1、語言學(xué)概論筆記及復(fù)習(xí)重點(diǎn)名詞解釋:歷史語言學(xué)：主要用歷史的方法研究某種語言的短期的和長(zhǎng)期的變化規(guī)律，如漢語史、英語 史。共時(shí)語言學(xué)：研究語言在某一時(shí)期的相對(duì)靜止的情況，如現(xiàn)代漢語普通語言學(xué)：研究對(duì)象是人類語言，著重從理論上探討語言的共同特點(diǎn)和一般規(guī)律，也叫一 般語言學(xué)。隱性意義：指隱藏在顯性意義后面的各種語法關(guān)系，通常表現(xiàn)為施事與動(dòng)作，動(dòng)作與受事的 關(guān)系等。隱性形式：從微觀角度看，句法結(jié)構(gòu)的外部形式具有層次性。這種層次性不能從外表一眼看 出來，需要我們從小到大或從大到小地分析。顯性形式：從宏觀上看，句法結(jié)構(gòu)外部形式是線條性，我們把它叫顯性形式。語言學(xué)：是研究語言的科學(xué)。語言學(xué)家研究的只是經(jīng)過語

2、言學(xué)家主觀概括和不同程度上理想 化和簡(jiǎn)單化了的語言。符號(hào)：指的是根據(jù)社會(huì)的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實(shí)體來表示某種特定的意義而形成的 這種實(shí)體和意義的結(jié)合體。“符號(hào)”必然包括有任何情況下永遠(yuǎn)不可分割的兩個(gè)方面，一個(gè) 方面是物質(zhì)的實(shí)體，另一個(gè)方面是約定俗成的意義。“能指”：是索緒爾給語言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體創(chuàng)制的一個(gè)專門的術(shù)語。也就是能夠指稱某種意 義的成分。“所指”：是索緒爾給符號(hào)所指的意義內(nèi)容創(chuàng)制的一個(gè)專門術(shù)語，也就是“能指成分”，即 特定的物質(zhì)實(shí)體，所指的意義內(nèi)容。語音：雖是一種聲音，但又與一般的聲音有著本質(zhì)的區(qū)別。它是由人的發(fā)音器官發(fā)出的，負(fù) 載著一定的意義，并作為語言符號(hào)系統(tǒng)載體的聲音。音素

3、：是從音質(zhì)角度劃分出來的最小語音單位。根據(jù)音質(zhì)的不同，對(duì)一串語音不斷加以切分, 直到不能切分為止，這樣得到的語音就是“音素”。標(biāo)寫語音的書面符號(hào)叫做“音標(biāo)”。“音位”：就是從社會(huì)功能的角度劃分出來的語音單位，它是特定語言或方言中具有區(qū)別意 義作用的最小的語音單位。“音質(zhì)音位”和“非音質(zhì)音位”：音位從構(gòu)成材料上看，可以分為音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位。 以音素為材料，通過音質(zhì)的差別來起辨義作用的音位叫“音質(zhì)音位”。語音中除音質(zhì)外，音 高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)也能起這種作用，因此也構(gòu)成音位。這種通過音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)的差別來起 辨義作用的音位叫“非音質(zhì)音位”。音節(jié)：是聽覺上最自然、也就是最容易分辨的最小語音單位，也是

4、音位和音位組合構(gòu)成的最 小的語音結(jié)構(gòu)單位。以元音收尾的音節(jié)叫“開音節(jié)”，以輔音收尾的音節(jié)叫“閉音節(jié)”?！凹∪饩o張說”：這種理論認(rèn)為，人在發(fā)音時(shí)，發(fā)音器官的肌肉總是松馳和緊張相互交替的 音節(jié)是發(fā)音過程中肌肉的一次緊張過程，肌肉每緊張一次，就形成一個(gè)音節(jié)?！皬?fù)元音”和“復(fù)輔音”：一個(gè)音節(jié)內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上元音的組合叫“復(fù)元音”。一個(gè)音節(jié) 內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上輔音的組合叫“復(fù)輔音”。“語流音變”：在連續(xù)的語流中，一個(gè)音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同， 或說話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫“語流音變”。常 見的語流變音現(xiàn)象有同化、異化、弱化、脫落、增音等。同化：語流里

5、兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)受另一個(gè)影響而變得跟它相同或相似， 這種現(xiàn)象叫“同 化”異化：語流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)受另一個(gè)影響而變化得不相同或不相近，這種叫“異化” 0“弱化”：語流中有些音在發(fā)音上變?nèi)?，這種現(xiàn)象叫“弱化”“脫落”：語流中某些原有的音消失了，這種現(xiàn)象叫“脫落”“詞”：既是語匯單位，又是語法單位。是最小的，音義結(jié)合的，能獨(dú)立使用的語言單位。“語”是語匯單位，不是語法單位。是由兩個(gè)以上的詞構(gòu)成，但意義比較凝固，又經(jīng)常作為 一個(gè)整體單位使用的固定詞組或熟語性語言片斷。慣用語：指表達(dá)習(xí)慣性比喻含義的固定詞組。漢語的慣用語多為三個(gè)字的詞組形式諺語：指在民間流傳的通俗語句成語：是漢語特

6、有的而且最大量使用的熟語形式。成語一般是四個(gè)字的，大多有出處，一般 都來自對(duì)歷史事件、古代寓言的概括，但也可以直接采用名言詩(shī)句或社會(huì)流行用語。歇后語：由兩部分組成，一般只說上半句，下半句略去，比喻雙關(guān)來表達(dá)某種意義。單純?cè)~和合成詞：由一個(gè)語素構(gòu)成的詞叫單純?cè)~，由兩個(gè)以上語素構(gòu)成的詞叫合成詞語匯構(gòu)詞：就是由兩個(gè)以上語素組合產(chǎn)生一個(gè)合成詞?？煞譃椤皬?fù)合構(gòu)詞”、“附加構(gòu)詞” 和“重疊構(gòu)詞”。附加構(gòu)詞：就是詞根語素加上詞綴語素構(gòu)成一個(gè)新詞?？煞殖扇悾呵熬Y式派生詞、后綴式 派生詞、中綴式派生詞。重疊構(gòu)詞：就是詞根語素通過重疊形式而構(gòu)成一個(gè)新詞，又叫重疊式合成詞，即“重疊詞” “語素”：最小的音義結(jié)合的

