1、?將進(jìn)酒?蜀道難?教學(xué)建議教學(xué)建議 ?蜀道難?整體感知此詩(shī)作于開(kāi)元未年。盂棨?本領(lǐng)詩(shī)高逸?載：李白自蜀入京 ,賀知章首訪之。讀?蜀道難?未竟 ,“稱嘆者數(shù)四 ,號(hào)為謫仙。王定保?摭言?卷七所記略同。天寶中 ,殷璠編?河岳英靈集?選此詩(shī) ,贊為“奇之又奇 ,自騷人以還 ,鮮有此調(diào)。 ?蜀道難?乃樂(lè)府舊題 ,現(xiàn)存粱簡(jiǎn)文帝、劉孝威等人的作品。都寫(xiě)蜀道之難而內(nèi)容薄弱 ,藝術(shù)性不高。李白此篇 ,那么以切身體驗(yàn)為根底 ,結(jié)合神話傳說(shuō)、歷史故事 ,通過(guò)豐富的想像、大膽的夸張 ,雄放的語(yǔ)言和窮極變化的句式、韻律 ,創(chuàng)造了奇險(xiǎn)壯麗的藝術(shù)天地 ,把“蜀道難的主題表現(xiàn)得淋漓盡致 ,令人耳目一新。開(kāi)端以“噫吁嚱！危乎

2、！高哉的驚嘆聲引人注意 ,即以“蜀道之難 ,難于上青天切入正題。接著分多種層次、用多種手法寫(xiě)“蜀道之難：蜀辟國(guó)四萬(wàn)八千歲未與秦塞往來(lái) ,從歷史角度襯托“蜀道之難；大白、峨眉之巔只有“鳥(niǎo)道 ,從地理角度夸張“蜀道之難；五丁開(kāi)山 ,始有人跡可至的“蜀道 ,然而“天梯、“石棧 ,其奇險(xiǎn)“難行 ,不言可知。以下轉(zhuǎn)入對(duì) “蜀道難的正面描寫(xiě)：山澗蕩激 ,山路曲折 ,山峰插天 ,連黃鶴、猿揉 ,甚至太陽(yáng)神的龍車(chē) ,都無(wú)法通過(guò)；行人至此 ,手捫晨辰 ,心驚魄悸 ,只有“撫膺長(zhǎng)嘆而已。關(guān)于課堂思考題目設(shè)置的教學(xué)建議1詩(shī)人是怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的明確：神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日寫(xiě)出歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。

3、虛寫(xiě)映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣映襯人行走難上加難。摹寫(xiě)神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚困危之狀如在眼前。借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄(悲鳥(niǎo)號(hào)古木 ,子規(guī)啼夜月)使人聞聲失色 ,渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛 ,有力地襯托了蜀道之難。運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺“枯松倒掛倚絕壁極言山峰之高 ,絕壁之險(xiǎn) ,渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。李白正是以變幻莫測(cè)的筆法 ,淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難 ,藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌 ,描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。2“連峰去天不盈尺冰崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷這幾句描寫(xiě)好在哪里明確：詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn) ,然后由靜而動(dòng) ,寫(xiě)出

4、水石激蕩 ,山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景 ,好似一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏 ,連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫(huà)；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后 ,跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石 ,配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響 ,飛快地從眼前閃過(guò) ,驚險(xiǎn)萬(wàn)狀 ,目不暇接 ,從而造成一種勢(shì)假設(shè)排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果 ,使蜀道之難的描寫(xiě) ,簡(jiǎn)直到達(dá)了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏 ,那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。3“蜀道難這樣一個(gè)難以表述的事物 ,李白為什么描繪得如此動(dòng)人明確：李白之所以描繪得如此動(dòng)人 ,還在于他融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水 ,放浪形骸 ,他對(duì)自然景物不是冷漠地欣賞 ,而

