1、現(xiàn)代作家作品賞析沉淪郁達(dá)夫郁達(dá)夫(1896年12月7日1945年9月17日,原名郁文,字達(dá)夫,幼名阿鳳。出生于浙江的一個(gè)普通家庭。三歲喪父,家庭窘迫。兄弟三人,大哥干農(nóng)活,二哥打工。七歲入私塾。九歲便能賦詩(shī)。精通日語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、馬來(lái)西亞語(yǔ)。中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。著名作品:中篇小說(shuō)出奔她是一個(gè)弱女子短篇小說(shuō)沉淪春風(fēng)沉醉的晚上銀灰色的死。1902年,郁達(dá)夫七歲時(shí),進(jìn)入私塾,8歲轉(zhuǎn)入魁星閣私塾就讀。1904年,郁達(dá)夫9歲,改進(jìn)公立書塾“春江書院”。郁達(dá)夫從這里開(kāi)始正在接觸古典文學(xué),特別是對(duì)舊體詩(shī)和韻文發(fā)生了深厚的興趣。1907年,春江書院改為富陽(yáng)縣高等小學(xué)堂,郁達(dá)夫也在這時(shí)轉(zhuǎn)入了

2、學(xué)堂。在這期間,郁達(dá)夫遇見(jiàn)了兩位教員,其中李問(wèn)渠,他不僅思想開(kāi)放,能接受新思想,而且他的詩(shī)和經(jīng)史子學(xué)都有很高的造詣,郁達(dá)夫和其他許多人一樣都受到過(guò)他的熏陶。另一位是王沛文,郁達(dá)夫也深受其影響,一首詩(shī)寄王子明業(yè)師居富陽(yáng)“況當(dāng)少小離鄉(xiāng)日,更苦陬偶學(xué)語(yǔ)初”足見(jiàn)影響之深了。在這段時(shí)間里,他刻苦好學(xué),成績(jī)優(yōu)秀,因此在郁達(dá)夫13歲時(shí)(1908年,受堂長(zhǎng)和知縣的提拔,跳班升了級(jí)。正因有如此深厚的學(xué)業(yè)基礎(chǔ),因此在小學(xué)畢業(yè)時(shí),他已經(jīng)能夠閱讀家里一只開(kāi)禁的書箱里的石頭記和六才子。1910年考入杭州府中學(xué)堂(與徐志摩同學(xué),后又到嘉興府中學(xué)堂和美國(guó)教會(huì)學(xué)堂等校學(xué)習(xí)。因參與學(xué)潮被校方開(kāi)除,次年春改讀蕙蘭中學(xué)。1913年

3、,9月隨長(zhǎng)兄郁曼陀去日本留學(xué)。1914年7月考入日本東京第一高等學(xué)校醫(yī)科部。畢業(yè)后被分發(fā)至名古屋第八高等學(xué)校三部。1916年改讀法學(xué)部政治學(xué)科。1917年7月畢業(yè),進(jìn)入東京帝國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部學(xué)習(xí)。1921年6月,郁達(dá)夫和郭沫若、成仿吾等人組織成立創(chuàng)造社,擔(dān)任創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造月刊、洪水半月刊編輯,同年10月,出版我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話短篇小說(shuō)集沉淪。由此奠定了郁達(dá)夫在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的重要地位。1922年3月,自東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后歸國(guó)。5月,主編的創(chuàng)造季刊創(chuàng)刊號(hào)出版。7月,小說(shuō)春風(fēng)沉醉的晚上發(fā)表。1923年至1926年間先后在北京大學(xué)、武昌師大、廣東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作,

4、主編創(chuàng)造月刊洪水半月刊,發(fā)表了小說(shuō)淪、戲劇論等大量文藝論著。1928年加入太陽(yáng)社,并在魯迅支持下,主編大眾文藝。1930年3月,中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立,為發(fā)起人之一。12月,小說(shuō)遲桂花發(fā)表。 1933年4月移居杭州后,寫了大量山水游記和詩(shī)詞。1936年任福建省府參議。1938年,赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作,并在中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事。1938年12月至新加坡,主編星洲日?qǐng)?bào)等報(bào)刊副刊,寫了大量政論、短評(píng)和詩(shī)詞。1942年,日軍進(jìn)逼新加坡,與胡愈之、王任叔等人撤退至蘇門答臘的巴爺公務(wù),化名趙廉。1945年在蘇門答臘失蹤。要想了解一位大家,無(wú)非是從他的作品了面尋

