1、古詩文閱讀第二部分 專題二課內(nèi)文言文閱讀 1課內(nèi)遷移。即搜尋課內(nèi)學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的意義，將詞義代入語境“對號入座”。 2語境推斷法。即解釋詞語含義時，緊扣上下文意思，結(jié)合語境推斷理解。 3組詞推斷法。即將文言文中的詞語進(jìn)行組詞，組成現(xiàn)代漢語中的詞語，然后根據(jù)語境確定詞語的含義。 4成語印證法。成語中保留了大量的文言詞義，可以用熟悉的成語來推斷印證。第 2 頁答題技巧指導(dǎo)考點(diǎn)一實詞解釋考點(diǎn)一實詞解釋 5古今對照法。漢語詞匯中有一部分詞語古為今用，但意義有所不同，現(xiàn)代漢語中的一個詞，在古代漢語中可能是兩個詞。如“地方”“可以”“妻子”等。 6對句判斷法。古人行文常講究對稱，文中對偶句、并列句等

2、現(xiàn)象很多，處在對應(yīng)位置的詞語在意義上具有相同、相近、相反的特點(diǎn)，可以借此法推斷詞義。 (1)通假字辨析和解釋。通假是借音表義，以音同、音近為前提，所以辨識通假字主要是以聲音為線索。閱讀中遇到某一個字不能用其本義或引申義解釋時，就應(yīng)考慮是否存在通假的問題。確定后，依據(jù)語境推斷該字的含義。第 3 頁 (2)古今異義字解釋。古今異義字含義存在詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩變化的情況。再結(jié)合上下文推斷該詞的含義。 (3)活用詞語解釋。名詞活用為動詞最常見，以此為例。首先判斷該詞是否屬于詞類活用，然后依據(jù)上下文推斷詞語的含義。判斷方法：名詞的前后有“而”連接，名詞活用為動詞；名詞與“所”組合，名

3、詞活用為動詞；名詞后面帶補(bǔ)語，名詞活用為動詞；名詞前有助動詞、副詞修飾限制，名詞活用為動詞。第 4 頁 1常見的虛詞，平時要注意積累、歸納。 2聯(lián)系語境、結(jié)合上下文。如“明日，徐公來，孰視之”中的“之”結(jié)合上下文可知，代指徐公。 3熟悉語法。能清楚準(zhǔn)確地找出主語、謂語、賓語、定語、狀語等。如“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”中的“之”字前是“蓮”作主語、“出”作謂語，那么“之”字用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。又如“笑而止之曰”(愚公移山)中的“而”字表修飾，因為“止”是謂語，“笑”和“止”兩個動作同時發(fā)生。第 5 頁考點(diǎn)二虛詞辨析考點(diǎn)二虛詞辨析 文言虛詞用法記憶順口溜 “之”字可代人事物，定名之間可譯

4、“的”； 用作動詞“去、往、到”，用作助詞可不譯。 “其”字可代我和他，近指“這”，遠(yuǎn)指“那”； 后帶數(shù)詞譯“其中”，表示反問譯“難道”。 “以”作介詞“把、拿、用”，“因為、按照、在、憑、從”； 又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。第 6 頁 1弄清句意。翻譯句子，關(guān)鍵是對句意的把握，一定要結(jié)合上下文弄清句子的意思。 2分析特點(diǎn)、難點(diǎn)。在翻譯之前，要分析句子的特點(diǎn)和難點(diǎn)，這往往是翻譯的重點(diǎn)。分析特點(diǎn)、難點(diǎn)要注意：是什么句式，有沒有省略或倒裝，有沒有詞類活用；等等。第 7 頁考點(diǎn)三句子翻譯考點(diǎn)三句子翻譯第 8 頁 4翻譯的方法：換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)?！皳Q”是“替換”，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“留

