1、善舞紅袖傳飛鴻 莫言深閨空寂寞中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化“和和”與產(chǎn)與產(chǎn)品設計品設計姓名：黃永強 學號：1206191027“和和”的思想內涵的思想內涵l在中國傳統(tǒng)文化中,“和”是一個內涵極為豐富的范疇。中國古代杰出的思想家孔子,其最高思想境界就是“和”?！昂汀笔侵袊膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，那么“和”的思想內涵是什么呢？第一“和而不同”?？鬃诱f: “君子和而不同,小人同而不和?！焙屯?是傳統(tǒng)文化中極富啟迪意義的思辨。孔子將“和”與“同”明確區(qū)別開來,賦予“和”以兼容、化合而非簡單湊合的含意,使“和”的行為更具原則性和深刻性。第二,“中則和” (適度為和)。作為一種思維,“中則和”進一步涉及到矛盾

2、的轉化,出現(xiàn)了“中”與“度”的問題?！爸袆t和” ,應解釋為“執(zhí)中”則可以“和” ,以“中”即適度為“和”的基本含義、核心和靈魂。第三,“和為貴”。這是解決矛盾的一條“向下的路” (赫拉克利特語) ,是事物發(fā)展的重要途徑?！爸袆t和”的思維化為解決矛盾的一種方法,它所強調的是對立面的協(xié)調,而不是刻意制造矛盾的緊張對峙。傳統(tǒng)儒家傳統(tǒng)儒家“和和”思想在中國傳統(tǒng)藝術設計中的運用思想在中國傳統(tǒng)藝術設計中的運用 一、古代建筑中的一、古代建筑中的“和和”思想思想l古代建筑藝術的審美觀念與倫理價值密切相關，建筑藝術不僅要滿足審美愉悅，更要為現(xiàn)實的倫理秩序服務。傳統(tǒng)儒家“和”思想對中國古代建筑影響深遠，對善與美、

3、藝術與典章、情感與理智、心理與倫理等方面都追求契合的境界。古代建筑布局講究整體性，每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，均是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成個個庭院，庭院都是以中心建構，中軸布局，前后院連貫，兩廂房配合為基本原則。個體之間不是孤立存在而是以一個有機的整體存在。古代建筑體現(xiàn)在材料上也非常講究“和”思想，以“木”為基礎的建筑形式反映了人們追求自身與大自然的契合之境的理念。木結構的梁架組合形式所形成的的巨大的屋頂，與坡頂、正脊和翹起飛檐的柔美曲線，使屋頂成為中國建筑最突出的形式特征。室內空間處理靈活多變，以板壁、隔扇、幔帳、屏風、博古架隔為大小不一、富有變化的空間，產(chǎn)生迂回、含

4、蓄的空間意象。二、古代園林中的二、古代園林中的“和和”思想思想與西方園林藝術不同，中國古代園林中，處處可以看出我國古人追求人與大自然和諧的熱烈傾向。在我國古代園林藝術中，有一個很重要的原則，即“借景”，就是借園林以外的景色，“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”。其目的是通過“借”的方法，把觀賞者的目光引向廣闊的自然景致。將認為建筑與外在自然和諧地融為一體。三、古代建筑文化中的三、古代建筑文化中的“和和”思想思想l依托世界文明古國的驕傲，我們可以追溯中國社會悠久的造物文化。精美絕倫的石器、青銅器、陶器、木器等皆歷歷在目。她們承載著中國人民的勤勞智慧，寄托著人們的美好愿望，演繹著中國特有的“和”的文化，

5、于自然展示自己，于自己展示自然，如此的天人合一。中國明式家具是中國傳統(tǒng)造物文化的典型代表。四、古代民間藝術中的四、古代民間藝術中的“和和”思想思想l一提到民間藝術，我們立即想到了各種各樣的民間工藝制作。的確，較之其他社會層面的藝術活動，民間藝術具有更為明顯的物化特征。勞動人民為了適應生活需要和審美需要就地取材、以手工藝生產(chǎn)出來的工藝美術品都是來自民眾生活實踐各方面的生命激情。無論是建筑物的造型與裝飾，還是繪畫彩塑，無論是家具、器皿，還是以較為獨立的形式存在的剪紙、皮影等，它們都是來源于勞動人民，反映勞動人民的審美情趣和生活需要?！昂秃汀彼枷朐诎b設計思維層面上的運用思想在包裝設計思維層面上的運用l傳統(tǒng)儒家“和”思想認為“自適其中”是一種“天人合一”的愉悅。“天、地、人”三要素的和諧共生就是生態(tài)審美觀上的“天人合一”。包裝設計要體現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)觀。誠然，包裝可以提高產(chǎn)品的附加值，但是過分強調包裝產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟人角色，而忽視包裝產(chǎn)業(yè)作為道德人的責任與義務是極其錯誤的。人類應該本著對自身，對天地萬物負責的態(tài)度，避免因片面追求經(jīng)濟利益與盲目消費而使包裝走向膚淺的作秀與奢華浪