1、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精天津市濱海新區(qū)2019-2020學(xué)年高一歷史上學(xué)期期末考試檢測(cè)試題（含解析）本試卷分為第I卷（選擇題）、第n卷（非選擇題）兩部分，共8頁(yè)。第1卷為第1頁(yè)至第5頁(yè)，第II卷為第6頁(yè)至第8頁(yè).試卷滿分100分.考試時(shí)間60分鐘.第I卷注意事項(xiàng)：1 .每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2 .本卷共32題，每題2分，共64分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。lo良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例.經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器等0良渚古城遺址

2、的考古發(fā)現(xiàn)Ao表明中國(guó)古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界B.實(shí)證了中華五千多年的文明史Co說(shuō)明歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古證實(shí)Do標(biāo)志著最早的奴隸制國(guó)家誕生【答案】B【解析】【詳解】由材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，良渚古城遺址表明，良渚文化時(shí)期中國(guó)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，該考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步印證了中國(guó)文明史的相關(guān)信息，故B正確；材料沒(méi)有與世界各地文明的比較，不能得出是否領(lǐng)先世界，故A不正確;C本身說(shuō)法不正確；最早奴隸制-1-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精國(guó)家誕生的標(biāo)志是夏朝的建立，故D不正確.2.很多史學(xué)家運(yùn)用“地下之新材料”與古文獻(xiàn)記載相互印證，來(lái)考量古代歷史文化。以下相關(guān)史料的比對(duì)研究，與上述最符合的是Ao姜寨遺址與回憶姜寨遺址

3、的發(fā)掘Bo遠(yuǎn)古炎黃傳說(shuō)與漢代畫(huà)像磚上的黃帝像Co二里頭遺址與二里頭“宮殿”及原圖Do殷墟甲骨卜辭與史記殷本紀(jì)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“運(yùn)用“地下之新材料”與古文獻(xiàn)記載相互印證，來(lái)考量古代歷史文化”可知?dú)v史史料注重原始史料與文獻(xiàn)記載相互印證，漢代史記-殷本紀(jì)可與出土的殷墟甲骨卜辭相互印證,故D項(xiàng)正確；回憶姜寨遺址的發(fā)掘出現(xiàn)于姜寨遺址發(fā)掘后，不能相互印證，排除A項(xiàng)；漢代畫(huà)像磚上的黃帝像與遠(yuǎn)古炎黃傳說(shuō)均為二手史料，不能相互印證，排除B項(xiàng)；二里頭“宮殿”笈原圖建立在二里頭遺址發(fā)掘的基礎(chǔ)上，不能相互印證，排除C項(xiàng)。故選D3。閱讀“西周宗法制與分封制關(guān)系示意圖”（如下圖）圖中的空白方框中應(yīng)該填寫

4、（大宗）嫡長(zhǎng)子堂任為|天子|天孑（小宗）余子分封為（大宗）嫡長(zhǎng)子繼任為|津侯一一（小宗）余子分封Ao天子Bo諸侯Co土Do卿-2-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精【答案】B【解析】【詳解】題考查西周宗法制與分封制。宗法制是西周政治的典型特征，西周按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治朕系.在宗法制下，以嫡長(zhǎng)子為大宗，世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，其余諸子為小宗。圖中空白方框?yàn)橹T侯的嫡長(zhǎng)子，則應(yīng)繼承諸侯的地位分封為諸侯，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天子的嫡長(zhǎng)子則繼承為天子，材料空缺地方應(yīng)該是諸侯，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖中空白方框?yàn)橹T侯的嫡長(zhǎng)子，則應(yīng)繼承諸侯的地位分封為諸侯，而不

5、是士或卿，故C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤.4 .有人把春秋戰(zhàn)國(guó)各種思想描述為：“全面歸服自然的隱士派”“中央集權(quán)的法制派”“提倡節(jié)儉與互愛(ài)互利的反戰(zhàn)派”“擁有無(wú)限同情心與愛(ài)心的禮儀派”。下列正確對(duì)應(yīng)描述的是（）Ao儒道墨法B.墨儒法道Co法儒道墨D。道法墨儒【答案】D【解析】【詳解】“全面歸服自然的隱士派”是道家，道家強(qiáng)調(diào)順其自然，無(wú)為而治；“中央集權(quán)的法制派”是指法家，法家強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威,強(qiáng)調(diào)建立中央集權(quán)制；“提倡節(jié)儉與互愛(ài)互利的反戰(zhàn)派”是墨家，墨家主張互愛(ài)互利，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，提倡節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)；“擁有無(wú)限同情心與愛(ài)心的禮儀派”是儒家，儒家思想的核心是“仁”。根據(jù)以上分析可知，選項(xiàng)D正確，選項(xiàng)A、B、C排

