1、語文試題（二）2022.5注意事項(xiàng)1.答卷前，考生務(wù)必將學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)、座號(hào)填寫在相應(yīng)位置。2.考生必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題紙各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先畫掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。3.考生必須保證答題紙的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題紙一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一在西方，解釋學(xué)大體上說是從解釋圣經(jīng)開始的，它經(jīng)過了好幾個(gè)世紀(jì)漫長的醞釀過程，到19世紀(jì)末 20世紀(jì)初才真正成為一個(gè)有重要影響的理論。這就是說，解釋學(xué)成為一

2、種學(xué)也有一個(gè)多世紀(jì)了。在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典注釋的方法。例如在漢朝多用所謂章句的方法注釋經(jīng)典，分章析句，一章一句甚至一個(gè)字一個(gè)字地詳細(xì)解釋。據(jù)漢書儒林傳說當(dāng)時(shí)儒家的經(jīng)師對五經(jīng)的注解，一經(jīng)之說，至百余萬言。至魏晉注釋經(jīng)典的方法為之一變，玄學(xué)家多采取簡明帶有思辨性的方法。王弼釋周易系辭言不盡意，書不盡言，提出得意忘言的玄學(xué)方法，而開一代新風(fēng)。佛教傳入中國后，有些佛教名詞概念很難翻譯，因此采用了音譯的方法，如般若涅槃 等等，但音譯的名詞概念如不加以解釋很難懂。于是在佛經(jīng)后面常常有音義或音訓(xùn)之類為之解釋。其時(shí)并有僧人提出某些翻譯的原則，如隋彥蹤建八備之說，

3、齊大亮立五不翻之義。這些有關(guān)翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之解釋理論有重要意義。自魏晉以來，我國歷代有類書之編纂。辭海說類書，輯錄各門類或某一門類的資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、證引的一種工具書。 太平御覽的天部列元?dú)馓跆珮O等條，沒有對天作專 門解釋，但對元?dú)庖昧硕畮追N古書作了說明。淵鑒類涵的天部，引用了幾十種古書對天的解釋，而對太初 等未列條目。對不同類書的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，能否對中國的解釋理論的建立有一定意義？西方解釋學(xué)的發(fā)展往往是和當(dāng)時(shí)西方流行的其他哲學(xué)理論結(jié)合在一起的， 中國歷史上對經(jīng)典的解釋當(dāng)然和西方解釋學(xué)發(fā)展的情況

4、完全不同。不過，在中國歷史上，不同時(shí)代對經(jīng)典的解釋往往也是和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思潮聯(lián)系在一起的。今天，我們應(yīng)在傳承前輩學(xué)者成果的基礎(chǔ)上，主動(dòng)借鑒西方詮釋學(xué)，以便我們?yōu)榻窈笾袊軐W(xué)的發(fā)展提供某些可以利用的資源。最后，我必須再說一下，我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個(gè)作用，這就是我們不必再花時(shí)間從這個(gè)方面費(fèi)力氣了。（摘編自湯一介能否創(chuàng)建中國的解釋學(xué)?）材料二我在能否創(chuàng)建中國的解釋學(xué)?一文最后說我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個(gè)作用，這就是我們不必再花時(shí)間從這個(gè)方面費(fèi)力氣了?，F(xiàn)在我想，我這個(gè)說法也許太消極了，為此，我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問題。在中國先秦

5、時(shí)期，已有數(shù)種對古代經(jīng)典注釋的書，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如左傳對春秋的解釋，當(dāng)然還有公羊傳與谷梁傳，這兩種對春秋的解釋與左傳不同，這里暫不討論。據(jù)楊伯峻推算左傳成書的時(shí)間，我們可以說左傳是目前知道的最早一部對經(jīng)典進(jìn)行解釋的書。春秋隱公元年記載；夏五月，鄭伯克段于鄢。左傳對這句話有很長一段敘述注釋。左傳的敘述單獨(dú)也可以成為一個(gè)完整歷史事件的敘述，但它確確實(shí)實(shí)又是對春秋經(jīng)文的注釋。像左傳這種對春秋的解釋，對中國各種史書都有影響。易經(jīng)本來是古代作為占卜用的經(jīng)典，雖然我們可以從它的卦名、卦畫、卦序的排列以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價(jià)值的哲理，但

6、我們大概還不能說它已是一個(gè)較為完備的哲學(xué)體系。系辭把易經(jīng)看成一個(gè)完整的系統(tǒng)，對它作了整體性的哲學(xué)解釋。這種對古代經(jīng)典作整體性的哲學(xué)解釋，使經(jīng)典內(nèi)涵更加豐富，體系也更加完善，對后世有頗大影響，如王弼的老子旨略是對老子所作的系統(tǒng)的整體性解釋，周易略例則是對周易所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等在中國歷史上還有不少。如果說左傳對春秋是一種敘述事件型的解釋，系辭對易經(jīng)是一種整體性哲學(xué)的解釋，那么韓非子對老子的解釋則主要是一種社會(huì)政治運(yùn)作型的解釋。在韓非子的解老和喻老中，我們大體可以看到，其主要部分是為其法、術(shù)、勢的法家思想作論證的。在韓非子的解老中大都是用法家的社會(huì)政治觀點(diǎn)來解釋老子。喻老則是更為鮮明地

