1、新舊教材教學(xué)異同我想把新教材和舊教材做一下比較，希望能以此來(lái)探討一下，我們究竟要教給學(xué)生些什么，這僅僅我的一些想法而已。兩種教材側(cè)重點(diǎn)不同，思路不同。舊教材側(cè)重對(duì)事物的原理和規(guī)律的系統(tǒng)闡述，再用它來(lái)解答一些問(wèn)題；新教材則相反，側(cè)重一些現(xiàn)象或事例，盡量避免對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的直接敘述，而是設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)內(nèi)容，想讓學(xué)生能透過(guò)這些現(xiàn)象、事例，發(fā)現(xiàn)事物的道理和規(guī)律來(lái)。概括起來(lái)就是：舊教材是從本質(zhì)到現(xiàn)象，新教材則是從現(xiàn)象到本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)新教材比舊教材更難教。依據(jù)新教材的教學(xué)思路，基本上是從一些現(xiàn)象或事例入手，設(shè)計(jì)問(wèn)題，引發(fā)大家思考或討論，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再得出結(jié)論。首先，事事都要問(wèn)個(gè)為什么，還要課堂上大家一起討論

2、，這樣的一節(jié)課能解決幾個(gè)問(wèn)題？其次，就是按照新課程的教學(xué)思路去做，對(duì)現(xiàn)象，不同的人有不同的理解，教師根據(jù)自己的理解和可能有的教育材料實(shí)行教學(xué)，因?yàn)閺默F(xiàn)象到本質(zhì)，條條道路通羅馬，人們能夠采用不同的方法去做?？稍偻聦?shí)行，道理和規(guī)律豈是好發(fā)現(xiàn)的嗎？它是前人幾千年的智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶?。≡O(shè)計(jì)什么樣的現(xiàn)象或事例，創(chuàng)設(shè)什么樣的教學(xué)情境，才能容易且恰當(dāng)?shù)氐竭_(dá)本質(zhì)和規(guī)律呢？教師教學(xué)難！再次,結(jié)論往往不直接給出，意思是讓學(xué)生能夠自己發(fā)現(xiàn)其中隱含的道理和規(guī)律。這樣，教師就要根據(jù)學(xué)生回答的情況，引導(dǎo)他們把準(zhǔn)確的答案找出來(lái)，再歸納整理。給人的感覺(jué)是：結(jié)論不是很重要的，重要的是探索的過(guò)程。雖然新課改強(qiáng)調(diào)結(jié)果與過(guò)程同等重

3、要，可人們習(xí)慣地認(rèn)為，書(shū)里沒(méi)有明確交代的，就是不重要的，何況課改再三強(qiáng)調(diào)過(guò)程的重要性和種種好處呢。給人感覺(jué)結(jié)論不重要的另一原因，是新課程改革認(rèn)為結(jié)論不需要死記硬背，只要理解和明白，能用它解答一些問(wèn)題就行了，重要的是通過(guò)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，掌握準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)方法。這道理看起來(lái)很對(duì)，實(shí)則不然。不信的話，我們接著向下實(shí)行，看看學(xué)生是不是能用已知的道理解決類似的問(wèn)題呢？簡(jiǎn)單的還能夠，稍微難一些的，很多學(xué)生又糊涂了，因?yàn)閷?duì)道理和規(guī)律沒(méi)有反復(fù)強(qiáng)化記憶，沒(méi)有在頭腦中產(chǎn)生深刻的印象，他就不能用已知的道理快速解答問(wèn)題，這是多么大的錯(cuò)誤??！我認(rèn)為這是一種思想，理解知識(shí)要這樣，書(shū)卻不能這樣做。知識(shí)點(diǎn)，書(shū)要給予明確的敘述，或

