1、加西亞加西亞馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。陸及其人民的富足與貧困。 - -諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介加西亞加西亞馬爾克斯馬爾克斯哥倫比亞人哥倫比亞人作家、記者、社會(huì)活動(dòng)家作家、記者、社會(huì)活動(dòng)家當(dāng)代最偉大的西語(yǔ)作家當(dāng)代最偉大的西語(yǔ)作家拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義巨匠拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義巨匠19821982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主19551955枯枝敗葉枯枝敗葉19581958沒有人給

2、他寫信的沒有人給他寫信的上校上校19621962惡時(shí)辰惡時(shí)辰19661966百年孤獨(dú)百年孤獨(dú)19711971一場(chǎng)事先張揚(yáng)的謀一場(chǎng)事先張揚(yáng)的謀殺案？殺案？19851985霍亂時(shí)期的愛情霍亂時(shí)期的愛情20042004苦妓回憶錄苦妓回憶錄創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景百年孤獨(dú)百年孤獨(dú)以馬孔多鎮(zhèn)為背景，以馬孔多鎮(zhèn)為背景，描寫了布恩地亞家族七代人的命運(yùn)，描寫了布恩地亞家族七代人的命運(yùn)，折射出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美折射出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，探討了洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，探討了拉丁美洲地區(qū)貧困落后的原因。拉丁美洲地區(qū)貧困落后的原因。從從18301830年至年至1919世紀(jì)末的世紀(jì)末的7070

3、年間，年間，哥倫哥倫比亞比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。該書以很大的篇幅描述了人喪生。該書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。淋漓盡致。人物關(guān)系檢查預(yù)習(xí)馬孔多變了樣 麗貝卡到來 失憶癥文章開篇就說“馬孔多變了樣”，發(fā)生了怎樣的變化？烏爾蘇拉帶來的新居民，使這座昔日僻靜的小村落有了手工作坊，開通烏爾蘇拉帶來的新居民，使這座昔日僻靜的小村

4、落有了手工作坊，開通了商鋪，建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將了商鋪，建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將到來；到來；群鳥被音樂鐘取代，巴旦杏代替了金合歡；群鳥被音樂鐘取代，巴旦杏代替了金合歡；麗貝卡的到來使馬孔多小鎮(zhèn)上的居民患上了集體失眠癥。麗貝卡的到來使馬孔多小鎮(zhèn)上的居民患上了集體失眠癥。找出節(jié)選部分寫了哪些人物，用簡(jiǎn)要的話語(yǔ)概括他們的找出節(jié)選部分寫了哪些人物，用簡(jiǎn)要的話語(yǔ)概括他們的故故事和個(gè)性特點(diǎn)事和個(gè)性特點(diǎn)。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞烏爾蘇拉奧雷里亞諾阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲麗貝卡比西塔西翁和卡塔烏雷梅爾基亞德斯人物-故事-特點(diǎn)何塞

5、何塞阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧布恩迪亞布恩迪亞：（：（1 1、2 2段）段）商道開通之后，著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)，變回了創(chuàng)業(yè)商道開通之后，著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)，變回了創(chuàng)業(yè)之初那個(gè)之初那個(gè)富于進(jìn)取心富于進(jìn)取心的男子，忙于設(shè)計(jì)街道、規(guī)的男子，忙于設(shè)計(jì)街道、規(guī)劃新居和改革（音樂鐘，巴旦杏樹）；力排眾議劃新居和改革（音樂鐘，巴旦杏樹）；力排眾議歡迎吉卜賽人到來；積極接受并實(shí)行兒子關(guān)于補(bǔ)歡迎吉卜賽人到來；積極接受并實(shí)行兒子關(guān)于補(bǔ)救失憶的做法。他富于幻想，是一個(gè)敢于實(shí)踐，救失憶的做法。他富于幻想，是一個(gè)敢于實(shí)踐，是一個(gè)實(shí)踐者和發(fā)明家，是一個(gè)實(shí)踐者和發(fā)明家，熱心接受新事物，執(zhí)著熱心接受新事物，執(zhí)著于改變舊事物，于改變舊事物

6、， 具有驚人的毅力和智慧，他對(duì)任具有驚人的毅力和智慧，他對(duì)任何事物都充滿了想象和創(chuàng)造的欲望，他是一個(gè)信何事物都充滿了想象和創(chuàng)造的欲望，他是一個(gè)信念堅(jiān)定的人，有著一種不達(dá)目的誓不罷休的精神。念堅(jiān)定的人，有著一種不達(dá)目的誓不罷休的精神。人物-故事-特點(diǎn)麗貝卡麗貝卡：（：（6 6、7 7、8 8、1212段）段） 父母雙亡的孤兒，由幾位皮草商帶著從父母雙亡的孤兒，由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家；她體弱外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家；她體弱多病，多年忍饑挨餓，有獨(dú)自吮手指、吃濕多病，多年忍饑挨餓，有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝

7、，不與人交流，惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西人交流，惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語(yǔ)，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、班牙語(yǔ)，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞；但又犯了失眠癥，傳染給了全鎮(zhèn)。自編歌詞；但又犯了失眠癥，傳染給了全鎮(zhèn)。（獨(dú)處多于交流，時(shí)而外向又時(shí)而孤僻）（獨(dú)處多于交流，時(shí)而外向又時(shí)而孤僻）人物-故事-特點(diǎn)烏爾蘇拉烏爾蘇拉：（：（1 1、2 2、4 4、6 6、7 7、9 9、1212段）段） 她是布恩迪亞家族的核心人物，也是整本書的核心靈魂。不管她是布恩迪亞家族的核心人物，也是整本書的核心靈魂。不管她的丈夫和兒子作出怎樣的事，她都能保持清醒并維持這個(gè)家。她她的丈夫和兒子作出

8、怎樣的事，她都能保持清醒并維持這個(gè)家。她深愛著每個(gè)孩子，是一個(gè)深愛著每個(gè)孩子，是一個(gè)“無所不能無所不能”的母親，給麗貝卡治療怪癖，的母親，給麗貝卡治療怪癖，熬各種草藥給大家治療失眠癥，都展現(xiàn)出她的無所不能。她是堅(jiān)強(qiáng)熬各種草藥給大家治療失眠癥，都展現(xiàn)出她的無所不能。她是堅(jiān)強(qiáng)的，勤勞的，她在丈夫沉迷于各種發(fā)明當(dāng)中時(shí)撐起了整個(gè)家庭的重的，勤勞的，她在丈夫沉迷于各種發(fā)明當(dāng)中時(shí)撐起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)擔(dān); ;靠著賣糖果小動(dòng)物的生意，她使整個(gè)家的生活逐漸明朗起來?？恐u糖果小動(dòng)物的生意，她使整個(gè)家的生活逐漸明朗起來。她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬孔她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲

9、勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬孔多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。烏爾多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。烏爾蘇拉是作者心目中的理想女性。蘇拉是作者心目中的理想女性。 人物-故事-特點(diǎn)奧雷里亞諾：（奧雷里亞諾：（2 2、3 3、4 4、1414段）段）熱心于金銀器工藝，從早到晚熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里；能預(yù)待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里；能預(yù)見麗貝卡將要到來；想出了抵見麗貝卡將要到來；想出了抵御失憶的御失憶的“標(biāo)簽標(biāo)簽”方法。（穩(wěn)方法。（穩(wěn)重、理性、聰明，執(zhí)著于自己重、理性、聰明，執(zhí)著于自己的喜好，有預(yù)見能力）的喜好，有預(yù)見能力）人物-故事-特點(diǎn)比西塔西

10、翁和卡塔烏雷：（比西塔西翁和卡塔烏雷：（2 2、8 8、9 9段）段）印第安姐弟。由于疫病背井離鄉(xiāng)，拋下印第安姐弟。由于疫病背井離鄉(xiāng)，拋下了尊貴身份。失眠癥暴發(fā)以后，弟弟失了尊貴身份。失眠癥暴發(fā)以后，弟弟失去了蹤影，姐姐留下來認(rèn)定了宿命，且去了蹤影，姐姐留下來認(rèn)定了宿命，且解釋失眠癥會(huì)導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)地惡化到解釋失眠癥會(huì)導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)地惡化到“遺忘遺忘”。（善于觀察和解說）。（善于觀察和解說） 作者對(duì)這些人物的處理有主次之分嗎？理由是什么？ 有主次之分。課文主要寫了何塞有主次之分。課文主要寫了何塞阿爾卡阿爾卡蒂奧蒂奧布恩迪亞和麗貝卡的故事。因?yàn)檎n文布恩迪亞和麗貝卡的故事。因?yàn)檎n文開頭寫道：開頭寫道：