7、語言單位?！霸~”：最小的有意義的能獨(dú)立使用的語言單位?！霸~組”：有意義的能獨(dú)立使用的語言單位?！熬渥印保河扇舾蓚€(gè)詞或詞組按照一定的規(guī)則組合成的，能表達(dá)相對(duì)完整的意義，前后有較 大的停頓并帶有一定的語氣和句調(diào)（書面上用句號(hào)、問號(hào)等表示）的語言單位。“語法形式”：語言中不管是語音的表現(xiàn)形式，詞開的變化形式，還是成分的組合和類別形 式，凡是能夠體現(xiàn)一類意義或有共同作用的形式，就都是語法形式?！罢Z法意義”：語言中不管是詞語意義，還是結(jié)構(gòu)意義，凡是通過一類形式或共同功能所獲 得的意義，就是語法意義。語法范疇：根據(jù)某些語法意義的共同內(nèi)容，把語法意義概括為幾個(gè)基本類別。這種語法意義 的類就叫作“語法范疇”。

8、體詞性詞組：指整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于體詞的詞組。謂詞性詞組：指整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于 謂詞的詞組向心詞組：指整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于詞組的中心語功能的詞組離心詞組：指整個(gè)詞組的功能不等于詞組中任何成分的功能的詞組。句子的句型類：根據(jù)主謂詞組的形式給句子進(jìn)行結(jié)構(gòu)分類句子的功能類：從句子的用途和語氣給句子分類。語義：就是語百的意義，是語百形式表達(dá)的內(nèi)容。語言意義：一般的、穩(wěn)定的意義是語言形式本身所表達(dá)的意義。語境意義：個(gè)別的、臨時(shí)的意義則是語言形式在特定的交際場(chǎng)合和知識(shí)背景等語境因素的作 用下所表達(dá)的意義。詞義：是同詞的語音形式結(jié)合在一起的人們對(duì)一定對(duì)象的概括反映，詞義還包括人們對(duì)一定 對(duì)象的主觀態(tài)度和其

9、他附加色彩。詞的理性意義：是通過人的抽象思維對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的各種對(duì)象的概括反映而形成的詞的非理性意義：是附著在詞的理性意義之上的，因而又叫做詞義的“附加色彩”義項(xiàng)：是從詞語的各種用例中概括出來的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義，不包括詞語在特定 的語言環(huán)境里所顯現(xiàn)的個(gè)別的、具體的、臨時(shí)的意義。義素：由分析義項(xiàng)得到的詞義的語義特征。又叫語義成分和語義原子單義詞；一個(gè)詞的意義可以概括反映一類對(duì)象，也就是只有一個(gè)義項(xiàng)多義詞；一個(gè)詞的意義也可以概括反映互相聯(lián)系的幾類對(duì)象，也就是包含幾個(gè)互相聯(lián)系的義 項(xiàng)。本義：多義詞的多個(gè)意義中，最初的那個(gè)意義叫派生義（引申義）：多義詞的其他意義都是直接或間接地從本義衍

10、生出來的，這些后來衍生 出的意義叫。借代：是指甲、乙兩類對(duì)象之間雖沒有相似性，但存在著某種比較穩(wěn)定的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上, 用原本指稱甲類對(duì)象的詞語去指稱乙類對(duì)象，從而使詞語產(chǎn)生新的意義。比喻：是指甲、乙兩類對(duì)象之間有某種相似性，在此基礎(chǔ)上，用原本指稱甲類對(duì)象的詞語去 指稱乙類對(duì)象，從而使詞語產(chǎn)生新的意義。同義詞：多義詞和同音詞都是以相同的語音形式表達(dá)不同的意義，在語言中也存在相反的現(xiàn) 象，即以不同的語音形式表達(dá)相同或相近的意義。等義詞：是指包括理性意義和非理性意義（附加色彩）在內(nèi)的詞義完全相同的兩個(gè)或兩個(gè)以 上的詞。近義詞是指理性意義相同或基本相同，但又有細(xì)微差別的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞反義詞：是指

11、一種語言或方言中意義相反的兩個(gè)詞絕對(duì)反義詞：如果兩個(gè)反義詞處于矛盾關(guān)系之中，肯定一方就必然否定另一方，否定一方就 必然肯定另一方，二者之間沒有非此非彼的中間狀態(tài)存在，這類反義詞叫。相對(duì)反義詞：如果兩個(gè)反義詞處于反對(duì)關(guān)系之中，肯定一方則必然否定另一方，否定一方就 未必肯定另一方，二者之間存在非此非彼的中間狀態(tài)存在，這類反義詞叫。語義場(chǎng)：是指若干具有共同的類屬義素的詞語（義項(xiàng)）構(gòu)成的聚合體，類屬義素是指反映事 物所屬類別的語義特征。變?cè)址Q“題元”、“項(xiàng)”等，是與謂詞有直接語義關(guān)系并受謂詞支配的語義成分 語義角色：根據(jù)謂詞和變?cè)g不同的語義關(guān)系，可以把變?cè)譃槿舾蓚€(gè)類型，這種變?cè)?類型一般稱。

12、語義角色有“施事”“受事” “與事”“工具”“結(jié)果” “處所”等。有的述謂結(jié)構(gòu)由一個(gè)謂詞和若干個(gè)變?cè)獦?gòu)成，其中所有變?cè)贾皇敲~性成分而不是述謂結(jié) 構(gòu)，這樣的述謂結(jié)構(gòu)就是簡(jiǎn)單述謂結(jié)構(gòu)。有的述謂結(jié)構(gòu)由兩個(gè)或兩個(gè)以上相對(duì)獨(dú)立的述謂結(jié)構(gòu)按照一定的語義關(guān)系復(fù)合而成，這樣的 述謂結(jié)構(gòu)就是復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)。有的述謂結(jié)構(gòu)中的變?cè)旧硪彩且粋€(gè)述謂結(jié)構(gòu)，這種充當(dāng)其他謂詞變?cè)氖鲋^結(jié)構(gòu)就是從屬 述謂結(jié)構(gòu)。述謂結(jié)構(gòu)中的變?cè)梢詭в行揎椈蛳薅ㄐ缘某煞郑员硎咀冊(cè)撤矫娴奶卣?，充?dāng)這類成分 的述謂結(jié)構(gòu)就是降級(jí)述謂結(jié)構(gòu)。歧義是指同一形式的語言符號(hào)序列可能表達(dá)不同意義的現(xiàn)象文字的創(chuàng)制：在這里指的是現(xiàn)代社會(huì)里為沒有文字的語言創(chuàng)制