5、找線索,特別是他的自傳。郁達(dá)夫是一個(gè)情緒化的人物,這也影響到了他的小說(shuō)創(chuàng)作,在寫小說(shuō)時(shí),他是憑著主觀思路去寫的,很少顧及到小說(shuō)創(chuàng)作中的人物、情節(jié)、環(huán)境等寫作要素,而把大量的主觀抒情的東西寫進(jìn)作品中,尤其是對(duì)自然景物的描繪,非常的細(xì)膩。郁達(dá)夫小說(shuō)的題材從整體上考察其小說(shuō)創(chuàng)作,大致可以劃分為三種類型:第一類:自敘傳的色彩濃厚,以在日本的中國(guó)留學(xué)生為題材,代表作沉淪集,這些作品中的主人公受日本的民族歧視,因而多愁善感,孤僻自卑,有著變態(tài)的心理和言行。這類小說(shuō)大膽的把主人公受壓抑的苦悶心理及憂心顧國(guó)命運(yùn)的哀思奇妙的交織在一起,在當(dāng)時(shí)青年中產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。第二類:自敘傳的色彩仍然比較濃厚,以留學(xué)生回國(guó)后

6、在社會(huì)上的奔波之苦為題材,有茫茫夜、懷鄉(xiāng)病者、血淚、春潮、秋柳等,作品中的主人公大多處于失業(yè)的危險(xiǎn)之中,甚至找不到職業(yè),深深感受到理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾,其中少數(shù)作品的頹廢色彩比較濃厚。第三類:仍然有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩,但側(cè)重于“我”以外的其他人物性格的刻畫,題材所涉及的社會(huì)面比較廣泛。郁達(dá)夫的多數(shù)作品中的人物,都帶有感傷、孤僻、苦悶的病態(tài)性格,變態(tài)的心理言行,尤其是變態(tài)的性心理。另外,作品郁結(jié)著沉重壓抑的情感基調(diào),少數(shù)作品還有比較濃厚的頹廢色彩。這兩方面表現(xiàn)都是“五四”以后一部分看不清人生方向,找不到正確道路的知識(shí)分子心理狀態(tài)的一種反映。郁達(dá)夫在日本受到過(guò)傳統(tǒng)教育,在日本遭受民族歧視,還

7、遇到時(shí)代思潮與傳統(tǒng)教育的沖突。當(dāng)時(shí),日本正引進(jìn)西方思潮的民主、科學(xué),包括性心理學(xué)。這樣郁達(dá)夫從理智上認(rèn)識(shí)到人的正當(dāng)情感包括性心理是正常現(xiàn)象,是屬于現(xiàn)代人的意識(shí)之一,但在內(nèi)心深處,中國(guó)幾千年來(lái)積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化對(duì)性心理有“原罪”意識(shí),認(rèn)為男女情感是一種罪惡,強(qiáng)調(diào)人們約束自己,繼承封建道德規(guī)范。這樣“原罪”意識(shí)不自覺(jué)的影響支配其思想行動(dòng)。所以郁達(dá)夫在男女關(guān)系上孤僻、壓抑,同時(shí)由于民族歧視的心理,使郁達(dá)夫產(chǎn)生變態(tài)的性心理。沉淪是他真實(shí)情感經(jīng)歷的體現(xiàn)。沉淪寫成于1921年5月,是郁達(dá)夫早期小說(shuō)的代表作。作品以大膽的描寫,刻畫了一個(gè)留日學(xué)生尋求愛(ài)情和友誼而不得以及身處異域而感受到的民族歧視,因此而產(chǎn)生的

8、孤獨(dú)、憂郁、苦悶和變態(tài)的心理狀態(tài),抒寫了主人公的自卑、屈辱及希望祖國(guó)早日富強(qiáng)的迫切愿望。例如在沉淪中經(jīng)典的獨(dú)白,感嘆。非常有震撼力和傷感之情的名句:“世上的人又都在那里仇視我,欺侮我,連我自家的親兄弟、自家的手足都在那里擠我到世界外去。我將何以為生,我又何必生存在這多苦的世界里呀!”?！白鎳?guó)呀祖國(guó)!我的死是你害我的!你快富起來(lái),強(qiáng)起來(lái)吧!你還有許多兒女在那里受苦呢”。從這幾句話就可以看出郁達(dá)夫在東渡日本,來(lái)到這一陌生的世界,心里更添了幾縷寂寞,這里不是他的祖國(guó),沒(méi)有了親人的安慰,受盡日本人的冷漠,竟連中國(guó)同胞也遠(yuǎn)離了他,他常說(shuō)著要“復(fù)仇”,可那畢竟只是一時(shí)的氣憤,事后想想只能責(zé)怪自己,有時(shí)也想