11、“馬孔多變了樣。馬孔多變了樣。”，何塞，何塞阿阿爾卡蒂奧爾卡蒂奧布恩迪亞進(jìn)行了市鎮(zhèn)整治；麗貝布恩迪亞進(jìn)行了市鎮(zhèn)整治；麗貝卡來到之后傳染了全鎮(zhèn)卡來到之后傳染了全鎮(zhèn)“失眠癥失眠癥”及及“失憶失憶癥癥”；且作者對(duì)這兩個(gè)人物使用的文字相對(duì)；且作者對(duì)這兩個(gè)人物使用的文字相對(duì)較多。較多。 其他人物都是在這些變化之中活動(dòng)和表其他人物都是在這些變化之中活動(dòng)和表現(xiàn)?，F(xiàn)。百年“孤獨(dú)” 小說名為百年孤獨(dú)，結(jié)合文本探究布恩迪亞家族前三代人布恩迪小說名為百年孤獨(dú)，結(jié)合文本探究布恩迪亞家族前三代人布恩迪亞、烏爾蘇拉、奧雷里亞諾、麗貝卡，每個(gè)人的孤獨(dú)的表現(xiàn)形式和孤獨(dú)的亞、烏爾蘇拉、奧雷里亞諾、麗貝卡，每個(gè)人的孤獨(dú)的表現(xiàn)形式

12、和孤獨(dú)的原因，每個(gè)人有每個(gè)人難以言說的孤獨(dú)。原因，每個(gè)人有每個(gè)人難以言說的孤獨(dú)。人物表現(xiàn)形式孤獨(dú)原因何塞 阿爾卡迪奧 布恩迪亞烏爾蘇拉奧雷里亞諾阿瑪蘭妲、阿爾卡迪奧麗貝卡人物表現(xiàn)形式孤獨(dú)原因何塞 阿爾卡迪奧 布恩迪亞沉迷于煉金、忙于整治市鎮(zhèn) ，執(zhí)著于科學(xué)探索天才的孤獨(dú) 、思維超越了常人，無人理解烏爾蘇拉忙碌 、一 心擴(kuò)展家業(yè)苦心支撐 、不被支持和理解奧雷里亞諾從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室天才的孤獨(dú) 、思維超越了常人阿瑪蘭妲、阿爾卡迪奧拒絕學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)只說土語(yǔ)父母各忙各的，對(duì)子女愛的疏忽性格孤僻，缺少溝通麗貝卡吮手指、食土、失眠父母早逝，流浪漂泊，愛的缺乏 所有的孤獨(dú)都源于心靈的封閉、固守，不交流

13、，導(dǎo)致愛的缺失和靈魂的極度痛苦。 課文部分的內(nèi)容已經(jīng)從某些角度體現(xiàn)了書名課文部分的內(nèi)容已經(jīng)從某些角度體現(xiàn)了書名“孤獨(dú)孤獨(dú)”的含義，那的含義，那“百百年年”的的“孤獨(dú)孤獨(dú)”在全書中如何體現(xiàn)的？作者想要從中揭示什么問題？在全書中如何體現(xiàn)的？作者想要從中揭示什么問題？第一代何塞 阿爾卡迪奧 布恩迪亞：精神失常，綁在一棵大樹上，幾十年后死去。第二代奧雷里亞諾每日煉金子做小金魚，反復(fù)熔了做，與世隔絕至死。第二代阿瑪蘭妲終日在房中縫制殮衣，縫縫拆拆縫縫，直至死。第四代阿爾卡迪奧第二關(guān)在房子里潛心研究吉普賽人的羊皮手稿，與世隔絕，一直到死。第五代雷娜塔蕾梅黛絲在修道院終生一言不發(fā)。 “馬孔多馬孔多”這樣一個(gè)

14、曾經(jīng)世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會(huì)讓一個(gè)家族遭這樣一個(gè)曾經(jīng)世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會(huì)讓一個(gè)家族遭遇了遇了“百年孤獨(dú)百年孤獨(dú)”？ 我們擺脫了西班牙人的統(tǒng)治，卻沒擺脫瘋狂。安東尼奧我們擺脫了西班牙人的統(tǒng)治，卻沒擺脫瘋狂。安東尼奧洛佩斯洛佩斯德圣安納將德圣安納將軍三任墨西哥獨(dú)裁者，曾為自己在軍三任墨西哥獨(dú)裁者，曾為自己在“糕點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)糕點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)”中失去的右腿舉辦隆重的葬禮；加中失去的右腿舉辦隆重的葬禮；加夫列爾夫列爾加西亞加西亞莫雷諾將軍如專制君主般統(tǒng)治了厄瓜多爾十六年，死后身著戎裝，莫雷諾將軍如專制君主般統(tǒng)治了厄瓜多爾十六年，死后身著戎裝，胸前掛滿勛章，端坐在總統(tǒng)寶座上供人吊唁；馬克西米亞諾胸前掛滿勛章，端

