1、小石潭記全國一等獎(jiǎng)教學(xué)實(shí)錄一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課師：公元805年，一個(gè)33歲的文人，因?yàn)閰⒓恿艘粓稣胃镄露毁H出京，以戴罪之身，攜帶堂弟、表弟和67歲的老母，一路風(fēng)塵仆仆趕往湖南一個(gè)名叫永州的蠻荒之地，一住就是十年。十年間，一篇篇或清瑩或深刻的文章在他的心頭醞釀，在他的筆尖流淌；他與永州的美麗邂逅，讓華夏文學(xué)又一次凝聚出了新的輝煌。他就是一一生（齊）：柳宗元。的：今天，就讓我們走近他的永州八記之四一一小石潭記。二、誦讀感受文章的基調(diào)師：請同學(xué)們自由朗讀課文，注意：讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀出情感。（學(xué)生自由朗讀后指名讀，其他同學(xué)傾聽并訂正讀音和停頓。）乃/記之/而去。其岸勢/犬牙差互。近岸，卷（

2、quan）石底以出師：大家知道為什么這里“卷”字讀“quan”音嗎？生1:我認(rèn)為這里的“卷”是“翻卷”的意思，所以讀“quan”。師：查字典了嗎？生1:沒有。書上課下注釋這么說的。生2:這里“卷”是“彎曲”的意思。師：據(jù)許慎說文記載：“卷，膝曲也。”所以當(dāng)“彎曲”講時(shí)，讀“quan”。現(xiàn)在，我們齊讀課文，注意剛才同學(xué)們指出的詞語、停頓以及屏幕上標(biāo)紅的詞語。（生齊讀全文。）師：這是一篇山水游記，在這篇游記中柳宗元描寫了哪些景物呢？生1:作者在第一段寫的是篁竹、小潭、樹、藤蔓和魚。生2:在第一段還寫了水，寫了石頭一一“全石以為底”。生3:還有第三段的“潭西南而望”，寫了“小溪”。師：那有沒有寫源頭

3、？生3:沒有。師：你怎么判斷出來的？生3:因?yàn)槲闹姓f“不可知其源”，就是說“不知道它的源頭在哪里”。師：所以這里寫的是“溪流”，而不是“源頭”。你的判斷很準(zhǔn)確。還有，哪位細(xì)心的同學(xué)來補(bǔ)充？生4:第四段第一行寫了“竹樹”一一四面竹樹環(huán)合。師：作者是按照怎樣的順序來寫的？生5:是空間順序。師：對。具體來說是怎樣的空間順序，先寫了什么？生6:先寫了竹，后寫了潭水，然后是潭底的石頭、岸邊的石頭，還有青樹、翠蔓、魚和溪流。我感覺是由近及遠(yuǎn)，按照游覽的順序?qū)懙?。師：你后一句說得很對。是按照游覽的順序?qū)懙模撇綋Q景。我們寫游記時(shí)可以學(xué)習(xí)本文，按照“游覽的行蹤”來寫。有景處皆有情在，那柳宗元在游覽小石潭時(shí)又是

4、一種怎樣的情感呢？請?jiān)试S老師為大家朗讀課文，然后說說：你感受到了柳宗元游小石潭時(shí)怎樣的心情？（師配樂范讀全文，學(xué)生鼓掌。）師：從大家的掌聲我認(rèn)為大家應(yīng)該感受到了作者的情感。生1:“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”這里生機(jī)蓬勃的，我感覺作者應(yīng)該是快樂的。因?yàn)椤耙磺芯罢Z皆情語”，作者筆下的風(fēng)景這么美，他一定很快樂。師：我非常認(rèn)可你所說的“一切景語皆情語”，這是大學(xué)者王國維的話，你的閱讀面真廣。生2:我從“心樂之”可以看出柳宗元游小石潭時(shí)很愉悅、快樂。生3:我從“凄神寒骨，悄愴幽邃”發(fā)現(xiàn)了作者的憂愁。作者參加政治運(yùn)動(dòng)被貶，雖然他看見這些景物時(shí)是快樂的，但這種快樂是暫時(shí)的,他心中還是有些憂愁的。師：你的

5、感受非常豐富。不知大家有沒有仔細(xì)傾聽這位同學(xué)的發(fā)言。實(shí)際上她發(fā)現(xiàn)了作者情感的變化。生4:先是愉悅、高興的心情，后來又是憂傷的。師：具體說來，哪幾段寫的是愉悅、高興的心情，哪幾段是憂傷的心情？生4:具體說第一二段是寫愉悅、高興的心情，第三四段寫的是憂傷的心情。三、品讀體驗(yàn)審美的快樂師：接下來，讓我們潛入文本，品景悟情。請同學(xué)們細(xì)讀1、2段,細(xì)細(xì)咀嚼，靜靜思考：哪些詞句中流露了作者的快樂？這是一種怎樣的快樂？你可以學(xué)著老師的樣子，以批注的形式簡要寫下自己的理解。我在“下見小潭”的“見”字中發(fā)現(xiàn)了作者的快樂。這是一種探幽訪勝的好奇心突然得到滿足的快樂！試想，在柳宗元“伐竹取道”的過程中，與清冽的小石

