1、word社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)題單選題1 .孫本文概括的關(guān)于社會(huì)學(xué)學(xué)科地位的種種觀點(diǎn)，（）認(rèn)為社會(huì)學(xué)是將各門(mén)社會(huì)科學(xué)的成果從社會(huì)整體的角度加以綜合得出的。A.總和說(shuō)B.綜合說(shuō)C.普遍說(shuō)D.平等說(shuō)答案:B2 .就不同民族文化而言，文化可以區(qū)分為（）oA.物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化B.主文化與亞文化C.主文化與反文化D.評(píng)比新文化與非評(píng)比新文化答案:D3 .從年齡構(gòu)成看，在人口總體中，60以上人口占到10班以上或65歲以上人口占到（）及以 上。A.6%B.7%C.8%D.9%答案:B4 .弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分：本我、自我和（）。A.王我B.鏡中我C.超我D.客我答案：C5 .按照群體成員的身份歸屬以及心

2、理認(rèn)同，可以將群體區(qū)分為（）。A.初級(jí)群體與次級(jí)群體B.正式群體與非正式群體C.內(nèi)群體與外群體D.所屬群體與參照群體答案：C6.常常被應(yīng)用與對(duì)小群體及行為研究的是（）。A.參與觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.田野調(diào)查法D.歷史比較法答案:A7 . 一名學(xué)生，按照角色要求應(yīng)該在課堂上積極主動(dòng)回答問(wèn)題，但可能又因?yàn)椴幌胱寗e的同學(xué)難堪而不積極表現(xiàn)，這種現(xiàn)象屬于（）。A.角色沖突B.角色距離C.角色不清D.角色中斷答案:A8 .社區(qū)研究可溯源至德國(guó)社會(huì)學(xué)家（），他第一次對(duì)社區(qū)做了較為系統(tǒng)的描述。A.滕尼斯B.帕克C.伯吉斯D.沃思答案:A9 .精英循環(huán)理論是社會(huì)學(xué)家（）創(chuàng)立的。A.韋伯B.馬克思C.帕累托D.帕森

3、斯答案：C10 .以下不屬于科層制的管理方式特征的是（）。A.明確的分工B.任人唯親，因人設(shè)位C.私人關(guān)系和公務(wù)關(guān)系的分離D.量才用人答案:B11 .社會(huì)化的必要條件包括兩個(gè)方面：個(gè)人生物基礎(chǔ)和外界社會(huì)環(huán)境。下列不屬于個(gè)人生物基 礎(chǔ)的是（）。A.語(yǔ)言能力B.思維能力C.較長(zhǎng)的依賴(lài)生活期D.大眾傳播媒介答案:D12 .根據(jù)互動(dòng)中的人際關(guān)系及其性質(zhì)，社會(huì)互動(dòng)可分為（）。A.二人互動(dòng)、三人互動(dòng)和多人互動(dòng)B.人際互動(dòng)和群體互動(dòng)C.熟悉情境互動(dòng)、社交情境互動(dòng)和工作情境互動(dòng)D.情感性互動(dòng)、工具性互動(dòng)和混合性互動(dòng)答案:D13 .（）是一個(gè)社會(huì)中所有文化內(nèi)容組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)。A.文化特質(zhì)B.文化叢C

4、.文化區(qū)域D.文化模式答案:D14 .組織目標(biāo)的制定過(guò)程中應(yīng)遵循什么樣的原則（）。A.合理性原則、評(píng)估原則、選擇原則B.互惠原則、評(píng)估原則、明確性原則C.互惠原則、協(xié)調(diào)原則、選擇原則D.互惠原則、評(píng)估原則、選擇原則答案:D15 .理想類(lèi)型分析法是社會(huì)學(xué)家（）創(chuàng)立并運(yùn)用的研究方法。A.馬克思B.韋伯C.帕森斯D.齊美爾答案:B16 .社會(huì)控制的對(duì)象是（）。A.社會(huì)規(guī)范B.社會(huì)問(wèn)題C.社會(huì)秩序D.社會(huì)行為答案:D17 .以下不屬于社會(huì)運(yùn)行的微觀分析的是（）。A.社會(huì)化B.社會(huì)互動(dòng)C.社會(huì)分層D.社會(huì)群體答案：C18 .因受到個(gè)人精力、體力、能力、時(shí)間以及管理對(duì)象和環(huán)境條件等多方面因素的制約，管理