5、”是“保留不譯”，凡是古今意義相同的詞以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名等專有名詞，在譯文中可以保留；“刪”是“刪略”，有些文言虛詞只起某些語法作用，無實在意義，翻譯時可以刪去，如取消句子獨(dú)立性的“之”字，起補(bǔ)充音節(jié)作用的助詞、發(fā)語詞等；“補(bǔ)”即“補(bǔ)充”，省略成分一般要補(bǔ)出；“調(diào)”即“調(diào)整”，考生要將倒裝句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。第 9 頁 翻譯文言句子順口溜 通讀全文，掌握大意；人名地名，不必翻譯； 省略補(bǔ)出，倒裝調(diào)換；異義活用，置換現(xiàn)漢； 無義虛詞，刪去不譯；領(lǐng)會語氣，務(wù)求直譯。第 10 頁 1梳理結(jié)構(gòu)，全面把握。對文章內(nèi)容有了全局的認(rèn)識，才能對局部有明確指導(dǎo)。梳理結(jié)構(gòu)要注意文題、段首句

6、、段尾句。 2選定區(qū)域，準(zhǔn)確篩選。在全面掌握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體選項在原文找到對應(yīng)區(qū)域，然后準(zhǔn)確篩選，找到有效信息。 3一一對應(yīng)，仔細(xì)分辨。在找準(zhǔn)信息點(diǎn)后，將選項與文章的知識點(diǎn)一一對應(yīng)，弄清原文內(nèi)涵，琢磨內(nèi)容要點(diǎn)。 4抓重點(diǎn)，準(zhǔn)確翻譯。即對文章理解容易發(fā)生分歧的地方要用自己的話準(zhǔn)確地概括。 5綜合分析，理清因果。對文章內(nèi)容必須綜合分析，尤其要結(jié)合主旨。第 11 頁考點(diǎn)四內(nèi)容理解考點(diǎn)四內(nèi)容理解 1認(rèn)真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，逐項進(jìn)行“異中求同”或“同中求異”。 2“異中求同”是指通過比較閱讀，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律?！巴星螽悺眲t是從現(xiàn)象

7、入手，分析、剖析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容，找出各自的個性，揭示個性特征。 (1)求異型。首先認(rèn)準(zhǔn)“同”的是哪個方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容。 (2)求同型。先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點(diǎn)，然后從“異曲”中感悟“同工”之妙。第 12 頁考點(diǎn)五比較探究考點(diǎn)五比較探究 (3)互解型。先明確所要解釋的對象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋。 (4)綜合型。前一題的答案往往是解答后一題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)。 3聯(lián)系全文，整體分析。按題目要求，將比較的結(jié)果用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，答題時盡量用語段原句。第 13 頁 1根據(jù)分值判斷應(yīng)該答幾點(diǎn)。 2分析標(biāo)題或原文內(nèi)容。 (1

8、)分析標(biāo)題。有些文章，標(biāo)題就可以揭示人物性格特征。 找出具體的句子(詞、句、段)，如文中對人物的評價、人物的語言和行為等。 (2)分析人物的語言。言為心聲，從人物的語言很容易看出一個人的性格特點(diǎn)。如從陳涉世家中陳勝所說的“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”可看出陳勝是一位胸懷大志、具有強(qiáng)烈反抗精神的人。第 14 頁考點(diǎn)六人物形象考點(diǎn)六人物形象 (3)分析人物的行為、動作。有時，語言可以偽裝，但行為、動作卻很容易暴露自身的特點(diǎn)，而且往往表現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。如送東陽馬生序中“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之 ，不敢稍逾約”就寫出了宋濂小時候嗜學(xué)、勤學(xué)、苦學(xué)的品質(zhì)。 3結(jié)合答題格式

