1、研修班課程大綱：“社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與法律的歷史學(xué)研究”黃宗智此門課程的基本設(shè)想是把我在加利福尼亞大學(xué)設(shè)計(jì)的博士課程核心內(nèi)容壓縮到一年之內(nèi)，主要分三部分：首先是閱讀方法和習(xí)慣，然后是經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和概念的聯(lián)系，包括學(xué)術(shù)理論的掌握、運(yùn)用和建造，最后是具體研究計(jì)劃的設(shè)計(jì)和研究成果的寫作和討論。有意申請參加此課的學(xué)生，請于2007年6月30日之前把附件“報(bào)名表”直接發(fā)給我，說明自己為什么要參加，并附交一篇不超過2千字的關(guān)于我任何一本書的讀書筆記。此門課程的中心問題是事實(shí)和概念的連接，也可以說是經(jīng)驗(yàn)研究和理論概念的媒介。這不是一朝一夕、一年半載的事，而是每一個(gè)研究人員終身面對(duì)的問題。它是每一個(gè)人需要通過研究的實(shí)踐來

2、尋找答案的問題，唯有通過具體去做才有可能發(fā)現(xiàn)自己的長處和短處，并形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。我對(duì)怎樣處理這個(gè)問題沒有什么特殊的方法或秘訣；這門課程只不過是要把問題提到大家面前來，要求大家有意識(shí)地去尋找自己的答案。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，美國學(xué)生比較偏向理論，近一、二十年來尤其如此。經(jīng)驗(yàn)知識(shí)需要長期的積累，而時(shí)髦理論則可以很快掌握。因此，越聰明的青年學(xué)生越偏向理論，每一代如此。我在那里強(qiáng)調(diào)的因此是經(jīng)驗(yàn)研究那一只手。國內(nèi)實(shí)證研究的傳統(tǒng)比較強(qiáng)，倒是理論上的訓(xùn)練可能比較薄弱，起碼歷史學(xué)科如此。因此，我這門課程在設(shè)計(jì)上比較更強(qiáng)調(diào)數(shù)大學(xué)術(shù)理論傳統(tǒng)的概念的掌握和形成，但是不可脫離經(jīng)驗(yàn)研究。我們閱讀的書也是從這個(gè)角度來選擇的。

3、純理論性的著作不大容易掌握，我一般的做法是把某一理論著作和使用那個(gè)理論的經(jīng)驗(yàn)研究放在一起來讀。那樣，更容易掌握理論概念，也更容易進(jìn)行判斷，決定取舍。這門課程限于時(shí)間將主要閱讀我自己的三本書，從哪里進(jìn)入那幾本書討論得比較多的理論著作。這些著作不一定跟你最關(guān)心的專業(yè)有直接的聯(lián)系，但是可以用鍛煉自己理論能力的態(tài)度來讀。我的幾本專著比一般歷史學(xué)著作更多引用理論，因此也可以看作是向純理論性著作的過渡。另一考慮是我要強(qiáng)調(diào)的養(yǎng)成精確閱讀的方法和習(xí)慣：作為作者本人，我可以比較更有資格判斷你的筆記到底精確與否，協(xié)助你養(yǎng)成高效率精確閱讀的習(xí)慣。毋庸說，我希望課程前半部分的這些討論會(huì)對(duì)后半部分大家自己的研究課題有幫

4、助。I閱讀方法與習(xí)慣我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)術(shù)著作都應(yīng)帶有一個(gè)中心論點(diǎn)，而閱讀那樣的著作，首先是要掌握其中心論點(diǎn)，用自己的話（一段，甚或是一句話）表達(dá)出來。然后，用三、四段總結(jié)其主要的次級(jí)論點(diǎn)，同時(shí)總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)證據(jù)?？偨Y(jié)的時(shí)候，關(guān)鍵在于不要摘抄，要用自己的話，因?yàn)槟菢硬艜?huì)消化，使它變成自己的東西。一個(gè)可行的閱讀次序是先看首尾，掌握其中心論點(diǎn)之后才逐章閱讀，每章看完之后用自己的話總結(jié)。最后要回答這樣一個(gè)問題：作者把你說服了沒有，為什么？（甚或更進(jìn)一步：如果由你來寫這本書，你會(huì)做怎樣的修改？）至于比較純理論性的著作，我們要問：它對(duì)了解中國的實(shí)際或你自己的研究課題有什么用？這樣的看書寫筆記方法乃是一種思維上的鍛

5、煉，也是養(yǎng)成自己的思考、寫作習(xí)慣的辦法。關(guān)鍵在養(yǎng)成看后就寫系統(tǒng)筆記的習(xí)慣，不可依賴自己的記憶，因?yàn)閹讉€(gè)月（最多一兩年）之后肯定會(huì)變得模糊不清。筆記最好既不要太簡短也不要太詳細(xì)，應(yīng)在一、兩千字的范圍之內(nèi)。這樣長年積累，隨時(shí)可供將來的研究和教學(xué)之用。為了幫助大家養(yǎng)成好的閱讀和寫筆記習(xí)慣,請大家起碼每兩周提交一篇書面的讀書筆記給我看。我們將每周討論一本書。上課時(shí)我將隨時(shí)點(diǎn)名請三、五人做10分鐘以下的總結(jié)。班上討論程序是：先把要討論的著作精確地“放在桌面上”，然后才進(jìn)行討論。4. 黃宗智。2000 1985。華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷。北京：中華書局。5 。2000 1990。長江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)