5、者所能直接有效管理的下級(jí)人數(shù)是有限度的。以上描述的是組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原則的（）。A.目標(biāo)任務(wù)原則B.有效跨度原則C.統(tǒng)一指揮原則D.責(zé)權(quán)對(duì)等原則答案:B19 .根據(jù)伯吉斯的“同心環(huán)帶”模型，城市可以劃分為五個(gè)環(huán)或區(qū)，從內(nèi)向外劃分正確的是（）A.中心商務(wù)區(qū)一過(guò)渡區(qū)一工人住宅區(qū)一中產(chǎn)階級(jí)住宅區(qū)一通勤區(qū)B.中心商務(wù)區(qū)一工人住宅區(qū)一過(guò)渡區(qū)一中產(chǎn)階級(jí)住宅區(qū)一通勤區(qū)C.中勤區(qū)一中心商務(wù)區(qū)一過(guò)渡區(qū)一工人住宅區(qū)一中產(chǎn)階級(jí)住宅區(qū)D.中心商務(wù)區(qū)一過(guò)渡區(qū)一中產(chǎn)階級(jí)住宅區(qū)一工人住宅區(qū)一通勤區(qū)答案:A20 .學(xué)術(shù)界一般將城市人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到（）作為城市化的起點(diǎn)。A.8%B.9%C.10%D.11%答案：C多選題21

6、變量測(cè)量的層次包括（）。A.定類(lèi)測(cè)量B.定序測(cè)量C.定距測(cè)量D.定比測(cè)量答案:A,B,C,D22 屬于社會(huì)學(xué)的社會(huì)功能的是（）oA.科學(xué)理性功能B.人文價(jià)值功能C.服務(wù)建設(shè)功能D.解釋推理功能答案:A,B,C23 人口遷移包括（）。A.國(guó)際人口遷移B.短期遷移C.永久性遷移D.國(guó)內(nèi)人口遷移答案:A,D24 以下屬于社會(huì)組織構(gòu)成要素的是（）。A.規(guī)范B.地位C.角色D.權(quán)威答案:A,B,C,D25 以下關(guān)于人的社會(huì)化的經(jīng)典研究說(shuō)法正確的是（）。A.齊美爾著重對(duì)社會(huì)交往如何使個(gè)人屬性轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)現(xiàn)象，并發(fā)展出共同體生活做了大量探 討。B.韋伯對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的總體文化趨勢(shì)，以及這一過(guò)程中社會(huì)與個(gè)人不斷增長(zhǎng)

7、的工具理性和技術(shù)理 性，給予了深入的思考和闡述。C.庫(kù)利對(duì)個(gè)人的早期化以及初級(jí)群體的特殊作用做出了奠基性的研究。D.米德分析了自我觀念在社會(huì)互動(dòng)中的發(fā)生和形成過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了符號(hào)互動(dòng)能力在人的自我發(fā)展和角色社會(huì)化中的不可或缺的作用。答案:A,B,C,D26 以下屬于“鏡中我”理論觀點(diǎn)的是（）。A.鏡中我理論最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖岢龅腂.自我或個(gè)人是社會(huì)的產(chǎn)物，是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而產(chǎn)生的C.初級(jí)群體在個(gè)性發(fā)展和個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中具有重要作用D.社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是角色扮演答案:A,B,C7 .社會(huì)交換理論形成于20世紀(jì)50年代，主要代表人物有（）。A.霍曼斯8 .默頓C.戈夫曼D.布勞答案:A,D8 .我國(guó)