9、作答。 【答題模板】人物定性(身份) 做了哪些事情性格特征。根據(jù)要求組織語言表達(dá)： 是一個的人，他做了哪些事，表現(xiàn)了他怎樣的性格(思想品質(zhì))。第 15 頁 附形容人物品質(zhì)的常見詞語：外強(qiáng)中干、善解人意、勤奮好學(xué)、誠信友善、樂于助人、忠于職守、執(zhí)法嚴(yán)明、忠誠耿直、心胸豁達(dá)、嫉惡如仇、為官清廉、生活節(jié)儉、善納雅言、勇于糾錯、不畏強(qiáng)暴、孝順父母、重情重義、足智多謀、淡泊名利、體察民情、關(guān)心百姓、處事從容、治軍有方、慷慨大方、英勇善戰(zhàn)、忠君愛國、深謀遠(yuǎn)慮、性情灑脫、豪放直率、聰穎有才、善于思考、以德服人、謙虛謹(jǐn)慎、才智出眾、料事如神、勤政愛民。第 16 頁第 17 頁 2陳太丘與友期行 世說新語第 1

10、8 頁 3論語十二章第 19 頁第 20 頁第 21 頁第 22 頁第 23 頁 4誡子書 諸葛亮第 24 頁第 25 頁 5狼 蒲松齡第 26 頁第 27 頁第 28 頁第 29 頁 6孫權(quán)勸學(xué) 資治通鑒第 30 頁第 31 頁 7賣油翁 歐陽修第 32 頁第 33 頁 8陋室銘 劉禹錫第 34 頁 9愛蓮說 周敦頤第 35 頁第 36 頁 10河中石獸 紀(jì)昀第 37 頁第 38 頁第 39 頁 11三峽 酈道元第 40 頁第 41 頁第 42 頁 12答謝中書書 陶弘景第 43 頁第 44 頁 13記承天寺夜游 蘇軾第 45 頁 文學(xué)常識：蘇軾(10371101)，字子瞻，號東坡居士，北宋

11、著名文學(xué)家，與其父蘇洵、弟弟蘇轍合稱為“三蘇”，“唐宋八大家”之一。蘇軾在文學(xué)、藝術(shù)上具有多方面的才能。散文平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)；詩風(fēng)雄渾自如，成就杰出；詞的境界闊大豪邁，為豪放派詞風(fēng)的開創(chuàng)者；又工書法，善繪畫。著有蘇東坡全集東坡樂府。 全文中心：本文是一篇小品文，寫于作者被貶黃州期間，文章僅85字，營造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，表達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑。第 46 頁 寫作特色：層次分明。文章雖然只有一段，但從交代時間，到作者的行為，到寫景，再到抒情點(diǎn)題，脈絡(luò)清晰可見。行文自然。作者按照“所想所為所見所感”的順序來寫，一氣呵成，如風(fēng)行水上，自然成文

12、。 現(xiàn)實意義：要有豁達(dá)的心態(tài)，不被世俗名利所牽絆，感悟自然，淡然處世。 第 47 頁 14與朱元思書 吳均第 48 頁第 49 頁 寫作特色：文章基本遵循駢文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量運(yùn)用對偶句，如“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”。這就取得了句式整齊、音韻和諧、對比立意、相映成趣的表達(dá)效果，讀來朗朗上口，節(jié)奏感極強(qiáng)。 第 50 頁 15富貴不能淫 孟子第 51 頁第 52 頁 全文中心：此文論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)。“大丈夫”在古代是對品德高尚、有節(jié)操的俊杰的尊稱。真正的大丈夫應(yīng)該行得正、站得直，為了一個正義的理想目標(biāo)去奮斗。 寫

13、作特色：運(yùn)用排比的修辭手法，增強(qiáng)文章的氣勢和感染力?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢磅礴，鏗鏘有力，具有極強(qiáng)的感染力，成為千古名言。 現(xiàn)實意義：孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”對于塑造中華民族的精神性格起到了不可估量的作用。在當(dāng)今社會，它更提醒人們不能因為別人的威逼利誘做出違法亂紀(jì)、損害社會的事情。 第 53 頁 16.生于憂患，死于安樂 孟子第 54 頁第 55 頁 全文中心：本文通過列舉六位歷史人物經(jīng)過貧困、挫折的磨礪，終成大業(yè)的例子，說明了憂患可以激人奮發(fā)向上，從而由個人推及國家，闡明“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。 寫作特色：運(yùn)用類比的手法。從個人事例