15、坐在總統(tǒng)寶座上供人吊唁；馬克西米亞諾埃爾南德斯埃爾南德斯馬丁內(nèi)馬丁內(nèi)斯將軍，薩瓦爾多的暴君，神智學(xué)者，曾慘無人道地一次性屠殺了三萬(wàn)農(nóng)民，還發(fā)斯將軍，薩瓦爾多的暴君，神智學(xué)者，曾慘無人道地一次性屠殺了三萬(wàn)農(nóng)民，還發(fā)明了檢測(cè)食物是否有毒的鐘擺，下令用紅紙罩住路燈，以防猩紅熱；特古西加爾巴明了檢測(cè)食物是否有毒的鐘擺，下令用紅紙罩住路燈，以防猩紅熱；特古西加爾巴中心廣場(chǎng)上的弗朗西斯科中心廣場(chǎng)上的弗朗西斯科莫拉桑將軍像，其實(shí)根本是奈伊將軍像，是從舊貨市場(chǎng)莫拉桑將軍像，其實(shí)根本是奈伊將軍像，是從舊貨市場(chǎng)淘來的二手貨。淘來的二手貨。 我斗膽認(rèn)為，是拉丁美洲異乎尋常的現(xiàn)實(shí)，而不僅僅是其文學(xué)的表現(xiàn)形式，引我斗膽

16、認(rèn)為，是拉丁美洲異乎尋常的現(xiàn)實(shí)，而不僅僅是其文學(xué)的表現(xiàn)形式，引起了瑞典文學(xué)院的極大關(guān)注。起了瑞典文學(xué)院的極大關(guān)注。現(xiàn)實(shí)是如此匪夷所思，生活在其中的我們，無論現(xiàn)實(shí)是如此匪夷所思，生活在其中的我們，無論詩(shī)人或乞丐，戰(zhàn)士或歹徒，都無需太多想象力，最大的挑戰(zhàn)是無法用常規(guī)之法使別詩(shī)人或乞丐，戰(zhàn)士或歹徒，都無需太多想象力，最大的挑戰(zhàn)是無法用常規(guī)之法使別人相信我們真實(shí)的生活。朋友們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在。人相信我們真實(shí)的生活。朋友們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在。拉丁美洲的孤獨(dú)拉丁美洲的孤獨(dú) “ “孤獨(dú)孤獨(dú)”不僅是百年孤獨(dú)的主題，不僅是百年孤獨(dú)的主題，也是馬爾克斯其它一些作品的主題，同時(shí)也是馬爾克斯其它一些

17、作品的主題，同時(shí)也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長(zhǎng)期以來，也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長(zhǎng)期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵，外來文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)。在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)?！鞍倌臧倌辍敝咐∶乐奕嗣癖粔浩?、被剝削指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的；的苦難歲月是漫長(zhǎng)的；“孤獨(dú)孤獨(dú)”“”“指拉丁指拉丁美洲長(zhǎng)期愚昧、落后、保守、僵化。本土美洲長(zhǎng)期愚昧、落后、保守、僵化。本土文化與異域文化的沖突再現(xiàn)了拉丁美洲人文化與異域文化的沖突再現(xiàn)了拉丁美洲人民無所適從

18、的精神境況，即這里的人民在民無所適從的精神境況，即這里的人民在 自己的家園里卻成了陌生人。自己的家園里卻成了陌生人。 任何一個(gè)民族以往的歷史、經(jīng)驗(yàn)任何一個(gè)民族以往的歷史、經(jīng)驗(yàn), ,都不曾為容都不曾為容納某種陌生的文明而從容地做好心理準(zhǔn)備納某種陌生的文明而從容地做好心理準(zhǔn)備, ,因而好因而好奇、惶恐、拒絕和孤獨(dú)便是一種必然心態(tài)。新的奇、惶恐、拒絕和孤獨(dú)便是一種必然心態(tài)。新的文明方式與血緣社會(huì)積淀下來的、人們與生俱來文明方式與血緣社會(huì)積淀下來的、人們與生俱來的惰性的深刻沖突的惰性的深刻沖突, ,更使我們對(duì)文明的選擇顯得艱更使我們對(duì)文明的選擇顯得艱難、沉重難、沉重, , 隨之而來的是欲念的放縱與理智

19、的孤隨之而來的是欲念的放縱與理智的孤獨(dú)。這是文化與自然、理性與原欲在人心之中的獨(dú)。這是文化與自然、理性與原欲在人心之中的永恒矛盾永恒矛盾, ,人類在每一次生存方式的更替中都將面人類在每一次生存方式的更替中都將面臨這種單面的選擇。拉丁美洲人民需要團(tuán)結(jié)起來臨這種單面的選擇。拉丁美洲人民需要團(tuán)結(jié)起來找到符合自己需求的獨(dú)立自主發(fā)展之路，需要世找到符合自己需求的獨(dú)立自主發(fā)展之路，需要世界的公正對(duì)待，才能擺脫孤獨(dú)。界的公正對(duì)待，才能擺脫孤獨(dú)。 還是奧雷里亞諾想出了辦法，在接還是奧雷里亞諾想出了辦法，在接下來的幾個(gè)月中幫助人們抵御失憶。這下來的幾個(gè)月中幫助人們抵御失憶。這發(fā)現(xiàn)本出于偶然。他屬于第一批病人，發(fā)