6、除。學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精5 .漢武帝采用主父偃的建議，“令諸侯以私恩裂地,分其子弟”；采納董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。漢武帝實(shí)施這兩項(xiàng)措施的共同目的是Ao利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展Bo繁榮思想文化C.擴(kuò)大地方權(quán)力Do強(qiáng)化大一統(tǒng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝實(shí)行推恩令以削弱地方王國(guó),尊崇儒術(shù)以加強(qiáng)思想專制，均有利于加強(qiáng)中央集權(quán)維護(hù)大一統(tǒng)局面，故D項(xiàng)正確；題干措施與發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；推恩令與思想文化的發(fā)展無(wú)直接朕系，排除B項(xiàng);題干措施并不能擴(kuò)大紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的”京劇藝術(shù)中人物的臉譜（）Bo固化了大眾的歷史認(rèn)知Do提升了歷史人物的價(jià)值地方權(quán)力，排除C項(xiàng)。故

7、選D6.“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，曹操，黑臉的張飛叫喳喳。A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史Co正確評(píng)斷了歷史人物.【答案】B【解析】藍(lán)臉的竇爾敦”，藍(lán)色在臉譜中寓材料是唱臉譜中的歌詞。意剛烈勇猛，所表現(xiàn)的人物大都是綠林豪杰和勇猛剽悍的將領(lǐng)。京劇臉譜與角色的性格關(guān)系密切，其圖案是程式化的，判斷B項(xiàng)正確。臉譜來(lái)源于生活，又是實(shí)際生活的放大、夸張，排除A、C項(xiàng)。D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，如“白臉的曹操”，白色寓意奸詐自負(fù)，否定了曹操的歷史貢獻(xiàn).-4-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精【考點(diǎn)定位】必修三-古代中國(guó)的科技文化-京劇7O隋煬帝在位時(shí)期的許多措施對(duì)后世澤被深遠(yuǎn)，但隋朝卻短命而亡。史學(xué)家評(píng)論時(shí)說(shuō)：他錯(cuò)就錯(cuò)在把這許多措施放

8、在了一起做了。對(duì)此理解正確的是Ao隋煬帝采取的措施違背了時(shí)代潮流Bo隋朝的滅亡對(duì)后世影響深遠(yuǎn)Co指出了其滅亡的根源是制度腐敗Do該評(píng)論分析了隋朝滅亡的主要原因【答案】D【解析】【分析】隋煬帝在位期間功績(jī)不可抹殺，但是眾多事情放在一起做，使得百姓難以承受，起來(lái)反抗，導(dǎo)致了隋朝的滅亡，故材料評(píng)論的是隋朝的滅亡，故D正確;A違背歷史潮流說(shuō)法錯(cuò)誤;B中影響深遠(yuǎn)不符合題意;C中滅亡的根源說(shuō)法錯(cuò)誤，不是制度問(wèn)題，是暴政所致?！驹斀狻?o魏晉南北朝時(shí)期文字混亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重，漢字訛變叢生,異體紛呈，而唐朝書(shū)法強(qiáng)調(diào)書(shū)寫的規(guī)范、統(tǒng)一，注重規(guī)范和法度。這一變化反映了（）Ao書(shū)法審美功能的發(fā)展B.文化的發(fā)展其有多樣性

9、Co政治局勢(shì)影響文化走向D.漢字書(shū)寫體系開(kāi)始成熟【答案】C-5-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精【解析】唐朝時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家統(tǒng)一，書(shū)法注重規(guī)范和法度顯然魚(yú)唐朝政局穩(wěn)定有關(guān)，故C正確；書(shū)法審美與材料中政治因素不符合，故A錯(cuò)誤；材料反映政治變化對(duì)于文化走向，不是文化的多樣性，故B錯(cuò)誤；漢字書(shū)寫體系成熟是魏晉時(shí)期，故D錯(cuò)誤。9.有人認(rèn)為，杜甫之所以成為詩(shī)圣，關(guān)鍵是他有寬廣、偉大的“詩(shī)圣的襟懷”。這在“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“南國(guó)旱無(wú)雨，今朝江出云”等詩(shī)句中得到了明顯的體現(xiàn)。據(jù)此分析，“詩(shī)圣的襟懷”的含義是Ao對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的感傷B.愛(ài)國(guó)憂民的情懷Co對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)心D.熱愛(ài)和平的態(tài)

