1、論元雜劇  摘  要：元雜劇是中國歷史上第一種成熟的戲劇形式，元雜劇在其發(fā)展中經(jīng)過了萌芽、興盛、衰退的歷程。從元雜劇的發(fā)展歷程來看, 雜劇大致形成于蒙古滅金時(shí)期,在其隨后的發(fā)展中，伴隨著蒙元帝國的建立和發(fā)展，元雜劇的勃然興起與這一時(shí)期特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化以及文人群體更是息息相關(guān)。到元代晚期，元雜劇日漸走向衰微，北雜劇與南戲交匯，戲曲藝術(shù)隨著雜劇的衰微與蛻變步入新的發(fā)展時(shí)期。關(guān)鍵詞：元雜??；興盛；衰落；歷程  一、引言元雜劇是中國歷史上第一種成熟的戲劇形式，元雜劇在其發(fā)展中經(jīng)過了萌芽、興盛、衰退的歷程。隨著元雜劇的興衰及其

2、對(duì)后世中國戲劇的巨大影響，歷代學(xué)者關(guān)于元雜劇的研究也越來越多。戲曲研究的開拓者王國維先生就曾高度贊揚(yáng)元雜劇，稱其為“一代之絕作”“中國最自然之文學(xué)”。研究元雜劇的發(fā)展歷程對(duì)中國戲曲發(fā)展史有著及其重要的作用。二、元雜劇的起點(diǎn)世界上一切事物，都有著萌芽、成長、興盛、衰落的發(fā)展規(guī)律。對(duì)元雜劇的興衰史的研究與探討，首先需要解決的問題是確定其起點(diǎn)的時(shí)限。早在明代初期，朱權(quán)太和正音譜，就說是元代關(guān)漢卿“初為雜劇之始”。無可否認(rèn)，關(guān)漢卿對(duì)元雜劇的興盛和發(fā)展，曾有過杰出的貢獻(xiàn)，但說他始創(chuàng)元雜劇，這是不符合事實(shí)的。因?yàn)?，關(guān)漢卿是元代初期的雜劇作家，到這時(shí)，元雜劇已漸興盛起來了，而在這之前，還應(yīng)該有個(gè)萌芽成長的過

3、程，決不會(huì)突然一下子興盛起來。而在明人所修的元史中，把元滅南宋、統(tǒng)一全國作為元朝的起點(diǎn)，這顯然也不能取作元雜劇發(fā)展史的開端，因?yàn)樵s劇作為獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，早在蒙古滅金與南宋對(duì)峙時(shí)期即已進(jìn)入了興起和發(fā)展階段。直至清代，王國維最先注意到朝代更替與藝術(shù)自身發(fā)展之間并非同步，在其宋元戲曲史·元?jiǎng)≈畷r(shí)地中，他將蒙古滅金、占有中原的元太宗六年（1234）作為元雜劇的起點(diǎn)。以此為始，至元順帝至正二十八年（1368）朱元璋建立明朝，元雜劇經(jīng)歷了134年的興衰歷程。其后。持此觀點(diǎn)的學(xué)者漸多，因此，對(duì)于元雜劇的起點(diǎn)，一般都是從蒙古滅金（1234）算起，沒有太大的爭議。三、元雜劇的興盛 

4、0; 王國維曾在宋元戲曲考中評(píng)說：“唐詩、宋詞、元曲、明清之小說此可謂一代有一代之文學(xué)?！弊鳛椤耙淮膶W(xué)”之元曲的元雜劇，在13世紀(jì)中葉，伴隨著蒙元帝國的建立而勃然興起，也可謂是中國古代文化史上繼的一大奇跡。作為特定時(shí)期的文藝現(xiàn)象，對(duì)其興盛發(fā)展的內(nèi)部外部原因的探究是近代以來文史學(xué)家共同關(guān)注的焦點(diǎn)問題。歷代學(xué)者亦是見仁見智，各立學(xué)說，并隨著時(shí)代的發(fā)展而逐步在一些關(guān)鍵問題上達(dá)成諸多的共識(shí)。毋庸置疑，這一時(shí)期特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化以及文人群體是元雜劇的興盛直接或間接的影響與支配力量。（一）元代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與元雜劇的興盛元雜劇作為一種雅俗共賞的大眾性文藝樣式，其興盛必依賴于相對(duì)繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