7、對老子作社會(huì)政治運(yùn)用型的解釋，篇中大都是用歷史故事說明統(tǒng)治者的成敗、國家興衰之故等等來解釋老子。如果我們再從先秦典籍中找其他有關(guān)解釋問題 的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認(rèn)為上述三種可能對后世影響最大。最后，我必須再次作點(diǎn)說明，本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理。以揭示解釋問題 對當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對建立中國解釋學(xué) 或有若干意義，或無甚意義，有俟賢者之批評(píng)了。（摘編自湯一介再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題）注本文發(fā)表于中國社會(huì)科學(xué)雜志2000年01期。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.西方的解釋

8、學(xué)大致發(fā)端于對圣經(jīng)的解釋，但起初并不是一門獨(dú)立學(xué)科，直到一百多年前才成為重要理論。B.有些佛教名詞概念難尋漢文對應(yīng)詞匯，便采用音譯法翻譯，并常常在佛經(jīng)后面附上注釋類文字以幫助理解。C.東西方解釋學(xué)發(fā)展情況盡管完全不同，但都與當(dāng)時(shí)流行的哲學(xué)思潮密不可分，且各自形成了一套理論體系。D.韓非子以“法”“術(shù)”“勢”等法家思想解釋老子之“道”，這是中國傳統(tǒng)注釋經(jīng)典的一種重要方式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者認(rèn)為章句之法注釋經(jīng)典過于繁雜，研究意義不大，而對魏晉得意忘言注釋經(jīng)典的玄學(xué)之法評(píng)價(jià)較高。B.不同類書編纂方式有所不同，概念選取也有差異，故對類書的研究可能會(huì)給中國解釋學(xué)的創(chuàng)建

9、帶來困擾。C.左傳公羊傳谷梁傳均為對春秋的解釋，左傳的成書年代更早一些，其敘述注釋也更為精準(zhǔn)。D.系辭對易經(jīng)的解釋，老子旨略對老子的解釋，豐富了經(jīng)典的內(nèi)涵，使之成為相對完備的哲學(xué)體系。3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐中國具有解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng) 觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.孔子以詩書禮樂等經(jīng)典教導(dǎo)學(xué)生，并說自己述而不作，信而好古。B.毛詩序?qū)υ娊?jīng)中關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲句注曰關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲。C.三國志有裴松之注，其注博引典籍，廣增異聞，豐富了后世對三國歷史的認(rèn)識(shí)。D.中唐文人唱和頻繁，白居易與劉禹錫牽頭的詩人群體唱和活動(dòng)跨度長達(dá)十九年之久。4.高中語文提出議論要

10、有針對性，寫議論文既要為時(shí)而著（有現(xiàn)實(shí)針對性），又要目中有人（有讀者意識(shí)），請據(jù)此分析材料二議論的針對性。（4分）5.材料一和材料二呈現(xiàn)了湯一介先生對創(chuàng)建中國解釋學(xué)的探索過程，請結(jié)合材料對此作簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。夜發(fā)靈寶站吳伯簫東開的輜重汽車，在函谷關(guān)下被阻于弘農(nóng)河窄窄的木板橋，我們便有了在靈寶車站改乘火車的機(jī)會(huì)。啊，闊別了八月的火車，睡夢里都是汽笛的鳴聲呢，像對親人一樣，熱切地想念著。時(shí)候是初冬，一九三八年十一月十七日。靈寶車站，北面正對著與鐵道平行奔流東去的黃河。黃河水翻滾著渾濁的泥漿，憤怒似的發(fā)著洶涌汩汩的聲音。天氣是陰沉

11、的，傍晚時(shí)分而看不見夕陽，風(fēng)不大卻遍天彌漫著黃騰騰微細(xì)的塵沙，又清冷。在這種鄉(xiāng)僻野站，慣于行旅的人該會(huì)記得吧？承平年月風(fēng)和日麗的時(shí)候，一定是；打掃得清清楚楚，在碎砂鋪就的站臺(tái)上，來往踱著穿了青色制服的路警，那么干凈利落，邁著勻整的腳步，皮鞋踏地發(fā)著踏踏的聲音，候車人，哪怕是辭家遠(yuǎn)別呢，心里也會(huì)透上一脈輕松。車站旁邊少不了擺幾個(gè)小攤，吆喊著，競賽著嗓音的嘹亮，專等那些出門大方和候車感到無聊的顧客。車進(jìn)不來，三等候車室里無妨擺龍門，唱二簧；一聽電話的鈴聲響了，鳴嗚的叫號(hào)吹了，白天打了紅綠旗子，夜里提出了紅綠燈，人們這才爭著買票，扛行李，向站臺(tái)一哄擠去于今，那情形已成了夢境了。一想到坐火車了，你絕不