20、現(xiàn)本出于偶然。他屬于第一批病人，已是老練的失眠者，并借此掌握了高超已是老練的失眠者，并借此掌握了高超的金銀器工藝。一天他在尋找用來捶打的金銀器工藝。一天他在尋找用來捶打金屬箔片的小鐵砧時(shí)，卻想不起它的名金屬箔片的小鐵砧時(shí)，卻想不起它的名稱。父親告訴他：稱。父親告訴他：“砧子。砧子。”奧雷里亞奧雷里亞諾把名稱寫在紙上，用樹膠貼在小鐵砧諾把名稱寫在紙上，用樹膠貼在小鐵砧底部：砧子。這樣，他相信今后就不會(huì)底部：砧子。這樣，他相信今后就不會(huì)再忘記。當(dāng)時(shí)他還沒想到這便是失憶開再忘記。當(dāng)時(shí)他還沒想到這便是失憶開始的癥狀，因?yàn)槟菛|西的名稱本不好記。始的癥狀，因?yàn)槟菛|西的名稱本不好記。沒過幾天，他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)實(shí)

21、驗(yàn)室里幾乎沒過幾天，他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)實(shí)驗(yàn)室里幾乎所有器物都叫不出名來。于是他依次注所有器物都叫不出名來。于是他依次注明，這樣只需看一下標(biāo)簽就可以辨認(rèn)。明，這樣只需看一下標(biāo)簽就可以辨認(rèn)。當(dāng)父親不安地告訴他自己童年最深刻的當(dāng)父親不安地告訴他自己童年最深刻的記憶都已消失時(shí)，奧雷里亞諾向他傳授記憶都已消失時(shí)，奧雷里亞諾向他傳授了這一方法。了這一方法。 “我知道要您饒恕我很困難。我知道要您饒恕我很困難。”聶赫留朵聶赫留朵夫開口說，但又停住，覺得喉嚨哽住了，夫開口說，但又停住，覺得喉嚨哽住了，“過去的事既已無法挽回，那么現(xiàn)在我愿盡過去的事既已無法挽回，那么現(xiàn)在我愿盡最大的努力去做。您說說最大的努力去做。您說說

22、” “您是怎么找到我的？您是怎么找到我的？”她不理他的話，她不理他的話，徑自問。她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又徑自問。她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。像不在瞧他。 “天哪！你幫助我，教教我該怎么辦！天哪！你幫助我，教教我該怎么辦！”聶赫留朵夫望著她那張變丑的臉，暗自說。聶赫留朵夫望著她那張變丑的臉，暗自說。 “前天您受審的時(shí)候，我在做陪審員。前天您受審的時(shí)候，我在做陪審員?！彼f。他說?！澳鷽]有認(rèn)出我來吧？您沒有認(rèn)出我來吧？” “沒有，沒有認(rèn)出來。我沒有工夫認(rèn)人。沒有，沒有認(rèn)出來。我沒有工夫認(rèn)人。當(dāng)時(shí)我根本沒有看。當(dāng)時(shí)我根本沒有看。”瑪絲洛娃說?，斀z洛娃說。 “不是有過一個(gè)孩子嗎？不

23、是有過一個(gè)孩子嗎？”聶赫留朵夫問，聶赫留朵夫問，感到臉紅了。感到臉紅了。 “謝天謝地，他當(dāng)時(shí)就死了。謝天謝地，他當(dāng)時(shí)就死了?！彼龤鈶嵉厮龤鈶嵉睾?jiǎn)單回答，轉(zhuǎn)過眼睛不去看他。簡(jiǎn)單回答，轉(zhuǎn)過眼睛不去看他。 “真的嗎？是怎么死的？真的嗎？是怎么死的？” “我當(dāng)時(shí)自己病了，差一點(diǎn)也死掉。我當(dāng)時(shí)自己病了，差一點(diǎn)也死掉。”瑪瑪絲洛娃說，沒有抬起眼睛來。絲洛娃說，沒有抬起眼睛來。1.同樣是講故事，這篇文本與復(fù)活的講述方式相同嗎？ 復(fù)活運(yùn)用了大量的人物對(duì)話，展現(xiàn)了人物之間的交流、交往，作復(fù)活運(yùn)用了大量的人物對(duì)話，展現(xiàn)了人物之間的交流、交往，作品中的人物走到了讀者面前活動(dòng)，動(dòng)態(tài)感更強(qiáng)，作者好像一個(gè)攝影者，讀品中的