8、的人口問(wèn)題有哪些（）。A.人口老齡化問(wèn)題B.人口健康問(wèn)題C.人口增長(zhǎng)過(guò)快D.人口受教育水平較低答案:A,B,C,D9 .非正式群體是工業(yè)技術(shù)工業(yè)科層制的一種派生物和一種反作用。對(duì)工人來(lái)說(shuō)，非正式群體的正功能包括（）。A.減輕單調(diào)、厭煩和疲勞B.獲得非正式地位的機(jī)會(huì)C.減輕管理者的工作負(fù)擔(dān)D.充分表露情緒反應(yīng)答案:A,B,D10.以下屬于城市空間結(jié)構(gòu)古典模型的是（）0A.馬塔的“帶形城市”B.吉斯的“同心環(huán)帶”C.霍伊特的“扇形”模型D.哈里斯等的“多核心”模型答案:B,C,D判斷題1 .人是社會(huì)系統(tǒng)最基本的要素。答案:正確2 .二人互動(dòng)關(guān)系可以獲得在其他任何社會(huì)形式中不可能存在的親密感情和獨(dú)特

9、性。 答案:錯(cuò)誤3 .角色不清是指一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾。答案:錯(cuò)誤4 .組織應(yīng)最大限度地發(fā)展個(gè)人才能，而不僅追求效率。答案:正確5 .社會(huì)現(xiàn)代化是對(duì)歷史傳統(tǒng)既批判又繼承的過(guò)程 答案:正確6 .倫理道德屬于一種硬控制手段 答案:錯(cuò)誤7 .規(guī)范是社會(huì)既定的東西。答案:錯(cuò)誤8 .社會(huì)問(wèn)題的構(gòu)成要素包括三條：社會(huì)性、紊亂性和破壞性。答案:正確9 .效度是指同一測(cè)量工具重復(fù)測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度。答案:錯(cuò)誤10 .按照我國(guó)官方對(duì)城市類(lèi)型的劃分，50萬(wàn)人口以上的城市為大城市 答案:正確11 .數(shù)據(jù)分析主要包括單變量統(tǒng)計(jì)、雙變量統(tǒng)計(jì)以及多變量分析答案:正確12 .社會(huì)解體論的代表人

10、物是美國(guó)社會(huì)學(xué)家托馬斯。答案:正確13 .“第三條道路”是吉登斯等人提出的，認(rèn)為必要的社會(huì)政策是對(duì)人的自由的保障，但是這 必須以人的自由作為一切幸福的首要條件。答案:錯(cuò)誤14 .社會(huì)學(xué)沒(méi)有自己獨(dú)特的研究對(duì)象。答案:錯(cuò)誤15 .文化失調(diào)理論是法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干提出的。答案:錯(cuò)誤16 .三人互動(dòng)關(guān)系可以獲得在其他任何社會(huì)形式中不可能存在的親密感情和獨(dú)特性。答案:錯(cuò)誤17 .性別角色這個(gè)概念來(lái)源于社會(huì)學(xué)中的社會(huì)角色理論。答案:正確18 .承繼過(guò)程是所有城市生態(tài)過(guò)程中最普遍的一種。答案:錯(cuò)誤19 .社會(huì)解體論的代表人物是美國(guó)社會(huì)學(xué)家托馬斯。答案:正確20 .主文化和亞文化的區(qū)分是絕對(duì)的。（）答案:錯(cuò)誤

11、名詞解釋1 .社會(huì)分化答案：社會(huì)分化特指社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中原來(lái)承擔(dān)多種功能的某一社會(huì)地位發(fā)展為承擔(dān)單一 功能的多種不同社會(huì)地位的過(guò)程。2 .社會(huì)地位答案：社會(huì)地位指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān) 系。3 .文化特質(zhì)答案:文化特質(zhì)是組成文化的最小單位，一個(gè)社會(huì)的文化內(nèi)容就是各種文化特質(zhì)的總和。它 可以表現(xiàn)為物質(zhì)文化的形式，也可以表現(xiàn)為非物質(zhì)文化的形式。4 .表意聚眾答案:表意聚眾是指純粹為了表達(dá)或宣泄某種情感，或在表達(dá)或宣泄某種情感的過(guò)程中自發(fā) 形成的聚眾。5 .社會(huì)制度答案:社會(huì)制度是指制約和影響人們社會(huì)行為選擇的規(guī)范系統(tǒng)，是提供社會(huì)互動(dòng)的相互影響框架和構(gòu)成社會(huì)秩