12、會(huì)相信這段隴海路上的火車是你可以自由乘坐的唯一的火車。這站上荒涼的情形也正是中國各條鐵路各個(gè)車站一般的情形；票房沒有了門，沒有了窗子；遞票的地方是用破碎的煤油木箱拼湊起來的。候車室沒有頂，整個(gè)的露著天空。屋角落里過去是安放公共座椅和痰盂的地方吧，現(xiàn)在卻堆滿了磚塊同瓦礫。指示站名的路標(biāo)，只剩了車站兩個(gè)字歪斜地掛在要倒的柱子上。站臺(tái)上看不見穿著整齊的路警，也不見戴了黃箍帽的站長那樣的人物。沒有小攤，沒有紅帽子行李夫，只零零落落三幾個(gè)候車人，兵、難民，在焦躁而又憂戚地徘徊著，在小聲咕嚕地說話。比較嚷得高聲些，話也仿佛津津有味的是一位胖胖的站務(wù)司事。站務(wù)司事，矮矮的，胖得眼睛擠成一條細(xì)縫，說話時(shí)臉微微

13、向上仰著，腰挺得很直，短短的兩只手臂交握在背后，他正在回答一個(gè)旁邊人的問話；這不是飛機(jī)炸的，是隔河炮轟的，足足放了三百多炮。一炮打中了水塔，你瞧水塔全毀了；一炮照著候車室過來，就將這候車室的頂蓋給揭去了。說著，一一指給你，并告訴你隔了黃河的東北方，那抹樹林后邊的高地就是敵人的炮兵陣地。這里來過飛機(jī)么？有人問他。來過，可是沒有下蛋。這里老百姓不怕飛機(jī)。說喜蟲（麻雀）滿天飛，有幾個(gè)把（局）在人的頭上！大炮卻不同，因?yàn)轭I(lǐng)教過了，不過慢慢地習(xí)慣了，也就不覺什么了。反正敵人放炮，咱就躲開；敵人不放了。咱就再回來。想到這邊來是不容易的，黃河是天險(xiǎn)，老百姓是血肉長城。車站被轟的時(shí)候傷人沒有？又有人問。怎么沒

14、傷人！嚇，二月十三那天是敵人第三次放炮，老李躲在水塔底下，不是炸得連戶首都找不著么？真慘！ 這碑上貼了個(gè)耳朵，那樹上掛了半截腿。你不知道. 這墻上一塊塊黑糊糊的地方就都是當(dāng)初炸飛了的碎肉。??！ 四圍聽的人搖搖頭，沉默著，正替犧牲了的人表示無限的哀悼與感觸的時(shí)候，站務(wù)司事卻又換了另一種語調(diào)說了另外一些事哼，什么世道??！我十五歲吃火車飯，現(xiàn)在五十五，整整四十年了，從沒過過這種日子。內(nèi)戰(zhàn)打過多少，卻總是前線弟兄們拼，絕不會(huì)亂殺亂砍，老百姓也跟著遭殃。誰怕過！現(xiàn)在世面卻見大了。天黑了，夜幕蓋下來，也刮起了凜冽的風(fēng)。唉，我們的地方。我們的人?。?為什么被那些野獸如此的踐踏蹂躪？ 多少事實(shí)激動(dòng)你，心狠，真

15、足將牙根咬碎！無緣無故就跳了起來的事是常有的。然而那時(shí)轟炸罷了，侵占罷了，自家的鐵路終還有幾條可以往來暢達(dá)啊。如今，如今只剩了這隴海路的半段！現(xiàn)在我踏著的是到火線去的路！啊，靈寶車站，別了，車廂里摸索著向澠池進(jìn)展。已是夜里。車廂里真黑，什么亮都沒有，仿佛連聽人說話也要摸索著聽似的。剛好，有哪個(gè)部隊(duì)里一位操四川口音的副官或傳令兵一類的小伙子正在演說八路軍呢，傳奇一樣，有枝有葉的。我親眼見過朱師長，臉黑黑的，穿得破布襤衫的。經(jīng)常連個(gè)護(hù)兵也不帶，就出來和老百姓一塊兒曬太陽談天。哼，從前還圍剿，好容易，四下里圍得緊緊的，水泄不通，以為這回可跑不了啦吧？卻不知他老人家早已拄著小拐棍慢步逍遙地走了。從你眼

16、前過，還抬頭看了你一眼，你卻不知道。人家真行說打日本，就打日本，自家人無論多大仇恨，都一筆勾銷。人家打仗也算兇，敵人明明知道八路在那里，飛機(jī)大炮一齊沖過去，卻撲了個(gè)空；八路倒是從敵人屁股上打來了，一來就給他個(gè)全軍覆沒。日本人說八路軍神出鬼沒；老百姓說八路軍滿天飛；你說厲害不厲害！聽見了聽的人們的笑聲，才知道這位八路通 已成了黑暗里半車人傾聽的中心。黑暗中希望在每個(gè)旅人的心里拾了頭，自己的憂郁也不知到哪里去了。車突突地向前沖著，雖然還是夜里，戰(zhàn)地卻在眼前開了花。血腥的敵人后方，變成了無畏者的樂園。一九三八年十二月一日，潞城，故彰（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.散文

