1、蘇大馬原20大條提綱下的61小條的具體答案馬克思主義基本原理復(fù)習(xí)資料1.什么是馬克思主義?從不同角度回答： (1）制造者、繼承者的生疏成果：馬克思主義由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代，各個民族的馬克思主義者不斷豐富和進展的觀點和學(xué)說的體系。（2）階級屬性：馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。（3）爭辯對象和主要內(nèi)容：馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維進展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義進展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x及社會主義和共產(chǎn)主義進展的普遍規(guī)律的學(xué)說。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的

2、基本理論、基本觀點和學(xué)說體系。 從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的進展，即在實踐中不斷進展著的馬克思主義。2.馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件和階級基礎(chǔ) 歷史條件：首先，是社會化大生產(chǎn)得到快速進展。其次，是資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟危機的發(fā)生。再次，是工人運動的興起。階級基礎(chǔ)：1831年和1834年法國里昂工人兩次武裝起義，18361848年，英國爆發(fā)了憲章運動，1844年德意志西里西亞爆發(fā)了紡織工人起義。在三大工人運動中， 無產(chǎn)階級提出了自己獨立的政治經(jīng)濟要求，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力氣登上了歷史舞臺，開頭顯示出無產(chǎn)階級的宏大

3、歷史作用，沖擊了資本主義制度，為馬克思主義的誕生奠定了堅實的階級基礎(chǔ)。3.馬克思主義產(chǎn)生的理論來源德國古典哲學(xué)：黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義；英國古典政治經(jīng)濟學(xué)；法國空想社會主義4.馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一及其基礎(chǔ)(以實踐為基礎(chǔ))辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)勞動人民為主體的最寬敞人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮亮的政治立場。堅持從實際動身，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。實現(xiàn)財寶的極大豐富、精神境界的極大提高、每個人自由而又全面進展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇

4、高的社會抱負。5.哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是對各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)；哲學(xué)爭辯整個世界的本質(zhì)和一般規(guī)律；哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，起指導(dǎo)作用，不能代替具體科學(xué)，更不能凌駕于具體科學(xué)之上。哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、普遍與特殊的關(guān)系。6.哲學(xué)基本問題其一，思維和存在、意識（精神）和物質(zhì)，誰是世界的本原？即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是其次性的問題，這也是哲學(xué)基本問題的主要方面。其二，思維能否生疏或正確生疏存在的問題。（思維與存在是否具有同一性）7.哲學(xué)的基本派別及其歷史形態(tài)哲學(xué)有兩大派別:唯

5、物主義和唯心主義.唯物主義即認物質(zhì)第一性,意識其次性,依次經(jīng)受三種形態(tài):古代樸實唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義即認意識第一性,物質(zhì)其次性,包括兩種類型:主觀唯心主義和客觀唯心主義.8.馬克思主義的物質(zhì)觀物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在 是人通過感覺感知的，它不依靠于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。馬克思主義的物質(zhì)觀的理論意義： a、堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。 b、堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不行知論。 c、體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。 d、體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹

6、底的唯物主義奠定了 基礎(chǔ)。9.馬克思主義的意識觀意識觀：意識是物質(zhì)世界長期進展的產(chǎn)物，是社會歷史的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識的起源：意識同人一樣，都是自然界長期進展的產(chǎn)物。 第一，意識的產(chǎn)生經(jīng)受了三個進展階段：由一切物質(zhì)都有的反應(yīng)特性（以轉(zhuǎn)變自身或轉(zhuǎn)化為他物來表現(xiàn)，如盒子一捏即扁，紙燒成灰）到生命物質(zhì)的刺激感應(yīng)性（以自身與外界交換物質(zhì)能量來表現(xiàn)：植物的枝葉向陽光充分的方向伸展；向日葵向太陽；根部向有水份的的地層伸展）；由低級生物的刺激感應(yīng)到動物的感覺和心理（豬一聽人走動，以為就是要給它喂食）；由動物的感覺和心理到人類的意識。其次，勞動是人類意識產(chǎn)生的打算性環(huán)節(jié)。勞動使

7、猿腦變成人腦，為意識產(chǎn)生供應(yīng)了器官；勞動產(chǎn)生了語言；勞動豐富了意識的內(nèi)容，推動了語言的進展。（2）意識的本質(zhì)：從它的物質(zhì)基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能；從它的內(nèi)容看，意識是對客觀世界的反映。人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，但人腦不是意識產(chǎn)生的源泉。就內(nèi)容來說，意識是人腦對物質(zhì)世界的反映。（3）意識的能動作用：l 意識的作用意識是能動的，具有目的性和方案性意識活動具有制造性意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用意識還具有指導(dǎo)、把握人的行為和生理活動的作用l 主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一： 首先必需敬重客觀規(guī)律。其次，在敬重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性。10. 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義原理：世界的本

