1、中南大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育課程考試（?？疲?fù)習(xí)題及參考答案大學(xué)語文選擇題（單項(xiàng)選擇）：1.詞牌念奴嬌又叫：BA.蝶戀花B.百字令C.端正好D.相見歡2.子虛賦是誰的作品AA.司馬相如B.班固C.張衡D.趙壹3.報(bào)任安書的作者是CA.歐陽修B.蘇軾C.司馬遷D.宗臣枚乘的哪部作品標(biāo)志著騷體賦向漢大賦轉(zhuǎn)化AA.七發(fā)B.歸田賦C.三都賦D.長門賦45 .“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。這句話用的修辭手法是CA.比喻B.擬人C.互文D.對偶6 .“采菊東籬下，悠然見南山”出自于AA.飲酒B.短歌行C.行路難D.從軍行7 .下列不屬于“唐宋八大家&qu

2、ot;的是CA.柳宗元B.王安石C.李商隱D.歐陽修8 .唐代古文運(yùn)動的主要領(lǐng)導(dǎo)者是BA.歐陽修B.韓愈C.王維D.蘇軾9 .元稹、白居易掀起的詩歌革新運(yùn)動是：CA.古文運(yùn)動B.聲律改革C.新樂府運(yùn)動D.律詩運(yùn)動10 .“文起八代之衰”指的是誰的散文CA.歐陽修B.王羲之C.韓愈D.王安石11 .杜牧哪篇作品是最早的文賦CA.隅鳥賦B.滕王閣序C.阿房宮賦D.上林賦12 .以高適、岑參為代表的詩派是：DA.山水B.田園C.隱逸D.邊塞13 .以王維、孟浩然為代表的詩派是：AA.山水B.邊塞C.婉約D.豪放14 .李清照的作品集是AA.漱玉詞B.稼軒詞C.南唐二主詞D.清真詞15 .李白應(yīng)當(dāng)屬于

3、BA.初唐B.盛唐C.中唐D.晚唐16 .在文學(xué)史上被尊為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”的詩人是CA.郭沫若B.李白C.杜甫D.白居易17 .蜀相是一首AA.七律B.七絕C.新樂府詩D.古體詩18 .杜甫的登高是一首：DA.五絕B.五律C.七絕D.七律19 .“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”用的修辭手法是CA.比擬、借代B.比喻、借代C.比喻、夸張D.比擬、夸張20 .摸魚兒（更能消、幾番風(fēng)雨）詞的作者是：DA.蘇軾B.李煜C.歐陽修D(zhuǎn).辛棄疾21 .“雕欄玉砌應(yīng)尤在，只是朱顏改”中用的修辭手法是：AA.借代B.比喻C.擬人D.夸張22.宋代最杰出的女性詞人是AA.李清照B.朱淑真C魏夫人D

4、.嚴(yán)蕊23.關(guān)漢卿單刀會的主角是:A.劉備B.張飛C.關(guān)羽D.趙云24.關(guān)漢卿的藝術(shù)成就主要是在他的:A.南戲B.散曲C.雜劇D.傳奇25.標(biāo)志中國古典小說成熟的是:A.魏晉志人小說B.唐傳奇C.宋話本D.明清章回體小說26.中國通俗白話小說開端于宋代的:A.傳奇B.話本27.散曲包括小令和用小令連結(jié)起來的:A.套數(shù)B.長調(diào)C.AC.志怪中調(diào)28.明代最負(fù)盛名的傳奇作家是BD.D.志人雜曲A.孔尚任29.在古代書信中，A.人臣上書給皇后B.湯顯祖“表”用于:B.30 .下面不屬于議論文的有：A.韓愈進(jìn)學(xué)解B.31 .王國維的詞學(xué)論著代表作是A.人間詞話B.32.雨巷的作者是AA.戴望舒B.C.