17、插入了對和平年月的火車站的描寫，對下文寫靈寶車站的荒涼起補(bǔ)充和襯托作用。B.站務(wù)司事?lián)Q了另一種語調(diào)說話，說明了他對傷亡已經(jīng)麻木。從側(cè)面表現(xiàn)出日寇的殘暴。C.日本人和老百姓對八路軍的不同說法，包含了不同的情感，都體現(xiàn)了八路軍戰(zhàn)術(shù)的有效。D.由于演說生動(dòng)有趣，緩解了旅途中的枯燥沉悶，八路通成了半車人傾聽的中心。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.翻滾的黃河、陰沉的天氣、彌漫的黃沙、凜冽的風(fēng)等環(huán)境描寫突出了時(shí)節(jié)和地域特點(diǎn)，同時(shí)也渲染了特定氣氛。B.散文先寫車站被日寇轟炸的現(xiàn)實(shí)，后寫小伙子演說八路軍的內(nèi)容，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，表達(dá)了抗戰(zhàn)必勝的信念。C.八路通演說八路軍既有現(xiàn)實(shí)基

18、礎(chǔ)，也有藝術(shù)加工，塑造了八路軍儉樸親民、英勇善戰(zhàn)、維護(hù)民族大義的形象。D.本文以敘事為主，穿插了描寫、抒情等表達(dá)方式，筆法靈動(dòng)，飽含深沉的情感，給人以質(zhì)樸渾厚之感。8.作者的心情經(jīng)歷了怎樣的變化？請結(jié)合全文簡要說明。（4分）9.有研究者在研究靈寶縣抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史時(shí)，將本文作為珍貴的歷史資料。請結(jié)合文本的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勂湓?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。陶謙字恭祖，丹楊人。謙性剛直，有大節(jié)，少察孝廉，拜尚書郎，除舒令。謙在官清白，無以糾舉，祠靈星，有贏錢五百，欲以臧之。謙委官而去。會(huì)西羌寇邊皇甫高為征西將軍表請武將召

19、拜謙揚(yáng)武都尉與嵩征羌，大破之后邊章、韓遂為亂，司空張溫銜命征討。又請謙為參軍事，接遇甚厚，而謙輕其行事，心懷不服。及軍罷還，百察高會(huì)，溫屬謙行酒，謙眾辱溫。溫怒，徙謙于邊。或說溫曰陶恭祖本以材略見重于公，不如釋憾除恨，克復(fù)初分，于以遠(yuǎn)聞德美。溫然其言，乃追還謙。遂為之置酒，待之如初。（趙）昱年十三，鄉(xiāng)黨稱其孝，就處士東莞綦毋君受公羊傳，至歷年潛志，不窺園圃，親疏希見其面。高潔廉正，州郡請召，常稱病不應(yīng)。國相檀謨、陳遵共召。不起。陶謙初辟別駕從事，辭疾遜遁。謙重令揚(yáng)州從事會(huì)稽吳范宣旨，昱守意不移；欲威以刑罰，然后乃起。舉茂才，遷廣陵太守。賊笮融從臨淮見討，迸入郡界，昱將兵拒戰(zhàn)，敗績見害。曹公父于

20、泰山被殺，歸咎于謙。欲伐謙而畏其強(qiáng)，乃表令州郡一時(shí)罷兵。詔曰今海內(nèi)擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁。其各罷遣甲士，還親農(nóng)桑。謙被詔，乃上書曰自古在昔，未有不揚(yáng)威以弭亂，震武以止暴者也。若承命解甲，弱國自虛，釋武備以資亂，損官威以益寇。今日兵罷，明日難必至，上忝朝廷寵授之本，下令群兇日月滋蔓，非所以強(qiáng)干弱枝遏惡止亂之務(wù)也。 又曰；華夏沸擾，于今未弭，包茅不入，職貢多闕，寤寐憂嘆，無日敢寧。誠思貢獻(xiàn)必至，薦羞獲通，然后銷鋒解甲，臣之愿也。曹公得謙上事，知不罷兵。乃進(jìn)攻彭城，多殺人民。謙引兵擊之，青州刺史田楷亦以兵救謙，公引兵還。（選自三國志裴松之注，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

21、（3分）A.會(huì)西羌寇邊/皇甫嵩為征西將軍表/請武將/召拜謙揚(yáng)武都尉/與嵩征羌/大破之B.會(huì)西羌寇邊/皇甫嵩為征西將軍/表請武將/召拜謙揚(yáng)武都尉/與嵩征羌/大破之C.會(huì)西羌寇邊/皇甫嵩為征西將軍表/請武將/召拜謙/揚(yáng)武都尉與嵩征羌/大破之D.會(huì)西羌寇邊/皇甫嵩為征西將軍/表請武將/召拜謙/揚(yáng)武都尉與嵩征羌/大破之11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孝廉，是孝順親長、廉能正直的意思。西漢時(shí)開始以此作為察舉、任用官員的一種科目，明清時(shí)成為對舉人的雅稱。B.公羊傳，又稱春秋公羊傳，是專門解釋春秋的一部典籍，與春秋左氏傳春秋谷梁傳合稱為“春秋三傳”。C.解甲，脫下鎧甲的意