8、原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。物質(zhì)界的運動是確定的，而物質(zhì)在運動過程中又有某種相對的靜止。時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石，一切從實際動身是唯物主義一元論的根本需求。理論意義：這一原理是馬克思主義的理論基石，是我們黨思想路線的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)實意義：由于物質(zhì)世界是客觀存在的，打算了我們在生活中從實際動身，實 事求是； 由于整個物質(zhì)世界時運動進展的，打算要解放思想，與時俱進； 由于物質(zhì)世界變化進展是有規(guī)律的，打算了要按客觀規(guī)律辦事； 由于物質(zhì)具有時間

9、、空間性，打算了一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn) 移。11. 實踐的本質(zhì)、特征和基本形式本質(zhì)：實踐是主體借助于肯定的工具有意識、有目的地探究和改造客體的物質(zhì)活動。特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性實踐的基本形式構(gòu)成社會實踐的基本框架 生產(chǎn)實踐：人類社會生存進展的基礎(chǔ)和前提 處理社會關(guān)系的實踐 科學(xué)試驗：以探究未知為目的的社會實踐12.社會生活在本質(zhì)上是實踐的社會生活的實踐性主要體現(xiàn)在三個方面：實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實踐形成了社會生活的基本事域；實踐構(gòu)成了社會進展的動力。13.聯(lián)系的客觀性和普遍性和多樣性第一，聯(lián)系的客觀性。是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆造的。（這是堅持聯(lián)系問題上的唯

10、物主義。）其次，聯(lián)系的普遍性。聯(lián)系的普遍性包括三層含義：任何事物內(nèi)部的各個要素之間都是相互聯(lián)系的；事物與事物之間也是相互聯(lián)系的，任何事物都不是孤立存在的；整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（唇亡齒寒；沙塵暴）“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，戰(zhàn)士絕；戰(zhàn)士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。”第三，聯(lián)系的多樣性。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系等等。14.進展的實質(zhì)進展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。15.為什么對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒進展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會進展的

11、問題；其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；第三，對立統(tǒng)一規(guī)律供應(yīng)了人們生疏世界和改造世界的根本方法沖突分析法。16.沖突的兩個基本屬性對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了沖突的兩種基本屬性。對馬上沖突的斗爭性；統(tǒng)一即沖突的同一性。17.沖突是事物進展的動力A,沖突的同一性在事物進展中的作用：第一，同一性是事物存在和進展的前提，沖突的雙方，一方的存在和進展以另一方為前提；其次，同一性使沖突雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中得到進展；第三，同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和進展的趨勢。B,沖突的斗爭性在事物進展中的作用：第一，沖

12、突雙方的斗爭促使沖突雙方力氣的變化此消彼張，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變制造條件；其次，沖突雙方的斗爭，是一種沖突統(tǒng)一體向另一種沖突統(tǒng)一體過渡的打算力氣。雙方的斗爭促使舊的沖突統(tǒng)一體裂開和新的沖突統(tǒng)一體產(chǎn)生、促使舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。18.沖突的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其意義沖突的共性是無條件的、確定的，沖突的共性是有條件的、相對的。（一個高校生在高校是共性，到了農(nóng)村就成了共性。）沖突的共性存在于共性之中，沒有離開共性的共性（如水果存在于蘋果、梨等等中）；同時，共性中包含著共性，也沒有離開共性的共性。（如：白馬非馬是錯的。） 沖突的普遍性和特殊性、共性和共性的關(guān)系是事物沖突問題的精髓。

13、沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。19. 對立統(tǒng)一規(guī)律與社會主義和諧社會的構(gòu)建和諧不是不講斗爭。和諧并非否認沖突，和諧是在不斷解決沖突中實現(xiàn)的。20.質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系第一，量變是質(zhì)變的必要預(yù)備。（不經(jīng)一番寒霜苦，哪得芳香撲鼻來；冰凍三尺，非一日之寒；千里之堤，毀于蟻穴。）其次，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。量變達到肯定階段必定引起質(zhì)變。封建社會代替奴隸社會、資本主義代替封建社會都是這樣。第三，量變和質(zhì)變相互滲透。一方面，在總的量變過程中有階段性或者局部性部分質(zhì)變。另一方面，質(zhì)變過程中也包含著量變。21.辯證

