1、2020年幼兒教師資格教育學考試198題含參考答案一、選擇題1 .十個手指有長短”，這表明在學生的發(fā)展過程中存在（D）A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差異性2 .小學階段的教學多運用直觀形象方式，中學以后可進行抽象講解這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展 （D）的特點。A.順序性B.個別差異性C不平衡性D.階段性3 .某幼兒園把小學一年級語文.數(shù)學知識作為主要教學內容，這種做法有違兒童身心發(fā)展的（D）A.互補性B.穩(wěn)定性C.個別差異性D.順序性4 .染于黃則黃，染于蒼則蒼”，這體現(xiàn)了學生明顯的（A）A.可塑性B.依附性C向師性D.自主性5 .教育的構成要素包括（C）A.教育者.受教育者和教育影響B(tài).教

2、育者.受教育者和教育內容C.教育者.受教育者和教育手段D.教育者.受教育者和教育情境6 .有關教育起源的觀點中，最古老的是（A）A.神化起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說7 .人們常說：聰明早慧”大器晚成”，這表明了人地身心發(fā)展具有（D）A.階段性8 .互補性C.順序性D.差異性8 .拔苗助長”.凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的什么特點？ （B）A.階段性B.順序性C不均衡性D.差異性9 .多歲的兒童就其身體發(fā)育看已經(jīng)接近成人的水平了，但是其心理發(fā)展還不成熟。這說明 兒童身心發(fā)展具有（B）A.階段性B.不平衡性C.個別差異性D.順序性10 .教育活動不僅存在于人類社會之中，而存在于

3、人類社會之外，甚至存在于動物界。這 種觀點屬于（B）A.神化起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說11 .教育是人類特有的社會活動。這種觀點是（D）A.神化起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說12 .比較系統(tǒng)的教育體系形成是在（ D?P4A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會13 .教育與生產勞動的關系從分離開始走向結合是在（C?）A.奴隸社會B.封建社會C.資本主義社會D.社會主義社會14 .與資本主義教育特征相不一致的是（B）。A.師生關系民主化，出現(xiàn)了雙軌制B.教育具有階級性和宗教性C.獨立形態(tài)的教育學產生并得到了發(fā)展D.確立了現(xiàn)代學校制度15 .現(xiàn)代

4、學校制度的建立是在（C?）時期。A.奴隸社會B.封建社會C.資本主義社會D.社會主義社會二、判斷題16 .教育在人的發(fā)展中起決定性作用。錯誤（類似1）教育在人的身心發(fā)展中起主導作用17 .教育完全受政治經(jīng)濟制度的制約。P60,P69錯誤一方面，教育被社會發(fā)展所制約，另一方面，教育也能動地反作用于社會，并表現(xiàn)出自身 的相對獨立性（1）其中，教育也有政治功能：1）教育能傳播一定的社會政治意識形態(tài)，促進年輕一代的政治社會化2）教育通過造就政治管理人才，促進政治體制的變革與完善3）教育能提高全民文化素質，推動國家民主政治建設（促進民主政治化）4）教育能形成政治上的輿論和思潮（2）教育具有相對獨立性。P

5、69-70作為一個子系統(tǒng)，對社會的能動作用具有自身的特點和規(guī)律性。表現(xiàn)在：教育是培養(yǎng)人的活動；教育具有自身的活動特點.規(guī)律和原則；教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性。18 中小學常用的德育方法有哪些？德育方法是指用來提高學生思想認識，培養(yǎng)學生道德行為習慣，形成完整品德的方法。德育與教學不同，不僅可以依靠教師來做，而且可以依靠家長和社會人士來做，還可以通過學生集體及其他學生來進行。我國中小學德育的一般方法有：說服，榜樣，鍛煉，修養(yǎng)，陶冶，獎懲和制度（書 P323）19 中小學主要的德育原則有哪些？P306-318一.理論與生活相結合原則2 .疏導原則3 .長善救失原則4 . 嚴格要求與尊重學生相結合

6、原則5 . 因材施教原則6 .在集體中教育原則7 .教育影響一致性和連貫性原則20 中學德育的主要途徑有哪些？P321-322一.思想政治課與其他學科教學二.勞動與其他社會實踐三.課外活動和校外活動四 . 學校共青團 . 少先隊活動5 .心理咨詢6 .班主任工作7 .校園生活21 教育必然促進人的發(fā)展錯誤教育在人的身心發(fā)展中起主導作用，但教育起主導作用并非教育萬能，它的實現(xiàn)必須通過學生自身的積極活動。而且，當教育與人的身心發(fā)展規(guī)律相適應時，能促進人的發(fā)展；反之，會阻礙人的發(fā)展。22 學校教育決定人的發(fā)展錯誤學校教育不決定人的發(fā)展，遺傳素質，環(huán)境，個體的主觀能動性等因素對人的發(fā)展起著重要的影響。

7、教育只是在人的發(fā)展中起主導作用，體現(xiàn)在：23 學校具有明確的目的性.計劃性.組織性和系統(tǒng)性。24 學校教育有專業(yè)教師來施教25 總之，德育過程的社會性，德育因素的廣泛性和復雜性，以及青少年學生本身的可塑性等特點，決定了學生思想品德的形成和發(fā)展不可能是直線的而是波浪式地曲折前進，有時還會出現(xiàn)反復。因此德育過程要堅持不懈，持之以恒地進行。要“抓反復”，“反復抓”。26 環(huán)境對人的發(fā)展的作用可能是積極的，也可能是消極的 P40正確環(huán)境是影響人身心發(fā)展的外部條件，但環(huán)境對人的發(fā)展的作用離不開人對環(huán)境的能動活動，也就是說環(huán)境的給定性與人的選擇性，相互作用，蘊含了人的多種多樣的發(fā)展可能性27 其次，從客觀

