1、四、根據(jù)詞義引申系列探求詞義。四、根據(jù)詞義引申系列探求詞義。1 1 參看陸宗達、王寧參看陸宗達、王寧131-132頁。其他用例亦參照該書相頁。其他用例亦參照該書相關部分。關部分。 確定是本字記錄，可是本義不通。很多引申義又無法確定是哪一個。這時候需求分析詞義的引申系列，來斷定究竟用的是哪個含義。可以用已有的引申系列證實某詞確有某義，也可以用書籍的引申系列證明未知的引申系列的合理性。 例如，例如，“督郵這個官名中的督郵這個官名中的“郵當什麼郵當什麼講講? ? 張飛打督郵張飛打督郵 一說，一說，“郵訓郵訓“過，當過，當“過失講，過失講， 注說：注說：“郵，過也。郵，過也。 也說：也說：“郵，過也。

2、這個解釋能否合理郵，過也。這個解釋能否合理? ?可信麼？需求確證。可信麼？需求確證。 可以用可以用“過的引申系列加以比較。過的引申系列加以比較?！斑^過兼有兼有“經(jīng)過，與經(jīng)過，與“過失二義，因過失二義，因“經(jīng)過經(jīng)過可以引申為可以引申為“超過、超過、“越過，故有越過，故有“過失過失義。義。 再拿“尤和“郵比較?！熬拖抡f：“尤，異於凡也。引申為“超過、“過失二義：“尤其即“超過普通，“咎尤即“過失。 “郵，訓“境上行書舍，訓“驛也，也就是驛站。驛站是書信傳遞經(jīng)過之處，所以“郵也有“經(jīng)過義。 由此可推，“郵它兼有“過失義則是完全合理的。 有時候，要準確透徹了解某詞的含義，也必有時候，要準確透徹了解某詞

3、的含義，也必須調(diào)查相關詞義的引申脈絡。須調(diào)查相關詞義的引申脈絡。 如：如：“偶，桐人也。什偶，桐人也。什麼是麼是“桐人呢？段玉裁注：桐人呢？段玉裁注：“偶者，寓也。偶者，寓也。寓於木之人也。字亦作寓，亦作禺，同音假寓於木之人也。字亦作寓，亦作禺，同音假借耳。借耳。 這種講法能否正確呢？我們需求進一步調(diào)查這種講法能否正確呢？我們需求進一步調(diào)查其詞義引申脈絡。其詞義引申脈絡。 “偶即是“俑，一種仿人形制造的木偶。 木偶有三個特點： 一是它與真人雙雙類似，所以“偶有“雙義，如“奇偶的“偶、“配偶的“偶均此義。由“雙義引申為相交、相合之義。這個意義在“偶這個詞形上中斷了，但查它的同源字可以將它續(xù)接。

4、“耦，兩人合力耕田；“隅，兩牆相交之處；“遇，雙方相知相逢(“知遇之恩即相知，“不期而遇即相逢)。這是第一條引申線索。 二是木偶是寄真人之相于假人的。它的形狀不是本身固有，而是他物之形的附著，所以又有“寄託的意思。它的同源字“寓即是寄。由寄托而有“偶爾義，詞形仍作“偶。 三木偶是無知的，沒有靈性的，所以又引申為癡笨義，“愚也是它的同源字。“愚是遲鈍，相反的意義即是感覺強烈?！皔訓“憂極，正是它的反義同源字。將多義詞的義項和同源詞合併起來，可以整理出“偶的三向引申系列?？梢?，並非簡單的假借。而實際上是具有同源引申關係的一組詞。 引申的類型，我們曾經(jīng)講過幾種。但那是比較簡單的。其實很複雜。陸宗達、

5、王寧在中將根據(jù)詞義引申規(guī)律來探求詞義或確定詞義相關的方法叫做比較互証。其中將引申分爲三大種類型：一、理性的引申因果的引申：解、懈時空的引申：間、所動靜的引申：跨、胯、袴施受的引申：享、獻；受授反正的引申：落，始；亂，治。實虛的引申：實詞虛化。固、故、顧二、狀所的引申同狀的引申同形：瓢勺，鍪mou2鍋類，盔；同態(tài)：斯劈柴撕東西扯裂、嘶聲音散裂凘流冰瓦破、同用：銑xian3，金之澤者。把銅器擦亮，去其污銹洗同所的引申：輻射式引申，引拉、延長、引導、後退，階臺階、等級、通道、導致通感的引申緊、急；痛：疼痛肉體、苦楚精神，熱鬧三、禮俗的引申：古漢語中，獸足義與分辨義相通。所以“審、“悉、“釋都從“釆(“番)。這是由于“釆bian4是獸足，古代人們常要靠著獸的腳印來區(qū)分