13、文字，特別是政府或語言學(xué)家 為還沒有文字的民族創(chuàng)制文字。譜系分類：把有親屬關(guān)系的語言歸在一起，把沒有歷史同源關(guān)系的語言互相分開，這種分類 叫做語言的。通用語：在存在方言分歧的社會(huì)里，人們?yōu)榱瞬煌貐^(qū)之間的交際，往往會(huì)選擇一種方言作 為各方言區(qū)之間的交際工具，稱這種語言形式為。一種語言的共同語并不是憑空產(chǎn)生的，而是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的。這種作為共同語 基礎(chǔ)的方言叫基礎(chǔ)方言。在一個(gè)多民族的國(guó)家里，為了維系整個(gè)國(guó)家內(nèi)部各民族之間的聯(lián)系，還需要有共同的交際工 具，有人把這種一個(gè)國(guó)家內(nèi)各民族所共同使用的語言叫國(guó)語。雙語現(xiàn)象：是指某一言語社團(tuán)使用兩種或多種語言的社會(huì)現(xiàn)象語言轉(zhuǎn)用：指的是一個(gè)民族的全體

14、或部分成員放棄使用本民族語言而轉(zhuǎn)用另一民族語言的現(xiàn) 象，也叫“語言替換”。社會(huì)對(duì)語言文字問題所作出的有組織的、有意識(shí)的管理、調(diào)節(jié)和改進(jìn)，被稱為語言規(guī)劃。如 果語言規(guī)劃具有法律、法令或政令的形式，就叫語言規(guī)劃。思維分三類：狹義的感性思維只指運(yùn)用感覺器官感受外界事物的活動(dòng)，這是一種直觀思維 廣義的感性思維也包括喚起表象并在想象中對(duì)表象加工改造的活動(dòng)，這就是表象思維。抽象（或叫理性、邏輯、徑稱）思維指以概念、判斷和推理等復(fù)雜邏輯形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。發(fā)散思維是指隨著感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的綜合心理活動(dòng)，如感情、意志、美感和相關(guān) 的文化傳統(tǒng)意識(shí)等。語言習(xí)得：顧名思義就是一半靠學(xué)習(xí)，還有一半靠獲得。要揭

15、開人類語言的奧秘，就必須研 究?jī)和窃鯓荧@得語言的，這是語言獲得冋題。一種既不同于母語又不同于外語而只屬于個(gè)人的語言系統(tǒng)，這就是中介語。中介語在學(xué)習(xí)初 期發(fā)展較快，越到學(xué)習(xí)后期發(fā)展就越慢。學(xué)外語的人的母語叫來源語；所要學(xué)的外語叫目標(biāo)語；作為來源語的母語對(duì)作為目標(biāo)語的外 語會(huì)產(chǎn)生影響，叫語言遷移。二、知識(shí)點(diǎn)：1、“語言”只是一種社會(huì)現(xiàn)象。說語言是一種社會(huì)現(xiàn)象是因?yàn)椤罢Z言”只存在于人類社會(huì)之 中，也只有人類社會(huì)才有“語言”離開了人，離開了人類社會(huì)就沒有“語言”。2、在絕大多數(shù)下一個(gè)民族使用同一種語言，因此語言就成了民族的一個(gè)重要標(biāo)志。語言不是 和國(guó)家聯(lián)系的是跟民族聯(lián)系的。3、“語言”和“言語”的區(qū)

16、別是由瑞士語言學(xué)家索緒爾首先提出來的。索緒爾嚴(yán)格區(qū)分“語 言”和“言語”的目的就是要純化語言學(xué)的研究對(duì)象。4、最小的語言單位是“語素”，語素是一定的語音形式和一定的語義內(nèi)容相結(jié)合的最小的語 言必有據(jù)單位。詞是最小說的可以自由運(yùn)用的語言單位，句子是最小的交際單位。5、從18世紀(jì)末到19世紀(jì)初葉，經(jīng)過眾多學(xué)者幾十年的努力，一門新興的歷史比較語言學(xué)學(xué) 科終于建立起來了，并且得到了社會(huì)的承認(rèn)。6、最早的比較全面系統(tǒng)闡述“語言”的一般理論的著作通常認(rèn)為是德國(guó)學(xué)者洪堡特的論人 類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響。7、傳統(tǒng)語言學(xué)一般泛指20世紀(jì)以前的語言學(xué)，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)以前 的語

17、言學(xué)。8選擇（見課本P50）9、根據(jù)發(fā)音時(shí)舌頭起作用的部位不同，可以把元音分為“舌面元音”、“舌尖元音”和“卷 舌兀曰 。10、非音質(zhì)音位包括利用音高差別來區(qū)別意義的“調(diào)位”、利用音強(qiáng)等方面的差別來區(qū)別意 義的“重位”和利用發(fā)音長(zhǎng)短來區(qū)別意義的“時(shí)位”。11、音位變體：同屬于一個(gè)音位的不同音素就叫做“音位變體”。音位變體可分為“條件變 體”和“自由變體”。音位的條件變體是指出現(xiàn)的語音環(huán)境各不相同而又同屬一個(gè)音位的兩 個(gè)或幾個(gè)音素。音位的自由變體是指在同一語音環(huán)境里出現(xiàn)而又不能區(qū)別意義的兩個(gè)或幾個(gè)12、語匯既包括“詞”，也包括“語”。語匯的類聚系統(tǒng)首先應(yīng)分成“詞”和“語”這兩大 類。13、詞的語

18、匯學(xué)分類根據(jù)的主要是詞的構(gòu)造形式、語音形式及其地位和用途等。14、詞的分類（見課本 P94104）15、語的分類（見 P104106）16、語素的分類（見 P10A 113）17、詞的構(gòu)造過程從語素和詞的關(guān)系的角度包括兩種情況：成詞和構(gòu)詞。成詞又可分兩類： 一類是語素不改變形式就形成詞，這可以叫作“直接成詞”。另一類是語素改變形式后成為 詞，這可以叫作“轉(zhuǎn)化成詞”。18、轉(zhuǎn)化成詞大致有“變性成詞”和“變形成詞”兩種情況。變形成詞又包括逆序成詞和簡(jiǎn) 縮成詞。19、復(fù)合詞可以分成幾小類：陳述式復(fù)合詞、偏正式復(fù)合詞、支配式復(fù)合詞、并列式復(fù)合詞、 補(bǔ)充式復(fù)合詞。20、語法是組詞造句的規(guī)則。語法規(guī)則是一