8、環(huán)境影響看，社會 .家庭 .學校影響的廣泛性和多層次性，積極因素和消極因素的矛盾斗爭此起彼伏。社會發(fā)展對學生思想品德的要求為斷提高等等，都決定了德育過程是個長期的，反復的過程。28 教育可以促進人的發(fā)展，也可以阻礙人的發(fā)展。正確人的發(fā)展包括生理.心理和社會的發(fā)展。教育在人的身心發(fā)展中起主導作用，教育在一定程度上能促進人的發(fā)展。但也可以阻礙人的發(fā)展。如應試教育會阻礙人的全面發(fā)展29 義務教育具有公共性正確30 義務教育由國家設立或批準的學校來實施，國家是辦學的唯一主體錯誤31 教育制度也就是學校教育制度 P114， 110錯誤32 教育目的即培養(yǎng)目標錯教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標

9、是針對特定的教育對象提出的。33 教育目的即教育方針正確答案：XX 解析教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的總要求。教育方針是國家教育工作的基本政策和指導思想。教育方針包括：教育工作的指導方向 .教育目的 .實現(xiàn)教育 目的的途徑。教育目的是教育方針的重要組成部分，但兩者不是一回事。34 .教育目的和教育方針在一定程度上是目的和手段的關系正確答案：正確。教育方針是國家或政黨根據(jù)一定時期的總路線.總任務規(guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向。它是教育工作的總方向和根本指針。教育方針一般由三部分組成：（1）教育的性質和方向；（2）教育的目的；（3）實現(xiàn)教育目的的根本途徑和方法。由此可見，教育

10、方針包含了教育 目的，教育目的是教育方針的核心和基本內容。教育方針是為了實現(xiàn)一定時期的教育目的 所規(guī)定的教育工作的總方向；教育目的是國家或政黨制定教育方針的前提，一定的教育方 針是為了實現(xiàn)一定的教育目的而制定的。因而教育方針與教育目的的關系，可以看成手段 和目的的關系。35 .教育無目的論認為教育不應該有教育目的錯杜威的“教育無目的”論并非指教育過程中不存在著任何目標，而是他用來反對教育的外部目的，藉以提倡教育的內在目的的代名詞。他對“教育目的”有關理論的闡釋，雖然能 為我們提供一定程度的理論和實踐指導，展現(xiàn)一個認識教育目的的新視角，但其理論論證 的自相矛盾以及實踐指導價值的缺乏，足以使我們對

11、其理論的正確性和可行性產生懷疑。36 .生產力對教育具有決定作用。P53正確？生產力制約著教育的發(fā)展：37 生產力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度；38 生產力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構；39 生產力發(fā)展促進著教學內容，教育方法和教學組織形式的發(fā)展與改革（生產力對教育的作用，總是受著生產關系的影響，生產力的發(fā)展雖為教育提供物質條件，但它不能單獨地決定教育的發(fā)展。生產力與生產關系是同時作用于教育的。）37 .基礎教育是人身心發(fā)展的關鍵年齡階段的教育（學校教育在人的發(fā)展中起促進作用體現(xiàn)在：加速人的發(fā)展，發(fā)覺人的潛力，提升人的價 值，健全人的個性）38 .知識的積累必然促使個人能力的提

12、高錯誤這題不會，亂寫39 .學科課程有利于培養(yǎng)學生的興趣和需要錯活動課程才是有利于培養(yǎng)學生的興趣和需要學科課程特點復習紙上有40 隱性課程對學生既有積極作用，也有消極作用對隱性課程：學校情境中，以間接的 .內隱的方式而存在的課程書上這塊內容極少的41 課程計劃既規(guī)定了學校開設的課程類別和順序，也規(guī)定了課程的具體內容錯沒有規(guī)定教學具體內容書本P132 即課程方案42 備課是教師鉆研學科課程標準和教材的活動P257錯誤具體工作有：43 寫好學期教學進度計劃：對一學期的教學工作所作的總的準備和制訂的總計劃44 寫好課題（單元）計劃：包括課題名稱.課題教學目的.課時劃分 .每一課時的教學任務內容 .課

13、的類型與主要方法。3.寫好課時計劃（課時計劃即教案） .備好課應知道怎么做：鉆研教材：教師應認真鉆研教材.教學大綱.教科書.閱讀有關參考書，教師掌握教材有一個深化過程，一般要經(jīng)過懂.透 .化三個階段了解學生：了解學生原有知識技能的質量，了解學生的興趣.需要與思想狀況.以及方法和習慣等。對學生學習新知識所遇到困難.產生的問題有先見性采取預防措施考慮教法：了解如何組織材料，如何確定課的類型，如何安排每一節(jié)課的活動，如何運用各種方法開展教學活動，還要考慮學生的學法45 講授法以教師系統(tǒng)講授為主，屬于一種“填鴨式”的教學方法錯誤講授法是教師通過簡明.生動的口頭語言向學生系統(tǒng)地傳授知識.發(fā)展學生智力的方