5、條件。這一點(diǎn)，在明清以迄近代的文學(xué)界和史學(xué)界，有著大致相近的看法。早在明代嘉靖年間，李開先就曾指出：“元不戍邊，賦稅輕 而衣食足，衣食足而歌詠?zhàn)鳌薄?0世紀(jì)初葉以來，絕大多數(shù)研究者都肯定元代經(jīng)濟(jì)尤其是城鎮(zhèn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮為元雜劇的興盛提供了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從元代經(jīng)濟(jì)繁榮的具體狀況進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮對(duì)元雜劇的成熟和勃興的推動(dòng)作用十分明顯，并為元雜劇的興盛提供了必不可少的物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)。具體來說，一方面表現(xiàn)為“演出場所和觀眾數(shù)目的眾多，舞臺(tái)設(shè)備、道具、服裝的改進(jìn)，劇本的要求，特別是演員劇作家大都集中于城市”。另一方面，在這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的詩詞歌賦或茶肆的清唱歌吟

6、變得單調(diào)枯燥，索然無味，已經(jīng)不能適應(yīng)生活在都市環(huán)境中的商賈、市民的審美需要。由此，戲劇這一綜合性藝術(shù)形式便在元代這一特定的土壤上應(yīng)運(yùn)而生，并在觀眾的熱烈追捧和劇作家的不斷創(chuàng)造下迅速興盛發(fā)展起來。（二）元蒙政治文化與元雜劇的興盛元代蒙古大帝國是在民族矛盾和階級(jí)矛盾交織并存的特殊社會(huì)歷史條件下的建立并壯大起來的。學(xué)者們?cè)诿稍醭恼闻e措對(duì)元雜劇的興盛所帶來的影響問題上也是眾說紛紜。近代學(xué)者張大新在其著述二十世紀(jì)元代雜劇研究中提出三種意見：一是“喜好提倡說”，二是“高壓統(tǒng)治說”，三是“放任自由說”。然綜合各家之說，寬松靈活的元蒙文化政策給予了元雜劇相對(duì)自由的精神空間，為其興盛起到一定的推動(dòng)作用。一

7、方面，同比于宋代統(tǒng)治者和儒教漢族而言，元代時(shí)期的封建統(tǒng)治和思想控制相對(duì)薄弱，蒙古貴族也更注重軍事和武力的統(tǒng)治，文化政策相對(duì)寬松與靈活。雖然元朝史料記載的法令律錄是文網(wǎng)森嚴(yán)的，但元代官吏對(duì)于“妄撰詞曲”的律令則是 一種“寬嚴(yán)相濟(jì)，以寬為主”的態(tài)度，對(duì)于元雜劇的發(fā)展并未起到實(shí)質(zhì)性的抑制作用。另一方面，元金民族對(duì)歌舞有著深切的喜愛，對(duì)于這些來自草原外族的征服者，與其去領(lǐng)會(huì)典雅而古典的中原藝術(shù)文化，還不如觀賞民眾通俗易懂的戲劇俗樂。元代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于戲劇藝術(shù)的倡導(dǎo)和重視助成了中國北方通俗音樂趨于繁盛的氣運(yùn)，且誘導(dǎo)金院本的盛行與元雜劇的改進(jìn)與興盛。（三）元代文人群體與元雜劇的興盛關(guān)于元雜劇的興盛

8、緣由的探討最不可忽略的就是劇本的創(chuàng)作者。學(xué)術(shù)界關(guān)于元代雜劇作家群體對(duì)元雜劇的興盛所發(fā)揮的關(guān)鍵作用已取得基本一致的意見。構(gòu)成元雜劇的作家隊(duì)伍主要是數(shù)量眾多的“淪入社會(huì)底層的落魄書生”這一獨(dú)特的階層。這批在空前的民族動(dòng)亂中沉淪的市井的失意文人失去了科舉這條入仕之路，經(jīng)歷過抗?fàn)幥笏鳌⒘鞣蓬j廢、沉淪失落的心理演變過程后，轉(zhuǎn)而編撰雜劇，流連往返于勾欄瓦肆之間，一方面元雜劇為他們提供了一條謀生之路；另一方面，他們也借由創(chuàng)作雜劇宣泄時(shí)代郁憤，使他們的創(chuàng)作蘊(yùn)含作家的社會(huì)使命感，迎來了元雜劇的興盛時(shí)代。四、元雜劇的衰落與蛻變?cè)s劇作為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)體式，在歷經(jīng)萌芽、發(fā)展，興盛繁榮，到達(dá)制高點(diǎn)之后，要么蛻變革新，