9、去同胞那里尋點(diǎn)安慰,可是同胞不理解他那苦悶的心,卻罵他是“神經(jīng)病”,沒(méi)找到安慰卻受到屈辱,使他再也不敢去找那看似一個(gè)國(guó)家來(lái)的所謂“同胞”了。日本人對(duì)他的冷漠也常常讓他不安,“在稠人廣眾之中,感到的這種孤獨(dú),倒比一個(gè)人在冷清的地方,感得到那種孤獨(dú),還更難受”,日本畢竟不是他的故土,他又能怎能在異國(guó)尋到人情的暖意呢?還是失望地離開(kāi)那群日本人吧,尋一處安靜的地兒!可為什么最親近的兄長(zhǎng)也離他而去了呢?為了一些小事兒,竟生起齟齬來(lái),他恨他的兄長(zhǎng),他證明的自家是一個(gè)世界上最苦的人,他便是世界上最不幸的人了。他的身邊竟沒(méi)有一個(gè)人了,親人,同胞,同學(xué)都成了他的仇人,他真的只剩下自己一個(gè)人了,留下一個(gè)人孤孤單單

10、的影子,他寂冷得很,因而時(shí)常有兩滴清冷的淚滑過(guò)他清瘦的臉頰。依存著寂寞,常常一個(gè)人漫無(wú)目的地走,“既不知道他究竟為什么乘電車,也不知道這電車是往什么地方去的”,沒(méi)有了歸屬感,世界忽然變得太大,而竟然沒(méi)有一處是他的容身之所,常常搬家,住旅館,可沒(méi)有一個(gè)恩那個(gè)被我稱為“家”的地方,心靈失去了依托,心靈失去了家園,卻只能躲在消瘦的身體里嗚咽,精神也只能到處游離。世界對(duì)于他來(lái)說(shuō)是冷的,他也孤冷得很,寂寞生寂寞,這大概是他的病因了吧!唯一能給他帶來(lái)些許安寧的是大自然!自卑,或許是他較為明顯的一個(gè)特性,而這生在異國(guó)的自卑又源于那不強(qiáng)大的祖國(guó),而因此受盡日本人的歧視和冷漠。愛(ài)國(guó)情懷在他自然是有的,弱國(guó)子民的

11、悲哀又是一重壓力重重地壓在他的身上無(wú)法移開(kāi)去,他呼吁“祖國(guó)呀祖國(guó)!我的死是你害我的!你快富起來(lái)!強(qiáng)起來(lái)吧!你還有許多兒女在那里受苦呢!”他掙扎,他也在為祖國(guó)掙扎,要尋回那做人的尊嚴(yán),尋回做中國(guó)人的尊嚴(yán)!不再讓那日本人嘲笑,再也不受那惡心的屈辱!他的命運(yùn)一直都與受難的祖國(guó)相聯(lián)系,他沒(méi)有忘記祖國(guó),那是他的慈母,是他最忠實(shí)的情人!冰冷的雨冰冷了這個(gè)世界,冰冷了這間屋子,也冰冷了他的那顆本來(lái)就寂靜的心,心里有太多的憂郁積在那里,一層又一層,竟壓得他失去了活下去的勇氣,沒(méi)有了這樣的勇氣,生活于他究竟還有怎樣的意義呢?卻只能選擇“銀灰色的死”來(lái)了結(jié)這沉淪的悲哀。性格上的種種缺陷造成了他病態(tài)的生活,處處生疑,憂郁,而又經(jīng)常反省自悔,常常是自傷,又常常自慰,矛盾的性格給他帶了異常矛盾的生活?！八X(jué)得悲苦的中間,也有無(wú)窮的甘味在那里”。他不甘沉淪,卻又不可自拔地沉淪下去,他的身上有太多的因素,內(nèi)外交織,才使他形成如此這樣的一個(gè)人。與其說(shuō)沉淪是一部社會(huì)悲劇,不如說(shuō)它是一部性格悲劇,以“我”的性格,不論在什么樣的社會(huì)環(huán)境中,恐怕都不會(huì)感到快活。小說(shuō)的成功之處在于,它毫不掩飾地揭示了一個(gè)戀慕少女的少年內(nèi)心的情緒躁動(dòng)。而之所以有文學(xué)史上那看似嚴(yán)肅的解讀,我以為主要是因?yàn)椤靶浴钡膯?wèn)題是建國(guó)后評(píng)論者力圖回避的話題,但小說(shuō)