14、法。它與“填鴨式”的灌輸方法不同。因為填鴨式教學根本不考慮學生的學習心理，僅僅把學生當作一個容器，將所有的東西全部塞進去。46 班級教學的主要缺陷在于不易于因材施教正確班級上課制：它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，教師根據(jù)規(guī)定的課程.教學進度.教學時間表，對學生進行集體教學的一種組織形式。它的局限在于：不利于因材施教；不利于充分發(fā)揮學生學習的獨立性和內在的潛力；不利于理論聯(lián)系實際。47 如何理解德育過程是促使學生思想內部矛盾運動的過程德育過程的基本矛盾，是社會通過教師向學生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般.普遍的矛盾。為學生所接受的新的社會道德要

15、求與學生原有的品德水平之間的矛盾，是學生品德發(fā)展的內部矛盾。因此，必須深入具體地促進學生品德發(fā)展內部矛盾的產生與積極轉化，并為此而調節(jié)學生品德發(fā)展的外部環(huán)境。（ 1）促進學生品德發(fā)展內部矛盾的積極轉化。學生品德發(fā)展的內部矛盾包括：認識性質有矛盾.能力性質的矛盾 .思想性質的矛盾。（ 2）要調節(jié)學生品德發(fā)展的外部矛盾。學生品德發(fā)展的外部矛盾，主要指學校德育的要求同社會.家庭等方面對學生的影響不一致而產生的矛盾。48 教學是一種特殊的認識過程P181正確（ 1 ）教學是一種特殊的認識過程,教學過程受認識論的一般規(guī)律所制約（ 2 ）教學過程是學生個體的認識過程，具有不同于人類總體認識的顯著特點：49

16、 課程即教學內容錯有廣義狹義之分50 教學就是指上課錯誤教學：是教育目的規(guī)范下的 .教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動。教學是由教與學兩方面統(tǒng)一組成的雙邊活動51 教學方法是指教師為實現(xiàn)教育目的.完成教學任務所采用的手段，也就是老師如何教的方法錯誤教學方法：為了完成教學任務而采用的辦法，它包括教師教的方法和學生學的方法，是教師引導學生掌握知識技能.獲得身心發(fā)展而共同活動的方法52 德育即道德教育錯誤 P280解析：德育包括道德教育.思想教育和政治教育53 個體的道德認知與道德行為是一致的。錯誤 P296解析：道德認識亦稱為道德觀念，是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心

17、部分。道德認識的結果是獲得有關的道德觀念.形成道德信念。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)。道德行為的形成受到主觀和客觀等各方面的影響，有了好的道德認識，不一定能形成正確的道德行為。所以二者不一定完全一致。54 任何德育活動都必須遵循知情意行的順利來進行。錯誤 P302解析：因為德育強調知情意行的整體和諧，不等于說任何一次德育活動都必須嚴格按照知情.意.行的機械程序來進行，恰恰相反，德育具有多開端性，要具體問題具體分析。55 德育工作者在工作中必須堅持理智主義而非情感主義。錯誤 P323解析：（據(jù)反例）

18、在德育過程中，我們要用到說服法。說法方法常表現(xiàn)為師生對話，在關系上相互尊重.相互理解，在認識上相互溝通，在情感上得到共鳴，在行為上共同選擇，而不是教師單方面的共同說教。56 簡述中學德育的主要內容 （P286）我國中學德育的任務就是通過學校的德育教育使中學生在思想品德方面應達到一定的要求或培養(yǎng)規(guī)格。其主要內容有四點：（ 1 ）培養(yǎng)學生逐步樹立堅定正確的政治方向。（ 2 ）引導學生逐步樹立科學世界觀和人生觀。（ 3）逐步使學生養(yǎng)成社會主義的基本道德.法紀觀念和文明行為習慣。（ 4 ）培養(yǎng)學生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質。57 簡述柯爾伯格的道德發(fā)展理論科爾伯格認為，人的道德判斷可分為三

19、種水平，每種水平各有兩個階段，共六個階段。1. 前習俗水平。這一水平有兩個階段：階段1 ，懲罰與服從的定向階段。他們憑自己的水平作出避免懲罰和無條件服從權威的決定，而不考慮懲罰或權威背后的道德準則。階段2 ，工具性的相對主義的定向階段。這一階段兒童首先考慮的是，準則是否符合自己的需要，有時也包括別人的需要，并初步考慮到人與人的關系，但人際關系常被看成是交易的關系。2. 習俗水平。這一水平的兩個階段是：階段3 ，人際關系的定向階段或好孩子定向。這個階段的兒童認為一個人的行為正確與否，主要看他是否為別人所喜愛，是否對別人有幫助或受別人稱贊。階段4 ，維護權威或秩序的道德定向階段。這一階段的兒童意識

20、到了普遍的社會秩序，強調服從法律，使社會秩序得以維持。兒童遵守不變的法則和尊重權威，并要求別人也遵守。3. 后習俗水平。這個水平的兩個階段是：階段5 ，社會契約和個人權利的定向階段。在前一階段，個人持嚴格維持法律與秩序的態(tài)度，刻板地遵守法律與社會秩序。而在本階段，個人看待法律較為靈活，認識到法律 .社會習俗僅是一種社會契約，是可以改變的，而不是固定不變的。階段6 ，普遍的道德原則的定向階段。在判斷道德行為時，不僅考慮到適合法律的道德準則，同時也考慮到未成文的有普遍意義的道德準則，根據(jù)良心做出的行為。（ P293）58 簡述德育過程的基本規(guī)律A,學生品德的發(fā)展是在與環(huán)境的相1 ，德育過程是教師引