14、說起，在得出“困境出人才”這個觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。運(yùn)用舉例論證、道理論證、對比論證等方法，使文章具有說服力。 現(xiàn)實意義：人要有居安思危的憂患意識。困難能給人帶來更多的啟發(fā)和力量，在學(xué)習(xí)和生活中要時刻提醒自己努力拼搏、積極進(jìn)取。 第 56 頁 17愚公移山 列子第 57 頁第 58 頁第 59 頁第 60 頁 18周亞夫軍細(xì)柳 司馬遷第 61 頁第 62 頁第 63 頁第 64 頁 19桃花源記 陶淵明第 65 頁第 66 頁第 67 頁第 68 頁 文章線索：發(fā)現(xiàn)桃花源訪問桃花源離開桃花源 文學(xué)常識：陶淵明(約365427

15、)，又名潛，字元亮，別號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，潯陽柴桑(今江西九江)人，東晉詩人、文學(xué)家。 全文中心：文章虛構(gòu)了一個寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活場景，表達(dá)了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平生活的向往。 現(xiàn)實意義：“桃花源”描繪了人與人之間友愛、互助、寧靜、祥和的社會環(huán)境，與建設(shè)社會主義和諧社會有相似之處。但是現(xiàn)在來看這種桃花源是不存在的，只有推動人類社會整體文明程度的進(jìn)步，和諧社會才能真正實現(xiàn)。 第 69 頁 20小石潭記 柳宗元第 70 頁第 71 頁第 72 頁 寫作順序：發(fā)現(xiàn)小石潭(移步換景)潭中景物(特定鏡頭)小潭源流(形象比喻)潭中氣氛

16、(寓情于景)記錄同游者。 文學(xué)常識：柳宗元(773819)，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，唐代文學(xué)家、政治家、思想家。與韓愈一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動，同時被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。代表作有政論文捕蛇者說、山水游記永州八記、哲學(xué)論著天說天對等。有柳河?xùn)|集傳世。本文是作者被貶為永州司馬時寫下的具有連續(xù)性的山水游記永州八記中的第四篇。 全文中心：本文是一篇充滿詩情畫意的山水游記，文中描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，渲染了凄寒幽愴的氣氛，傳達(dá)出作者貶居生活中孤凄悲涼的心境。第 73 頁 寫作特色：移步換景。作者在移動變換中帶我們領(lǐng)略各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動態(tài)畫面感。寓情于景、情景交融。作者在描寫景物

17、時，無不滲透著自己的感受和情懷。小石潭景物的清幽美與作者心境的凄清形成強(qiáng)烈的對比，有力地反襯出作者無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現(xiàn)實的不滿。 第 74 頁 21核舟記 魏學(xué)洢第 75 頁第 76 頁第 77 頁第 78 頁第 79 頁 22北冥有魚 莊子第 80 頁 全文中心：本文節(jié)選自莊子中的逍遙游，通過鯤鵬變化和鵬飛南冥兩個故事，來說明“逍遙”的真正含義。闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。 寫作特色：文章開頭寫鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。運(yùn)用夸張、比喻等多種修辭手法，寫

18、鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張，將鵬的翅膀比作天邊的云是比喻。描寫細(xì)致，形象逼真。 第 81 頁 23莊子與惠子游于濠梁之上 莊子第 82 頁 24雖有嘉肴 禮記第 83 頁 全文中心：本文講述了學(xué)習(xí)的重要性以及教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。 寫作特色：比喻說理，生動形象。文中以吃菜(“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”)來說明學(xué)習(xí)的道理：再好的學(xué)問，不學(xué)也不知道它的好處。言簡意賅，富有哲理。 現(xiàn)實意義：“教學(xué)相長”對新時期教師教學(xué)提供了新的方法，師生應(yīng)多互動，學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)自己不懂的地方。 第 84 頁 25大道之行也 禮記第 85 頁 26馬說 韓愈第 86 頁第 87 頁