12、序的復(fù)雜規(guī)則體系6 .文化答案:文化是與自然現(xiàn)象不同的人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的全部成果，它包括人類(lèi)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的成果。7 .社會(huì)互動(dòng)答案:社會(huì)互動(dòng)是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過(guò)信息的傳播發(fā)生 的相互依賴(lài)性的社會(huì)交往活動(dòng)。8 .參照群體答案:參照群體是指某些人或群體被當(dāng)成自己的參照對(duì)象，作為自己模仿、學(xué)習(xí)的榜樣，參 照群體一般是與所屬群體同類(lèi)的群體。 有時(shí)，根據(jù)成員的不同需要，參照群體也會(huì)形成不同的 參照群體，同一參照群體在不同時(shí)期的意義也會(huì)有所不同。9 .社會(huì)現(xiàn)代化答案:社會(huì)現(xiàn)代化是指這樣一種特殊的社會(huì)變遷過(guò)程，即社會(huì)在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一 個(gè)能夠自我創(chuàng)新，以滿(mǎn)足

13、整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的需要的全面發(fā)展過(guò)程。 這是現(xiàn)代化變遷過(guò)程和非 現(xiàn)代化變遷過(guò)程的本質(zhì)區(qū)別。10 .社會(huì)工作答案:社會(huì)工作是指社會(huì)（政府和群眾團(tuán)體）以物質(zhì)、精神和服務(wù)等方式對(duì)那些因外部、自身和結(jié)構(gòu)性原因不能依靠自己的力量進(jìn)行正常的社會(huì)生活的個(gè)人和群體提供幫助，使他們恢復(fù)社會(huì)生活能力，改善社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，提高社會(huì)生活質(zhì)量，從而促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。簡(jiǎn)答題1 .什么是社會(huì)角色的扮演？簡(jiǎn)述社會(huì)角色的扮演的過(guò)程？答案:社會(huì)上每個(gè)人都承擔(dān)著一些社會(huì)角色。當(dāng)他具備了充當(dāng)某種角色的條件時(shí)，就會(huì)去承 擔(dān)這個(gè)角色，并按照這個(gè)角色要求的行為規(guī)范去活動(dòng)，這就是我們說(shuō)的角色扮演。角色扮演通常要經(jīng)歷三個(gè)階段：1）對(duì)

14、角色的期望：人們?cè)诔袚?dān)某種角色時(shí)，首先遇到的是社會(huì)或他人對(duì)這個(gè)角色的期待。只有較好地把握住角色的期待，才能按照角色期待扮演好這個(gè)角色。2）對(duì)角色的領(lǐng)悟：人們對(duì)角色的扮演很大程度上取決于他們自己對(duì)角色的認(rèn)識(shí)、理解，即對(duì) 角色的領(lǐng)悟。由于每個(gè)人的思想基礎(chǔ)、道德水平、價(jià)值觀念以及所處環(huán)境的不同，因而對(duì)角色 的理解也有差異。3）對(duì)角色的實(shí)踐：對(duì)角色的實(shí)踐是角色領(lǐng)悟的進(jìn)一步發(fā)展，是在個(gè)人實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的 角色。在很多情況下，對(duì)角色的領(lǐng)悟與實(shí)踐是一致的。在角色實(shí)踐中，也常常出現(xiàn)角色的建設(shè), 就是在一些沒(méi)有預(yù)料的情況下，角色扮演者靈活地創(chuàng)造出了適時(shí)的角色扮演， 這是在社會(huì)轉(zhuǎn)型、 變化發(fā)展中需要的一種角色

