1、 主講人：曹艷主講人：曹艷經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院2013年年9月月第一章第一章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概述述 教學(xué)目的與要求：教學(xué)目的與要求： 通過(guò)導(dǎo)論部分的學(xué)習(xí)，了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的通過(guò)導(dǎo)論部分的學(xué)習(xí)，了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，掌握和明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，掌握和明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象及其任務(wù)，學(xué)習(xí)和了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方究對(duì)象及其任務(wù)，學(xué)習(xí)和了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。法和學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。 我的觀點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展我的觀點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過(guò)程。理解為一種自然史的過(guò)程。 馬克思馬克思一、經(jīng)濟(jì)的含義一、經(jīng)濟(jì)的含義o古漢語(yǔ)中的古漢語(yǔ)中的

2、“經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)”，是由，是由“經(jīng)世經(jīng)世”、“濟(jì)濟(jì)民民”這兩個(gè)詞組收縮而成的這兩個(gè)詞組收縮而成的 ，意為，意為“國(guó)家國(guó)家的統(tǒng)治和救濟(jì)人民的措施的統(tǒng)治和救濟(jì)人民的措施” o西方社會(huì)西方社會(huì)“經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞，源于古希臘指這個(gè)詞，源于古希臘指“家政家政”、“持家持家”、“家庭管理家庭管理” 1、古代經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生色諾芬（約公元前色諾芬（約公元前430355年）年）亞里斯多德（公元前亞里斯多德（公元前384322年）年）二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生1、重商主義、重商主義o重商主義是近代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段。重商主義是近代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段。 o“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，法國(guó)早期重商主義者一

3、詞，法國(guó)早期重商主義者蒙克利欽蒙克利欽在在1615年發(fā)表的年發(fā)表的獻(xiàn)給國(guó)王和王獻(xiàn)給國(guó)王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一書中首先使用的。一書中首先使用的。 o強(qiáng)調(diào)國(guó)際貿(mào)易是增加財(cái)富的唯一手段，財(cái)富強(qiáng)調(diào)國(guó)際貿(mào)易是增加財(cái)富的唯一手段，財(cái)富的形式是金銀貨幣。的形式是金銀貨幣。2、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人威廉威廉配第配第代表作代表作賦稅論賦稅論主要理論貢獻(xiàn)是：把勞動(dòng)看成是價(jià)值的源泉主要理論貢獻(xiàn)是：把勞動(dòng)看成是價(jià)值的源泉（16231687） 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者亞當(dāng)亞當(dāng)斯密斯密 代表作：代表作：國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)

4、和原因的研究簡(jiǎn)稱簡(jiǎn)稱國(guó)富論國(guó)富論主要理論貢獻(xiàn)：主要理論貢獻(xiàn)： 財(cái)富是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，任何部門的勞動(dòng)都是價(jià)值的源泉財(cái)富是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，任何部門的勞動(dòng)都是價(jià)值的源泉 提出自由貿(mào)易主張，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)提出自由貿(mào)易主張，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“看看 不見的手不見的手“的作用的作用 不自覺的發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值不自覺的發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值（17231790） 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后完成者古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后完成者大衛(wèi)大衛(wèi)李嘉圖李嘉圖 代表作：代表作：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理主要理論貢獻(xiàn)：主要理論貢獻(xiàn)： 闡述了商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間闡述了商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間 決定決定 論

5、證了資本主義分配關(guān)系論證了資本主義分配關(guān)系（17721823）3、空想社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)思想、空想社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)思想o空想社會(huì)主義者提出消滅私有制是保證人人空想社會(huì)主義者提出消滅私有制是保證人人過(guò)幸福生活的唯一途徑，對(duì)資本主義剝削制過(guò)幸福生活的唯一途徑，對(duì)資本主義剝削制度進(jìn)行了無(wú)情的批判；度進(jìn)行了無(wú)情的批判；o認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)劃分為不同的歷史階段，是認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)劃分為不同的歷史階段，是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的；從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的；o用自己的思想闡述公有制取代私有制的必然用自己的思想闡述公有制取代私有制的必然性，并對(duì)未來(lái)人類社會(huì)提出了性，并對(duì)未來(lái)人類社會(huì)提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”、“按勞動(dòng)計(jì)酬按勞動(dòng)計(jì)酬”