21、導下學生能動的道德活動過程?；プ饔弥心軇拥膶崿F(xiàn)的。b,道德活動是促進德育要求轉化為學生品德的基礎。c,進行德育要善于組織，倡導學生活動。2,德育過成是培養(yǎng)學生知情意行的過程。A,德育要有全面性，促進知情意行的和諧發(fā)展。b,德育具有多開端性，要具體問題具體分析。C,德育要有針對性，對知情意行采取不同的方式方法。 3 ，德育過程是提高學生自我教育能力的過 程。A,自我教育能力在德育過程中的作用。B,自我教育能力的構成因素。C德育要促進自我教育能力的發(fā)展。 （P300-304）59 人類的認識規(guī)律是從實踐開始的。因此，學生在校學習應該以直接經(jīng)驗為主P200錯誤直接經(jīng)驗：即學生通過親自活動.探索獲得的

22、經(jīng)驗。間接經(jīng)驗：是他人認識成果，主要指人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本知識，三、簡答題60 影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？ P34-P501 ）遺傳：遺傳素質為人的發(fā)展提供了可能性,是人發(fā)展的物質前提2 ）環(huán)境：包括自然環(huán)境與社會環(huán)境，是影響人的身心發(fā)展的重要條件（外部條件）,起潛移默化的作用3）教育 :教育在人的身心發(fā)展中起主導作用4）個體能動性：學生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力影響人的發(fā)展的各種因素是相互作用.相互影響.共同作用于人的發(fā)展的61 做好學生的思想教育工作 2.做好學生學習的輔導和幫助工作62 積極性高7.教書與育人相結合63 布置作業(yè)的要求有哪些？作業(yè)的內容要

23、符合教學大綱和教科書的要求；作業(yè)的分量要適當，難易要適度，防止負擔過重；布置作業(yè)時要提出明確的質量要求，限定完成時間，必要時要有適當?shù)闹笇В?4 簡述教學過程的基本規(guī)律1 ） .教師的主導作用與學生主體作用相結合二主律首先，教師在教學中起主導作用其次，學生在教學中占據(jù)主體地位 最后，教師主導，學生主體是辨證統(tǒng)一的。2 ） .間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一簡捷律 貫徹要求：學生認識的主要任務是學習間接經(jīng)驗；學習間接經(jīng)驗必須以學生直接經(jīng)驗為基 礎；防止兩個極端 3 ） .掌握知識與發(fā)展智能的辨證統(tǒng)一發(fā)展律知識是發(fā)展智力的基礎；智力促進知識的掌握4）.傳授知識與思想教育相統(tǒng)一一一育人律赫爾巴特第一次提出教

24、學的教育性：社會的要求；教學內容滲透著思想因素；教學方法.組織形式中有思想因素；教師的榜樣作用65 .簡述傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學的教育性規(guī)律）1）在教學過程中，學生掌握文化科學知識和提高思想品德是相輔相成的兩個方面2）知識是思想品德形成的基礎3）學生思想品德的提高又為他們積極地學習知識奠定了基礎4）要把知識的傳授與思想品德教育有機地結合起來。在教學中，要防止兩種傾向：一是脫離知識進行思想品德教育；二是只強調傳授知識，忽視思想品德教育。66 .授受基礎知識2.形成基本技能67 .簡述美育的功能。68 .人的身心發(fā)展規(guī)律有哪些？P33人的發(fā)展的規(guī)律：1.順序性2.階段性3.不均衡性4

25、.個別差異性5.整體性69 .課題（單元）計劃70 .為什么說學校教育在人的發(fā)展中起主導作用1） .學校具有明確的目的性.計劃性.組織性和系統(tǒng)性。2） .學校教育有專業(yè)教師來施教3） .基礎教育是人身心發(fā)展的關鍵年齡階段的教育71 .簡述教育和生產力的關系。1） .生產力對教育的制約作用首先，生產力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。其次，生產力的發(fā)展水平制約著人力培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構第三，生產力的發(fā)展促進著教學內容.教學方法和教學組織形成的發(fā)展與改革。2） .教育對生產力的促進作用（這也是經(jīng)濟功能）首先，教育能把可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產的重要手段。其次，教育是科學知識

26、生產的手段。第三，教育是發(fā)展科學的一個重要手段。72 .簡述教育與社會政治經(jīng)濟制度的關系P541）社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：制約著教育的性質與教育目的 .宗旨（對應書上兩點）制約教育的領導權制約著受教育權制約著教育內容，教育結構，教育管理體制。2）教育對社會政治經(jīng)濟制度具有反作用，它的政治功能，主要通過培養(yǎng)人來實現(xiàn)教育能夠促進年輕一代的政治社會化教育能夠促進政治民主化教育能夠制造政治輿論73 .簡述教育的文化功能。1） .教育能傳承文化教育傳遞.保存.活化文化，（文化為人所掌握）2） .教育能改造文化（通過選擇和整理文化，起到導向作用）3） .教育能創(chuàng)造.更新文化74 .簡述教育的個人