19、種直覺知識(shí)和約定習(xí)慣21、語法單位通常分成四級(jí)或四種，即語素、詞、詞組和句子22、語法手段可分成“詞法手段”和“句法手段”兩大類。即凡是通過詞的變化來表現(xiàn)語法 意義的形式就是詞法手段，凡是通過結(jié)構(gòu)的變化來表現(xiàn)語法意義的形式就是句法手段。詞法 手段也并非跟句法無關(guān)，只是說這些形式是圍繞著詞而表現(xiàn)出來的，它們也叫綜合性手段; 而句法手段就是不直接依附于詞的形式，它們也叫分析性手段。23、詞法手段包括：“詞形變化”、“詞的輕重音”、“詞的重疊”24、語法范疇可以分為“詞法范疇”和“句法范疇”兩大類。即凡是主要由詞的變化形式表 示的語法意義就屬于詞法范疇，凡是主要由結(jié)構(gòu)的變化形式表示的語法意義就屬于句

20、法范疇25、詞法范疇主要有“體詞屬性范疇”和“謂詞屬性范疇”兩大類26、“了”表示完成，“著”表示持續(xù)，“過”表示經(jīng)歷，“起來”表示動(dòng)作開始，“下去”表示動(dòng)作繼續(xù)，動(dòng)詞的重疊表示短時(shí)和嘗試動(dòng)作。27、句法范疇可以分為“類別范疇”和“關(guān)系范疇”兩類28、基本詞組：主謂詞組、動(dòng)賓詞組（又叫述賓詞組）、偏正詞組、動(dòng)補(bǔ)詞組、聯(lián)合詞組 特殊詞組：介詞詞組、數(shù)量詞組、“的”字詞組。29、詞組的聚合類型有兩種分法：1體詞性詞組2謂詞性詞組。另一種分為“向心詞組”和 “離心詞組”。30、句型類中最主要一類是完全主謂句，即主謂詞組形成的句子。與完全主謂句相對(duì)的就是 不完全主謂句和非主謂句。31、句子的句式類，即

21、句子的變換形式分類（1被動(dòng)句、存在句；2把字句、話題句（又叫主 謂謂語句）。32、句子的功能類可分幾種：一是陳述句；二是疑問句；三是祈使句；四是感嘆句33、句子的簡(jiǎn)繁類，即句子的單句和復(fù)句分類34、語言是交流思想和情感的工具，語義也就必然包含這兩個(gè)方面的內(nèi)容，即一是思想（思 想意義）；一是情感（非理理性意義）35語言形式所表達(dá)的意義有一般與個(gè)別、穩(wěn)定與臨時(shí)的分別36詞的意義包括詞匯意義和語法意義兩部分37詞義可說由理性意義和非理性意義兩部分構(gòu)成的。詞義是人們對(duì)一定對(duì)象的概括反映，但 這種反映在揭示事物本質(zhì)的程度上有深有淺。38詞的理性意義是詞義的基本的和核心的部分，沒有了它，詞語就會(huì)喪失指稱和

22、區(qū)別事物的 功能，表示人的主觀態(tài)度等和附加色彩就會(huì)失去存在的基礎(chǔ)，因而理性意義是詞義中不可缺 少的部分。39非理性意義主要幾個(gè)方面：一是感情色彩。二是語體色彩（分為口語色彩和書面語色彩）40義項(xiàng)是詞典釋義的最小單位。如果一個(gè)詞只反映一類或某一個(gè)對(duì)象，這個(gè)詞就只有一個(gè)義 項(xiàng)；如果反映的對(duì)象不止一個(gè)，這個(gè)詞就有多個(gè)義項(xiàng)。41義素是理論分析的結(jié)果，是一種不與語音形式相聯(lián)系的抽象的語義單位。義素分析結(jié)果的 描寫和記錄可以有兩種方式：一是矩陣圖，一橫排結(jié)構(gòu)式。42派生義產(chǎn)生的途徑是一般所說的引申。引申一般都是沿著客觀對(duì)象間的相關(guān)性聯(lián)系或相似 聯(lián)系這兩個(gè)方面進(jìn)行。前者的引申方式是“借代”，后者的引申方式是

23、“比喻”。43同義詞有的意義完全相同，有的大同小異，因而可分為“等義詞”和“近義詞”44反義詞可以分為絕對(duì)反義詞和相對(duì)反義詞45句子的語言意義是由句子里的詞匯形式、語法形式、語調(diào)形式等來表達(dá)的，句子的語境意 義則一方面取決于該句子的語言意義，一方面又取決于語境等句子外部的因素。子的語言意 義可依據(jù)表達(dá)形式的不同分析為詞匯意義、關(guān)系意義和語氣意義三個(gè)主要部分。46從語義結(jié)構(gòu)上看，一個(gè)句子包括“情態(tài)”和“命題”兩部分。情態(tài)部分包括時(shí)態(tài)、語態(tài)、 語氣等方面的意義，情態(tài)以外的部分便是命題。一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)由一個(gè)“謂詞”和若干個(gè)“變 元”組成。謂詞一般就是句子中的謂語動(dòng)詞或形容詞。47述謂結(jié)構(gòu)可分四類型：簡(jiǎn)

24、單述謂結(jié)構(gòu)、復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)、從屬述謂結(jié)構(gòu)、降級(jí)述謂結(jié)構(gòu)48句子中某個(gè)成分在語義上指向哪兒，或者說同哪個(gè)或哪些成分發(fā)生語義聯(lián)系就是這個(gè)成分 的語義指向。49就話語本身所表達(dá)的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就說甲蘊(yùn)含乙50歧義可分詞匯歧義和組合歧義。組合歧義又分語法結(jié)構(gòu)歧義和語義結(jié)構(gòu)歧義51文字是語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)。文字起源于圖畫，是由一定的圖形跟一定的語言單位相結(jié)合 并且固定下來以后逐步形成。52字符也就是文字符號(hào)，是文字的最基本的單位，也就是直接跟某種語言單位相聯(lián)的符號(hào)。 字符本身是一種視覺圖形，不論是由直線、折線，還是曲線組成的圖形。文字的字符可分三 類：意符、音符、記號(hào)。或又可分“單

25、純字符（是不能再分為更小字符的字符）”和“復(fù)合 字符（是由單純字符組合而成的字符）”兩種。文字系統(tǒng)中的字符跟文字所代表的語言單位 在意義上有聯(lián)系的字符是意符，在語音上有聯(lián)系的是音符，在語音和意義上都沒聯(lián)系的字符 是記號(hào)。獨(dú)立發(fā)展起來的文字稱自源文字；已有的別的文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的文字稱他源文字53根據(jù)字符跟什么樣的語言單位相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來分類：詞語文字、語素文字、音節(jié)文字、音 位文字（可分：輔音音位文字、全音位文字）。根據(jù)字符跟語言單位的語義還是語音相聯(lián)系 的標(biāo)準(zhǔn)分：表意文字、表音文字、意音文字。根據(jù)文字的字符跟語言中的什么樣的語言單位 結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)來分類：詞語文字、音節(jié)文字、音位文字（分：輔音音位