4、與其它輔助材料配合使用。有人說(shuō)：學(xué)生要像小科學(xué)家一樣，以類似科學(xué)研究的方式實(shí)行學(xué)習(xí)。真的要這樣教育嗎？就愛(ài)因斯坦來(lái)說(shuō)，他也要先接受大量的知識(shí)，只有在他感到有不解的問(wèn)題時(shí)，才去研究思考。而且，關(guān)于時(shí)間和空間的問(wèn)題，別人在小時(shí)候就已明白的事，而愛(ài)因斯坦長(zhǎng)大后還在思索，像這樣的問(wèn)題,也不是課堂辯論就能完全解決的。的確，很多發(fā)明創(chuàng)造是逆向思維得來(lái)的，科學(xué)史上的一些重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，是否定已知的道理做出來(lái)的，由此引發(fā)了人們對(duì)很多事情的重新思考，進(jìn)而興起了要重新看待世界的思潮。那么，是不是我們凡事都要倒著去看一看，都要重新審視，再去探討一番呢？那樣人類豈不要回到了原始狀態(tài)，又怎么可能接受前人大量的優(yōu)秀成果，

5、繼往開(kāi)來(lái)呢？更何況任何發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，都是失敗的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功的數(shù)量。人類社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程，對(duì)于我們，首先要接受前人大量的優(yōu)秀成果，這個(gè)點(diǎn)，舊教材做得好，我們不應(yīng)拋棄舊教材中合理的部分。但要多敘述些問(wèn)題的經(jīng)過(guò)，事情的來(lái)龍去脈，這是人們看書(shū)、看問(wèn)題更感興趣的事。新課程看到了人的水平是有限的，而知識(shí)是無(wú)窮的，知識(shí)量的持續(xù)增加只能使人成為裝知識(shí)的容器，人已經(jīng)承受不了這種太大的壓力了。于是新課程縮減了知識(shí)量，降低了難度，重過(guò)程,輕結(jié)果的目的，是想告訴人們掌握多少知識(shí)量并不是很重要的，重要的是要掌握準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)思考。但是，新課程改革在否定舊課程的同時(shí)，也使自己走向

6、另一極端。重現(xiàn)象研究，輕結(jié)果表述，這就把主要的東西丟掉了；重探索發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，不愿直接接受任何現(xiàn)成的東西，于是大大削減了教學(xué)內(nèi)容，忽略了給學(xué)生大量知識(shí)的積累；要注重每一個(gè)學(xué)生，想讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，而在班級(jí)授課情況下，不注重共性，就容易造成混亂的局面。無(wú)論新教材，還是舊教材，都有其合理的地方，也都有其局限性。我認(rèn)為現(xiàn)在不應(yīng)停留在兩者的論戰(zhàn)上，而應(yīng)研究?jī)烧叩慕Y(jié)合上，多兼容并蓄，少一些分歧，共同探討教育的規(guī)律，達(dá)成共識(shí)，才有更廣闊的前景。在教育目標(biāo)上，新課程改革看到了在我國(guó)長(zhǎng)期的大統(tǒng)一思想下淹沒(méi)的人的個(gè)性，明確提出了：教育要為人的發(fā)展服務(wù)，以人為本。原有的教育制度壓抑、束縛人性，培養(yǎng)塑造的是社

7、會(huì)需要的共性的人，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)功能，個(gè)人不過(guò)是集體中渺小的、可有可無(wú)的一分子。新課改轉(zhuǎn)向注重人，提倡按人性的特點(diǎn)發(fā)展教育，這是一次人性的大解放！“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，尊重人，尊重每一個(gè)人。每個(gè)人都是獨(dú)特的，都是值得注重的、值得尊重的，將來(lái)可能為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的。這是課改最打動(dòng)人心的地方。新課改的很多思想是好的，而且是一種了不起的思想，人應(yīng)該擁有這些思想！不過(guò)思想能完全代替實(shí)際嗎？思想能夠是豐富的、多樣的，而實(shí)際操作卻應(yīng)是簡(jiǎn)單的、易行的。人類追求的發(fā)展方向總是由難到易，由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，又能提升效率，而課改的很多地方是非常麻煩的，不容易操作的，因而引起大家的抵制。現(xiàn)在，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際出現(xiàn)的