15、扮演，有助于角色的成功扮演。2 .簡(jiǎn)述初級(jí)群體的基本特征？答案:第一，成員有限。初級(jí)群體一般是指 2人到30人的小群體。第二，成員間有直接的、 經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)。第三，成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個(gè)性。第四，成員間的交往富于感情。每個(gè)成員都希望了解對(duì)方的內(nèi)心，進(jìn)行情感上的交流。第五，成員難以代替。群體 中任何一個(gè)成員的缺失，都會(huì)給其他成員造成很大的心理震動(dòng)。第六，群體整合程度高。成員 關(guān)系極為復(fù)雜而且密切，利益休戚相關(guān)，群體意識(shí)很強(qiáng)。第七，群體控制依靠非正式手段。一 般沒(méi)有明確、嚴(yán)格的規(guī)章、制度和法律。3 .如何理解遲發(fā)展效果？答案:發(fā)展中國(guó)家由于社會(huì)歷史傳統(tǒng)和歷史條件的制約，現(xiàn)代化起步

16、大大晚于那些先發(fā)展起 來(lái)的工業(yè)國(guó)家。正是由于起步較晚，又面臨不同的制約條件，就形成了它們特殊的發(fā)展過(guò)程。 美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家格中克龍將這些特殊性稱(chēng)為“遲發(fā)展效果”。這些遲發(fā)展效果主要表現(xiàn)在以下兩 個(gè)方面：1）有目的、有計(jì)劃、趕超型的現(xiàn)代化過(guò)程。由于歷史的原因，發(fā)展中國(guó)家一般是在同發(fā)達(dá)國(guó)家的強(qiáng)烈對(duì)比中，感到了自己的落后和貧困，因而激發(fā)和樹(shù)立了社會(huì)現(xiàn)代化的決心和目標(biāo)。 對(duì) 于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，這種有目的的社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程，一般表現(xiàn)為借鑒甚至模仿發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史 經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展道路，因而它們都試圖跨越發(fā)達(dá)國(guó)家所經(jīng)歷的某些階段，在盡可能短的時(shí)間里，趕 上甚至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家。為了實(shí)現(xiàn)“趕超”的目標(biāo)，發(fā)展中國(guó)家一般采用某種

17、程度上的“集中化” 和“計(jì)劃化”，以促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程。2）異質(zhì)文化或外來(lái)模式的引入與接受。發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程一般是在前現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ) 上，由外部環(huán)境引發(fā)和帶動(dòng)的，或是受到外來(lái)的打擊與刺激，或是由外來(lái)的殖民主義者引發(fā)的。 因此，現(xiàn)代化過(guò)程對(duì)于這些發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)， 某種程度上是一個(gè)從外部輸入種種現(xiàn)代化因素的 過(guò)程。4 .什么是代差？如何理解代差問(wèn)題？答案:代差是社會(huì)的不同世代之間在價(jià)值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡甚至沖突。 從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，代差實(shí)際反映的是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活變化的速度和程度。對(duì)代差問(wèn)題， 可以從兩方面去理解。一方面，代差是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的正?，F(xiàn)象。代差是社會(huì)文化在“遺

18、傳”過(guò)程中的“變異”， 是下一代對(duì)上一代文化的揚(yáng)棄。正是通過(guò)這樣的“變異”和揚(yáng)棄，社會(huì)文化才得以向前發(fā)展。另一方面，對(duì)代差的性質(zhì)要做具體的分析。不能簡(jiǎn)單地否定或肯定代差兩方中的任何一方， 而要具體問(wèn)題具體分析。凡是有利于社會(huì)進(jìn)步的，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展的，不管是來(lái)自年輕 人的，還是老年人的，都要鼓勵(lì)，都要支持。5 .簡(jiǎn)述社會(huì)互動(dòng)有哪些類(lèi)型？答案:根據(jù)互動(dòng)情境、互動(dòng)維度、互動(dòng)方式等標(biāo)準(zhǔn)，我們可以把互動(dòng)劃分為多種類(lèi)型。1）競(jìng)爭(zhēng)指社會(huì)上人與人、群體與群體之間對(duì)于一個(gè)共同目標(biāo)的爭(zhēng)奪。競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：2）沖突是人與人、或群體與群體之間為了某種目標(biāo)或價(jià)值觀念而相互斗爭(zhēng)的方式與過(guò)程。3）強(qiáng)制是社會(huì)互動(dòng)的一種形式