5、是熱情地贊嘆 ,借以抒發(fā)自己的理想、感受。那飛流驚湍 ,奇峰險(xiǎn)壑 ,賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì) ,因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想像、夸張和神話傳說(shuō)融為一體寫(xiě)景抒情。言山之高峻 ,那么曰：“上有六龍回日之高標(biāo)；狀道之險(xiǎn)阻 ,那么曰：“地崩山摧壯士死 ,然后天梯石棧相鉤連詩(shī)人“馳走風(fēng)云 ,鞭撻海岳 ,從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山 ,由六龍回日寫(xiě)到子規(guī)夜啼 ,天馬行空般地馳騁想像 ,創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界 ,充滿了浪漫主義色彩 ,讓我們透過(guò)奇麗峭拔的山川景物 ,仿佛看到詩(shī)人那“落筆搖五岳 ,笑傲凌滄州的高大形象。唐以前的?蜀道難?作品簡(jiǎn)短薄弱 ,李白對(duì)這一樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和開(kāi)展 ,他運(yùn)用了三

6、言、四言、五言、七言 ,直到十一言等參過(guò)失落 ,長(zhǎng)短不齊的句式 ,形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格；韻腳也不斷變化 ,適合表現(xiàn)自由不羈的氣魄 ,描寫(xiě)蜀中險(xiǎn)要環(huán)境 ,一連三換韻腳 ,極盡變化之能事。這對(duì)他表現(xiàn)豐富奇特的想像和笑傲現(xiàn)實(shí)的浪漫主義精神也起到了相輔相成、相得益彰的作用。4在表現(xiàn)手法上你最欣賞的是哪一點(diǎn)為什么明確：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生在理解課文的根底上尋找美點(diǎn)。教師千萬(wàn)不要越俎代庖 ,因?yàn)殍b賞能力的提高是學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化得到的 ,所以 ,教師要放開(kāi)手 ,讓學(xué)生說(shuō) ,同時(shí)要多肯定學(xué)生 ,讓他們嘗到鑒賞的甜頭 ,堅(jiān)決地走下去。當(dāng)然在學(xué)生不知從何說(shuō)起時(shí) ,教師可拋磚引玉。5全詩(shī)最后一段寫(xiě)劍閣 ,對(duì)

7、天寶初年的唐朝社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義明確：在風(fēng)云變幻 ,險(xiǎn)象叢生的驚險(xiǎn)氣氛中 ,最后寫(xiě)到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條30里長(zhǎng)的棧道 ,群峰如劍 ,連山聳立 ,削壁中斷如門(mén) ,形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要 ,易守難攻 ,歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。他化用西晉張載?劍閣銘?中“形勝之地 ,匪親勿居的語(yǔ)句 ,目的在于勸人引以為鑒戒 ,警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生 ,并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景 ,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血 ,殺人如麻 ,這既是描寫(xiě)蜀道猛獸 ,又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句 ,表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切 ,為詩(shī)篇增加了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。關(guān)于?將?課堂思考題目

8、設(shè)置的教學(xué)建議1李白是“詩(shī)仙“ ,也是著名的“酒仙。在詩(shī)文中哪些內(nèi)容說(shuō)明李白不愧于“酒仙這個(gè)稱號(hào)?明確：“人生得意須盡歡 ,莫使金樽空對(duì)月。 “烹羊宰牛且為樂(lè) ,會(huì)須一飲三百杯。 “五花馬 ,千金裘 ,呼兒將出換美酒 ,與爾同銷萬(wàn)古愁。 李白一生多不得志 ,借酒澆愁 ,及時(shí)行樂(lè) ,是他無(wú)奈的選擇。正如他在?宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云?中所寫(xiě)：“抽刀斷水水更流 ,舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意 ,明朝散發(fā)弄扁舟。酒并不能實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù) ,也就不能真正消解他的憂愁 ,但是酒可以暫時(shí)麻痹痛苦的靈魂 ,尋得暫時(shí)的內(nèi)心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜來(lái)一碟乎 ,兩碟乎?酒要一壺也 ,兩壺

9、也?而是整只的牛羊 ,不喝上“三百杯決不罷休 ,寧愿舍棄一切 ,也要換得美酒。在夸張的語(yǔ)言的背后 ,是痛飲豪邁的李白 ,是縱情享用美酒的李白 ,所以時(shí)人稱李白為“酒中仙。杜甫在他的?飲中八仙歌?中寫(xiě)道：“李白一斗詩(shī)百篇 ,長(zhǎng)安市上酒家眠 ,天子呼來(lái)不上船 ,自稱臣是酒中仙。借酒解愁 ,酒酣賦詩(shī) ,慷慨悲歌 ,抒發(fā)心中郁悶 ,酒成為他生命的一局部。2你能否舉出李白的其他酒詩(shī)?明確： “金樽清酒斗十千 ,玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)(?行路難?) “連呼五白行六博 ,分曹賭酒酣馳暉(?梁園吟?) “兩人對(duì)酌山花開(kāi) ,一杯一杯復(fù)一杯(?山中與幽人對(duì)酌?) “舉杯邀明月 ,對(duì)影成三人(?月下獨(dú)酌四首(其一)?) “