6、展。北京：中華書局。 6 。2001 1996。清代的法律、社會(huì)與文化：民法的表達(dá)與實(shí)踐。上海：上海書店。參考: 。2003 2001。法典、習(xí)俗與司法實(shí)踐：清代與民國的比較。上海：上海書店。以下轉(zhuǎn)入理論閱讀。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)理論，不應(yīng)限于任何一個(gè)傳統(tǒng)或流派，而應(yīng)從掌握各個(gè)（至少兩個(gè)）主要傳統(tǒng)的基本論點(diǎn)出發(fā)，用經(jīng)驗(yàn)實(shí)際來決定取舍，按實(shí)用需要來挑選，完全可以同時(shí)采用不同理論的不同部分。更好的辦法是從不同流派的交鋒點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)實(shí)際而建立自己的概念和解答。也可以說，我們要從理論得到的不是答案，而是問題。下列書單是今日主要理論體系的一些入門性著作，閱讀目的是建立基礎(chǔ)，讓大家今后可以自己按興趣和需要繼續(xù)

7、深入。7 恰亞諾夫 (A. V. Chayanov)。1966 1925。肖正洪譯農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織。北京：中央編譯社。參考：詹姆斯·斯科特農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)：東南亞的反叛與生存。譯林出版社，2001。黃宗智。制度化了的“半工半耕”過密型農(nóng)業(yè)，載讀書2006，第2，3期。8 舒爾茨 (Theodore Schultz)。梁小民譯改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。北京：商務(wù)印書館，1999。參考： 哈耶克個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序，新知三聯(lián)，2003。諾思經(jīng)濟(jì)史上的結(jié)構(gòu)和變革。北京：商務(wù)印書館，1992。何秉孟、戎典新等新自由主義研究。黃宗智。中國農(nóng)業(yè)面臨的歷史性契機(jī)，載讀書2006， 第10 期。9韋伯 (Max We

8、ber)?？禈?、簡惠美譯。法律社會(huì)學(xué)。桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005。）黃宗智 中國法庭調(diào)解的過去和現(xiàn)在，載清華法學(xué)，第十一輯，2006。_ 中國法律的現(xiàn)代性？，載清華法學(xué)，第十一輯，2006。11 吉爾茨 (Clifford Geertz)。鄧正來譯地方性知識(shí)：事實(shí)與法律的比較透視載梁治平編。法律的文化解釋，第73-171頁。北京：三聯(lián)書店，1999。 薩義德 (Edward Said)。王宇振譯東方主義。北京：三聯(lián)書店，1999。第1-144頁。12汪暉。2004?，F(xiàn)代中國思想的興起，下卷，第二部科學(xué)話語共同體，第1107-1492頁。北京：三聯(lián)書店。13. 布迪厄?qū)嵺`感，譯林出版社，

9、2003。第七章，177-92頁，第五章，124-53頁。 毛澤東實(shí)踐論。參考： 張小軍楊村土改中的階級(jí)劃分與象征資本，載中國鄉(xiāng)村研究，第二輯，2003。孫立平 社會(huì)轉(zhuǎn)型：發(fā)展社會(huì)學(xué)的新議題載黃宗智 走向從實(shí)踐出發(fā)的社會(huì)科學(xué)，載中國社會(huì)科學(xué)，2006，第1期；悖論社會(huì)與現(xiàn)代傳統(tǒng)，載讀書，2005，第2期。 中國法律的現(xiàn)代性？，清華法學(xué)第十一輯，2006。 II 思考性論文。在理論閱讀期間，請寫一篇簡短（不要超過三千字）的論文，討論自己從我們閱讀的理論著作所獲得的心得?？梢赃m當(dāng)突出一個(gè)概念，或借用、或修改，或作為對(duì)話對(duì)象，盡量對(duì)該概念作出經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)。13-18III 研究計(jì)劃/成果請?zhí)峤蛔约旱挠?jì)劃/論文，討論前發(fā)給大家，不要超過一萬字。計(jì)劃應(yīng)該盡可能包括經(jīng)驗(yàn)材料的討論以及自己要解答的問題以及初步想法。論文則應(yīng)具有一個(gè)中心論點(diǎn)，盡可能是發(fā)前人之所未發(fā)的論點(diǎn)。19-25參考：研究課題設(shè)計(jì)的關(guān)鍵首先是選擇一個(gè)自己特別關(guān)心而在經(jīng)驗(yàn)研究層面上可能有所創(chuàng)新的題目，通過新鮮材料的掌握，建立中層的新概念。應(yīng)該避免空泛的理論探討，以及沒有問題意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)信息堆積。以下是幾本示范性的（有中譯版本的）