24、人物走到了讀者面前活動(dòng)，動(dòng)態(tài)感更強(qiáng)，作者好像一個(gè)攝影者，讀者更多是在通過閱讀來者更多是在通過閱讀來“觀看觀看”，從而了解故事；而本文更多是旁觀者，從而了解故事；而本文更多是旁觀者“全知視角全知視角”的講述，作品中的人物行動(dòng)、心理全在講述者掌握之中，作的講述，作品中的人物行動(dòng)、心理全在講述者掌握之中，作者好像一個(gè)解說員，讀者是在通過閱讀來者好像一個(gè)解說員，讀者是在通過閱讀來“聽講聽講”。一個(gè)是人物來演，一。一個(gè)是人物來演，一個(gè)是個(gè)是從旁敘述從旁敘述；這是兩種不同的講述方式。；這是兩種不同的講述方式。我沒有講述任何一件跟他們的現(xiàn)實(shí)生活大相徑庭的事情。在我的小說里，沒看有任何一行字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基

25、礎(chǔ)上的。馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義那時(shí)馬孔多還沒死過人，自然沒有墓地，他們只得暫時(shí)將骨殖袋收藏起來，那時(shí)馬孔多還沒死過人，自然沒有墓地，他們只得暫時(shí)將骨殖袋收藏起來，等將來有合宜的地方再下葬。很長(zhǎng)一段時(shí)間這些遺骨在家中到處礙事，總等將來有合宜的地方再下葬。很長(zhǎng)一段時(shí)間這些遺骨在家中到處礙事，總在意想不到的地方出現(xiàn)，在意想不到的地方出現(xiàn)，像母雞抱窩似的咯咯作響像母雞抱窩似的咯咯作響。（。（7 7）在這種清醒的夢(mèng)幻中，他們不僅能看到自己夢(mèng)中的形象，還能看到別人夢(mèng)見的景象，在這種清醒的夢(mèng)幻中，他們不僅能看到自己夢(mèng)中的形象，還能看到別人夢(mèng)見的景象，一時(shí)間家里仿佛滿是訪客。麗貝卡坐在廚房角落里的搖椅上，一時(shí)間

26、家里仿佛滿是訪客。麗貝卡坐在廚房角落里的搖椅上，夢(mèng)見一個(gè)和自己相貌極夢(mèng)見一個(gè)和自己相貌極其相似的男人，他身著白色亞麻衣裳襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣，給她帶來一束玫瑰其相似的男人，他身著白色亞麻衣裳襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣，給她帶來一束玫瑰。陪。陪伴他的還有一位女士，用纖細(xì)的手指揀出一枝玫瑰簪在她發(fā)間。伴他的還有一位女士，用纖細(xì)的手指揀出一枝玫瑰簪在她發(fā)間。烏爾蘇拉知道那男人烏爾蘇拉知道那男人和女人是麗貝卡的父母，但一番努力辨認(rèn)之后，還是確信從未與他們謀面和女人是麗貝卡的父母，但一番努力辨認(rèn)之后，還是確信從未與他們謀面。（。（1212）2.分析以上內(nèi)容在表現(xiàn)生活方面有什么特點(diǎn)。他拖著兩塊金屬錠走家串戶，引

27、發(fā)的景象使所有人目瞪口呆：他拖著兩塊金屬錠走家串戶，引發(fā)的景象使所有人目瞪口呆：鐵鍋、鐵盆、鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛跌落。木板因釘子絕望掙扎、螺絲奮力掙脫而吱嘎作響鐵鉗、小鐵爐紛紛跌落。木板因釘子絕望掙扎、螺絲奮力掙脫而吱嘎作響，甚至連那些丟失多日的物件也在久尋不見的地方出現(xiàn)，一窩蜂似的追隨在甚至連那些丟失多日的物件也在久尋不見的地方出現(xiàn)，一窩蜂似的追隨在梅爾基亞德斯的魔鐵后面。梅爾基亞德斯的魔鐵后面。表現(xiàn)生活的特點(diǎn)： 加進(jìn)了非現(xiàn)實(shí)的描述，具有奇幻效果。作者把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和迷離恍惚的虛幻結(jié)合在一起，通過極端夸張和虛實(shí)交錯(cuò)的藝術(shù)筆觸來網(wǎng)羅人事、編織情節(jié)。又用逼真的細(xì)節(jié)營(yíng)造出似是而非、似非而