14、否定觀及其意義 A, 基本內(nèi)容： 第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部沖突運動的結(jié)果； 其次，辯證的否定有兩個特點：一是否定是進展的環(huán)節(jié)。事物的進展是通過否定實現(xiàn)的；二是否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物對舊事物的否定不是把舊事物中的一切因素完全拋棄，而是否定其中過時的，保留其中合理的，把新舊事物聯(lián)系起來。第三，辯證的否定是揚棄，是既克服又保留。（克服是就進展而言，保留是就聯(lián)系而言。）克服其消極因素，保留其樂觀因素。B,堅持辯證否定觀的意義：堅持辯證否定觀就要對一切事物實行分析的態(tài)度，反對不加分析的確定一切或否定一切。對待歷史文化遺產(chǎn)，既要繼承又要批判，既要反對歷史虛無主義，又要反對復(fù)古主義。對待外來

15、文化，既要大膽吸取，又要抵制腐朽，既要反對閉關(guān)自守，又要反對全盤西化。22.實踐對生疏的打算作用，生疏的本質(zhì)實踐是生疏的基礎(chǔ)，實踐在生疏中的起打算作用主要表現(xiàn)在：、實踐是生疏的來源；、實踐是生疏進展的動力；、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；、實踐是生疏的目的；生疏對實踐具有反作用，正確的生疏指導(dǎo)實踐會使實踐順當(dāng)進行；錯誤的實踐指導(dǎo)實踐，就會使實踐失敗，無法實現(xiàn)預(yù)期的目的。生疏的本質(zhì):主體對客體的能動的反映23.感性生疏與理性生疏的辯證關(guān)系感性生疏是人們在實踐的基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的生疏，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性生疏是指人們借助抽象思維

16、，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的生疏，包括概念、推斷、推理三種形式。感性生疏和理性生疏有著密不行分的辯證關(guān)系。首 先，理性生疏依靠于感性生疏，理性生疏必需以感性生疏為基礎(chǔ)。堅持理性生疏對感性生疏的依靠關(guān)系，就是堅持了生疏論的唯物論。其次，感性生疏有待于進展和 深化為理性生疏。只有使感性生疏上升到理性生疏，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了生疏論的辯證法。最終，感性生疏和理性認 識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分使相對的。24.真理的客觀性,真理的確定性和相對性真理的內(nèi)容是客觀的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質(zhì)

17、和規(guī)律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的全都性。其次，檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，真理的形式是主觀的。25. 真理的確定性和相對性真理的確定性即具有確定性的真理，是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。真理確定性和相對性辯證統(tǒng)一：確定真理和相對真理是相互滲透和相互包涵的；確定真理和相對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的，任何真理都處在由相對真理向確定真理的轉(zhuǎn)化過程中。26.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實踐的特點所打算的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其進展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符

18、合；其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。實踐的這些特點和優(yōu)點打算了只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。27. 唯物史觀與唯心史觀的對立第一，堅持真理的客觀性，就是堅持真理問題上的唯物主義，和堅持唯物主義反映論是一回事。其次，唯心主義否認真理的客觀性，堅持主觀真理論。其表現(xiàn)是有用主義，即所謂“有用就是真理”，是主觀真理論的一個典型。這樣謬誤也會成為真理。28. 地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式對社會進展的不同作用（1）地理環(huán)境是人類社會生存和進展的永恒的、必要的條件，而且它作為勞動對象也不斷進入人們的物質(zhì)生存領(lǐng)域；（2）人口因素對社會進展起制約和影響作用；（

19、3）生產(chǎn)方式是社會歷史進展的打算力氣 生產(chǎn)方式是社會存在和進展的基礎(chǔ)； 生產(chǎn)方式打算著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌； 生產(chǎn)方式的變化進展打算整個社會歷史的變化進展，打算社會形態(tài)的變 遷。29.社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和。包括物質(zhì)生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）和物質(zhì)生活條件（地理環(huán)境和人口因素）。社會意識是社會生活的精神方面，是全部社會精神現(xiàn)象的總和。包括意識形式（政治法律思想、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、科學(xué)、宗教等）和社會心理（心情、感情、風(fēng)俗、習(xí)慣等）辯證關(guān)系：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在打算社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于