10、度【答案】B【解析】試題分析：題旨在考查古代中國(guó)的文學(xué)成就，關(guān)鍵信息是題干中杜甫的詩(shī)句.對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的感傷是對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨，與“詩(shī)圣的襟懷”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”和“南國(guó)旱無(wú)雨，今朝江出云”，可知愛(ài)國(guó)憂民的情懷，故B項(xiàng)正確;材料主要涉及對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和對(duì)人民的擔(dān)憂,并非對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)心，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未體現(xiàn)熱愛(ài)和平的態(tài)度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤o考點(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)文學(xué)成就唐詩(shī)10o下圖圖中情況出現(xiàn)在-6-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精也設(shè)士術(shù)Ao秦朝B.漢朝Co唐朝Do宋朝【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)圖片中“兵不識(shí)將、冗它”及軍權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)

11、分立結(jié)合所學(xué)可知,宋代實(shí)行更戌法及二府三司制度，重文輕武的治國(guó)方略使文官大量增加，故D項(xiàng)符合題干；題干信息均與秦漢唐均直接朕系，月非除ABC。故選D11.“和議成，立盟書(shū)，約以淮水中流畫(huà)疆，歲奉銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹”簽署“盟書(shū)”的兩個(gè)政權(quán)是A.北宋和遼B.北宋和西夏C.南宋和西夏D.南宋和金【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南宋和金在1141年訂立盟約，雙方相約以淮水和大散關(guān)一線為界，D選項(xiàng)符合題意。北宋和遼、西夏訂立的盟約，與“銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹”等信息不符,AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤。南宋和西夏雙方?jīng)]有訂立相關(guān)盟約,C選項(xiàng)錯(cuò)誤。12.13世紀(jì)后半期，“汗八里”成為影響世界的國(guó)際大

12、都市，“汗八里”可能是指中國(guó)的Ao開(kāi)封學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精B.臨安C大都D.長(zhǎng)安【答案】C【解析】從材料“13世紀(jì)后半期”“影響世界的國(guó)際大都市”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出，元代蒙古人稱北京為汗八里,汗八里為元代都城大都（今北京）的別稱，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是北宋都城，B項(xiàng)是南宋都城，都不符合“13世紀(jì)后半期、排除；長(zhǎng)安作為國(guó)際大都市是隋唐時(shí)期，也不符合“13世紀(jì)后半期”，排除。點(diǎn)睛：關(guān)鍵信息“13世紀(jì)后半期”“影響世界的國(guó)際大都市113o北宋科學(xué)家沈括用筆記文學(xué)體裁寫成夢(mèng)溪筆談，遍及天文、數(shù)學(xué)、物理、地理以及機(jī)械、造紙等各個(gè)方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富，書(shū)中記載的當(dāng)時(shí)的發(fā)明應(yīng)該是Ao司南Bo造紙

13、術(shù)C.雕版印刷術(shù)D。活字印刷術(shù)【答案】D【解析】【詳解】材料“北宋大科學(xué)家沈括用筆記文學(xué)體裁寫成夢(mèng)溪筆談”、“記載的當(dāng)時(shí)的發(fā)明”反映了北宋的發(fā)明，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，應(yīng)選活字印刷術(shù)，故D項(xiàng)正確。A在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有，B在西漢時(shí)期出現(xiàn)，C在隋唐時(shí)期已有，都排除。14.明中葉以前，商人在文學(xué)作品中多被描述為見(jiàn)利忘義、驕奢淫逸之徒；此后，秉性端莊、誠(chéng)信有義的商人形象在明清小說(shuō)中卻屢見(jiàn)不學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精鮮。商人形象的變化反映出Ao重農(nóng)抑商政策名存實(shí)亡B.商業(yè)道德倫理發(fā)生重大變化C.土人主流價(jià)值取向改變Do社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)沖擊傳統(tǒng)觀念【答案】D【解析】【詳解】明朝中期以后，商品經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展，商人的社

14、會(huì)地位也有所提高。文學(xué)作品中商人形象的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)和商人地位的變化密切相關(guān)，故D符合題意；重農(nóng)抑商政策是我國(guó)古代基本的經(jīng)濟(jì)政策，故A不符合題意；明朝中葉前后，依然以儒家思想為指導(dǎo)思想，商業(yè)倫理道德沒(méi)有發(fā)生重大變化，故B不符合題意;受儒家思想的禁錮，當(dāng)時(shí)土人主流價(jià)值取向沒(méi)有改變，故C不符合題意。15 .清史稿記述，清代內(nèi)閣“沿明舊名,例稱政府”,但“內(nèi)閣實(shí)權(quán)，遠(yuǎn)不逮明”，“內(nèi)閣宰輔，名存而已”.造成這一現(xiàn)象的原因是Ao清朝前期以武立國(guó)B.六部分掌行政權(quán)力Co貴族特權(quán)不斷削弱D.新的權(quán)力機(jī)構(gòu)出現(xiàn)【答案】D【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)，清朝前期以武立國(guó)的說(shuō)法不符合史實(shí)，明朝廢丞相權(quán)分六部，