19、文學(xué)常識：韓愈(768824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。謚號“文”，又稱韓文公。與柳宗元同為“古文運(yùn)動”的倡導(dǎo)者，位列“唐宋八大家”之首。作品有昌黎先生集。說：古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。 全文中心：文章借伯樂和千里馬的故事，將人才比作“千里馬”，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比作“食馬者”，通過千里馬的不幸遭遇和被埋沒的原因，生動形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸處境，寄托了作者懷才不遇和對統(tǒng)治者摧殘人才的憤懣和控訴。第 88 頁 寫作特色：托物寓意，中心明確。作者將愚妄淺薄的

20、統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”。 現(xiàn)實意義：提醒當(dāng)今社會要任人唯賢，善于識別人才并努力做到不浪費(fèi)人才，人盡其用，這樣社會才能更好地發(fā)展。 第 89 頁 27岳陽樓記 范仲淹第 90 頁第 91 頁第 92 頁第 93 頁第 94 頁 文學(xué)常識：范仲淹(9891052)，字希文，謚號文正，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，北宋政治家、文學(xué)家，北宋詩文革新運(yùn)動的先驅(qū)。他工于詩詞散文，內(nèi)容多涉及政治，著有范文正公集。他倡導(dǎo)先憂后樂的思想，具有仁人志士的節(jié)操，是中華文明史上閃爍異彩的精神財富。朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”。 全文中心：文章通過描繪岳陽樓的景以及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同

21、感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。第 95 頁 寫作特色：構(gòu)思巧妙，敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合。運(yùn)用對比的手法寫景、狀物、抒懷。駢散結(jié)合，散句、駢句的運(yùn)用，根據(jù)文章內(nèi)容而變化，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 現(xiàn)實意義：從范仲淹被貶謫但仍以天下為己任這一角度看，這篇文章告訴我們在社會的激烈競爭中，成敗得失是人生常事，我們需要擺正心態(tài)，練就一顆堅強(qiáng)的心，才能立于競爭前列。 第 96 頁 28醉翁亭記 歐陽修第 97 頁第 98 頁第 99 頁第 100 頁 文學(xué)常識：歐陽修(10071072)，字永叔，自號醉翁，晚年又號六

22、一居士，謚號文忠，世稱“歐陽文忠公”，北宋文學(xué)家，是“唐宋八大家”之一。歐陽修在北宋的文學(xué)革新運(yùn)動中，發(fā)揮了特殊作用，他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的文風(fēng)，建立了清新、秀美、剛健、婉轉(zhuǎn)的文學(xué)風(fēng)格。本文選自歐陽修全集卷三十九。 全文中心：全文生動地描繪了醉翁亭周圍的秀麗景色和變化多端的自然風(fēng)光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴飲的圖畫，表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。 第 101 頁 29湖心亭看雪 張岱第 102 頁第 103 頁 文學(xué)常識：張岱(15971689)，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人，明末清初文學(xué)家，寓居杭州。出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水

23、，通曉音樂、戲曲。明亡后不仕，入山著書以終。有陶庵夢憶西湖夢尋等。 全文中心：本文描寫了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景，敘寫了湖心亭的奇遇，展示了作者與眾不同的閑情逸趣，表達(dá)了遺世獨(dú)立的高潔情懷。同時也寄托了作者對人生渺茫的慨嘆。 第 104 頁 30魚我所欲也 孟子第 105 頁第 106 頁第 107 頁 文學(xué)常識：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒(今山東鄒城)人，是孔子之后的儒家大師，也是戰(zhàn)國時著名的思想家、政治家、散文家。孟子是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一。 全文中心：本文以“魚”和“熊掌”不可兼得的生活常理為喻，提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生取義”的觀點(diǎn)；接著用“一簞食，一豆羹”