20、社會存在。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源.社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。隨著社會存在的進展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和進展?？傊?，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。30. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理及其意義二者的關(guān)系是：生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。（1）生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系。 生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。有什么樣的生產(chǎn)力，就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。 生產(chǎn)力的進展打算生產(chǎn)關(guān)系的變革。當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力進展時，人們就會變革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的進展。（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力進展的客觀要求時，就會推動

21、生產(chǎn)力的進展； 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力進展時，就會阻礙生產(chǎn)力的進展。（3）生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的理論和現(xiàn)實意義； 在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力進展是“社會進步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系沖突運動的規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針、政策的重要依據(jù)。31. 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系及其意義經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的。經(jīng)濟基礎(chǔ)打算上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的沖突運動。二者的沖突運動規(guī)律就是上層建筑肯定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況打算上層建筑的進展方向，

22、不允許上層建筑長期落后于或不適應(yīng)自己的進展；上層建筑的反作用，也不允許上層建筑脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的進展?fàn)顩r和水平。32.社會基本沖突是社會進展的根本動力其主要表現(xiàn)在：（1）首先，生產(chǎn)力是社會基本沖突運動中最基本的動力因素，是人類社會進展和進步的最終打算力氣。生產(chǎn)力是社會存在和進展的物質(zhì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和其他社會關(guān)系的基本面貌；生產(chǎn)力是社會進步的根本內(nèi)容，是衡量社會進步的根本尺度。（2）其次，社會進步?jīng)_突特殊是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突，是“一切歷史沖突的根源”，打算著社會中其他沖突的存在和進展。 在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑兩對沖突中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突是更為基本的沖突，它打

23、算著經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑沖突的產(chǎn)生和進展。（當(dāng)生產(chǎn)力進展到肯定的階段，生產(chǎn)關(guān)系就會由生產(chǎn)力的進展形式變?yōu)樯a(chǎn)力的桎梏，變革生產(chǎn)關(guān)系的任務(wù)就提出來了；而隨著生產(chǎn)關(guān)系或者經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革，上層建筑也必定發(fā)生變化。） 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突也會影響和制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突。由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突的最終解決還依靠于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突的解決。（3）社會基本沖突具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和進展。（無論是階級斗爭、社會革命，還是社會改革，都根源于社會基本沖突。）33.階級斗爭、革命、改革的歷史作用；正確把握科學(xué)技術(shù)的社會作用階級斗爭在階級社會進展中的作用階級

24、斗爭是社會基本沖突在階級社會中的表現(xiàn)，是階級對立社會進展的直接動力。一、階級和階級斗爭是人類社會進展到肯定階段才消滅的社會現(xiàn)象階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。階級斗爭根源于階級之間物質(zhì)利益的根本對立，根源于社會經(jīng)濟關(guān)系的沖突。階級斗爭是階級社會客觀存在的必定現(xiàn)象，并貫穿于階級社會的全部進展過程。二、階級斗爭是階級對立社會進展的直接動力在階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突進展到肯定程度時，必定會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。階級斗爭對階級社會的推動作用突出表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中。階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。三、馬克思主義的階級分析方法

25、是生疏階級社會的科學(xué)方法堅持階級分析方法，就是用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀看和生疏階級社會的社會歷史現(xiàn)象。對我國社會主義初級階段的階級斗爭，需要用馬克思主義的階級分析方法，作出符合實際狀況的科學(xué)推斷。革命在社會進展中的巨大作用“革命是歷史的火車頭”，是“社會進步和社會進步的強大推動力”。社會革命在社會進展中的重要作用表現(xiàn)在：首先，社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和打算性環(huán)節(jié)；其次，社會革命能充分發(fā)揮人民群眾制造歷史的樂觀性和宏大作用；再次，無產(chǎn)階級革命將會為消退階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而制造條件。改革在社會進展中的重要作用改革是推動社會進展的又一重要動

26、力。改革是同一社會形態(tài)進展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域?qū)嵭械母镄屡e措。改革在社會歷史進展中的重要作用主要表現(xiàn)在：它是在肯定程度上解決社會基本沖突，促進生產(chǎn)力進展，推動社會進步的有效途徑和手段。社會進展離不開改革。34.科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會進展的強大杠桿（1）首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。轉(zhuǎn)變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。（由原來的簡潔三要素到兩大系統(tǒng)）轉(zhuǎn)變了人們的勞動形式。（智能機器代替了部分人腦，生產(chǎn)自動化。）轉(zhuǎn)變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特殊是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。（第三產(chǎn)業(yè)大力進展）（2）其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。（交通、通訊；過去人們?nèi)タ磻颍?/p>