6、潭猝然相遇，他的心情該是多么快活??！生1:我從“心樂之”一句中發(fā)現(xiàn)了作者的快樂。水拍打著石頭，發(fā)出悅耳的聲音，給作者一種發(fā)現(xiàn)的快樂，滿足的快樂。師：這是一種發(fā)現(xiàn)的快樂。生2:“隔篁竹”這個(gè)“隔”字給人一種神秘感，這是一種因?yàn)楹闷嫘亩l(fā)的快樂。師：一種因距離而產(chǎn)生的令人神往的快樂。生3:我從第二段中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”中的“無所依”讀出了作者自由自在的快樂。生4:我從“水尤清冽”這個(gè)“尤”字中發(fā)現(xiàn)了作者的快樂，這是一種探訪幽境意外發(fā)現(xiàn)的快樂。師：“尤”是什么意思？生4:“尤”是格外的意思，“水尤清冽”是水格外的清涼。師：這是我們翻譯的意思。如果柳宗元在心里說的話，是不是這樣說水

7、格外清涼。生4（搖頭）：我覺得他應(yīng)該是說：?。《嗝辞鍥龅乃?！師：你說得非常好！我們就像這位同學(xué)所說的這樣。請同學(xué)們試著在這句話的空白處填兩個(gè)語氣詞補(bǔ)出作者的心情：伐竹取道，下見小潭，（）水尤清冽（）生5:第一個(gè)空填“啊”，第二個(gè)空填“呀”。師：你結(jié)合原文說一下。生5（有感情地）：伐竹取道，下見小潭，??！水尤清冽呀！生6:伐竹取道，下見小潭，哇！水尤清冽呀！生7:我覺得第一個(gè)空里也可以填“咦”，以表現(xiàn)意外之情。師：變成自己的話說一下。生7:伐竹取道，下見小潭，咦？水怎么這么清涼?。煟浩鋵?shí)讓作者感到驚喜和意外的不僅僅是水。請同學(xué)們結(jié)合第一段的內(nèi)容，用這樣的句式還原作者意外的驚喜和感嘆？（屏顯交

8、流句式）從“如鳴環(huán)”的水聲，我已預(yù)料到但出乎我預(yù)料的是師：老師先來。從“如鳴3M環(huán)”的水聲中我已預(yù)料到有水和石頭，但出乎我預(yù)料的是水怎么這么清涼呀！我借用了剛才這位同學(xué)的發(fā)言，同學(xué)們可以往下接。生1:從“如鳴3M環(huán)”的水聲中我已預(yù)料到有石頭，但出乎我預(yù)料的是潭很小。師：很??？怎么小？生1:可以整塊石頭為底。師：那你再梳理一下。生1:從如鳴佩環(huán)的水聲中，我已預(yù)料到有石頭，但出乎我預(yù)料的是潭竟然以整塊石頭為底，這么小。生2:我已預(yù)料到岸邊有石頭，但出乎我預(yù)料的是岸邊的石頭千姿百生3:我已預(yù)料到會有樹木和藤蔓，但出乎我預(yù)料的是岸邊的青樹翠蔓遮掩纏繞，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂，搖動(dòng)下垂。竟然如此美麗。生4:

9、從“如鳴佩環(huán)”的水聲中我已預(yù)料到水在拍打著石頭，但出乎我預(yù)料的是水拍打的是整塊石頭。師：這真是一份搖曳多姿、豐富多彩的快樂。最關(guān)鍵的是這份快樂是怎么得來的？生5:他是自己發(fā)現(xiàn)的。生6:他自己創(chuàng)造了這份快樂。生7:他偶然遇到的，自己創(chuàng)造的，親自“伐竹取道”探索體驗(yàn)到的。師：讓我們用朗讀再現(xiàn)這豐富多彩、搖曳多姿的快樂。（一女生動(dòng)情朗讀第一段。）師：從你的語氣語調(diào)我感覺你已經(jīng)沉浸其中了，但是有點(diǎn)小瑕疵。生8:“青樹翠蔓”，應(yīng)該是讀“wan”。師：還有一點(diǎn)，她的語速是不應(yīng)該改變一下？生9:我覺得應(yīng)該有的地方快點(diǎn)，有的地方慢點(diǎn)。師：對。哪里該快，哪里該慢呢？老師給大家一個(gè)小意見：描寫動(dòng)態(tài)的語句讀得稍快一