8、情況，好好研究一下，課改到底應(yīng)該怎么做。如果說(shuō)舊教材遵循從本質(zhì)到現(xiàn)象，以順向思維為主，順向思維符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也容易被人們接受；從現(xiàn)象到本質(zhì)，逆向思維，倒過(guò)來(lái)探研問(wèn)題產(chǎn)生的過(guò)程，即使它有很多好處，但畢竟本身不易大量使用?！胺彩露家獑?wèn)個(gè)為什么”，的確是科學(xué)家共同擁有的品質(zhì)，但是因?yàn)樯俨趴少F，如果無(wú)限夸大，就是錯(cuò)誤的。創(chuàng)新教育提出以逆向思維為主，又大多缺少具體可行的辦法，一下子顛倒個(gè)個(gè)，勢(shì)必引起大家普遍的不適合。我認(rèn)為，教材應(yīng)以順向思維為主，但要多交代事情的經(jīng)過(guò)，問(wèn)題的來(lái)龍去脈，因?yàn)槿说恼J(rèn)知規(guī)律，總是遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)再到現(xiàn)象。逆向思維，探究問(wèn)題產(chǎn)生的過(guò)程要少，而且要提供具體可行的辦法，或讓人們將

9、這些思想逐漸使用于教學(xué)當(dāng)中，有一個(gè)適合過(guò)程，別期望一下子見(jiàn)成效。關(guān)于用教材還是教教材，新教材大幅度削減了教學(xué)內(nèi)容，主要提供最基本的知識(shí)和原理，讓教師結(jié)合實(shí)際情況，創(chuàng)造性地使用教材，具有很大的開(kāi)放性。在實(shí)際教學(xué)中，完全依照教材，知識(shí)面就太狹隘，需要適當(dāng)擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容。提出“用教材，而不是教教材”，結(jié)果出現(xiàn)了或窄或大的偏差。我以為，既然教材是主要的課程資源，是教師教學(xué)的主要依據(jù)，就應(yīng)主要圍繞教材的知識(shí)來(lái)教，適度擴(kuò)展。偶而擴(kuò)展的太大或者離經(jīng)叛道也無(wú)可厚非。但不能漫無(wú)邊際的教。教師要用教材，而且主要要教教材的知識(shí)，但要看你用什么方法和手段教更好。怎樣看待注重具體知識(shí)還是系統(tǒng)知識(shí)。新教材打破以往系統(tǒng)敘述知

10、識(shí)的辦法，更多的是設(shè)置具體問(wèn)題具體分析。有人說(shuō)“西方人喜歡研究具體問(wèn)題,東方人喜歡系統(tǒng)分析問(wèn)題”。我理解的具體問(wèn)題，大概是這樣的吧，如果就某一個(gè)問(wèn)題，你有獨(dú)到的見(jiàn)解，你就能夠標(biāo)新立異，在這方面發(fā)展而不會(huì)受到輕視，他不會(huì)將這個(gè)問(wèn)題放到一個(gè)大的方面、大的系統(tǒng)里去考慮，不因小求大，不求全責(zé)備。中國(guó)人的系統(tǒng)知識(shí)的確讓人景仰，同時(shí)也讓人自嘆不如，讓人產(chǎn)生高不可攀、望而卻步的感覺(jué)。西方人沒(méi)有這種壓力，因而他們敢想、敢說(shuō)、敢做，勇于創(chuàng)新。不過(guò)，西方人也喜歡東方人的哲學(xué)思想，系統(tǒng)讓人看問(wèn)題更加全面。所以我認(rèn)為，我們既然已經(jīng)建立了比較完整的知識(shí)體系，再丟棄它實(shí)在可惜，因而希望兩者能結(jié)合起來(lái)。我游離在兩種思想之間，我覺(jué)得接受知識(shí)容易，快又多，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，雖然難，但少量的用于教學(xué)中也是一種好的教育方法，它讓我看到了另外一種思維方式。我覺(jué)得系統(tǒng)知識(shí)全面完整，而單提出某個(gè)問(wèn)題做具體的分析和研究也有其道理。事情可能只有一個(gè)，怎樣理解和教學(xué)卻因人而異。由此，我想到了兩個(gè)著名人物：魏書(shū)生和杜威。兩位教育大師，他們用不同的書(shū)本，采取不同的教育方法，甚至能夠說(shuō)完全不同的教育思想和教育方法，一個(gè)是接受法，一個(gè)是發(fā)現(xiàn)法，兩人都取得了非凡的成功。如果他們兩個(gè)相遇，會(huì)說(shuō)彳+么，他們各自會(huì)有什么樣的感