5、洪升D.白樸C人臣上書給太子DC.人臣上書給皇帝D.朋友之間往來韓愈師說A閑情偶記徐志摩33.傅雷家書中大多為傅雷寫給誰的書信A.兒子傅聰B.34.子夜的作者是妻子朱梅馥C.AC.C.C.賈誼過秦論觀堂集余光中兒子傅敏D.D.D.A.巴金B(yǎng).D老舍C.郭沫若D.茅盾35.茅盾所參與發(fā)起的新文學(xué)社團(tuán)是A.創(chuàng)造社B.太陽社C.36.我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說是新月社CD.文學(xué)研究會A.阿Q正傳B.37.曹禺的戲劇除了日出還有:風(fēng)波BC.狂人日記D.D.王羲之蘭亭集序蕙風(fēng)詞話艾青家中老人祝福A.茶館B.北京人C.龍須溝D.家春秋38.聞一多和徐志摩是哪個詩派的代表詩人A.懷舊39.賈平凹的小說有

6、CB.新月C.復(fù)古D.七月A.月跡B.心跡C.浮躁D.白鹿原40.周作人故鄉(xiāng)的野菜選自A.雨天的書B.A瓜豆集C.自己的園地D.知堂回想錄41.朱自清漿聲燈影里的秦淮河是與誰同游而作A.楊絳B.錢鐘書C.冰心D.俞平伯42.余光中聽聽那冷雨隱括了一首蔣捷的詞，是A.一剪梅B.浣溪紗C.43.余光中聽聽那冷雨的主題可以概括為A.愛情B.親情44.廢墟選自散文集AA.文化苦旅B.虞美人CC.鄉(xiāng)愁山居筆記C.45.錢鐘書的幽默文風(fēng)最突出地表現(xiàn)在:A.虛字B.C.46.錢鐘書論快樂一文提出精神的煉金術(shù)能AD.D.清平樂傷春文明的碎片D.霜冷長河比喻D.排比A.洗滌靈魂B.教人學(xué)會休息C.使肉體痛苦都變

7、成快樂的資料D.比一切宗教信仰更有效力47.巍巍中山陵的文體是A.議論文B.48.根據(jù)議論方式劃分的是D記敘文DC.小品文D.說明文49.A.短評和專論B.同一般科普說明文相比,A.科學(xué)而嚴(yán)肅文藝評論和思想評論科普小品文具有下列特點(diǎn):B.亦小亦新，亦俗亦雅C.政論和書評D.立論文和駁論文50.卜列樣式不屬于記敘文的是A.科學(xué)小品B.通訊AC.日記51.52.社論、編輯部文章、A.議論的篇幅卡夫卡是的國籍是評論員文章的劃分依據(jù)是B.議論的方式C.53.A.美國B.項(xiàng)鏈的作者是法國作家B.歐亨利54.被稱為“短篇小說巨匠”的是C.55.56.57.58.59.還是A.契訶夫B.歐亨利C.小說麥琪的

8、禮物的作者是AA.歐亨利泰戈?duì)柺悄膰淖骷褹.英國B.套中人的作者是A.契訶夫B.C.B活潑隨意D.回憶錄D.客觀應(yīng)用的場合D.論文的作者C.奧地利福樓拜莫泊桑D.D.德國D.莫泊桑B.莫泊桑美國歐亨利C.屠格涅夫D.契訶夫米龍老爹的作者還創(chuàng)作了AA.羊脂球C.C.B.警察與贊美詩論美的作者培根除了作家AA.哲學(xué)家B.60.培根論美的論述結(jié)構(gòu)為A.論斷一論斷B.二、填空題：天文學(xué)家C闡述一闡述C.C.法國莫泊桑C.學(xué)家D.眼淚D.音樂家D.印度D.變形記闡述一論斷一闡述一論斷D.論斷一闡述1.2.3.4.六朝的謝靈運(yùn)史記是我國第一部“初唐四杰”指的是謝被稱為“大謝”、“小謝”。體通史。是我國詩

9、歌中上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人。5.我國第一部詩歌總集是6.“春秋三傳”指的是7.王勃的滕王閣序?qū)儆谫x。8.駢賦以上四下六的句式為主，因而又稱為9.秋聲賦是宋代的作品，他與唐代的、柳宗元，宋代的王安石、曾鞏、蘇轍、蘇洵一同列入“唐宋八大家”10.“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”出自的詠柳.“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新”出自11.滄浪詩話是宋代的論著。12 .文學(xué)理論作品神思出自_的。13 .唐五代時在西蜀形成了詞派。是金代最杰出的詩人。15 .明代四大奇書指的是、_16 .紅樓夢原名，一般認(rèn)為其后四十回為所續(xù)寫。17 .蒲松齡的是一部文言短篇小說集。18 .周作人的散文風(fēng)格平和沖淡