10、點(diǎn)，描寫靜物的語句要讀慢一點(diǎn)，句尾再拖一拖音。你來試一下？（一男生朗讀，情感投入，但讀錯(cuò)兩處。）師：你的句尾讀得很好。我們把剛才讀不好的地方再讀一遍好嗎？（男生再讀，聲情并茂。讀完，全體學(xué)生自發(fā)鼓掌?！懊山j(luò)搖綴”的“絡(luò)”還是讀成了“1ao”。）師：還是有一點(diǎn)小瑕疵，不過沒有關(guān)系，世間沒有完美的事情。注意,生10（接）：絡(luò)（1U6）!師：這次讀對了！我們一起來，青樹翠蔓一一生10:青樹一翠蔓一，蒙絡(luò)一搖綴一，參差一披拂一一！師：為你的勇敢堅(jiān)持，鼓掌！師：剛才那位同學(xué)是從“皆若空游無所依”的“無所依”看出了什么？生1:自由自在。師：對！自由自在的閑適的快樂。那這里僅僅是寫魚嗎？生2:還寫了小潭的小

11、。我從“潭中魚可百許頭”可以看出潭非常小，而且水非常清。因?yàn)橐粋€(gè)小潭如果能夠數(shù)出其中的魚有多少條，這說明它非常的小；如果它大的話，就數(shù)不出來了。生3:還寫了潭水的清澈。是“皆若空游無所依"，意思是魚兒好像在空中游動(dòng)，無所依傍。好像看不到那些水的，這說明了水的清澈。師：水清到了消失的境地。除此之外，作者還怎樣寫水的清？生4:“日光下澈，影布石上”，是說陽光照到水底，魚的影子竟然能夠映照在水底的石頭上，這也可以看出水的清澈。師：你用了一個(gè)詞很準(zhǔn)確，就是“竟然”！因?yàn)橥ǔ顩r下，我們能看到水中的魚，但是一一生4:看不到映照在水底石頭上的魚的影子。師：對！看不到魚兒映在水底的石頭上的黑影兒！

12、在這里，柳宗元不僅繼承了吳均和酈道元“以魚的可視反襯水的清澈”的寫法，而且更進(jìn)一步，用“影布石上”、游魚纖細(xì)的黑影來襯托水的明亮澄澈。觀察更細(xì)致入微，情思更細(xì)膩動(dòng)人，后來蘇軾就學(xué)了去，用在了記承天寺夜游中。我們一起來回顧。（屏顯，生齊讀。）水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。（南朝梁吳均與朱元思書）綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空。（北魏酈道元水經(jīng)注）庭下如積水空明，水中藻苻交橫，蓋竹柏影也。（北宋蘇軾記承天寺夜游）師：柳宗元是在怎樣的心境下，看到了這樣細(xì)微動(dòng)人的景色呢？老師把這一段改寫成了一首小詩，請一名女同學(xué)讀一讀，大家靜心想象。（屏顯。一女生朗讀。）清澈的日光里幾條魚兒在打盹兒

13、靜靜的魚影抹在石底似淡淡的水墨忽然你飛走了是我的笑把你驚醒還是你驚醒了我的夢師：我得感謝這位同學(xué)，我打的是“日光”，她讀得是“目光”，我感覺她的改動(dòng)更有情致。柳宗元是在怎樣的心境下，看到了這樣細(xì)微靜謐的景色的？生1:我感覺柳宗元是在悠閑、悠然的心境下，看到這細(xì)微靜謐的景色的。生2:此時(shí)此刻，他清凈、悠閑、愉快。生3:他沉浸在這幽美的風(fēng)景中。師：他心空了，靜了，物我兩忘，心無掛礙，所以才體察到了這自然的微妙、靈動(dòng)與充實(shí)。我請兩名同學(xué)朗讀體驗(yàn)這空靈而又充實(shí)的愉悅。（男）潭中魚/可百許頭，（女）皆若空游/無所依，（男）日光/下澈，（女）影布/石上。怡然/不動(dòng)，（男）俶爾/遠(yuǎn)逝，往來/翕一忽一。（女）

14、似/與游者/相一樂一。（齊）似/與游者/相一樂一。（讀完，分男女生配樂齊讀體會。）四、對讀體味現(xiàn)實(shí)的憂傷師：作者的憂傷蘊(yùn)含在哪些詞句中？生1:在“凄神寒骨，悄愴幽邃”中。師：“悄愴”什么意思?生1:“悄愴”是感到心情悲涼憂傷的意思。師：他豐富了這個(gè)詞語的意思。生2:從“凄”和“寒”字更能看出作者的憂傷。用高淑嫻的話說就是“一切景語皆情語”。師：“凄”和“寒”緣于什么？生2:四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。師：老師給大家補(bǔ)充一點(diǎn)，這篇文章寫于公元809年十月左右，初冬之時(shí)?！白碧渡?，自然凄神寒骨。身體的冷觸發(fā)了心里的寒，自然景物的凄清誘發(fā)了作者內(nèi)心的憂傷。生3:我從“寂寥”看出作者的憂傷?！凹帕葻o人”