26、文字、全音位文字）。54文字是語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是記錄語言的工具，而不是 語言本身。文字和語言有密切關(guān)系，但是文字不等于語言，在文字和語言之間不能畫等號(hào)。55文字是書寫語言的符號(hào)系統(tǒng)，文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此，應(yīng)該說文字的特點(diǎn)和 語言的特點(diǎn)是有一定聯(lián)系的，特別是選擇什么樣的語言單位作為字符代表的對(duì)象跟不同語言 固有的特點(diǎn)是有一定的聯(lián)系的。56世界比較完整的最古老文字：古埃及文字、蘇美爾文字、甲骨文，文字起源于圖畫和契刻。 從已知最古老的自源文字來看，最初的字符都是表意的。已知的所有的自源文字都是意音文 字或詞語文字，而已知的所有的表音文字沒有例外地都是他源

27、文字。57漢字是除了蘇美爾楔形文字和古埃及文字以外影響最大，并且是唯一到今天還使用自源文58社會(huì)的地域分化會(huì)導(dǎo)致語言的地域分化，在一種語言的內(nèi)部形成不同的“地域方言”，在 一定的社會(huì)政治歷史條件下還可能使一種語言的方言成為不同的“親屬語言”；社會(huì)的社群 分化會(huì)導(dǎo)致語言的社群分化，在一種語言或方言內(nèi)部形成不同的“社會(huì)方言”。同一種語言 由于語音、語匯和語法等方面的差異而在不同的地區(qū)形成的地域分支或變體就叫“地域方言”從同一種語言中分化出來的各個(gè)語言，叫“親屬語言”。語言或地域方言內(nèi)部同一定的社會(huì) 特征和社群相關(guān)聯(lián)的變體和特點(diǎn)被稱“社會(huì)方言”。59同一個(gè)語系之下又可以根據(jù)親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近程度，把語言

28、分為若干個(gè)“語族”；同一個(gè)語 族之下還可以分出不同的“語支”；有時(shí)甚至還可以在語支之下分出不同的的“語群”。60語言的統(tǒng)一兩種情況：一是一種語言逐步消除方言分歧而走向統(tǒng)一，二是幾種不同的語言 統(tǒng)一為一種語言。61語言成分的借用與吸收、雙語現(xiàn)象、語言的轉(zhuǎn)用、語言的混合等，都是語言互相接觸的結(jié) 果。語言成分的借用最常見的、最突出的是詞語的借用。借詞也叫外來詞，它指的是音和義 都借自外語的詞。借詞和意譯詞不同。意譯詞是用本族語言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成新詞，把 外語中某個(gè)詞的意義翻譯過來。借詞也不同于仿譯詞。61語言混合的形式：洋涇浜語和克里奧耳語62從理論說，選擇官方語言應(yīng)該充分考慮到本國(guó)、本民族或本

29、國(guó)各民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，應(yīng)該選 用國(guó)內(nèi)多數(shù)人使用的語言，或者是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較高因而較有影響的民族的語言。63語言是思維的最重要的工具64稱作“薩丕爾一沃爾夫假說”，又稱“語言相關(guān)論”65研究大腦與語言的關(guān)系，是語言能力的問題。66大腦左半球分區(qū)研究：大腦左半球損害，患者基本不能說話，但聽懂別人的話，稱：布洛 卡區(qū)；語言障礙叫“布洛卡失語癥”。能說一些詞語，但詞之間意義沒聯(lián)系，也聽不明別人 的話，稱“維爾尼克區(qū)”；語言障礙叫維爾尼克失語癥?？烧Ｕf話，能聽懂，但不能寫過 去認(rèn)識(shí)的字，或?qū)懗鲆彩莵y七八糟，叫失寫癥；能說話和聽懂，但不能讀原會(huì)閱讀的書，叫 失讀癥。只會(huì)說動(dòng)詞不會(huì)說名詞叫失名癥。_

30、67思維是全人類共同的，而語言則有民族特點(diǎn)。這是語言和思維最根本的區(qū)別68學(xué)外語的人的母語叫來源語；所要學(xué)的外語叫目標(biāo)語；作為來源語的母語對(duì)作為目標(biāo)語的 外語會(huì)產(chǎn)生影響，叫語言遷移。簡(jiǎn)答:1、口語和書面語的關(guān)系:(1) 區(qū)別：口語是第一性的，書面語是第二性的；書面語既不是口語絕對(duì)忠實(shí)的記錄， 也不是口語機(jī)械的復(fù)制口；書面語寫作有比較充裕的時(shí)間來推敲， 可以寫得比口語更精練、 更精確；口語由于有語境影響和面部表情、手勢(shì)、體態(tài)的幫助，可以省略某些語言成分而 不至于影響理解和交際，書面語卻由于沒有記錄這些因素而別人很可能難以理解，因此書面 語就不得不補(bǔ)上某些省略以后影響理解的成分(2) 聯(lián)系：書面語

31、經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式。另外，書面語一旦在口語 的基礎(chǔ)上產(chǎn)生以后就具有相對(duì)獨(dú)立性，就具有相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展史。書面語由于克服了口語在 空間和時(shí)間兩方面和局限，就有可能積累起比口語更豐富的語匯，更精密復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)， 更多樣化的表達(dá)方式，從而反過來影響和促進(jìn)口語的發(fā)展。2、言和客觀存在形式:語言的客觀存在形式是跟人和人類社會(huì)的口頭交際活動(dòng)分不開的。語言的客觀存在形式首先 表現(xiàn)為有聲的口頭語言即口語，而當(dāng)出現(xiàn)了文字以后，又表現(xiàn)為有形的書面語言即書面語。 口語和書面語都有兩個(gè)方面：一方面是表示一定意義的聲音或圖形，這是一種物理現(xiàn)象；另 一方面則是由聲音或圖形表示的意義，那是一種心理現(xiàn)象，

32、或者說是思維活動(dòng)的結(jié)果和感情 的流露。3、言和言語的區(qū)別：語言是說話所用的材料和規(guī)則，是抽象的、社會(huì)共同的；言語是對(duì)材料 和規(guī)則的使用，是具體的、個(gè)別的。4、索緒爾的貢獻(xiàn)：主要在于從語言本體的角度界定了“語言”，明確地限定了語學(xué)的研究對(duì) 象、范圍和重點(diǎn)，使語言學(xué)脫離了早期什么都研究，什么都難以深入的缺陷，走上了研究對(duì) 象相對(duì)單純，因而有可能逐步形成本學(xué)科特有的理論體系和方法論體系的現(xiàn)代化道路。20世紀(jì)語言學(xué)在索緒爾語言理論的影響下集中主要精力研究語言系統(tǒng)本身的內(nèi)在規(guī)律。語音的性質(zhì)：語音的物理屬性；語音和生理屬性；語音的生理屬性；語音的社會(huì)屬 性（本質(zhì)屬性）。改變口腔形狀的方式有三種：舌位一一舌