15、就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了六部分掌行政權(quán)力的局面，清初貴族利益的代表機(jī)構(gòu)為議政王大臣會(huì)議，與內(nèi)閣無(wú)關(guān)，內(nèi)閣權(quán)力的削-9-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精弱主要是由于南書(shū)房和其后軍機(jī)處的設(shè)置，所以A、B、C說(shuō)法不正確,所以選D考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度-專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)-軍機(jī)處的設(shè)立16 .黃宗羲認(rèn)為，國(guó)家法律起源于“公利”，即為了防止由于自私自利對(duì)他人利益造成損害而形成，這種“公利”屬于社會(huì)全體成員。這說(shuō)明黃宗羲A.反對(duì)個(gè)人利益B.主張人人平等C.反對(duì)專制皇權(quán)D.主張法治社會(huì)【答案】c【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知黃宗羲是在強(qiáng)調(diào)“公利”屬于社會(huì)全體成員而非皇帝一個(gè)人，這是典型的反對(duì)專制皇權(quán)，選C是符合

16、題意的，正確;黃宗羲反對(duì)的是專制皇權(quán)而非個(gè)人利益，選項(xiàng)A不符合題意，排除;黃宗羲沒(méi)有人人平等的思想，人人平等的思想是啟蒙思想家的思想，選項(xiàng)B不符合題意，排除；法治社會(huì)也是啟蒙思想家的主張而非黃宗羲的主張，選項(xiàng)D不符合題意，排除;故本題選C。17 .清代詩(shī)人黃遵憲曾寫道：“水是光時(shí)日夏時(shí)，衣冠又是漢宜儀。登樓四望其君王，不見(jiàn)黃龍上大旗.詩(shī)中描述的情形，主要是緣于南京條約規(guī)定-10-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精Ao割香港島給英國(guó)Bo超款2100萬(wàn)銀元Co開(kāi)放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸Do英國(guó)商人進(jìn)出口貨物繳納的稅款，中國(guó)須同英國(guó)商定【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，材料“登樓四

17、望真君王，不見(jiàn)黃龍上大旗”反映的是領(lǐng)土被割讓出去的遺憾，所以應(yīng)該反映的是南京條約割香港島給英國(guó)，故A正確;BCD與割讓土地?zé)o關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“登樓四望真君王，不見(jiàn)黃龍上大旗”，朕系所學(xué)南京條約的內(nèi)容分析解答。18 .有學(xué)者說(shuō)：“魏源倡導(dǎo)師夷長(zhǎng)技'的目的，只是為了制夷'，其注重點(diǎn)在于強(qiáng)兵，而對(duì)富國(guó)的目的則被相對(duì)忽略了?！边@說(shuō)明魏源A.對(duì)西方缺少整體的了解B.過(guò)分注重維護(hù)清朝統(tǒng)治Co思想理論水平相對(duì)較低Do擺脫了“中體西用”思想的束縛【答案】A【解析】只是“制夷”而對(duì)富國(guó)忽略了等字眼足以證明魏源是對(duì)西方是缺少整體了解的，選A是符合題意的，正確；材料不涉及維護(hù)清

18、朝統(tǒng)治方面的信息，選項(xiàng)B不符合題意,排除；魏源只是“制夷”，是有不足但并非思想理論水平較低，選項(xiàng)C不符合題意，排除；魏源仍-11-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精未擺脫“中體西用”思想束縛，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A.點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白材料強(qiáng)調(diào)了魏源只看到了西方技術(shù)的先進(jìn)對(duì)西方的認(rèn)識(shí)是膚淺缺乏整體了解的。19.“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的近代化減少了阻力?！边@一說(shuō)法的主要依據(jù)A.天朝田畝制度具有革命性B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了清朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)C.資政新篇要求發(fā)展資本主義D.拜上帝會(huì)吸收了西方文化【答案】B【解析】【詳解】近代中國(guó)民主革命的任務(wù)是反帝反封建，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之所以為中國(guó)的近代