10、人生飄忽百年內(nèi) ,且須酣暢萬(wàn)古情(?答王十二寒夜獨(dú)酌有懷?) “唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí) ,月光長(zhǎng)照金樽里。?把酒問(wèn)月? “蘭陵美酒郁金香 ,玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客 ,不知何處是他鄉(xiāng)。(?客中作?) 3嗜酒反映著李白的失意人生 ,聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷 ,分析他為何會(huì)如此失意明確：這個(gè)問(wèn)題可以從李白的思想世界入手分析。李白少年即勤奮讀書(shū) ,“五歲誦六甲 ,十歲觀百家。軒轅以來(lái) ,頗得聞也。青年時(shí)師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤 ,隱居深山刻苦攻讀兩年 ,這段經(jīng)歷對(duì)李白思想影響很大 ,后來(lái)他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許 ,暢談王霸之道 ,縱橫之術(shù)。在?大鵬與希有鳥(niǎo)賦?一文中 ,以大鵬自比 ,以“激三千以崛起 ,

11、向九萬(wàn)而迅征的大鵬形象 ,表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù) ,嘲笑現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者 ,蔑視封建權(quán)貴和封建秩序 ,追求個(gè)性自由：“安能摧眉折腰事權(quán)貴 ,使我不得開(kāi)心顏這種性格的內(nèi)核是積極人世的儒家思想 ,在儒家思想的影響下 ,青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā) ,豪情滿懷 ,心懷“濟(jì)蒼生“安社稷的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。而趙蕤思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識(shí) ,也悄悄地在李白的心中播下了種子 ,孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界 ,影響著他的一生。李白生活在玄宗、肅宗時(shí)代 ,唐玄宗溺愛(ài)聲色犬馬 ,重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞小人 ,許多有識(shí)之士被擋在政治大門(mén)之外。李白首次

12、人長(zhǎng)安 ,希望能得到皇帝的“垂青 ,實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù) ,于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物 ,希望他們能向皇帝引薦自己 ,但這些努力并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目的 ,反而招來(lái)一些人的嫉妒。后來(lái)李白又干謁韓朝宗等人 ,也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他步入仕途的夢(mèng)想 ,只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時(shí) ,李白才又一次人長(zhǎng)安 ,留下“仰天大笑出門(mén)去 ,我輩豈是蓬蒿人的得意狂語(yǔ)。開(kāi)始時(shí)他也確實(shí)得到了玄宗的寵信 ,替皇帝寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)做做賦 ,但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權(quán)貴嫉妒詆毀 ,他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消 ,升遷的大門(mén)自然被悄悄地關(guān)上了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己僅是皇帝的御用文人時(shí) ,不滿情緒漸生 ,要求還鄉(xiāng) ,玄宗順?biāo)浦蹨?zhǔn)許他的請(qǐng)求“賜金放還。肅宗時(shí) ,李白參加永王幕府 ,受到永王重用 ,自己認(rèn)為可以“暫欲清幽燕、“不惜微軀捐了 ,并自比謝安 ,輔佐永王 ,平定安史叛亂 ,當(dāng)永王篡權(quán)的叛亂被鎮(zhèn)壓后 ,自己也身陷牢獄被流放 ,險(xiǎn)些丟了性命 ,后經(jīng)親友的全力營(yíng)救遇赦才脫險(xiǎn)。李白的夢(mèng)想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者顛倒是非 ,寵愛(ài)佞臣奸人 ,排擠打擊有才能的正直之人的現(xiàn)實(shí)。仕途坎坷 ,抱負(fù)難伸 ,使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地 ,為了求得心理平衡,酒 ,成了李白的摯友。4我們?cè)撊绾握_看待