27、本位論和社會本位論75 .簡述全面發(fā)展教育的組成部分及其相互關系76 .學校體育的任務有哪些？77 .發(fā)展基本能力4.促進個性健康發(fā)展78 .簡述教學活動的本質。P179教學活動的本質是特殊的認識活動。教學對學生來說是一種認識活動，教學活動服從人類認識的一般規(guī)律，也就是哲學認識論所揭示的各種認識特征，比如認識是人腦的反映，從感性到理性，再由理性到實踐。從根本上說，教學活動都要受到這樣一些認識規(guī)律的制約。但是，教學又不是簡單地服從 一般認識規(guī)律，作為人類認識活動的一種，教學活動是一種特殊的認識活動，具有自己的 特殊性，它體現(xiàn)為：間接性，引導性，簡捷性，心理性79 .簡述活動中心課程論的主要內容和

28、優(yōu)缺點80 .簡述影響課程開發(fā)的影響因素學生.學科以及社會是制約學校課程的三大因素：81 .學生的年齡特征.知識.能力基礎及其可接受性是制約課程的因素。課程內容的深度.廣度和邏輯結構，不僅要適合學生年齡特征，符合學生身心發(fā)展的一般規(guī)律，而且還要處理需要與可能.現(xiàn)實與發(fā)展的關系。82 一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平制約著課程開發(fā)。課程內容應反映各門學科中那些具有高度科學價值和實踐價值的基本理論.法則和基本要領。3.要為課程開發(fā)提供明確的依據(jù)，就需要深入考察社會生活領域。概括地說，社會政治.經(jīng)濟.文化的發(fā)展趨勢.時代特征及其對人的素質要求，是課程開發(fā)的現(xiàn)實依據(jù)。學校課程直接受制于教育目的和培養(yǎng)

29、目標。83 簡述中學課程的主要類型初中學科課程和綜合課程相結合高中學科課程為主84 簡述我國基礎教育課程改革的主要目標書上 p154 具體目標及p155 有概括性詞語85 簡述課程的組成部分課程方案課程目標教科書86 明確教學的目的； 2.保證教學的科學性與思想性； 3.調動學生學習積極性；4.根據(jù)實際情況調整教學計劃；5.組織好教學活動；6.布置好課外作業(yè)（ 3 ）課后的教導工作87 綜合性 2.實踐性3。開放性4.生成性 5 自主性88 課時計劃（教案）做到鉆研教材，了解學生，考慮教法（ 2 ）上課：提高教學質量的關鍵是上好課。89 掌握知識與發(fā)展能力之間是什么關系？a.能力是掌握知識與技

30、能的前提；b.能力是在掌握知識和技能的過程中形成和發(fā)展起來的，掌握系統(tǒng)的知識和技能有利于能力的增長和發(fā)揮。90 如何理解教師的主導作用與學生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律首先，教師在教學中起主導作用。教師主導作用的發(fā)揮是學生簡捷有效地學習知識 .發(fā)展身心的必要條件。其次，學生在教學中占據(jù)主體地位。尊重學生，調動學生的學習主動性.積極性是教師主導作用發(fā)揮的重要因素最后，教師主導，學生主體是辨證統(tǒng)一的。要防止忽視教師主導作用和忽視學生積極性的傾向。91 在教學過程中，如何貫徹啟發(fā)性原則？ P2201 ）調動學生學習的主動性；學生的學習積極性受到多種因素的影響，有經(jīng)驗的老師總是從問題入手，以提問的方式激起學

31、生的求知欲，起到啟發(fā)誘導的作用。2）善于提問激疑，引導教學步步深入，啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力；3）讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力4）發(fā)揚教學民主。包括民主的教學氣氛，民主的師生關系92 講究語言藝術93 簡述班級授課制的優(yōu)缺點。優(yōu)點有利于提高教學效率；有利于發(fā)揮教師的主導作用；有利于班集體的教育作用。缺點不利于照顧學生的個別差異而進行因材施教；不利于學生主體性的發(fā)揮；不利于培養(yǎng)學生的探索能力 .創(chuàng)造能力和實際操作能力。94 學期教學進度計劃95 簡述學科中心課程論的主要內容的優(yōu)缺點書上有很簡單96 簡要說明綜合實踐活動課程的特點四、單選題97 辯論.演講 .參觀屬于哪種德育

32、方法？（ B）A.榜樣示范法B.說服教育法C.品德評價法D.修養(yǎng)指導法98 我國正式實施的第一個近代學制是（ B）A.壬寅學制B.癸卯學制C壬子癸丑學制D.壬戌學制99 義務教育的本質特征是（A）A.強制性B.免費性C基礎性D.普及性100 學生必須經(jīng)過道德體驗才能理解道德規(guī)范，進而轉換為個人的道德需要，實現(xiàn)這種轉化的關鍵因素是（C）A.道德認識B.道德評價C道德情感D.道德行為101 根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，兒童道德發(fā)展的核心是（ A）A.道德認識B.道德評價C道德情感D.道德行為102 根據(jù)科爾伯格的理論，好孩子的道德定向階段屬于（B）A.前習俗水平B.習俗水平C后習俗水平D.道德行為

33、103 甲兒童因偷吃東西打破了 1 只碗 ,乙兒童因幫助媽媽洗碗打破了 5 只碗 .根據(jù)皮亞杰的 道德發(fā)展階段理論,認為“乙兒童的行為更壞”的兒童處于B_階段。A.自我中心階段B.權威階段C.可逆性階段D.公正階段104 對一個 7 歲的孩子說，有個小男孩到商店偷了糖逃走了，過馬路時被汽車撞倒，問孩子“汽車為什么會撞倒男孩子”，回答是因為他偷了糖。根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童的道德發(fā)展處于（ B）A.自我中心階段B.權威階段C.可逆性階段D.公正階段105 .兒童表現(xiàn)出對規(guī)則本身的尊重和順從，即把人們規(guī)定的規(guī)則，看作是固定的，不可變更的。根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童的道德發(fā)展處于（B）A.自我中心階段B.