33、面隆起最高點(diǎn)的位置抬高或降低。舌頭伸前或 縮后，即舌位的前后。嘴唇收?qǐng)A或展平，即嘴唇的圓展。音位與音素的區(qū)別：“音位”就是從社會(huì)功能的角度劃分出來的語音單位，它是特定語言或 方言中具有區(qū)別意義作用的最小的語音單位。音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小語音單位。 根據(jù)音質(zhì)的不同，對(duì)一串語音不斷加以切分，直到不能切分為止，這樣得到的語音就是“音 素”。2、語法研究中對(duì)語法現(xiàn)象的劃分:1把語法分成兩個(gè)部分：一個(gè)是詞法部分，一個(gè)是句法部分。這種分法是傳統(tǒng)語法學(xué)提出來 的。2把語法分成兩種規(guī)則：一種叫組合規(guī)則，另一種叫聚合規(guī)則。這種分法是結(jié)構(gòu)語法學(xué)提出 來的。3把語法分成兩個(gè)層面：一個(gè)是核心語法層面，一個(gè)是外

34、圍語法層面?，F(xiàn)代形式語法學(xué)較多 米用這種辦法。3、詞形變化的四種情況:（1）“附加”，即在詞的前面、中間或后頭加上詞綴。（2）“屈折”，即詞的內(nèi)部發(fā)生語 音的交替變化。（3）“異根”，即換用不同的詞根構(gòu)成相同意義的詞。（4）“零形式”， 即相對(duì)于詞形變化的詞的原形形式。10、體詞屬性范疇表示的意義:體詞屬性范疇指由名詞的詞形變化形式表示的意義。綜合性語言中的名詞都有詞形變化，主 要表示四種范疇意義：（1） “性”范疇，即在某些語言中表示人或事物有關(guān)性屬的一組特征。（2）“數(shù)”范疇，即表示事物數(shù)量的一組特征。（3）“格”范疇，即表示名詞與其他詞的 語法結(jié)構(gòu)關(guān)系的一組特征。（4）“有定和無定范疇”

35、，即表示名詞指稱性質(zhì)的一組特征。4、謂詞屬性范疇表示的意義:體詞屬性范疇指由動(dòng)詞的詞形變化形式表示的意義。綜合性語言中的動(dòng)詞都有詞形變化，主 要表示四種范疇意義：（1）“時(shí)”范疇，即表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間和說話的時(shí)間關(guān)系的一組特征。（2） “體”范疇，即表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作行為進(jìn)行的狀況的一組特征。（3）“態(tài)”范疇，即表示動(dòng)詞與主語名詞之間的施受關(guān)系的一組特征。主動(dòng)態(tài)表示主語是動(dòng) 作的施事，被動(dòng)態(tài)表示主語是動(dòng)作的受事。（4）“人稱”范疇，即表示動(dòng)詞與主語名詞之間 一致關(guān)系的一組特征。5、劃分詞類的辦法:1）形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞形變化來確定詞類。（2）意義標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞的意義來確定詞類（3

36、）分布標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞的聚合位置來確定詞類。從整體上說，漢語的詞類劃分似乎只能用 這種標(biāo)準(zhǔn)。12、不同層次的直接組成成有三種不同的性質(zhì)：一種只是成分不是組合，如“外國(guó)學(xué)生”中 的“外國(guó)”和“學(xué)生”；再一種只是組合不是成分，如“北京大學(xué)有許多外國(guó)學(xué)生”；還有 一種既是成分又是組合，如“許多外國(guó)學(xué)生”。13義素分析的作用：義素分析在語義研究和語法研究中被廣泛采用，在許多方面都發(fā)揮著重 要的作用。首先，義素分析可以清楚、簡(jiǎn)潔地說明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同， 便于揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。其次，義素分析還 有助于說明詞語組合的語義限制條件。14多義詞和同音詞的

37、區(qū)別：多義詞和同音詞的共同之處在于：它們都是以一個(gè)語音形式來表 示多個(gè)意義。二者的區(qū)別在于：多義詞的各個(gè)意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間 則沒有任何聯(lián)系，或者原來有聯(lián)系，但隨著語言的發(fā)展演變，人們已感覺不到這種聯(lián)系的存 在。15產(chǎn)生歧義的情況：1相同的詞語之間可以有不同的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系，就有可能造成歧義。2相同的詞語之間可以有不同的層次構(gòu)造，也有可能造成歧義。3相同的詞語之間可以有不同的語義結(jié)構(gòu)關(guān)系，就有可能造成歧義。16文字改革有三種不同的情況：一種是改進(jìn)，整個(gè)文字類型和字符類型不變，只是對(duì)正字法 的個(gè)別規(guī)則和個(gè)別字符進(jìn)行調(diào)整；一種是改革，整個(gè)文字類型不變，但是字符類型變了；還 有一種

38、是整個(gè)文字類型和字符類型都變了。17語言的起源必須具備三個(gè)方面：首先，人類的思維能力要發(fā)展到一定的水平，應(yīng)該能夠?qū)?客觀世界的事物進(jìn)行分類和概括，并具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備 了這種心理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生語言。其次，人類的喉頭和口腔聲道必須進(jìn)化到能夠發(fā)出清 晰的聲音，只有具備了這種生理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生有聲語言。最后，人類社會(huì)必須發(fā)展到 一定的階段，“已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步了”，只有具備了這樣的社會(huì)條件, 才有必要產(chǎn)生語言。18語言發(fā)展演變的原因：1社會(huì)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展。產(chǎn)生新事物淘汰舊事物，促進(jìn)人 的思維。2社會(huì)的分化和統(tǒng)一會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展演變。隨著