28、是的模糊感。其顯著特點(diǎn)是：給現(xiàn)實(shí)生活變形；加入神秘、神奇，甚至古怪詭異的內(nèi)容。如果說純粹描述現(xiàn)實(shí)的作品是社會(huì)的一面如果說純粹描述現(xiàn)實(shí)的作品是社會(huì)的一面鏡子鏡子，那么這，那么這種表現(xiàn)方式的作品則是社會(huì)的一面種表現(xiàn)方式的作品則是社會(huì)的一面哈哈鏡哈哈鏡。雖然它蒙罩。雖然它蒙罩著一層神秘的外殼，但仍然是要描寫現(xiàn)實(shí)世界。只不過，著一層神秘的外殼，但仍然是要描寫現(xiàn)實(shí)世界。只不過，它沒有采取純寫實(shí)手法，而是它沒有采取純寫實(shí)手法，而是采用夸張、諷喻的方式采用夸張、諷喻的方式，以圖描繪和反映錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史、社會(huì)和政治現(xiàn)象。以圖描繪和反映錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史、社會(huì)和政治現(xiàn)象。魔幻現(xiàn)實(shí)主義 一個(gè)印第安人或混血兒，居住在窮

29、鄉(xiāng)僻野，敘述他如何窺見一朵彩云一個(gè)印第安人或混血兒，居住在窮鄉(xiāng)僻野，敘述他如何窺見一朵彩云或一塊石頭變成一個(gè)人或一個(gè)巨人，或者彩云變成巨石。所有這些都不外或一塊石頭變成一個(gè)人或一個(gè)巨人，或者彩云變成巨石。所有這些都不外是村里人常有的幻覺，無疑誰(shuí)聽了都覺得可笑，不能相信。然而一旦生活是村里人常有的幻覺，無疑誰(shuí)聽了都覺得可笑，不能相信。然而一旦生活在他們中間，你就會(huì)意識(shí)到這些幻覺的分量。在那里，人對(duì)周圍事物的幻在他們中間，你就會(huì)意識(shí)到這些幻覺的分量。在那里，人對(duì)周圍事物的幻覺和印象漸漸化為現(xiàn)實(shí)覺和印象漸漸化為現(xiàn)實(shí).自然這后一種現(xiàn)實(shí)是神話，是信仰，存在于自然這后一種現(xiàn)實(shí)是神話，是信仰，存在于人們的意

30、識(shí)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義便是對(duì)它的現(xiàn)實(shí)反映。人們的意識(shí)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義便是對(duì)它的現(xiàn)實(shí)反映。” ( (陳眾議，魔幻現(xiàn)實(shí)主義與堂吉訶德陳眾議，魔幻現(xiàn)實(shí)主義與堂吉訶德) ) 拉丁美洲的日常生活告訴我們，現(xiàn)實(shí)中充滿了奇特的事物。為此，我總是愿意舉美國(guó)探險(xiǎn)家拉丁美洲的日常生活告訴我們，現(xiàn)實(shí)中充滿了奇特的事物。為此，我總是愿意舉美國(guó)探險(xiǎn)家F.W.F.W.厄厄普普德德格拉夫的例子。上世紀(jì)初，他在亞馬遜河流域作了一次令人難以置信的旅行。這次旅行，使他大格拉夫的例子。上世紀(jì)初，他在亞馬遜河流域作了一次令人難以置信的旅行。這次旅行，使他大飽眼福。他見過一條沸水滾滾的河流；還經(jīng)過一個(gè)地方，在那里，人一說話就會(huì)降下一場(chǎng)傾盆大雨

31、。在阿飽眼福。他見過一條沸水滾滾的河流；還經(jīng)過一個(gè)地方，在那里，人一說話就會(huì)降下一場(chǎng)傾盆大雨。在阿根廷南端的里瓦達(dá)維亞海軍準(zhǔn)將城，極風(fēng)把一個(gè)馬戲團(tuán)全部刮上天空，第二天漁民們用網(wǎng)打撈上來許多死根廷南端的里瓦達(dá)維亞海軍準(zhǔn)將城，極風(fēng)把一個(gè)馬戲團(tuán)全部刮上天空，第二天漁民們用網(wǎng)打撈上來許多死獅和死長(zhǎng)頸鹿。在格蘭德大媽的葬禮這個(gè)短篇小說里，我描寫了教皇對(duì)哥倫比亞的一個(gè)村莊進(jìn)行了一獅和死長(zhǎng)頸鹿。在格蘭德大媽的葬禮這個(gè)短篇小說里，我描寫了教皇對(duì)哥倫比亞的一個(gè)村莊進(jìn)行了一次難以想象的、不可能成為現(xiàn)實(shí)的旅行。我記得，我把迎接教皇來訪的總統(tǒng)寫成一個(gè)禿了頂?shù)陌肿?，以次難以想象的、不可能成為現(xiàn)實(shí)的旅行。我記得，我把迎