24、引出其實那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了；最后警誡人們“本心”的喪失是一個漸變的過程，人應(yīng)該時時反省自己才行。第 108 頁 寫作特色：(1)邏輯嚴(yán)密，析理精深。(2)運(yùn)用比喻論證、舉例論證、對比論證等論證方法，使文章語言生動、流暢，頗具說服力。(3)運(yùn)用排比、對偶的修辭手法，使文章充滿氣勢。 現(xiàn)實意義：“舍生”已不限于舍棄生命，也包括個人利益的方方面面?！叭×x”也已不限于選取正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。時代呼喚這種精神，只有這種精神在每個人心中牢牢地扎根，我們的民族才有希望，我們的民族才能更加強(qiáng)大。 第 109 頁 31唐雎不辱使命 戰(zhàn)國策第 110 頁第 111

25、頁第 112 頁第 113 頁第 114 頁 32送東陽馬生序 宋濂第 115 頁第 116 頁第 117 頁第 118 頁第 119 頁第 120 頁 文學(xué)常識：宋濂(13101381)，字景濂，號潛溪，浦江(今屬浙江)人，元末明初文學(xué)家，與劉基、高啟并稱“明初詩文三大家”。 全文中心：作者通過敘述自己青少年時代求學(xué)的艱辛和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，現(xiàn)身說法，勉勵馬生珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)條件，勤奮學(xué)習(xí)，有所成就。 寫作特色：(1)對比鮮明、說服力強(qiáng)。用作者自己粗布衣食與同舍生的玉食錦衣作對比，得出“略無慕艷意，以中有足樂者”的結(jié)論。(2)敘議結(jié)合、突出中心。本文以記敘為主，用“以中有足樂者，不知口體之奉不若

26、人也”來表明自己的看法，這里的“足樂者”就是議論，鮮明地表現(xiàn)了作者的志趣。 現(xiàn)實意義：求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得好成績的前提。在學(xué)習(xí)中我們要有苦中作樂的精神，同時也應(yīng)好好珍惜我們現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，努力學(xué)習(xí)。 第 121 頁 33曹劌論戰(zhàn) 左傳第 122 頁第 123 頁第 124 頁第 125 頁 文學(xué)常識：左傳，我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。相傳為魯國史官左丘明所著。本文所寫的是齊魯之間的一次戰(zhàn)爭，因戰(zhàn)場在長勺，又稱為“長勺之戰(zhàn)”。 全文中心：本文通過寫曹劌對長勺之戰(zhàn)的論述以及弱魯戰(zhàn)勝強(qiáng)齊的史實，生動地說明了政治上取信于民、運(yùn)用正確的戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是以弱勝強(qiáng)的必要條件。表現(xiàn)了曹劌卓越的政治才能和軍事才能。 人物形象：魯莊公：從諫如流、知人善用、性格急躁、遇事魯莽。曹劌：有強(qiáng)烈的責(zé)任心與愛國熱情，善于進(jìn)諫；在軍事上，指揮從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，冷靜睿智，計謀出眾，做事謹(jǐn)慎。 第 126 頁 寫作特色：(1)對比手法。通過魯莊公和曹劌的對話描寫，反襯出曹劌的深謀遠(yuǎn)慮，從容鎮(zhèn)靜。(2)詳略得當(dāng)。詳寫曹劌的戰(zhàn)前準(zhǔn)備，戰(zhàn)場上的決斷，論述取勝的原因；略寫戰(zhàn)爭起因，雙方參戰(zhàn)人數(shù)，戰(zhàn)爭激烈程度，這對再現(xiàn)曹劌軍事家的形象，突出文章中心有極大作用。 現(xiàn)實意義：執(zhí)政者要善于聽從并采納群眾的意見，體