27、現(xiàn)在在家看電視）（3）最終，促進了思維方式的變革。（開闊了人們視野；引起思維方式的變革）35.科學(xué)技術(shù)社會作用的兩面性科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，既能造福于人類，又能給人類帶來消極影響。假如科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)，就會給人類帶來消極后果。一種狀況是由于對自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系生疏不夠，缺乏對科學(xué)技術(shù)的消極后果的強有力的把握手段造成的，如破壞生態(tài)平衡，造成環(huán)境污染等等；（其實我們現(xiàn)在是在重復(fù)別人的老路，使用的別人已經(jīng)丟掉的進展思路和模式，也與制度有關(guān)系。只顧賺錢，不管環(huán)境等等）另一種狀況是與肯定的社會制度有關(guān)系。假如先進的科學(xué)技術(shù)是用來制造原子單的，那么造成對人類生命和人類文明的糟踏。（愛因斯坦曾經(jīng)寫過一

28、篇為什么要需要社會主義？）36. 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力量科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)造制造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素養(yǎng)的深刻變革和巨大進步；科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；學(xué)技術(shù)為勞動者所把握，可以極大地提高勞動生產(chǎn)率。37. 馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說勞動是人的本質(zhì)活動；人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和：人作為“類”與動物有本質(zhì)區(qū)分，在社會生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)分；人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特殊是經(jīng)濟關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化的、進展的，而不是永恒不變的

29、。38.人民群眾是歷史制造者與黨的群眾路線。人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史進展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。在社會歷史進展過程中，人民群眾起著打算性作用。人民群眾是社會物質(zhì)財寶的制造者，是社會精神財寶的制造者，是社會變革的打算力氣。39. 商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件由于自然經(jīng)濟是以自給自足為特征的，是以分散的、自給自足的、家庭生產(chǎn)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)規(guī)模狹小，社會分工不發(fā)達，自然經(jīng)濟以生產(chǎn)使用價值為目的。而商品經(jīng)濟是以交換為目的的。它的產(chǎn)生有兩個條件：社會分工的消滅；生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的全部者。40. 商品的二因素、勞動的二重性商品具有使用價值和價

30、值兩個因素。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性。價值是分散在商品中的無差別的人類勞動。即人類體力與腦力的消耗。勞動的二重性：任何一種勞動一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動。具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值，抽象勞動生產(chǎn)商品的價值。具體勞動和抽象勞動也是沖突統(tǒng)一的關(guān)系。41. 私人勞動和社會勞動的沖突是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本沖突私人勞動和社會勞動的沖突構(gòu)成私有制經(jīng)濟的基本沖突，這一沖突貫穿商品經(jīng)濟進展過程的始終，打算著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在沖突及其進展趨勢。私人勞動和社會勞動的沖突打算著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及其進展過程；私人勞動和社會勞動的沖突是商品經(jīng)濟的其他一切沖突的基礎(chǔ)；私人勞

31、動和社會勞動的沖突打算商品生產(chǎn)者的命運。42. 商品價值量的確定，價值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用打算商品價值的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。價值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價值量由于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間打算，商品交換以價值為基礎(chǔ)，依據(jù)等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律。它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。價值規(guī)律的作用:（1）自發(fā)地調(diào)整生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的安排比例；（2）自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的進展；（3）自發(fā)地調(diào)整社會收入的安排。43. 價值規(guī)律對于社會主義市場經(jīng)濟

32、建設(shè)以及企業(yè)經(jīng)營管理和技術(shù)創(chuàng)新的意義可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)進步；可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的積累大量財寶，而一部分處于不利地位的可能虧損甚至破產(chǎn)；價值規(guī)律自發(fā)調(diào)整社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能消滅比例失調(diào)的狀況，造成社會資源的鋪張。44. 勞動力成為商品與貨幣成為資本勞動力轉(zhuǎn)化為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提與打算性條件，也是資本主義生產(chǎn)的前提。勞動力成為商品的基本條件：第一，勞動者是能夠把自己的勞動力當(dāng)作商品來支配的自由人；其次，勞動者自由得一無全部，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的東西。勞動力的最大特點在于其使用價值的特殊性，勞動力的使用價值是勞動，勞動力不