39、社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的日益發(fā) 達(dá)，社會(huì)統(tǒng)一程度的不斷提高，全社會(huì)的語言就會(huì)在共同語的基礎(chǔ)上逐步走向統(tǒng)一。3、社會(huì)之間的接觸也會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展演變。如現(xiàn)在因受印歐語言的影響，也有了主句在前，從句 在后的復(fù)句形式。4、語言中各種因素的相互影響、相互制約也會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展。19 “雙語現(xiàn)象”和“雙語制”實(shí)際上是兩個(gè)不同的概念。前者指是的社會(huì)上實(shí)際使用雙語的 情況，后者指的是某個(gè)國(guó)家的官方語言是兩種或多種，也就是指一種以法律的形式規(guī)定兩種 語言或多種語言并用的制度。20語言規(guī)劃的內(nèi)容：在沒有正式官方語言的國(guó)家里確定官方語言；在沒有正式的民族共同語 的民族內(nèi)部選擇基礎(chǔ)方言確定民族共同語并加以推廣；對(duì)有方

40、言分歧的民族語言進(jìn)行規(guī)范化;為沒有文字的語言創(chuàng)制文字；對(duì)已有的文字進(jìn)行改革；在多民族的國(guó)家中制定正確的民族語 言政策。21語言規(guī)劃作為一種社會(huì)活動(dòng)，具有兩個(gè)主要特點(diǎn)：其一，語言規(guī)劃是對(duì)語言的一種人為干 預(yù)，這種干預(yù)主要由政府或政府授權(quán)的機(jī)構(gòu)來實(shí)施。其一，語言規(guī)劃同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政 治生活關(guān)系密切。22目前思維和語言的起源產(chǎn)生問題上比較傾向于一致觀點(diǎn)：一方面承認(rèn)語言與思維確實(shí)密不 可分，至少在語言出現(xiàn)后它是人類思維的最主要的工具；另一方面又承認(rèn)人類的思維可能先 于語言產(chǎn)生，或者說人類是先有思維后有語言的。23目前在思維和語言的范圍和功能對(duì)應(yīng)問題上比較傾向于一致的觀點(diǎn)：人類的思維活動(dòng)有不 同的類

41、型，其中抽象思維是必須借助語言進(jìn)行的思維活動(dòng)，抽象思維以外的其他思維活動(dòng)， 如感性思維（前思維）和發(fā)散思維（外思維）不一定需要語言參加，但語言也在這些思維活 動(dòng)中起作用。24解釋兒童語言獲得的原因和條件主要有兩類：一類理論偏重于外部條件解釋，另一類理論 偏重于內(nèi)部條件的解釋。偏重于外部條件一類理論雖然也承認(rèn)大腦的語言功能，但認(rèn)為兒童 的語言獲得主要還是由后天的環(huán)境條件和教育條件決定。最主要有模仿說和強(qiáng)化說，典型的 是天賦說，與此有關(guān)的認(rèn)識(shí)說。25語言在思維認(rèn)知活動(dòng)中的作用主要三個(gè)方面：一是語言可以幫助完成人的認(rèn)知過程，二是 語言可以儲(chǔ)存人的認(rèn)知成果，三是語言可以改造人的認(rèn)知能力。26語言與民族

42、文化意識(shí)的關(guān)系主要從兩方面來認(rèn)識(shí)：一是語言是重要的民族標(biāo)志，可以體現(xiàn) 民族的精神；二是語言有鮮明的民族特點(diǎn)，可以反映民族的文化。27掌握或?qū)W會(huì)一種語言主要有兩種途徑：一種叫獲得或（習(xí)得，一種叫學(xué)習(xí)或（學(xué)得。從一 個(gè)角度說，語言獲得主要是通過非有意識(shí)的教或?qū)W的形式，即所謂直覺習(xí)慣和模仿強(qiáng)化等， 來完成的；語言學(xué)習(xí)則主要是通過有意識(shí)的教或?qū)W的形式，即所謂死記硬背和聽說讀寫的練 習(xí)來完成。從另一角度，語言獲得主要是指掌握一種母語，特別是兒童掌握自己母語的過程; 語言學(xué)習(xí)則主要是指學(xué)習(xí)一種外語，特別是成人學(xué)習(xí)外族語言的過程。四、論述：1語言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)（或簡(jiǎn)答）：i. 語言符號(hào)的“任意性”。符號(hào)是

43、一個(gè)根本的特性那就是任何符號(hào)都是約定俗成的，符號(hào)的 物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間沒有必然的理?yè)?jù)關(guān)系。但語言符號(hào)的“任意性”不是說人人可以 任意給事物或現(xiàn)象命名，可以任意使用和創(chuàng)造語言符號(hào)，或任何語言符號(hào)都是“任意”的， 都是沒有理?yè)?jù)的，而應(yīng)該理解為單純的初始的語言符號(hào)的物質(zhì)料體和所表示的意義之間沒有 必然的理?yè)?jù)關(guān)系。ii. 語言符號(hào)的強(qiáng)制性和可變性iii. 語言符號(hào)的離散特征。說話只能一個(gè)字一個(gè)字、一句話一句話的說，一張嘴不能同時(shí)說 兩個(gè)字，兩句話，因此，語言符號(hào)是離散的，可以分解，并且在時(shí)間這根軸上是成線性排列 的。語言符號(hào)的線性特征使離散的語言符號(hào)有可能組合成大小不等的變速言單位，組合成連 續(xù)

44、的語流。（1）語言系統(tǒng)的系統(tǒng)性。（2）語言系統(tǒng)的層次性。語言的系統(tǒng)性主要是指整個(gè)語言系統(tǒng)是由各個(gè)子系統(tǒng)有機(jī)組合而成 的。語言的層次性是就整個(gè)語言系統(tǒng)和各個(gè)子系統(tǒng)而言，都是分層次的，不是單一層次的， 而是有上位層次、下位層次之分。（3）合關(guān)系和組合關(guān)系。組合關(guān)系體現(xiàn)為一個(gè)語言單位和前一個(gè)語言單位或后一個(gè)語言單 位，或和前后兩個(gè)語言單位之間的關(guān)系，也體現(xiàn)在互相關(guān)聯(lián)的語言單位組合而成的整體之中 在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關(guān)系之中，因而 聚合成為一個(gè)類。這各種關(guān)系稱為“聚合關(guān)系”，或者稱為“聯(lián)想關(guān)系”。3、語言的性質(zhì):1語義的概括性。概括性是語義的重要屬性，無論

45、是詞義還是句義都是概括的。詞義從具體 事物中抽象概括出可以使一類事物區(qū)別于他類事物的特征，同時(shí)舍棄同類物之間的各種差別這樣，人們就可以把一類事物并在一起，用一個(gè)詞語去指稱它們，使其同其他事物區(qū)別開來。語義的模糊性。模糊性是指詞義所反映的對(duì)象只有一個(gè)大致的范圍，而沒有明確的界限。 模糊現(xiàn)象的一個(gè)重要特點(diǎn)在于它往往出現(xiàn)在詞義所指范圍的邊緣區(qū)域，而詞義所指范圍的中 心區(qū)域則是清楚的。語義的模糊性是社會(huì)交際活動(dòng)的需要，并在其中起著積極的作用。語 義的民族性。由于不同的民族對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有所不同，對(duì)客觀事物的概括和分類也會(huì)存 在差異，因而不同語言的語義也會(huì)有所不同，主就是語義的民族特點(diǎn)。語義的民族特點(diǎn)