10、，如拉家常，被稱為體。19 .議論文的三要素是、和二。20 .作家冰心原名,她的散文作品小桔燈出自其散文集21 .故鄉(xiāng)的野菜是一篇描寫地區(qū)民情風(fēng)俗的散文。22 .戲劇雷雨的作者是。23 .現(xiàn)代戲劇根據(jù)其容量可分為劇和居I。24 .記敘文的六要素是、25 .構(gòu)成小說的“三要素”是、。26 .如果把科普說明文分為科學(xué)小品與一般科普說明文，那么傅連障的說夢屬于。27 .一般書信由、正文、署名、日期、七部分構(gòu)成。的一個文官的死符合他寫小人物的一貫風(fēng)格。29 .泰戈?duì)柕脑姼杓械脑姼杞远绦【?，有如格言?0 .小說麥琪的禮物中杰姆送給妻子的圣誕禮物是。三、簡答題：1 .山居秋暝中“隨意春芳歇，王孫自可

11、留”用了什么典故表達(dá)了作者怎樣的思想感情2 .蘇軾江城子（乙卯正月二十日夜記夢）是為誰而作“乙卯正月二十日夜記夢”叫作詞的什么部分試分析蘇軾在這首詞中所表達(dá)的情感。3 .劉敘杰的巍巍中山陵是如何說明“巍巍”這個特點(diǎn)的4 .李煜虞美人（春花秋月何時了）詞，在體制上屬于令、弓I、近、慢中的哪一種表達(dá)了怎樣的主題5 .南宋詞人朱敦儒的西江月：“日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。青史幾番春夢，紅塵多少奇才，不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。”該詞在體制上屬于令、弓I、近、慢中的哪一種表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度6 .紅樓夢中的葬花吟意在表現(xiàn)黛玉怎樣的人生追求7 .在傅連障的說夢中，巴甫

12、洛夫的話有什么作用8,簡述余秋雨廢墟中“廢墟”的含義。9 .常用的論證方法有哪些10 .舉例說明插敘與倒敘有何不同。四、閱讀理解題。閱讀文章，回答問題。1,寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時節(jié)我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在一一片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境

13、有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說，寂寞是一種清福。在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會有的！但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞

14、在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。（梁實(shí)秋寂寞）作者在這段文字中所說的“寂寞”與我們平常所說的“寂寞”有何不同分析這段文字的行文線索與敘述層次。2 .穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得

15、像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是?？匆姷?。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣

16、，雖然空氣和陽光都是好東西?？鞓窌r的你一定心無愧作。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（錢鐘書論快樂）這段文字的主要論點(diǎn)是什么采用了哪些論證方法舉例分析說明這段文字的風(fēng)格特點(diǎn)。3 .有的哲學(xué)家說，時間但有“過去”與“未來”，并無“現(xiàn)在”。有的又說，“過去”、“未來”皆是“現(xiàn)在”。我以為“過去”、“未來”皆是“現(xiàn)在”的話倒有些道理。因?yàn)椤艾F(xiàn)在”就是所有“過去”流入的世界；換句話說，所有“過去”都埋沒于“現(xiàn)在”的里邊。故一時代的思潮，不是單純在這個時代所能憑空成立的，不曉得有幾多“過去”時代的思潮，差不多

17、可以說是由所有“過去”時代的思潮一一湊合而成的。吾人投一石子于時代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠(yuǎn)流動傳播，不能消滅。屈原的離騷，永遠(yuǎn)使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時間與空間。一時代的變動，絕不消失，仍遺留于次一時代，這樣傳演，至于無窮，在世界中有一貫相聯(lián)的永遠(yuǎn)性。昨日的事件，與今日的事件，合構(gòu)成數(shù)個復(fù)雜事件。此數(shù)個復(fù)雜事件，與明日的數(shù)個復(fù)雜事件，更合構(gòu)成數(shù)個復(fù)雜事件。勢力結(jié)合勢力，問題牽起問題。無限的“過去”，都以“現(xiàn)在”為歸宿。無限的“未來”，都以“現(xiàn)在”為淵源?！斑^去”、“未來”的中間，全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無始無終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無限的過