19、化減少了阻力,主要是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)打擊了清王朝統(tǒng)治，推動(dòng)了中國(guó)的近代化，B正確；顯然天朝田畝制度具有革命性，但并未實(shí)施，故不是主要依據(jù),A錯(cuò)誤；資政新篇的發(fā)展資本主義，也沒(méi)有實(shí)行，故C錯(cuò)誤；拜上帝教是發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的宗教旗幟，并不是減少近代化阻力的依據(jù),D錯(cuò)誤。20.1883年10月，上海申報(bào)發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“輪船招商后開(kāi)其端,一人倡之，眾人和之，不數(shù)年間，風(fēng)氣為之大開(kāi)，公司因之云集”這說(shuō)明該招商局創(chuàng)辦Ao是維新派倡導(dǎo)下建立的B.推動(dòng)了近代工業(yè)的發(fā)展Co是近代最早的私營(yíng)企業(yè)Do引領(lǐng)了實(shí)業(yè)救國(guó)的思潮-12-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“輪船招商局開(kāi)其端，一人倡之，眾人

20、和之，不數(shù)年間，風(fēng)氣為之大開(kāi)，公司因之云集”可知洋務(wù)企業(yè)輪船招商前的創(chuàng)辦引發(fā)了創(chuàng)辦新式工廠的風(fēng)氣，有利于推動(dòng)民族工業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；輪船招商后為洋務(wù)派所創(chuàng)辦的民用工業(yè)，并非維新派，排除A項(xiàng)；輪船招商©為它辦企業(yè)，并非私營(yíng)，排除C項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮為民族資本主義企業(yè)創(chuàng)辦所激發(fā)，排除D項(xiàng).故選B21.20世紀(jì)的大幕剛剛拉開(kāi)，紫禁城依然巍峨莊嚴(yán)，但太和殿前卻留下了中國(guó)在20世紀(jì)的第一個(gè)國(guó)恥。這里的“國(guó)恥”應(yīng)是A.中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中方戰(zhàn)敗Bo中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中方戰(zhàn)敗Co清政府簽訂辛丑條約D.簽訂“中日民四條約”【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“20世紀(jì)的大幕剛剛拉開(kāi)但太和殿前卻留下了中國(guó)在20世

21、紀(jì)的第一個(gè)國(guó)恥”結(jié)合所學(xué)可知，八國(guó)朕軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，1901年中國(guó)與西方簽訂辛丑條約，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，故C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于19世紀(jì)40年代，排除A項(xiàng)；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗于1895年，排除B項(xiàng)；中日民四條約是袁世凱政府與日方因二十一條談判多次最終確定的修正案，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C22o有人認(rèn)為辛亥革命是中國(guó)“從君主到民主”社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功開(kāi)始。該觀點(diǎn)的理由，最恰當(dāng)?shù)氖?13-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精Ao發(fā)動(dòng)了武昌起義Bo終結(jié)了清朝統(tǒng)治Co推翻封建帝制，建立中華民國(guó)D.頒布了臨時(shí)約法【答案】c【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)辛亥革命功績(jī)的認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命的

22、最大歷史功績(jī)，即推翻了存在兩千多年的封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主共和國(guó)中華民國(guó)，c項(xiàng)符合史實(shí)和題干要求.A、B、D三項(xiàng)均是辛亥革命的成果，但不符合題干“最恰當(dāng)”要求，排除.故本題正確答案選C考點(diǎn)：近代中國(guó)民主革命辛亥革命歷史功績(jī)23o19121919年，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；1915年，新文化運(yùn)動(dòng)興起,1919年，巴黎和會(huì)上中國(guó)代表拒絕在和約上簽字。這些說(shuō)明Ao民族矛盾不斷的激化Bo經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的提升Co北洋軍閥統(tǒng)治的腐朽Do民國(guó)初期社會(huì)的進(jìn)步【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷近代化，新文化運(yùn)動(dòng)有利于推動(dòng)思想解放，五四運(yùn)動(dòng)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)登

23、上歷史舞臺(tái)，標(biāo)志著新民主義革命開(kāi)始，材料分別就經(jīng)濟(jì)、文化和政治三方面說(shuō)明民國(guó)時(shí)期社會(huì)的進(jìn)步，故D項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)-14-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精有涉及民族危機(jī)的信息，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)；非除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映北洋車閥的腐朽統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D24 .毛澤東認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)的的確確給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論，準(zhǔn)備了人心,準(zhǔn)備了思想，準(zhǔn)備了干部'作者在此對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，主要是強(qiáng)調(diào)Ao它是一次反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)B.它把馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合Co中國(guó)工人階級(jí)和學(xué)生的先鋒作用D.它在新民主主義革命中的奠基作用【答案】D【解析】“給第一次大革命