34、權威階段C.可逆性階段D.公正階段106 .蘇霍姆林斯基的代表作是（C）A.塔上旗B.教育詩C.帕夫雷什中學D.教育學107.在德育活動中，“評優(yōu)”屬于哪種德育方法？ （ AA.榜樣示范法B.說服教育法C.品德評價法D.修養(yǎng)指導法108 .在我國學制改革中，提出“兩條腿走路”的辦學方針和“三個結合”.“六個并舉”具體原則的是（B）A.1951年學制B.1958年學制C.1985年中共中央關于教育體制改革的決定D.1993年中國教育改革和發(fā)展綱要109 .在德育工作中，辯論.演講等屬于（B）A.榜樣示范法B.說服教育法C.品德評價法D.修養(yǎng)指導法110 . “桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德

35、育方法是（D）。A.陶冶法B.鍛煉法C說服法D.榜樣法111 .進行德育要循循善誘.以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。這一原則是（B）。A.導向原則B.疏導原則C.因材施教原則D.教育的一貫性原則112 馬卡連柯主張“要盡可能地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！边@提示我們應貫徹哪條德育原則？（C）A.正面教育與紀律約束相結合B.集體教育與個別教育相結合C尊重信任與嚴格要求相結合D.依靠積極因素與克服消極因素的原則113 德育是學生的知.情.意 .行統(tǒng)一發(fā)展過程，對這四方面的關系敘述錯誤的是（B）。A德育應在知.情.意.行四個方面同時對學生進行培養(yǎng)，促進四方面全

36、面協(xié)調發(fā)展。B.德育必須遵守知情意行的培養(yǎng)順序C德育要針對學生的發(fā)展狀況，因材施教D.知.情.意.行相互聯(lián)系.相互制約.相互促進114 衡量人們思想品德水平高低的根本標志是（ D）A.道德認識B.道德意志C道德情感D.道德行為115 德育是學生的知.情.意 .行統(tǒng)一發(fā)展過程，這四個方面中，德育的目的是（D）A.道德認知B.道德情感C道德意志D.道德行為116 根據(jù)柯爾伯格的觀點，屬于習俗水平的道德判斷階段是（C）A.服從與懲罰的道德定向階段B.快樂主義的定向階段C. “好孩子”的道德定向階段D.普遍的道德定向階段117 兒童在評定行為是非時，總是抱極端的態(tài)度，或者完全正確，或者完全錯誤。皮亞杰

37、認為這時兒童處于（ B）A.自我中心階段B.權威階段C.可逆性階段D.公正階段118 .最早提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”.“長善救失”.“不陵節(jié)而施”等教育思想的著作是（B）A.論語B.學記C.大教學論D.普通教育學119 .實驗教育學是19世紀末20世紀初在歐美興起的用自然科學實驗法研究兒童發(fā)展及其 與教育關系的理論，其代表人物是（C）。A.赫爾巴特B.斯普朗格C.拉伊和梅伊曼D.狄爾泰120 .提出“兒童中心論”將“做中學”作為教學原則的教育家是（D）A.夸美紐斯B.盧梭C.裴斯泰洛奇D.杜威121 .提出泛智教育思想，認為教育是“把一切事物教給一切人的藝術”。這種觀點出自 （A）

38、A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.裴斯泰洛齊122 .被公認為世界上第一本現(xiàn)代教育學著作的是（A）A.普通教育學B.大教學論C.愛彌兒D.康德論教育123 .教育學作為一門學科獨立的標志是（A）A.普通教育學B.大教學論C.民主主義與教育D.教育學124 .明確提出“美德是否可教”和“產婆術”的學者是（ AA.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯125 .反映古希臘著名哲學家柏拉圖教育思想的代表作是（C）A.教育論B.雄辯術原理C.理想國D.巨人傳126 .被稱之為“現(xiàn)代教育學之父”的教育家是（ AA.夸美紐斯B.赫爾巴特C.培根D.杜威127 .在我國近代學制改革中，提出“忠君.尊孔.

39、尚公.尚式.尚實”.明顯反映“中學為體.西學 為用”思想的學制是（B）A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制128 . “出自造物主之手的東西都是好的，一到了人的手里全變壞了?！边@是誰的觀點（B）A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.裴斯泰洛齊129 .在我國學制改革史上，第一次明確以學齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學校教育階段的依據(jù)的學制是（B）A.壬子癸丑學制B.壬戌學制C.1951年學制D.1958年學制130 .主張自然教育思想的教育家是（ B）A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.裴斯泰洛齊131 .下列哪一觀點是正確的 ？（）A.智育等于教學B.創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C進行美育

40、即實施素質教育D.智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一132 .德育要賦予每個個體以科學的價值觀.道德原則和行為規(guī)范，這體現(xiàn)了德育個體性功能的（）A.政治功能B.生存功能C.發(fā)展功能D.享用功能133 . 1958年我國曾提出過“兩個必須”的教育方針?！皟蓚€必須”是指A.教育必須為當前建設服務，必須與生產勞動相結合B.教育必須為階級斗爭服務，必須與社會活動相結合C教育必須為無產階級政治服務，必須與生產勞動相結合D.教育必須為社會主義建設服務，必須與工農相結合134 .個人本位教育目的論的代表人物是（）A.夸美紐斯B.涂爾干C盧梭D杜威135 . “君子欲化民成俗，其必由學乎” “古之王者，建國君民，

