1、國學(xué)智慧測試及答案1、在后來的傳播過程中用隸書書寫的尚書稱為什么？ (2.00分)A古文尚書 B今文尚書 C秦文尚書 D漢文尚書 2、法律中“勢”的問題是由誰提出的？ (2.00分)A商鞅 B慎到 C韓非子 D李斯 3、道德經(jīng)的作者是？ (2.00分)A孔子 B老子 C孟子 D墨子4、孔子最推崇的弟子是誰？ (2.00分)A子貢 B彥回 C子夏 D張儀5、化性說是哪家的觀點(diǎn)？ (2.00分)A儒家 B墨家 C道家 D法家 6、以下形成時(shí)間最長的是？ (2.00分)A周易 B詩經(jīng) C尚書 D禮義7、在周易中，乾卦與坤卦代表著？ (2.00分)A天地 B男女 C剛?cè)?D吉兇8、詩經(jīng)的編訂有哪三個(gè)說

2、法？ (2.00分)A采詩說，增詩說，寫詩說 B寫詩說，獻(xiàn)詩說，刪詩說 C采詩說，獻(xiàn)詩說，刪詩說D增詩說，獻(xiàn)詩說，采詩說9、把握了中國文化史中哪一階層的變遷的時(shí)候我們就很容易把握政治思想文化的演進(jìn)? (2.00分)A庶民 B圣人 C士 D王 10、修養(yǎng)在小時(shí)候的是？ (2.00分)A家教 B習(xí)慣 C教養(yǎng) D智慧 11、國語、左傳中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？ (2.00分)A詩經(jīng)里的話 B國家的政策 C是代代相傳總結(jié)出來名言 D是自己學(xué)識的升華12、人在做事的時(shí)候其實(shí)起決定因素的是什么？ (2.00分)A智慧 B勇氣 C文化 D德行13、儒家經(jīng)典中，排在第一位的是？ (2.00

3、分)A大學(xué) B周易 C詩經(jīng) D尚書14、中國哲學(xué)注重的是哪種變化？ (2.00分)A質(zhì)變 B量變 C突變 D易變15、在中庸里的“中”是什么意思？ (2.00分)A一種哲學(xué)思想，政治思想和日常行為的準(zhǔn)則 B時(shí)空關(guān)心 C中聽，契合事理 D人的內(nèi)心16、真正繼承尚書治國精髓的到了初秋時(shí)期是哪一個(gè)國家？ (2.00分)A齊國 B魯國 C秦國D晉國 17、中國最早的縣叫做什么？ (2.00分)A甘谷縣 B藍(lán)田縣 C嘉裕縣 D雁門縣 18、我國古代管理學(xué)上道家的學(xué)說主張什么？ (2.00分)A人往高處走 B逆水行舟 C隨波逐流 D人往低處走 19、孟子關(guān)于“性善論”的理解是什么？ (2.00分)A社會(huì)屬

4、性 B自然屬性 C精神屬性 D客觀肉體 20、春秋戰(zhàn)國時(shí)期講“法”的是哪位大家？ (2.00分)A孟子 B韓非子 C孔子 D荀子 21、諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？ (2.00分)A政府的政策 B人們思想覺悟的提高 C讀書的普及 D禮制的發(fā)展 22、經(jīng)學(xué)理窟的作者是？ (2.00分)A朱熹 B程頤 C商鞅 D張載23、“禮”的治理過程中誰是起到主導(dǎo)作用的？ (2.00分)A庶民 B大夫 C國君 D孺子24、君子最根本的道德底線是什么？ (2.00分)A信 B義 C仁 D智25、四書中，側(cè)重于修身養(yǎng)性的是？ (2.00分)A論語 B大學(xué) C中庸 D孟子26、儀禮這本書

5、從什么時(shí)候開始變成歷史文獻(xiàn)，從而削弱了其使用意義？ (2.00分)A秦朝 B漢朝 C魏晉 D宋朝 27、漢代尊君權(quán)的基本一個(gè)參考是什么？ (2.00分)A左傳 B公羊傳 C谷梁傳 D夾氏傳28、周易這本書是從什么時(shí)候開始的？ (2.00分)A伏羲 B西周 C堯舜 D東周29、治理天下的兩個(gè)原則中除了順應(yīng)民心之外另一個(gè)是什么？ (2.00分)A順應(yīng)法律 B順應(yīng)哲學(xué) C順應(yīng)傳統(tǒng) D順應(yīng)自然 30、運(yùn)用大量物象、神話故事等，不在于說理的諸子典籍是哪一部？ (2.00分)A莊子 B道德經(jīng) C韓非子 D墨子判斷題(40分)1、“治國”在儒家文化里是指中國。 (2.00分)是 否2、孔子的學(xué)說不但能夠改變

6、自己的命運(yùn)還能夠改變一個(gè)國家，民族的精神追求和社會(huì)向往。 (2.00分)是 否3、周詩只包括大雅、小雅。 (2.00分)是 否4、作為一地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，他的孝就是讓這個(gè)地區(qū)的百姓政通人和。 (2.00分)是 否5、社會(huì)只要有健全的法律就不會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，禮只是一個(gè)輔助而已。 (2.00分)是 否6、中庸是最晚列入儒家經(jīng)典中的。 (2.00分)是 否7、用人之長是用人策略，用人之短屬于利用。 (2.00分)是 否8、孔子的言論中透露出的是對歷史和人性的洞察，而孟子則是滔滔辯論，一種舍我其誰的干預(yù)精神。 (2.00分)是 否9、人類早期的時(shí)候音樂，舞蹈，歌唱是三位一體的，是中國古代音樂藝術(shù)的基本形態(tài)。 (

7、2.00分)是 否10、仁政其實(shí)是和后來的德政，王道是一樣的思想。 (2.00分)是 否11、周易中的“天”和“地”其實(shí)就是指自然界的天地。 (2.00分)是 否12、經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個(gè)體。 (2.00分)是 否13、霸道用的是刑政和兵政，是以法治國；王道是帝道和霸道的結(jié)合體。 (2.00分)是 否14、子學(xué)代表的都是一類人的對事物的理解和認(rèn)識，不代表個(gè)人的理解和認(rèn)識。 (2.00分)是 否15、在伏羲畫八卦之前，人類已經(jīng)對自然現(xiàn)象進(jìn)行了總結(jié)。 (2.00分)是 否16、周易將天地萬物分為三個(gè)基本層面，分別是“天地人” (2.00分)是 否17、古文經(jīng)和今文經(jīng)雖然是屬于兩個(gè)系統(tǒng)，但是彼此沒有沖突，可以互補(bǔ)。 (2.00分)是 否18、道家的道是站在人的角度來看人的，儒家的道是站在天地的角度來看人的。 (2.00分)是 否19、孔子主張先讓國家富強(qiáng)，再讓百姓富裕。 (2.00分)是 否20、復(fù)禮是指要恢復(fù)禮的精神和禮的制度，守禮是指要重新建立規(guī)矩和