24、準(zhǔn)備了輿論”說(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，為國(guó)民大革命準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)，從而成為新民主主義革命的開(kāi)端，故D正確；A是從性質(zhì)角度論述；B說(shuō)法不符合五四運(yùn)動(dòng)史實(shí);五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)是主力，故C錯(cuò)誤。25 .在某歷史文件中有這樣的表述：“現(xiàn)在中國(guó)革命的根本內(nèi)容是土地革命?！薄肮と穗A級(jí)應(yīng)時(shí)刻的準(zhǔn)備能領(lǐng)導(dǎo)并參加武裝暴動(dòng)。以鄉(xiāng)村農(nóng)民之勝利為依據(jù)，推翻反革命政權(quán)”“有系統(tǒng)的有計(jì)劃的盡可能的在廣大區(qū)域中準(zhǔn)備農(nóng)民的總暴動(dòng)?！苯Y(jié)合所學(xué)，推斷這些內(nèi)容應(yīng)出自Ao中共“一大”中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)-15-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精Bo“八七會(huì)議”文件告全黨黨員書(shū)C中共“七大”論朕合政府報(bào)告D.毛澤東在中共七屆二中全會(huì)

25、上的報(bào)告【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“現(xiàn)在中國(guó)革命的根本內(nèi)容是土地革命?！编l(xiāng)村農(nóng)民之勝利為依據(jù)，推翻反革命政權(quán)”結(jié)合所學(xué)可知，“八七會(huì)議”確定了開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派總方針，把發(fā)動(dòng)秋收起義作為最主要任務(wù)，故B項(xiàng)正確；題干未涉及建黨內(nèi)容,排除A項(xiàng)；中共“七大”召開(kāi)于1945年，此時(shí)土地革命已經(jīng)結(jié)束,排除C項(xiàng)；1949年中共七屆二中全會(huì)旨在為中共工作中心從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移作準(zhǔn)備，排除D項(xiàng)。故選B26 .魏巍在地球上的紅飄帶中說(shuō)：“地球上曾經(jīng)有過(guò)一條紅飄帶,一頭連著黃土高原，頭連在瑞金城外.”他所描寫的歷史事件是Ao北伐戰(zhàn)爭(zhēng)B南昌起義C.紅軍長(zhǎng)征D.轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北【答案】C【解析】【詳解】

26、根據(jù)題干“一頭連著黃土高原，頭連在瑞金城外”結(jié)合所學(xué)可知，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中央紅軍長(zhǎng)征1934年10月10日由江西瑞金等地出發(fā),1935年10月19日到達(dá)陜西的吳起鎮(zhèn)，故C項(xiàng)正確；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)共合作進(jìn)行,從廣東出發(fā)，排除A項(xiàng)；南昌起義打響了共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨的第一槍，不符合題意信息，排除B項(xiàng);轉(zhuǎn)戰(zhàn)-16-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精陜北為解放戰(zhàn)爭(zhēng)中中共的軍事戰(zhàn)略，排除D項(xiàng)。故選C27o歷史地圖可以使我們直觀生動(dòng)地了解歷史。下圖反映的歷史事件標(biāo)志著Ao局部抗戰(zhàn)的開(kāi)始B.十年內(nèi)戰(zhàn)的基本結(jié)束C.中國(guó)全面抗戰(zhàn)的開(kāi)始Do抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息可知為1937年七月七日的

27、盧溝橋事變，標(biāo)志著日本全面侵華開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始了全民族抗戰(zhàn)，故C項(xiàng)正確；局部抗戰(zhàn)開(kāi)始于1931年九一八事變，排除A項(xiàng);西安事變和平解決標(biāo)志著國(guó)共由分裂對(duì)峙走向合作抗日，排除B項(xiàng)；1937年9月國(guó)民黨發(fā)表國(guó)共合作宣言抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，排除D項(xiàng)。故選C28o1949年4月，陳毅欣然寫道：“旌旗南指大江邊，不盡洪流涌上天。直下金陵澄六合，萬(wàn)方爭(zhēng)頌換人間?！痹撛?shī)描寫的歷史事件應(yīng)該是A.劉鄧大軍，揭開(kāi)戰(zhàn)略反攻序幕B.淮海戰(zhàn)役，民眾支援取得勝利-17-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精Co平津戰(zhàn)役，北平和平方式解放D。渡江戰(zhàn)役，國(guó)民黨大陸統(tǒng)治覆滅【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“1949年4月直下金陵澄六