22、思。古時(shí)指軍事行動(dòng)期間的休息，還指放下武器停止戰(zhàn)爭，也引申為投降。文中為第一個(gè)意思。D.貢獻(xiàn)，進(jìn)貢，文中指進(jìn)獻(xiàn)之物?，F(xiàn)代指對國家或公眾所做的有益的事，也可以指拿出物資、力量、經(jīng)驗(yàn)等獻(xiàn)給國家或公眾。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陶謙性格孤傲。他起初就借有病推辭被征召為別駕從事，擔(dān)任參軍事時(shí)在百僚盛宴上當(dāng)眾侮辱司空張溫。B.陶謙為官清廉。別人無法揭發(fā)檢舉他的過失；在舉行祈年祭祀時(shí)官府想將盈余的錢獎(jiǎng)給他，他拒絕接受。C.陶謙知人善用。他用多種方法使高潔廉正、不愿做官的趙昱改變初衷，接受察舉，趙昱后升為廣陵太守。D.陶謙有政治遠(yuǎn)見?；实勐犘挪懿偕媳碜屩菘簳r(shí)罷兵的建議

23、，下詔罷兵，陶謙上書分析形勢，反對罷兵。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）陶恭祖本以材略見重于公，不如釋憾除恨，克復(fù)初分，于以遠(yuǎn)聞德美。（4分）（2）今海內(nèi)擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁。其各罷遣甲土，還親農(nóng)桑。（4分）14.陶謙上書拒絕罷兵的理由是什么？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成1516題。水龍吟寄陸放翁劉過謫仙狂客何如？看來畢竟歸田好。玉堂無此，三山海上，虛無縹緲。讀罷離騷，酒香猶在，覺人間小。任菜花葵麥，劉郎去后，桃開處、春多少。一夜雪迷蘭棹。傍寒溪、欲尋安道。而今縱有，新詩冰柱，有知音否想見鸞飛，如椽健筆，檄書親草。

24、算平生白傅風(fēng)流，未可向、香山老。【注】此詞為陸游歸居山陰后劉過所寄贈(zèng)答詞。劉過為陸游晚輩，二人同有整頓乾坤、誓斬樓蘭的英雄氣質(zhì)和身在江湖、心憂天下的愛國情懷。劉禹錫再游玄都觀中有“桃花凈盡菜花開”句，以“桃花”喻弄權(quán)的小人。安道，指戴安道。東晉書法家王子猷雪夜詠?zhàn)笏颊须[詩，忽憶戴安道，即夜乘小船尋訪。白居易晚年篤信佛教，常住洛陽香山寺，自號(hào)“香山居士”。15.下列對本詞內(nèi)容理解、藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闕主要鋪敘歸田生活，先以一“好”字寫總體感受，接著從快樂程度、生活情趣等方面分別表現(xiàn)歸田生活的樂趣。B.上闕最后三句意思是任菜花葵麥之地開出桃花，增添春色，似是看破世事的無奈

25、之語，實(shí)為對朝廷無可奈何的反話。C.下闕前兩句，以戴安道比放翁，以王子猷自比，既表現(xiàn)詩人對陸游的思慕，欲至山陰拜訪，也暗含希望陸游出山之意。D.全詞構(gòu)思新奇，筆力雄健。語言樸素通俗，但寓意深微；多用典故，擴(kuò)大了詞的容量和內(nèi)涵，大大提高了詞的表現(xiàn)力。16.本詞上闕極力鋪敘歸田生活之“好”，為何結(jié)尾處又希望陸游“未可向、香山老”？請結(jié)合全詞簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語學(xué)而中孔子認(rèn)為好學(xué)的表現(xiàn)有三條一是在物質(zhì)上，即食無求飽居無求安；二是在言行上，即_；三是在目標(biāo)上，即_。（2）列子湯問中的瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍極寫音樂之美妙。李賀

26、李憑箜篌引中_和蘇軾赤壁賦中_兩句都是化用此句，寫音樂感悟至深，異曲同工。（3）實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有永不懈怠的精神品質(zhì)，這里我們可以用歐陽修五代史伶官傳序中_，_兩句來警醒自己。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成1819題。美國作家安妮迪拉德，在她的寫作生涯一書中說喜歡句子，就能成為一個(gè)作家。 可見，寫好一句話，對于一個(gè)作家是多么的重要。一篇好的文章，一本好的書，_在于整篇文章和整本書的思想和謀篇布局中的人物情節(jié)_細(xì)節(jié)諸多元素，但所有這一切都離不開一句話。比如寫陽光。遲子建煙火漫卷中這樣寫路旁的水洼，有時(shí)凝結(jié)了薄冰，朝暉映在其上，