9、要么就注定會(huì)逐步走向衰落，這是藝術(shù)自身發(fā)展的邏輯規(guī)律。到元代晚期，元雜劇日漸走向衰微，北雜劇與南戲交匯，戲曲藝術(shù)隨著雜劇的衰微與蛻變步入新的發(fā)展時(shí)期。（一）元雜劇衰微的表現(xiàn)與原因關(guān)于元雜劇后期的衰落表現(xiàn)，顧學(xué)頡元明雜劇歸納為“作家和作品數(shù)量上的減退”和“作品質(zhì)量上的降低”。具體表現(xiàn)在：一是優(yōu)秀雜劇作家、作品大量減少，創(chuàng)作雜劇的文人變少，劇本的整體質(zhì)量大不如從前。二是作品思想和藝術(shù)上的成就大為降低，雜劇題材較前狹窄，所反映的社會(huì)生活面遠(yuǎn)不如前期寬廣。三是雜劇演出活動(dòng)范圍變得狹隘，日益成為宮廷、藩府生活中的主要活動(dòng)，與廣大人民群眾的精神聯(lián)系越來越疏遠(yuǎn)，也失去了廣大的群眾基礎(chǔ)作為支持。論及元雜劇衰落

10、的原因，學(xué)者呂薇芬元代后期雜劇的衰微及其原因認(rèn)為，一是在統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，雜劇的學(xué)道味和頭巾氣漸漸地重了，產(chǎn)生了不少宣揚(yáng)封建倫理道德的作品；二是隨著元代統(tǒng)治的鞏固，對(duì)知識(shí)分子的態(tài)度有所改變，仁宗皇慶二年下詔實(shí)行科舉，開辟了一條進(jìn)仕之路，使士人們埋頭經(jīng)書、受束于儒道統(tǒng)，致使士人群體逐漸脫離人民，作品也日漸失去戰(zhàn)斗精神。綜合各家學(xué)說，元雜劇衰微的主要因素可歸納為以下幾種：首先，隨著蒙元統(tǒng)治者的漢化程度的提高，封建統(tǒng)治的加強(qiáng)，教化意識(shí)得到強(qiáng)化甚至達(dá)到膨脹程度，超過了文藝對(duì)教化功能的負(fù)載程度，以致教化功能失范。其次，北劇南遷，使元雜劇失去了繁榮的土壤，在與南方戲曲的磨合兼容中個(gè)性消磨，逐漸失去了曾經(jīng)的群

11、眾意識(shí)。再次，專業(yè)劇作家退出舞臺(tái)并轉(zhuǎn)向仕途，觀眾審美趣味的改變，演員素質(zhì)的降低等等，最終導(dǎo)致了文學(xué)性與舞臺(tái)性的失衡，元雜劇也因此走向衰微。（二）元雜劇的蛻變此外，從另一個(gè)角度來說，雜劇南移與南戲并行的結(jié)果是促進(jìn)戲曲的蛻變，明代傳奇的興盛正式建立在元代雜劇和南戲的發(fā)展基礎(chǔ)之上的。以現(xiàn)存的劇目為依據(jù)，深入分析可概括出元代晚期劇壇存在三種傾向：一是雜劇作家中有意宣傳封建道德；一是適應(yīng)觀眾需要刻意追求情節(jié)的離奇；一是雜劇與南戲的合流。這些也預(yù)示著中國戲劇學(xué)隨著元雜劇的盛極而衰到最后蛻變而日漸興起。五、結(jié)語   元雜劇的形成是中國歷史上各種表演藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)也是時(shí)代的

12、產(chǎn)物。金滅北宋、元滅金的過程，同時(shí)是北方人民反抗女真貴族、蒙古貴族的過程。元初，民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，統(tǒng)治者沒有恢復(fù)科舉制度，中下層文人的仕進(jìn)道路受阻，生活窘迫，部分文人和民間藝人結(jié)合，組成書會(huì)，把自己的才能貢獻(xiàn)給雜劇的創(chuàng)作。元代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮為雜劇的興盛準(zhǔn)備了充裕的物質(zhì)條件。適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)宴樂和廣大市民的文化要求，元雜劇這一綜合性藝術(shù)形式便在在觀眾的熱烈追捧和劇作家的不斷創(chuàng)造下迅速興盛發(fā)展起來。到元代后期，由于統(tǒng)治階級(jí)封建教化的加強(qiáng)、在北劇南遷中的磨合等原因，元雜劇走向衰退之路，逐漸與南戲交匯，促使戲曲藝術(shù)步入下一個(gè)發(fā)展時(shí)期。 參考文獻(xiàn)：1 劉蔭柏. 王國維宋元戲曲史評(píng)論J. 杭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1985(04)2 奚海著.元雜劇論M. 河北教育出版社, 20013 鄭振鐸 著.插圖本中國文學(xué)史M. 人民文學(xué)出版社, 19574 吳玉琴,武秋麗.  談元雜劇興盛的社會(huì)原因J. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào). 2007(03)5 杜桂萍.論元代文人在雜劇興衰中的作用J. 社會(huì)科