28、合，萬(wàn)方爭(zhēng)頌換人間”結(jié)合所學(xué)可知渡江戰(zhàn)役后，南京國(guó)民政府在中國(guó)的統(tǒng)治結(jié)束，故D項(xiàng)正確；劉鄧大軍，揭開(kāi)戰(zhàn)略反攻序幕是在1947年6月，排除A項(xiàng)；淮海戰(zhàn)役發(fā)生于1948年11月6日至1949年1月31日，排除B項(xiàng)；傅作義率部接受改編，北平和平解放，排除C項(xiàng)。故選D29o有人這樣評(píng)價(jià)某次會(huì)議：“這是中國(guó)光輝燦爛的人民的新世紀(jì)的開(kāi)端，這是全中國(guó)人民空前大團(tuán)結(jié)的會(huì)議，這個(gè)會(huì)議宣告了舊中國(guó)的永遠(yuǎn)滅亡和新中國(guó)的偉大誕生?！边@次會(huì)議Ao通過(guò)了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)B.確立了多黨合作和政治協(xié)商政治制度C.頒布了第一部社會(huì)主義憲法D.建立了社會(huì)主義公有制形式【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“這是中國(guó)光輝燦

29、爛的人民的新世紀(jì)的開(kāi)端宣告了舊中國(guó)的永遠(yuǎn)滅亡和新中國(guó)的偉大誕生”結(jié)合所學(xué)可知此次會(huì)議為1949年9月的第一次政治協(xié)商會(huì)議，會(huì)議中通過(guò)了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)，宣告了新中國(guó)成立，故A項(xiàng)正確；1954年憲法中確立了多黨合作和政治協(xié)商政治制度，排除B項(xiàng)；頒-18-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精布了第一部社會(huì)主義憲法是在1954年，此時(shí)新中國(guó)已經(jīng)建立，排除C項(xiàng)；建立了社會(huì)主義公有制形式是在1956年三大改造完成后,排除D項(xiàng).故選A30 .“先抓吃穿用，實(shí)現(xiàn)農(nóng)輕重”，橫批“綜合平衡”.這是1962年周恩來(lái)總理在全國(guó)財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上的即興對(duì)朕。此對(duì)朕是對(duì)當(dāng)時(shí)黨中央哪一國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的注解Ao向社會(huì)主義過(guò)

30、渡的總路線Bo建設(shè)社會(huì)主義的總路線C“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”方針Do人民公社化和“大躍進(jìn)”【答案】C【解析】【詳解】由材料“1962年”“綜合平衡”可知，這一對(duì)朕是對(duì)1960年提出的“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針的注解，故選C。向社會(huì)主義過(guò)渡的總路線是在1953年提出，其核心是“一化三改造”，排除A;1958年，中共八大二次會(huì)議提出“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，這是建設(shè)社會(huì)主義的總路線，顯然這不符合“綜合平衡”的描述，排除B;人民公社化和“大躍進(jìn)”片面地追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，顯然也不符合“綜合平衡”的描述,排除D?！军c(diǎn)睛】本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，解題

31、的關(guān)鍵信息是“1962年”“綜合平衡”。31 o1982年1月5日，F(xiàn)OLLOWME第一次在中央電視臺(tái)播出,-19-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精掀起了全民學(xué)英語(yǔ)的高潮。這一“高潮”出現(xiàn)的主要原因是Ao真理問(wèn)題大討論Bo恢攵高考制度Co對(duì)外開(kāi)放的實(shí)行Do廣電事業(yè)的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，1978年，黨的十一屆三中全會(huì)確定了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，此后中國(guó)逐步實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，而外語(yǔ)的學(xué)習(xí)在中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放中能起到重要的橋梁作用，所以“外語(yǔ)熱”的現(xiàn)象在中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；真理問(wèn)題大討論是在1978年，排除A項(xiàng)；恢復(fù)高考制度是在1977年，排除B項(xiàng)；題干現(xiàn)象與廣電事業(yè)發(fā)展無(wú)直接朕系

32、，排除D項(xiàng)。故選C。32.20世紀(jì)90年代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革出現(xiàn)了根本性突破，其表現(xiàn)A.在農(nóng)村推行家庭朕產(chǎn)承包責(zé)任制Bo創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)特區(qū)，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)C擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，實(shí)行政企分開(kāi)D.逐步延立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，1992年中共十閨大我國(guó)提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革出現(xiàn)根本性突破，故D項(xiàng)正確；在農(nóng)村推行家庭朕產(chǎn)承包責(zé)任制是1978年農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革內(nèi)容,排除A項(xiàng)；創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)特區(qū)，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)是在1980年，排除B-20-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精項(xiàng)；擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，實(shí)行政企分開(kāi)是1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D第II卷33

