1、教學目標知識目標1 積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2 了解孟子散文的特點，理解孟子的政治主張。3 背誦兩篇短文，積累名言警句。能力目標1 反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。2 學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。 教學難點正確認識 “舍生取義 ”及 “生于憂患 ”的時代意義。教學方法誦讀法討論點撥法競賽法比較法3、47、8、孟子兩章4 教具準備錄音機、教學磁帶課時安排2 課時 教學過程 第一課時 教學要點 資料助讀；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動探究，理解文意；美 讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。 教學步驟 一、引課二、朗讀課文，整

2、體感知1默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。 2請兩名學生朗讀，其余學生評點。 可以從讀音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。抓緊字音 學生齊讀課文。5學生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑。 6請學生概括本文大意明確：人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。 重點句子翻譯 全文翻譯三、質(zhì)疑解疑，疏通文意 教師點評。四、師生齊背課文五、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)1理清論證思路，把握說理方法提問：本文的論點是什么 ?怎樣提出來的 ?為什么不直接提出來 ?明確：論點是： “生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義 者也。”這個論點是由“魚”和

3、“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因 為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其 中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與 “義” 的論題來， 自然，明曉。提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的 ?學生討論：明確： 2難點突破，理解本文的主旨。(1) 學生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。學生提出的問題有： “此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系 ? 本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎？師生討論。明確：“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之

4、心”， 有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。 這位同學的看法有道理。 就行文思路來說，賢者舍生取義， 行道之人、 乞者以義 為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故 事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則 生，弗得則死乞人不屑也”應歸入第一段。(2) 教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到 “舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了 “本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心

5、，人所固有， 或能決死生于危迫之際， 而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省 察于斯焉?！?四書章句集注 ) 這段概括主旨的話是比較恰當?shù)?。六、賞析孟子散文的語言特色 提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法 ?學生討論。教師明確本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。 比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻， 它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛 的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了 主題。對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事 實作對比

6、， 贊揚了舍生取義的人。 最后用“不食嗟來之食” 與“不辯禮義而受萬鐘” 作對比， 贊揚了舍生取義的精神， 批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。 這就起到了 突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。七、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力1如何評價魚我所欲也一文的思想內(nèi)容?學生討論，明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上 下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、 岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論， 他的說理僅止于是否喪失“本

7、心”，有明顯的局限性。隨著時代的發(fā)展， “義” 的內(nèi)涵發(fā)生了變化。 我們現(xiàn)在所說的 “義” 是指社會公義， “利”指一己之私利， 即個人利益要服從于集體利益、 國家利益以至民族利益。 在當今社會， 面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。2感受孟子的人格魅力 圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生自由發(fā)言。孱弱的身軀擔負著民族的大義。 面對散 舍生取義， 這是怎樣的崇高與豁達， 這是 這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。 讓八、課堂小結(jié) 孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張， 發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。 怎樣的氣魄與壯志； 這是男兒舍身報國的壯志雄心， 我們

8、高吟魚我所欲也，譜寫生命的壯麗篇章。 第二課時 教學要點 學生自讀生于憂患，死于安樂，教師設計相關(guān)問題指導學生自讀，幫助學生理解文 意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握孟子散文的藝術(shù) 特點。 教學步驟 一、導語設計大家都熟悉 “臥薪嘗膽 ”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振 越國；然而在此以后， “越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓 鴣飛 ”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。 越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進孟子告子下的選段中去尋找答案。二，朗讀課文，整體感知1 學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣

9、勢和美感。2 教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。3 學生大聲讀課文。 三，理清論證思路，背誦課文1 學生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。2 小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。多媒體顯示： 第一板塊：文言知識(1) 讀準下面的字。畎畝 傅說 膠鬲 行拂(2) 注明下列句中的通假字并解釋。曾益其所不能 困于心，衡于慮，而后作 入則無法家拂士 所以動心忍性(3) 翻譯句子。 故天將降大任于是人也曾益其所不能。 人恒過 征于色發(fā)于聲而后喻。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者。 然后知生于憂患而死于安樂也。第二板塊：思想內(nèi)容(1) 本文的中心論點是什么 ?作者是從哪兩個方面論

10、證的 ?請簡述本文的論證思路。(2) 這篇短論在論證方法上有什么特色 ? 第三板塊：才華展示(1) “生于憂患，死于安樂 ”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。(2) 哪些事例可以證明這一道理 ? 請列舉幾例。 學生課堂競賽成果展示： 關(guān)于思想內(nèi)容：大任 ”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人困于心，衡于慮，而后作 ”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大 思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。 接著由個人說到國家，(1) 本文的中心論點是 “生于憂患，死于安樂 ”。 作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種 種磨煉而終

11、于身負 的主觀因素，提出 業(yè)，就必須在生活、 指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。(2) 這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造 就人才與治理國家類比， 如六位逆境中成才的人物事例羅列， 如把成就偉人與國家滅亡對比， 如先分析論證，后歸納觀點等等。才華展示：(1) 相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。 思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。自強為天下之健，志剛為大君之道。(2) 相關(guān)的事例有： 明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進北京城， 志得意滿， 終致失

12、敗， 這是 “生于憂患，死于安樂 ”的真實寫照。有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和 的開水中， 青蛙樂于呆在其中， 溫度漸升漸高， 青蛙慢慢適應， 最后竟被煮死了。 這也是 “生 于憂患，死于安樂 ”的寫照。暢銷一時的書誰動了我的奶酪也在詮釋 “生于憂患，死于安樂 ”的道理。4 教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。5 學生齊背課文。四、總結(jié)升華 提問：學習生于憂患，死于安樂，你獲得了怎樣的啟示 ?學生討論。 成果展示： 孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若才能從奮斗中

13、來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟 居安思危對一個國家的極端重要， 這關(guān)系到國之存一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的， 增長的。擔當 “大任 ”者，必先經(jīng)歷一番 “苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能， 擔此大任。才能不是天生的而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中 來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗， 在挫折困頓中奮起， 這樣才會有所作 為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗， 頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺， 亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想， 喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。五、分析孟子散文的邏輯性和文采是人 ”，從個別最后歸結(jié)出全1 邏輯性 層層深入的論證特色。接下來從個人作為推論到治國，層進式 ”結(jié)構(gòu)。生于憂患，死于安樂先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的 到 般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的， 文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種六、課堂小結(jié)