19、，在這種形式下，互動(dòng)一方被迫按照另一方的某些要求行事。強(qiáng)制的核心是一種力量對(duì)另一種力量的統(tǒng)治或制約。強(qiáng)制可以借助物質(zhì)力量；也可以借助精神 力量。4）順從與順應(yīng)，順從指互動(dòng)的一方自愿地或主動(dòng)地調(diào)整自己的行動(dòng)， 按照另一方的要求行事， 即一方服從另一方。順應(yīng)含義比順從更廣泛，除了包含順從的含義外，還指互動(dòng)雙方或各方都 調(diào)整自己的行為，以實(shí)現(xiàn)相互適應(yīng)。5）合作是社會(huì)互動(dòng)中，人與人、群體與群體之間為了達(dá)到對(duì)互動(dòng)雙方都有某種益處的共同目 標(biāo)而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。6 .簡(jiǎn)述社會(huì)群體的分類(lèi)及劃分依據(jù)？答案:一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)把群體分為五類(lèi)：1）依據(jù)群體成員間關(guān)系的親密程度劃分，可分為初級(jí)群體與次級(jí)群體

20、。2）依據(jù)群體的正規(guī)化程度及成員間的互動(dòng)方式來(lái)劃分，可分為正式群體與非正式群體。3）依據(jù)成員對(duì)群體的心理歸屬來(lái)劃分，可分為內(nèi)群體和外群體。4）依據(jù)成員的身份歸屬來(lái)劃分，可分為所屬群體和參照群體。5）依據(jù)群體內(nèi)人際關(guān)系發(fā)生的緣由及其性質(zhì)來(lái)劃分，可分為血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體 和趣緣群體。7 .簡(jiǎn)述文化的功能？答案:文化是社會(huì)系統(tǒng)的重要構(gòu)成之一，在維系社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展上，文化系統(tǒng)起著獨(dú)特的作 用，其主要功能表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）認(rèn)同功能。所謂認(rèn)同功能，指文化使得社會(huì)群體、社會(huì)成員有了共同的可以交流的符號(hào)基 礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)，他們相互認(rèn)可，認(rèn)定自己屬于同一種文化。2）規(guī)范功能。文化使社會(huì)有了系統(tǒng)的行

21、為規(guī)范，影響、指導(dǎo)、規(guī)定著社會(huì)成員的社會(huì)生活與 行為方式。3）整合功能。文化使社會(huì)團(tuán)結(jié)有了重要的基礎(chǔ)，即使社會(huì)形成一個(gè)整體，僅有了社會(huì)要素還 不等于一個(gè)社會(huì)，社會(huì)要素之所以能形成社會(huì)，是靠了文化的聯(lián)系作用。4）教育與教化的功能。人是經(jīng)文化的培養(yǎng)、教育、教化而成長(zhǎng)起來(lái)的。只有通過(guò)“文化涵養(yǎng), 一個(gè)人才能成為社會(huì)的人，正因?yàn)橛辛宋幕慕袒δ埽幕诺靡砸淮淮鷤鬟f和延續(xù)。8 .影響人們獲得職業(yè)地位的條件有哪些？答案:1 ）個(gè)人條件。個(gè)人條件又可以劃分為先賦條件和自獲條件。 前者指?jìng)€(gè)人生而具有的或 自然得到的屬性。自獲條件指?jìng)€(gè)人由于自己的行為或經(jīng)過(guò)自己的努力而得到的一些屬性。傳統(tǒng)社會(huì)中，在獲得某一社會(huì)社會(huì)地位的條件里， 先賦條件往往起決定性作用，而現(xiàn)代職業(yè)地位越 來(lái)越靠自獲條件了，因?yàn)楝F(xiàn)代化社會(huì)，職業(yè)高度分化，職業(yè)所需的專(zhuān)業(yè)化知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)大多是后 天獲得的。2）社會(huì)條件。影