33、僅能制造價值，而且能夠制造出比自身價值更大的價值，一旦貨幣所購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣就變成了資本。在資本主義條件下，資本家購買的是雇傭工人的勞動力而不是勞動。45. 勞動力商品的價值和使用價值勞動力的價值，由生產(chǎn)、進展、維持和連續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值打算，包括3部分：維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用。勞動力商品在使用價值上有一 特點，它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠制造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。46. 資本主義工資的本質(zhì)工資是勞動力的價值或價格的轉(zhuǎn)化形式。4

34、7. 資本的本質(zhì)資本的本質(zhì)是能夠帶來剩余價值的價值48. 不變資本和可變資本的劃分及其意義（1）不變資本：以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本，其價值被以不同方式轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不轉(zhuǎn)變自己的價值量，叫不變資本。（廠房、設(shè)備是逐步地轉(zhuǎn)移的；原料、燃料等等是一次性地轉(zhuǎn)移的。）（2）可變資本：以勞動力的形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中，制造的新價值，不僅包括了其自身勞動力的價值，而且還包括了肯定量的剩余價值，這是一個可變的量，稱為可變資本。（3）不變資本和可變資本劃分的意義：進一步揭示了剩余價值的源泉，說明剩余價值不是由全部預(yù)付資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，為考察資本家的剝削程度供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)。49.

35、資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一資本家購買勞動力的目的，并不是為了生產(chǎn)某種使用價值，滿足自身的需要；而是為了追求價值的增殖，為了生產(chǎn)價值和剩余價值。他之所以要生產(chǎn)使用價值，由于這種使用價值同時又是價值和剩余價值的物質(zhì)擔(dān)當(dāng)者。50生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法最基本的方法有兩種：確定剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)確定剩余價值：在必要勞動時間不變的條件下由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值（提高工人的勞動強度也是確定剩余價值生產(chǎn)的一種方式）；相對剩余價值：在工作日長度不變的條件下通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。51. 資本主義基本沖突及其進展趨勢生產(chǎn)資料資本

36、主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的沖突，是資本主義的基本沖突。資本主義越進展，科技以至社會生產(chǎn)力進展，生產(chǎn)社會化的程度越高，不斷進展的社會生產(chǎn)力就越是成為資本的生產(chǎn)力，資本、生產(chǎn)資料、勞動產(chǎn)品就越來越集中在少數(shù)資本家的手里，資本主義基本沖突尖銳化就越是不行避開的。52.資本主義經(jīng)濟危機的表現(xiàn)、實質(zhì)和根源（一）資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì) 資本主義經(jīng)濟危機，是指資本主義經(jīng)濟進展過程中每隔若干年發(fā)生的生產(chǎn)過剩的危機。資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩。 （二）資本主義經(jīng)濟危機的根源。資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本緣由，在于資本主義生產(chǎn)方式的基本沖突，即生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有之間的沖突。這一基本沖突在社

37、會再生產(chǎn)中具體表現(xiàn)在兩 個方面：首先是資本主義生產(chǎn)無限擴大的趨勢同勞動人民有支付力量的需求相對縮小的沖突。其次是個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的沖突。（三）資本主義經(jīng)濟危機的表現(xiàn)大量商品賣不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、商店、銀行破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，生產(chǎn)快速下降，信用關(guān)系破壞，整個社會生活陷入混亂。53. 壟斷與壟斷資本主義所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行操作和把握。緣由：一、當(dāng)生產(chǎn)集中進展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)會聯(lián)合起來，操縱和把握本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利

38、潤；二、企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷；三、激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴峻，為了避開兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。壟斷資本主義即帝國主義，是資本主義進展的最高階段。它是在資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突進一步進展的基礎(chǔ)上，在生產(chǎn)和資本加速集中的過程中形成的。特征：第一，資本集中與生產(chǎn)集中高度進展， 在主要產(chǎn)業(yè)部門乃至整個經(jīng)濟生活中產(chǎn)生了居支配地位的壟斷組織。其次，工業(yè)壟斷資本與銀行壟斷資本日趨溶合為金融資本，金融資本的進一步集中又形成金融寡 頭。第三，資本輸出具有特殊重要的意義。第四，國際壟斷同盟從經(jīng)濟上瓜分世界。第五，主要發(fā)達資本主義國家在進入壟斷階段以后，都不同程度地參與了瓜分殖 民地、建立殖民體系的骯臟交易。54.經(jīng)濟全球化及其表現(xiàn)和實質(zhì)所謂的經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)函、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的狀況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依靠的一體化過程。表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化，二是貿(mào)易的全球化，三是金融的全球化、四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。實質(zhì)是資源配置的全球化。55. 從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程首先，任何社會形態(tài)的存在都有相對穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