33、.自古以來(lái)，我國(guó)就是一個(gè)多民族共存、共同發(fā)展的國(guó)家，各民族交往交流交融，相互影響,形成了中華民族多元一體的格局，共同推進(jìn)著統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題.材料一秦始皇三十三年（公元前214年），“發(fā)諸嘗逋（bu）亡人（逃離原有戶籍而出外游食之民）、贅婿、賈人以遹遣戍”，在直抵陰山的地方置“四十四縣、又派遣蒙恬率兵三十萬(wàn)北逐戎狄。史記-秦始皇本紀(jì)（漢元帝竟寧元年）正月，匈奴呼韓邪單于來(lái)朝，自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王婿字昭君賜單于。資治通鑒司馬光卷二十九（1）依據(jù)材料一，概括秦漢時(shí)期在民族關(guān)系處理上有哪些方式？材料二（漢）靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡飯、胡箜筷、胡笛、胡舞，京都貴

34、威競(jìng)為之。后漢書(shū)五行志孝文帝：“雅好讀書(shū)，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講，學(xué)不師授，探其精奧”魏書(shū)高祖紀(jì)（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明民族交融具有什么特點(diǎn)？對(duì)中華民族發(fā)展有什么影響？-21-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精材料三契丹舊俗，事簡(jiǎn)職專，官制樸實(shí)至于太宗甘分南、北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事.因俗而治，得其宜矣.遼史卷45百宜志一(3)材料三表明契丹統(tǒng)治者采取了怎樣的治國(guó)政策？為什么要采取這樣的政策？材料四(中國(guó)歷史上)民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的漢族曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過(guò)內(nèi)地，統(tǒng)治過(guò)

35、中原。歷史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響。我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾是長(zhǎng)期受帝國(guó)主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中同甘苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。在中國(guó)這個(gè)民族大家庭中，我們采取民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過(guò)民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展,共同的繁榮.-周恩來(lái)關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題(4)依據(jù)材料四,概括指出我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)是什么？民族區(qū)域自治政策實(shí)行的主要目的是什么？【答案】。)方式：戰(zhàn)爭(zhēng)、移民戍邊、設(shè)置管理機(jī)構(gòu)，和親等方式.(3分，答出任意三點(diǎn)即可.)(2)特點(diǎn):相互滲透，取長(zhǎng)補(bǔ)短，是“漢文化”與“胡文化”雙向交融過(guò)程.影響：縮

36、小了民族之間的差異，為再次的全國(guó)大一統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)-22-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精的基礎(chǔ)，為中華文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力.(答出兩點(diǎn)即可得分)(3)政策：實(shí)行雙軌(兩種)制度，分管南北。原因：同一統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同民族地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、政治、文化存在較大差異。(4)依據(jù):在歷史上，我國(guó)各民族互相雜居、互相同化、互相影響。近代以來(lái)，我國(guó)各民族同受帝國(guó)主義壓迫，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中結(jié)成深厚友誼.目的：共同發(fā)展，共同繁榮?！窘馕觥俊驹斀狻?1)根據(jù)材料一“發(fā)諸嘗逋(bu)亡人贅婿、賈人以遹遣戍遣蒙恬率兵三十萬(wàn)北逐戎狄”“自言愿婿漢氏以自親”可知秦漢通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、移民戍邊、設(shè)置管理機(jī)構(gòu)，和親等方式處理民族關(guān)系。(2)

37、一問(wèn)根據(jù)材料二“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡飯、胡箜筷、胡笛、胡舞'五經(jīng)之義，覽之便講，學(xué)不師授”可知民族交融具有相互滲透，互相交融的特點(diǎn)；二問(wèn)結(jié)合所學(xué)從民族融合及民族文化傳承進(jìn)行分析闡述.(3)根據(jù)材料三“官分南、北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人北面治宮帳因俗而治”可知為南北分治，二問(wèn)結(jié)合民族政治經(jīng)濟(jì)文化差異進(jìn)行回答即可。(4)根據(jù)材料四“歷史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響長(zhǎng)期受帝國(guó)主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族-23-學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中同甘苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼”進(jìn)行分析闡述；二問(wèn)目的結(jié)合材料四“民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展”進(jìn)行概括回答。34.在中外交往過(guò)程中，不同歷史時(shí)期，發(fā)生不同的變化。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一1943年羅斯福說(shuō)：“對(duì)于中國(guó)，我們有兩個(gè)目標(biāo)：第一是有效地朕合作戰(zhàn)；第二是承認(rèn)和樹(shù)立中國(guó)作為主要大國(guó)，在戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后與西方三大盟國(guó)俄、英、美并駕齊驅(qū)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中美關(guān)系(1)材料一中美國(guó)對(duì)華政策是什么？依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明原因.材料二1960年11月4日，尼克松說(shuō)：“我明確地表示我反對(duì)給