46、也體 現(xiàn)在詞語的非理性意義方面。各個(gè)民族的生活環(huán)境、勞動(dòng)條件、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化背景、思維方式等具有不同的特點(diǎn)，在人們認(rèn)識(shí)不同對(duì)象之間的聯(lián)系、發(fā)現(xiàn)不同對(duì)象之間的相似之 處的過程中，這些特點(diǎn)都會(huì)產(chǎn)生影響，因而反映同一類對(duì)象的詞義在不同的語言中就可能經(jīng) 歷不同的多義化歷程。4、文字反過來是不是也對(duì)語言產(chǎn)生一定的影響呢？答案是肯定的。首先，文字對(duì)語言的影響 主要是幫助語言克服了時(shí)間和空間的局限性，使語言的功能大大加強(qiáng)和擴(kuò)展了。其次，文字 的類型會(huì)影響語言之間的相互影響，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里語言之間的影響主要是通過書面語進(jìn) 行的，文字類型相同會(huì)促進(jìn)這種影響，而文字類型不同會(huì)不同程度上阻礙這種影響。5、語言

47、發(fā)展演變的特點(diǎn)：漸變性和不平衡性是語言演變發(fā)展的兩大特點(diǎn)。語言演變發(fā)展的“漸 變性”是指語言是逐步發(fā)展演變的，不允許采用突變的方式一下子發(fā)生巨大的變化。語言的 這一根本屬性決定它必須是穩(wěn)固的，不能以突變的方式演變和發(fā)展。如果語言不是穩(wěn)固的， 而是一下子變得面目全非，今天掌握的語匯和用法，明天就不能用了，必須重新學(xué)新的，那 么人們就永遠(yuǎn)也不可能掌握語言這個(gè)交際工具。這里的所謂“不平衡性”主要是指在語言內(nèi) 部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語言發(fā)展演變的速度和方向是不一致。語言 系統(tǒng)的各個(gè)組成部分與社會(huì)變化發(fā)展的聯(lián)系緊密程度是各不相同的，其中聯(lián)系最為直接的是 語匯。6為什么說是思維決定語言

48、呢？那是因?yàn)楸M管不同語言其語言符號(hào)的語音形式和組織方式不 同，但是這些語言符號(hào)的不同語音形式和組織方式表達(dá)的思維內(nèi)容是相同的，或者說是基本 相同的，因此才有可能翻譯，才有可能互相理解。人類語言由于語言符號(hào)的語音形式和思維 內(nèi)容的結(jié)合是任意的，所以可以千關(guān)萬別，但是人類的思維內(nèi)容卻是基本一致的，因?yàn)槿祟?生活所在的客觀世界是基本一致的，人類的大腦機(jī)制則可以說是完全一致的，而思維是人類 對(duì)主客觀世界的主動(dòng)的認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)的成果，所以思維的過程和思維的結(jié)果也是基本一致 的。正是思維決定語言，所以不同語言才有可能通過翻譯，也就超越語言符號(hào)的語音形式上 的差異和語言符號(hào)組織方式下的差異，可互相溝通。如是

49、語言決定思維，那么使用不同的語 言的人就有不同的思維方式和思維內(nèi)容， 不同語言之間也就根本無法翻譯，無法互相溝通了7兒童語言獲得的過程可分：1非自控階段。有的實(shí)驗(yàn)就發(fā)現(xiàn)嬰兒很早就能分辨出輔音的清濁 差別。2咿呀學(xué)語階段。從聽音看，這階段對(duì)語言的聲音更加敏感。這是嬰兒已分辨出元音和輔音的不同了。3單詞階段。這階段幼兒說出的單詞相當(dāng)一個(gè)句子。兒童語言叫綜合句語 言或以詞代句語言。4雙詞階段。從語言形式本身看，雙詞句不但表達(dá)語義關(guān)系復(fù)雜，最重 要是標(biāo)志著兒童產(chǎn)生最早的語法能力。5簡(jiǎn)單句階段。這階段的兒童語言稱電報(bào)句語言。這 階段的句子卻反映了兒童語言能力的又一重要現(xiàn)象，即兒童已能掌握句法結(jié)構(gòu)形式。6

50、復(fù)雜句階段。兒童語言稱成人句語言。確定成人句階段的標(biāo)志與電報(bào)句相比當(dāng)然主要是能不能使 用虛詞。8母語教學(xué)跟外語教學(xué)相比較有哪些不同的要求?(1)從初步的要求看，母語語言教學(xué)首先需要打牢語言基礎(chǔ)和補(bǔ)充語言知識(shí)。2從稍高的要求看，母語語言教學(xué)還應(yīng)該培養(yǎng)閱讀寫作能力和邏輯思維能力3從更高的要求看，母語語言教學(xué)更重在提高文化素質(zhì)和建設(shè)語言文明中國(guó)人民大學(xué)本科精品課程 語言學(xué)概論 習(xí)題第一章語言與語言研究第一節(jié)什么是語言、名詞解釋語言 言語言語活動(dòng)方言共同語、簡(jiǎn)答1為何要區(qū)分語言和言語?2、區(qū)分語言和言語有什么意義?第二節(jié)語言的性質(zhì)、名詞解釋符號(hào)語言符號(hào)組合關(guān)系聚合關(guān)系、簡(jiǎn)答1語言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)是什么?2、人類語言和動(dòng)物語言的本質(zhì)區(qū)別是什么?3、為什么說組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語言系統(tǒng)中的兩種最根本的關(guān)系?第三節(jié) 語言研究、名詞解釋共時(shí)語言學(xué)歷時(shí)語言學(xué)普通語言學(xué)社會(huì)語言學(xué)應(yīng)用語言學(xué)、簡(jiǎn)答1結(jié)合實(shí)例談?wù)務(wù)Z言學(xué)科的前景及其應(yīng)用價(jià)值何在?2、簡(jiǎn)述語言學(xué)的分類。本章思考題:1結(jié)合實(shí)例談?wù)務(wù)Z言存在的形式。2、什么是語言，什么是言語，二者的關(guān)系如何?3、談?wù)剬?duì)語言性質(zhì)的理解。4、為什么說語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象?5、為什么說語言是人類最重