27、仿佛在大地上做了一份煎蛋，給承受了一夜寒霜的他們，奉獻(xiàn)了一份早餐。比如寫月光。韓少功的山南水北中則這樣寫聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦啦地?fù)頂D。陽光、月光這樣_而且在文學(xué)作品中最常出現(xiàn)的景物描寫，這兩位作家各顯神通，寫得花樣別出，生動(dòng)鮮活，避免了陽光燦爛似火、月光皎潔如水的_。從寫好一句話開始，是我們每一位寫作者的必修課。努力提高修為，才有可能寫好一句話。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.固然 乃至 司空見慣 陳詞濫調(diào)B.雖然 乃至 司空見慣 老生常談C.固然 甚至 耳熟能詳 老生常談D.雖然 甚至 耳熟能詳 陳詞濫調(diào)19.遲子建寫陽光、韓少功寫月

28、光分別怎樣寫得花樣別出，生動(dòng)鮮活?（5分）（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成2021題。不管對一個(gè)時(shí)代，還是對一個(gè)地區(qū)而言，良好的文學(xué)生態(tài)都非常重要，它是文學(xué)可持續(xù)發(fā)展的保證。良好的文學(xué)生態(tài)指標(biāo)很多，最重要的就是不斷補(bǔ)充、日益壯大的文學(xué)人口和多樣性的文學(xué)性狀。而這兩點(diǎn)。都離不開眾多的文學(xué)內(nèi)刊。從文學(xué)的正態(tài)分布來講，良好的文學(xué)生態(tài)應(yīng)該是正金字塔形的。決定一個(gè)時(shí)代、民族和國家的文學(xué)高度的當(dāng)然是名家名作，包括權(quán)威性的文學(xué)刊物與出版機(jī)構(gòu)，他們高居在金字塔的塔尖。但是塔尖是以塔身、塔基為基礎(chǔ)的，如果沒有基礎(chǔ)，也就不可能有塔尖。回顧新時(shí)期以來的作家成長史，有許多大家都是從內(nèi)刊和民

29、刊發(fā)表作品開始自己的文學(xué)道路的。不管是從寫作還是從閱讀上來講，文學(xué)內(nèi)刊都在不斷地培植我們的文學(xué)人口，而文學(xué)人口的多少，應(yīng)該成為一個(gè)地方、一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮的重要的標(biāo)志，更是一個(gè)地方、一個(gè)時(shí)代文明素質(zhì)與文學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。20.下列對文中畫線句子的改寫，最能突出強(qiáng)調(diào)文學(xué)內(nèi)刊作用大的一項(xiàng)是（3分）A.文學(xué)人口的增加，離不開文學(xué)內(nèi)刊的培植，不管從寫作上講，還是從閱讀上講。B.一個(gè)地方、一個(gè)時(shí)代文明素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)的高低，跟文學(xué)內(nèi)刊的關(guān)系難道不大嗎？C.一個(gè)地方、一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮，文明素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)的提升靠什么？靠文學(xué)內(nèi)刊。D.文學(xué)內(nèi)刊，是文學(xué)人口增殖的搖籃，是文學(xué)繁榮的基礎(chǔ)，是文明素質(zhì)提升的保障。21.

30、根據(jù)材料內(nèi)容填空，補(bǔ)全良好的文學(xué)生態(tài)的形成過程，每空不多于15個(gè)字。（5分）（三）整本書閱讀（4分）22.下面是紅樓夢第三回中林黛玉謝絕邢夫人邀請的一段話，請你仔細(xì)揣摩，結(jié)合黛玉的性格特征，從委婉得體角度，寫一段不超過100字的簡評(píng)。邢夫人苦留吃過晚飯去，黛玉笑回到舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒。邢夫人聽說，笑道這倒是了。于是黛玉告辭。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）漢字，是中華民族智慧的結(jié)晶和象征，是我們的精神家園。方正的漢字，橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈，有無窮的魅力和神奇的力量，體現(xiàn)了中華優(yōu)

31、秀傳統(tǒng)文化對世界文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。比如仁，表示生而平等，傳達(dá)出兼愛的精神，不斷地，為社會(huì)建設(shè)與發(fā)展賦予新的能量。研究發(fā)現(xiàn)，和信眾奮新 都是歷代青年使用的高頻漢字。下圖是這五個(gè)高頻漢字云圖請整體把握漢字云圖的內(nèi)容和寓意，從中選取三個(gè)高頻漢字寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求選好漢字，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1. C（“各自形成了一套理論體系”錯(cuò)）2.D（A.“研究意義不大”錯(cuò)；B.“故對類書的研究可能會(huì)給中國解釋

32、學(xué)的創(chuàng)建帶來困擾”錯(cuò)C.“其敘述注釋也更為精準(zhǔn)”錯(cuò)）3.D（A.“述而不作，信而好古”意指敘述和闡明前人的學(xué)說而不隨意創(chuàng)作，相信并愛好古代的事物，這體現(xiàn)了“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”；B.毛詩序?qū)υ娊?jīng)的注釋，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子；C.裴松之為三國志作注，屬于“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子；D. 文人唱和是一人吟詠歌唱，另一人寫詩相和的行為，并不是對經(jīng)典的闡釋）4.“為時(shí)而著”的“時(shí)”，即時(shí)代之意，議論要有現(xiàn)實(shí)針對性，材料二末段把對中國解釋學(xué)的創(chuàng)建置于當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等方面思考，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。而且，“說法也許太消極了。為此，我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問題”也體現(xiàn)了時(shí)代意

