯戰(zhàn)爭(zhēng)的是與非。辯戰(zhàn)爭(zhēng)的是與非。世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)鑄劍為犁n“鑄劍為犁鑄劍為犁”的雕的雕像在聯(lián)合國(guó)總部前像在聯(lián)合國(guó)總部前已矗立了已矗立了40多個(gè)春多個(gè)春秋，可是和平的鐘秋，可是和平的鐘聲并未向全世界渴聲并未向全世界渴望和平的人們敲響，望和平的人們敲響，戰(zhàn)火和死亡仍然時(shí)戰(zhàn)火和死亡仍然時(shí)時(shí)踐踏著公理和正時(shí)踐踏著公理和正義，這是為什么？義，這是為什么？世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)1 1、你認(rèn)為將來(lái)的世界是否會(huì)有永、你認(rèn)為將來(lái)的世界是否會(huì)有永久的和平？怎樣才能

15、實(shí)現(xiàn)真正的久的和平？怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正的和平？和平？2 2、有人說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)有如一枚硬幣的、有人說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)有如一枚硬幣的兩面，一方面促進(jìn)了科技的發(fā)展兩面，一方面促進(jìn)了科技的發(fā)展，另一方面又阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，另一方面又阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。你同意這種看法嗎。你同意這種看法嗎? ?世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)3 3、怎樣理解、怎樣理解“我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)”這句話的含義這句話的含義? ?4 4、你認(rèn)為將來(lái)的世界是否會(huì)有永、你認(rèn)為將來(lái)的世界是否會(huì)有永久的和平久的和平? ?怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正的和怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正的和平平? ?世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)停停 止止 戰(zhàn)戰(zhàn) 爭(zhēng)爭(zhēng) ！ 和和 平平 反反 戰(zhàn)戰(zhàn) 世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)我們討厭戰(zhàn)爭(zhēng)我們討厭戰(zhàn)爭(zhēng) ！ 我們熱愛(ài)和平我們熱愛(ài)和平 ！世界何時(shí)鑄劍為犁(語(yǔ)文競(jìng)賽)鄧小平說(shuō)過(guò)：和平與發(fā)展是當(dāng)今鄧小平說(shuō)過(guò)：和平與發(fā)展是當(dāng)今的主旋律，但形勢(shì)不容樂(lè)觀，世的主旋律，但形勢(shì)不容樂(lè)觀