18、去未來皆遙相呼應(yīng)。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理，這就是“今”最可寶貴的道理。（選自李大釗今）分析這段文字在內(nèi)容上大致可分為幾個層次，并概括其層次大意。這段文字的中心論點(diǎn)是什么舉例說明，作者采用了哪些論證方法。參考答案一、選擇題、填空題6.左10.賀元好問1.謝靈運(yùn)謝眺2.紀(jì)傳3.王勃楊炯盧照鄰駱賓王4.李白5.詩經(jīng)傳公羊傳谷粱傳知章王維送元二使安西7.律8.四六文（四六駢文）9.歐陽修韓愈蘇軾11.嚴(yán)羽12.劉勰文心雕龍13.花間14.16.石頭記高鸚17.聊齋志異21.浙東22.曹禺23.獨(dú)幕多幕24.26.科學(xué)小品27.稱呼問候結(jié)尾18.時間信封15.三國演義水滸傳西游記金瓶梅閑話19.論

19、點(diǎn)論據(jù)論證20.謝婉瑩小桔燈地點(diǎn)人物起因經(jīng)過結(jié)果25.人物情節(jié)環(huán)境28.契訶夫29.飛鳥集30.梳子三、簡答題1 .用了楚辭招隱士"王孫兮歸來，山中兮不可久留”的典故。作者在這里是反用其意，表達(dá)自己眷戀山林，樂于歸隱的決心以及逃避現(xiàn)實(shí)、潔身自好、不同流俗的生活態(tài)度。2 .為亡妻王弗而作。詞題。這是一首悼亡詞，抒發(fā)了對妻子的哀悼與思念以及自己人生不得意的感慨。3 .作者緊扣中山陵“巍巍”這一特點(diǎn)，從地理環(huán)境的選擇、設(shè)計(jì)方案的擇優(yōu)、陵園布局安排幾方面展開說明,突出了“巍巍”這一帶有歷史文化內(nèi)涵的特點(diǎn)。4 .屬于令。抒發(fā)了作者的亡國之痛與繁華不再的悲哀。5 .屬于令。表達(dá)了作者怡然自樂、輕

20、視功名的人生態(tài)度。6 .脫離塵世的理想和對自由的追尋；寧愿堅(jiān)持高潔的品格而獻(xiàn)身，不愿隨波逐而流陷于污泥的追求。7 .引述權(quán)威觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力；而其現(xiàn)代生理學(xué)的立論，本身也是科學(xué)可信的，有助于解釋清楚夢的成因。8 .廢墟不僅是歷史遺跡，而且代表了歷史的真實(shí)與生命的過程，體現(xiàn)了悲劇美和崇高美，具有哲學(xué)意義，能夠啟示今天的人反思現(xiàn)代文化。9 .常見的論證方法有：歸納法、演繹法、比較法、引證法、喻證法等。10 .插敘與倒敘的區(qū)別是：插敘只是順敘中的一個片斷，不是全文中心事件的一部分；而倒敘所敘的內(nèi)容是整個事件中的一個組成部分或一個環(huán)節(jié)。如蘇秦佩六國相印中交代蘇秦“特窮巷掘門桑戶幡樞之土耳”是蘇秦的個人出身背景，不屬于他游說六國這一中心事件，因而是插敘，而非倒敘。四、閱讀理解題1 .這段文字中的“寂寞”指的是不為外物所困擾，保持自我和內(nèi)心寧靜的一種心境。作者對這種心境是持肯定態(tài)度的。這與我們尋常所說的“寂寞”不同。尋常的寂寞指的是因孤單或環(huán)境的單調(diào)而引起的內(nèi)心孤獨(dú)、心緒低落。主要是從情感的層面進(jìn)行描述。而作者的“寂寞”是上升到內(nèi)心與人生態(tài)度的層面。從感情色彩來說，尋常所說的寂寞是低沉的，通常所表現(xiàn)的人生態(tài)度是略顯消極的，而作者的“寂寞”是積極的，以享受寂寞為福。行文線索主要是寂寞的涵義。作者對寂寞的涵義逐層闡釋。首先說寂寞是一種清福，即從日常感受的角度來描述寂