41、教學為先”。這體現(xiàn)了哪 種教育目的論？（）A.神學的教育目的論B.社會本位的教育目的論C.個人本位的教育目的論D.教育無目的論136 .主張以個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，就形成了（）。A.神學的教育目的論B.社會本位的教育目的論C.個人本位的教育目的論D.教育無目的論137 .我國當前中小學采取的學制是（A）A.六三三制B.五四三制C五三三制D.六四三制138 .將學生按智力測驗分數(shù)和學業(yè)成績分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實際水平進行教學的組織形式是（D）A.小組合作學習B.小班教學C復式教學D.分層教學139 . “我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的

42、”。這一觀點出自（B）A.大教學論B.教育漫話C.愛彌兒D.普通教育學140 .按照課程設計的主體，課程可以分為（C）A.必修課程和選修課程B.學科課程和活動課程C國家課程.地方課程和校本課程D.基礎性課程.拓展性課程和研究性課程141 .與啟發(fā)性原則在教學中貫徹要求不符的是（C）A.激發(fā)學生積極思維B.確立學生的主體地位C嚴格遵守職業(yè)道德D.建立民主平等師生關系142 教學活動的本質是（A）A.認識活動B.實踐活動C.交往活動D.課堂活動143 隱性課程的特征是（D）A.目的性B.計劃性C組織性D.非預期性144 根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務, 由國家教育主管部門所制定的有關教學和教

43、育工作的指導性文件,被稱為（A）A.課程計劃B.課程標準C教科書D.教學參考書145 以綱要的形式規(guī)定的各科教學內容和教學基本要求的指導性文件是（C）A.課程af劃B.課程資源C課程標準D.教科書146 校本課程開發(fā)的主體是（B）A.校長B教師C學生D專家147 對活動中心課程論的描述正確的是（D）A.有利于學生掌握系統(tǒng)的文化知識B.便于老師教學和發(fā)揮教師的主導作用C不利于發(fā)揮學生的積極性和主動性D.有利于培養(yǎng)學生解決問題的能力D）148 以下學者中，不屬于學科中心課程論的代表人物的是（A.夸美紐斯B.赫爾巴特C斯賓塞D.布拉梅爾德149 教師要求學生根據(jù)指定的學習內容，自己獨立思考，理解概念

44、.解決問題。這種教學方式是（ B）A.啟發(fā)教學B.發(fā)現(xiàn)教學C支持教學D.合作教學150 我國古代的“六藝”，古希臘的“七藝”屬于（A）A.分科課程B.活動課程C綜合課程D.核心課程151 學記中提出“雜施而不遜，則壞亂而不修”。這反映了（ B）A.鞏固性原則B.循序漸進原則C啟發(fā)性原則D.因材施教原則152 具體規(guī)定“學科課程的性質與地位.基本理念 .課程目標等”的是（A）A.課程標準B.教科書C課程資源D.課程計劃153 赫爾巴特強調教育“三中心”，除了教師中心.教材中心以外還有（D）A.學生中心B.活動中心C教學中心D.課堂中心154 編寫教材（教科書）的直接依據(jù)是（C）A.課程計劃B.課

45、程目標C課程標準D.課程說明155 在中學階段開設語文.數(shù)學.物理 .化學等課程屬于（A）A.學科課程B.綜合課程C.活動課程D.社會課程156 根據(jù)基礎教育課程改革的目標，中學課程的類型主要是（A）A.分科課程B.活動課程C綜合課程D.核心課程157 以下哪項不屬于隱性課程的特點（C）A.非正式的B.非預期性C.計劃性D.非目的性158 我國中小學普遍實行的課程體系主要屬于（C）A.學科課程B.活動課程C綜合課程D.核心課程159 主張活動課程論.學校課程應該以活動為中心.使學生掌握解決實際問題的知識的代表人物是（C）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C杜威D.凱洛夫160 校本課程開發(fā)的主導力量是（

46、 A）A.教師B學生C校長D專家.“科學”屬于（C）161 在我國中小學開設的“藝術”A.分科課程 B.活動課程 C綜合課程 D.核心課程162 一節(jié)好課最根本的標準是（D）A.目的明確B:內容正確C方法恰當D:學生主體性的充分發(fā)揮163 以下表述與活動課程不符的是（C）A.活動課程的倡導者是杜威B.活動課程以學生的興趣和需要為中心C重視知識的邏輯順序D.強調培養(yǎng)學生的問題解決能力164 論語指出“博學于文，約之以禮”。這符合以下哪個教學規(guī)律？（D）A.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律B.掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律C教師的主導作用與學生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律

47、165 美國心理學家布魯納提出的教學方法是（B）A.探究一研討法B.發(fā)現(xiàn)學習C.暗示教學法D.范例教學法166 前蘇聯(lián)教師沙塔洛夫提出的教學方法是（ D）A.探究一研討法B.發(fā)現(xiàn)學習C.暗示教學法D.綱要信號圖式教學法167 在教師指導下學生鞏固知識.培養(yǎng)各種技能和技巧的基本方法是（A?）A.練習法B.實驗法C.實習作業(yè)法D.參觀法168 在教師指導下，學生運用書本知識解決實際問題的教學方法是（A）A.練習法B.實驗法C.實習作業(yè)法D.參觀法.商量獲取知識的169 在教師指導下，學生圍繞某個問題發(fā)表和交換意見，通過相互啟發(fā)教學方法即是（D）A.練習法B.實驗法C談話法D.討論法170 講授法的