33、義?！澳恐杏腥恕敝小叭恕?，即讀者，寫作要有讀者意識(shí)，文章發(fā)表于中國社會(huì)科學(xué)雜志，讀者一般為社會(huì)科學(xué)專業(yè)研究者，因此表達(dá)上引經(jīng)據(jù)典，例證豐富；表述嚴(yán)謹(jǐn)，用語準(zhǔn)確；專業(yè)性強(qiáng)，針對特定的讀者群體。（4分。每點(diǎn)2分）5.材料一里湯一介通過列舉中國歷史上對“經(jīng)典”進(jìn)行解釋的現(xiàn)象，提出能否創(chuàng)建中國解釋學(xué)的思考，提出了“中國解釋學(xué)”的目標(biāo)是為了中國哲學(xué)的發(fā)展和研究時(shí)的有效，并考慮了從傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的分析研究里探索對概念的選取和解釋；材料二里湯一介在材料一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題，以中國古代對經(jīng)典注釋的三種主要形式為例，明確了“中國解釋學(xué)”的解釋方法和“中國解釋學(xué)”對中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等研究的

34、重要意義；兩則材料呈現(xiàn)了湯一介先生創(chuàng)建“中國解釋學(xué)”的探索過程，也初步明確了“中國解釋學(xué)”的理論體系和價(jià)值，體現(xiàn)了湯一介先生“中國解釋學(xué)”探索過程研究的發(fā)展性。（6分。每點(diǎn)2分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）6.C（A.“對下文寫靈寶車站的荒涼起補(bǔ)充作用”錯(cuò)誤，寫承平時(shí)期的火車站與下文寫靈寶車站形成了對比，反襯了靈寶車站的荒涼；B.“對傷亡已經(jīng)麻木”錯(cuò)誤，從上文言談可見，他對日寇是憤恨的，對戰(zhàn)爭的勝利是自信的，換了語調(diào)表明他不愿一味沉浸在哀悼中；D.“八路通”成了半車人傾聽的中心不是因?yàn)樗菡f生動(dòng)有趣，而是因?yàn)榘寺奋娛艿饺藗兊膼鄞?，給人們希望）7. B（“欲揚(yáng)先抑的手法”錯(cuò)誤）8.得

35、到改乘火車的機(jī)會(huì)時(shí)，心情是激動(dòng)的；看到靈寶車站的荒涼時(shí)，心情是憂戚的；得知日寇轟炸靈寶車站的暴行時(shí)，心情是憤恨的；（或聽到站務(wù)司事講述日寇轟炸后的慘烈時(shí)，心情是悲痛的）聽到演說八路的內(nèi)容后，內(nèi)心充滿希望。（4分。1點(diǎn)1分）9.內(nèi)容真實(shí)，可信度高。散文內(nèi)容為作者的所見所聞，對相關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行了準(zhǔn)確的記錄；（或情感真摯，反映了抗日時(shí)期民眾的情緒和態(tài)度）；站務(wù)司事為暴行的受害者和見證人，他的言談具有真實(shí)性和代表性（或站務(wù)司事的語言口語化，富于地方特色，體現(xiàn)了真實(shí)性）（記錄詳實(shí)、具體，再現(xiàn)了日寇的罪行。對火車站的環(huán)境進(jìn)行了細(xì)膩的描寫。重現(xiàn)了轟炸對車站的破壞。站務(wù)可事的言談具.體記錄了日軍駐地、暴行

36、以及民眾遭受的苦難。（6分。真實(shí)詳實(shí)、具體 各1分，對兩個(gè)要點(diǎn)的分析各2分。其他答案言之成理亦可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10. B（表請武將是上表請求配備武將。要連在一起。排除 AC。召拜謙揚(yáng)武都尉要連在一起，意思是任務(wù)陶謙為揚(yáng)武都尉。排除 D）11.C（文中為第一個(gè)意思錯(cuò)）12. A（他起初就借有病推辭被征召為別駕從事錯(cuò)，應(yīng)該是趙昱拒絕征召的。）13.（1）陶恭祖本來憑借才能謀略被您器重，（你）不如消除怨恨，能夠恢復(fù)（你們）當(dāng)初的情分，使（您的）美德遠(yuǎn)揚(yáng)。（4分。被動(dòng)句式、釋、克、使動(dòng)用法各1分）（2）現(xiàn)在天下紛亂，州郡出兵，士兵疲勞困苦。應(yīng)當(dāng)各自