15、就是寂靜空闊，沒有一個(gè)人。他后面又說“同游者吳武陵、龔古，余弟宗玄，崔氏二小生”，這說明他是和別人一同去的，但是他卻說沒有一個(gè)人，可以看出他內(nèi)心的孤獨(dú)，更能襯托出他的憂傷。師：你認(rèn)為這個(gè)“寂寥”不僅是環(huán)境的寂靜空闊，還是指心情的寂寞、孤獨(dú)。而且這位同學(xué)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)矛盾：他是和五個(gè)人一同去的，為什么卻說空無一人？生4:我感覺其他人是不懂他的，無法走進(jìn)他的心里。師：你有沒有發(fā)現(xiàn)，作者在記述這五個(gè)人時(shí)，是分成兩部分記的。是所有的人不懂他的心嗎？生4:不是。師：那是誰不懂他的心？生4:我感覺是崔氏二小生。師：老師查閱了孫昌武的柳宗元評傳，提取出了這些信息。請-名同學(xué)讀一下。（屏顯。）吳武陵，元和二年進(jìn)士

16、及第，不久貶來永州，與柳宗元志同道合；龔古生卒不詳，亦是柳宗元朋友；堂弟柳宗玄始終追隨柳宗元。他們思想上同氣相投，同聲相應(yīng)，然而其思想和政治主張不容于當(dāng)時(shí)的社會。（孫昌武柳宗兀評傳）師：從這里你有什么新的發(fā)現(xiàn)？生5:我覺得是除崔氏二小生外，吳武陵、龔古和柳宗玄是懂他的。他們都是被貶謫的，他們的思想不容于當(dāng)時(shí)的社會。師：所以說，這不只是個(gè)人的寂寞，而是思想的孤獨(dú)。那作者的心情是從什么時(shí)候開始變化的？生6:“潭西南而望”的“望”。師：能不能把“潭西南而望”的“望”換成“下見小潭”的“見”？生7:不能。我感覺“見”是隔得比較近，而“望”比較遠(yuǎn)。生8:我覺得“見”是不經(jīng)意間見到的，而“望”是努力地、極

17、力地向遠(yuǎn)處看的感覺。師：望是側(cè)身之人立于土堆之上，豎目，瞳子突出，有登高遠(yuǎn)看之意如果說，“見”是一種無意無心的行為，那“望”則是一種主動(dòng)的追求。“下見小潭”的“見”讓我們讀到的是一一生9:意外收獲美景的喜悅。師：而這個(gè)“望”字則寄予了一種期盼。五、拓展還原作者的人格魅力師：當(dāng)柳宗元“西南而望”“環(huán)顧四望”時(shí)，心里會想起什么？期望什么呢？（屏顯。）柳宗元出身官宦世家，少有大志，以“興堯舜孔子之道，利安天下蒼生”為己任。柳宗元壯年被貶，在永州無實(shí)職無官舍，寄居在冷清昏暗的龍興寺內(nèi)。政敵仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”。妻子早亡，愛女夭折，到永州不久，老母又離開人世。幾次無情的火

18、災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟到了“行則膝顫，坐則髀痹”的程度。柳宗元始終認(rèn)為革新本身并沒有錯(cuò)，是朝政的黑暗和腐敗，使他的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。他始終關(guān)注政治和民間疾苦，寫下了大量關(guān)心國計(jì)民生的詩文，如捕蛇者說童區(qū)寄傳等。生1:他可能會想現(xiàn)在朝政是否昏暗，人民的疾苦是否有人管。他期望人民的疾苦有人能解決，也希望有一位明君發(fā)現(xiàn)他這樣的人才。生2:他期望統(tǒng)治者可以接受他的思想，他可以為國效力，抒發(fā)他的o生3:他可能會想到他死去的妻子、夭折的愛女和不幸離世的母親。他期望他的家庭重新團(tuán)圓。師：其實(shí)他自己的家庭已經(jīng)沒法團(tuán)圓美滿。生3:但是他想讓別人的家庭團(tuán)圓美滿。師：所以，他是希望“興堯舜孔子之道，利安天下元元”，他想利國利民，他想改變黑暗現(xiàn)實(shí)，他要實(shí)現(xiàn)政治理想；可是路盡途絕！盡管如此，他仍像“投跡山水地，放情詠離騷”的屈原，背依永州秀麗的山水，飽蘸永州清冽的泉水，寫下了這些或清瑩或深刻的文章。（滾屏顯示柳宗元作品。）吟詠山水，抒發(fā)胸中郁悶和心中理想：永州龍興寺西軒記始得西