32、接教皇來訪的總統(tǒng)寫成一個(gè)禿了頂?shù)陌肿樱詣e于當(dāng)時(shí)執(zhí)政的高個(gè)子瘦削的總統(tǒng)。小說問世十一年厚，教皇真的到哥倫比亞來訪問，迎接他的總統(tǒng)跟我別于當(dāng)時(shí)執(zhí)政的高個(gè)子瘦削的總統(tǒng)。小說問世十一年厚，教皇真的到哥倫比亞來訪問，迎接他的總統(tǒng)跟我小說里描寫的一模一樣：禿頂、矮胖。我寫完百年孤獨(dú)之后，巴蘭基利亞有一個(gè)青年說他確實(shí)長(zhǎng)了一小說里描寫的一模一樣：禿頂、矮胖。我寫完百年孤獨(dú)之后，巴蘭基利亞有一個(gè)青年說他確實(shí)長(zhǎng)了一條豬尾巴。只要打開報(bào)紙，就會(huì)了解我們周圍每天都會(huì)發(fā)生奇特的事情。我認(rèn)識(shí)一些普普通通的老百姓，條豬尾巴。只要打開報(bào)紙，就會(huì)了解我們周圍每天都會(huì)發(fā)生奇特的事情。我認(rèn)識(shí)一些普普通通的老百姓，他們興致勃勃、

33、仔細(xì)認(rèn)真地讀了百年孤獨(dú)，但是閱讀之余并不大驚小怪，因?yàn)檎f實(shí)在的，我沒有講述他們興致勃勃、仔細(xì)認(rèn)真地讀了百年孤獨(dú)，但是閱讀之余并不大驚小怪，因?yàn)檎f實(shí)在的，我沒有講述任何一件跟他們的現(xiàn)實(shí)生活大相徑庭的事情。任何一件跟他們的現(xiàn)實(shí)生活大相徑庭的事情。 3.比較本小說與卡夫卡的變形記在表現(xiàn)生活方面有怎樣的關(guān)系？ n 都運(yùn)用了都運(yùn)用了營(yíng)造荒誕情節(jié)的方式營(yíng)造荒誕情節(jié)的方式描述故事，都運(yùn)用了描述故事，都運(yùn)用了象征象征的手法。的手法。n 變形記以格里高爾變甲蟲的故事，用荒誕情節(jié)折射了現(xiàn)實(shí)的冷漠無變形記以格里高爾變甲蟲的故事，用荒誕情節(jié)折射了現(xiàn)實(shí)的冷漠無情。卡夫卡的真實(shí)觀毫無疑問是荒誕的，由人而蟲是必須的，而不是

34、必情?？ǚ蚩ǖ恼鎸?shí)觀毫無疑問是荒誕的，由人而蟲是必須的，而不是必然的。小說中的人物、場(chǎng)景、情節(jié)都具有象征意義。然的。小說中的人物、場(chǎng)景、情節(jié)都具有象征意義。n 百年孤獨(dú)則是在現(xiàn)實(shí)描述中插入百年孤獨(dú)則是在現(xiàn)實(shí)描述中插入“魔幻魔幻”情節(jié)，有亦真亦幻的效果。情節(jié)，有亦真亦幻的效果?；蚪Y(jié)合課本內(nèi)容，或根據(jù)整本小說，思考小說中有象征意義的地方。 布恩迪亞家族象征著整個(gè)拉丁美洲布恩迪亞家族象征著整個(gè)拉丁美洲, ,這個(gè)家族的興衰象征著拉丁美洲的興這個(gè)家族的興衰象征著拉丁美洲的興衰。阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多衰。阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多, ,意味著文明對(duì)此地的沖擊。失憶癥象征著人意味著文明對(duì)此地的沖擊。失憶癥象征著人們對(duì)歷史的遺忘們對(duì)歷史的遺忘, ,貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育。馬孔多居貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育。馬孔多居民遺忘了事物民遺忘了事物, ,遺忘了生活遺忘了生活, ,也遺忘了歷史也遺忘了歷史, ,變得麻木不仁。變得麻木不仁。 現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，帶尾巴的小孩帶尾巴的小孩總讓我們想到返祖。返祖意味著倒退、總讓我們想到返祖。返祖意味著倒退、落后、原