37、遣散士兵，（讓他們）回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（4分。擾攘瘁罷遣甲士農(nóng)桑各1分）14.自古就是依靠武力消除暴亂；罷兵會(huì)使國家軍力和財(cái)力虛空，威望受損；罷兵會(huì)使國家有難，群兇勢力逐漸強(qiáng)大。（3分。每點(diǎn)1分，意思對即可）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.D（語言樸素通俗錯(cuò)）16.詞人了解陸游無法忘懷收復(fù)中原、一統(tǒng)江山的理想，看來畢竟歸田好中看來、常讀離騷都表明歸田對于陸游來說可能只是看似很好，陸游其實(shí)并不能完全放下世事，仍如屈原一般關(guān)懷祖國的命運(yùn)。詞人欽慕陸游的文韜武略，又與陸游同有心憂天下、整頓乾坤的愛國情懷，認(rèn)為他當(dāng)親草檄書，報(bào)國殺敵，而不應(yīng)當(dāng)在歸田中了此一生。上闕極寫歸田之樂，實(shí)際是運(yùn)用

38、反襯手法，歸田之樂渲染得越充分，就越能表現(xiàn)放翁不甘退隱、志在報(bào)國、至老弗渝的愛國情懷。（6分。每點(diǎn)2分，意思對即可）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.（1）敏于事而慎于言 就有道而正焉（2）老魚跳波瘦蛟舞 舞幽壑之潛蛟（3）憂勞可以興國 逸豫可以亡身（6分。每處1分，錯(cuò)字、漏字該句不得分）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）18. A19.遲子建用比喻，將陽光照射下的水洼比作煎蛋，寫出朝暉鮮明的色澤和柔和的形態(tài)，生動(dòng)形象，新穎別致。（2分。手法1分、分析1分）韓少功用比擬，寫出月光穿過樹林的輕盈、月色皎潔照耀草坡和湖面。把無形的月光、月色有形化，讓讀

39、者具體可感，別具匠心。（2分。手法1分，分析1分。若從擬聲詞、通感、疊音詞分析亦可）（答巧用擬聲詞、通感亦可，要點(diǎn)同上。從疊音詞分析，酌情給分）（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，8分）20.D（A項(xiàng)采用變式句加以強(qiáng)調(diào)，但強(qiáng)調(diào)點(diǎn)在文學(xué)內(nèi)刊增加文學(xué)人口的方式上；B項(xiàng)采用反問句加以強(qiáng)調(diào)，但強(qiáng)調(diào)點(diǎn)在文明素質(zhì)、文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)內(nèi)刊二者的關(guān)系上；C項(xiàng)采用設(shè)問句加以強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)也在文學(xué)內(nèi)刊的作用上，但概括不夠全面，相對 D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)力度不夠；D項(xiàng)雖然是對文學(xué)內(nèi)刊作用的直接陳述，但主語文學(xué)內(nèi)刊 獨(dú)立，排比的使用不僅增強(qiáng)了語勢，還有助于內(nèi)容的豐富，即更加全面地概括了文學(xué)內(nèi)刊的作用）21.創(chuàng)辦內(nèi)刊（和民刊）提供發(fā)表平臺(tái)

40、（3分，創(chuàng)辦、內(nèi)刊、提供發(fā)表平臺(tái)各1分）形成名家名作（2分）（三）整本書閱讀（4分）22.林黛玉進(jìn)賈府，總有寄人籬下的感覺，所以自尊心極強(qiáng)的她待人處世步步留心，時(shí)時(shí)在意。邢夫人苦留她吃晚飯，黛玉用三句話非常禮貌地婉拒了。舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，充分肯定了對方的美意；只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了辭去不恭，黛玉申述了自己盡快離去的正當(dāng)、充分的理由；異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容遍黛玉表示改日一定從命，請求對方諒解。黛玉話員心、細(xì)的答。委婉得體，最終得到邢夫人的理解。（4分。林黛玉的性格分析1分， 三處語言分析各1分）四、作文（60分）23.建議參照2021年山東省高考作文評(píng)分細(xì)則，基準(zhǔn)分44分。審

41、題這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料一共可分為三部分，前三句為第一部分。寫出了漢字對中華民族和世界文明的影響，舉仁 字做例子，寫出了仁的內(nèi)涵和所蘊(yùn)含的精神以及對社會(huì)的影響。第四句為第二部分，寫出中國歷代青年對和、信、眾、奮、新 這五個(gè)字的使用率。歷代青年高頻使用這五個(gè)字，意味著這五個(gè)字對歷代青年的影響重大。第三部分是五個(gè)高頻漢字云圖，圖中顯示的是中國地圖里面錯(cuò)落分布著不同大小的和、信、眾、奮、新五個(gè)字，不同位置上不同的字體現(xiàn)當(dāng)?shù)厍嗄甑木褡非?。和，表示社?huì)和諧，傳達(dá)出和諧共存的愿望，是屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的內(nèi)容；信，表示誠信、信任，體現(xiàn)人與人之間的信任精神，是屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的內(nèi)容；眾，表示很多人，傳達(dá)出團(tuán)結(jié)一心的精神，共同為國家發(fā)展而努力；奮，表示奮斗、拼搏，表現(xiàn)了努力向上的姿態(tài)，人人努力奮斗，社會(huì)發(fā)