48、缺點在于（C）A.不利于教學活動有目的有計劃地進行B.不利于發(fā)揮教師的主導作用C容易束縛學生，不利于學生主動自覺地學習D.不利于在短時間內獲得大量的知識171 主張教學必須遵循“從做中學”的教學原則的教育家是（C）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C杜威D.盧梭172 學而時習之，溫故而知新，反映了（D）教學原則A.系統(tǒng)性原則B.啟發(fā)性原則C科學性和思想性相統(tǒng)一的原則D.鞏固性原則173 最早提出班級授課制并對其進行理論分析的教育家是（A）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C裴斯泰洛奇D.盧梭174 在教學過程中要注意學生的年齡特征，了解學生發(fā)展的具體特點，恰當?shù)匕盐战虒W的D）難度和速度，這一教學基本要求貫徹的是

49、教學的（A.鞏固性原則B.啟發(fā)性原則C.系統(tǒng)性原則D.可接受性原則175 中小學“雙基教學”中的“雙基”指什么？（ B）A.基本概念和基本原理B.基礎知識和基本技能C基本理論和基本技巧D.基本原理和基本能力176 羅杰斯的“以學生為本”.“讓學生自發(fā)學習”.“排除對學習者自身的威脅”的教學原則屬于（ A ）。A.非指導性教學模式B.結構主義課程模式C發(fā)展性教學模式D.最優(yōu)化教學模式177 綱要信號圖式教學法的突出作用在于（D）。A.簡明扼要地表現(xiàn)知識B.直觀性很強C提高了教學效率D.使教學有效地貫徹了理論知識起主導作用的原則178 對班級授課制描述不正確的是（ C）A.有利于發(fā)揮教師的主導作用

50、B.有助于提高教學效率C.有利于因材施教D.有利于加強教學管理179 最早提出班級授課制思想的是（A）A.夸美紐斯B盧梭C裴斯塔洛齊D.凱洛夫180 我國的主要教學組織形式是（C）。A.個別教學B.集體教學 C班級教學 D.復式教學181 目前世界范圍內最普遍的教學組織形式是（C）A.個別教學B.集體教學C班級教學D.復式教學182 古代普遍的教學組織形式是（ D）A.個別教學B.集體教學C班級教學D.復式教學183 以某種教學理論為指導，以一定的教學實踐為基礎形成的，教學活動各個成分按照一定的要求和程序整合而成的，比較固定的和具有典型性的教學實踐形式是（C）A.教學原則B.教學方法C教學模式

51、D.教學組織形式五、材料分析184 聯(lián)系案例說明陳老師的做法體現(xiàn)了什么教學原則 ?185 如何理解王超的自主性學習 ?186 結合案例說明教學中教師的主導作用是如何體現(xiàn)的 ?參考答案187 這是一堂寫作課堂指導實錄。教師板書： 1+1=1 。學生竊竊私語，顯出愕然的神色。教師：大家覺得這個算式很奇怪嗎？的確，它在數(shù)學上不能成立，但卻能反映出現(xiàn)實生活的某種現(xiàn)象或揭示出某種哲理。誰在哪里見到過這個算式？學生思考后紛紛舉手發(fā)言在計劃生育的宣傳資料上見過。教師：它表示什么意思？一對夫婦只生育一個孩子。教師：說得很好。只要大家開動腦筋，展開想象和聯(lián)想，總能發(fā)現(xiàn)，世界上的各種事物看似風馬牛不相及，實際上卻

52、有著千絲萬縷的聯(lián)系。下面再看一個算式教師板書： 1+1+1=0 。教師：你們又能想到些什么？學生思考良久，紛紛舉手發(fā)言。一滴水，一滴水，再一滴水，滲入泥土都不見。一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。一次抄作業(yè)，二次抄作業(yè)，三次抄作業(yè)，終不是自己的真才實學。老師罰學生連續(xù)三天打掃衛(wèi)生，可是學生思想不通，其教育作用等于零。接著老師組織學生討論了“9+1W10”這個式子所表示的意思。它可理解為：在 10個人的集體中，如果有 1個人能力特別強，或者有卓越的領導才能，那么這個集體發(fā)揮的能量就會超常；反之，如果其中的 1 個人與集體離心離德，甚至吃里爬外，那么這個集體的力量不僅會削弱，而且有可能被搞垮。教師還組織學生討論了“ 9+1 1+9”這個式子。它的意思是： 9 個人合唱由 1 個人指揮，這種演唱準能成功；若1 個人獨唱由 9 個人指揮，那么獨唱者肯定無所適從，演唱必定失敗。最后，教師就今天講的內容要求學生寫一篇相關的作文.問題：這位教師主要貫徹了哪些教學原則？采取了哪些教學方法這位老師主要貫徹了 :(1)啟發(fā)性原則.他從算式入手啟發(fā)學生聯(lián)想和想象現(xiàn)實生活中的各種問題,豐富了學生的寫作內容 ;(2)科學性和思想性相統(tǒng)一的原