6、等猜測(cè)和設(shè)想。等猜測(cè)和設(shè)想。 4、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)o馬克思：馬克思：“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)所做的事情，實(shí)際上庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)所做的事情，實(shí)際上不過(guò)是對(duì)于局限在資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系中的當(dāng)不過(guò)是對(duì)于局限在資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系中的當(dāng)事人的觀念，教條式地加以解釋、系統(tǒng)化和事人的觀念，教條式地加以解釋、系統(tǒng)化和辯護(hù)。辯護(hù)?！?o“從這時(shí)起，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)把從這時(shí)起，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)把“公正公正無(wú)私的科學(xué)探討，讓位于辯護(hù)士的壞心惡無(wú)私的科學(xué)探討，讓位于辯護(hù)士的壞心惡意。意?！?三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展o馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類科學(xué)經(jīng)濟(jì)思想的結(jié)

7、晶科學(xué)經(jīng)濟(jì)思想的結(jié)晶 o馬克思對(duì)科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)馬克思對(duì)科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立付出了艱苦的勞動(dòng)。立付出了艱苦的勞動(dòng)。 o馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立是人類經(jīng)濟(jì)思想史上的偉大革命是人類經(jīng)濟(jì)思想史上的偉大革命 19世紀(jì)中葉馬克思和恩格斯批判地繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科世紀(jì)中葉馬克思和恩格斯批判地繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，創(chuàng)立了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。主要理論貢獻(xiàn)是學(xué)成分，創(chuàng)立了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。主要理論貢獻(xiàn)是（1）第一）第一次明確提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是人與人之間的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)造次明確提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是人與人之間的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)造了生產(chǎn)力與

8、生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史唯物主義分析方法并據(jù)此進(jìn)行了社了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史唯物主義分析方法并據(jù)此進(jìn)行了社會(huì)經(jīng)濟(jì)分析；（會(huì)經(jīng)濟(jì)分析；（2）首創(chuàng)了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了科學(xué)的）首創(chuàng)了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論；（勞動(dòng)價(jià)值論；（3）建立了科學(xué)的剩余價(jià)值理論，發(fā)現(xiàn)了資本積累的一）建立了科學(xué)的剩余價(jià)值理論，發(fā)現(xiàn)了資本積累的一般規(guī)律和歷史趨勢(shì)；（般規(guī)律和歷史趨勢(shì)；（4）揭示了資本主義為社會(huì)主義所代替的必然性，）揭示了資本主義為社會(huì)主義所代替的必然性，并預(yù)見了未來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的一些基本特征。并預(yù)見了未來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的一些基本特征。 列寧、斯大

9、林、毛澤東以及我國(guó)開放的實(shí)踐對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)列寧、斯大林、毛澤東以及我國(guó)開放的實(shí)踐對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 資料鏈接資料鏈接: 千年偉大思想家千年偉大思想家 明報(bào)明報(bào)19991999年年1010月月2 2日?qǐng)?bào)道日?qǐng)?bào)道 1919世紀(jì)唯物主義思想家馬克思，以凌厲后勁壓世紀(jì)唯物主義思想家馬克思，以凌厲后勁壓倒科學(xué)家愛因斯坦，在英國(guó)廣播公司（倒科學(xué)家愛因斯坦，在英國(guó)廣播公司（BBCBBC）的千禧年最偉大思想家選舉中勝出。）的千禧年最偉大思想家選舉中勝出。英國(guó)廣播公司于英國(guó)廣播公司于19991999年年9 9月舉行的這次網(wǎng)上投票活動(dòng)，為時(shí)整整一個(gè)月。在評(píng)選月舉行的

10、這次網(wǎng)上投票活動(dòng)，為時(shí)整整一個(gè)月。在評(píng)選活動(dòng)開始階段，愛因斯坦一直都處于領(lǐng)先位置，然而馬克思的得票率在最后沖刺活動(dòng)開始階段，愛因斯坦一直都處于領(lǐng)先位置，然而馬克思的得票率在最后沖刺時(shí)后來(lái)居上，清脆地?fù)魯垡蛩固?。美?guó)紐約的一家報(bào)紙用整版篇幅評(píng)論了這個(gè)時(shí)后來(lái)居上，清脆地?fù)魯垡蛩固?。美?guó)紐約的一家報(bào)紙用整版篇幅評(píng)論了這個(gè)意義深遠(yuǎn)的事件。除上述二人外，在投票結(jié)果中名列前十名的，還包括哲學(xué)家康意義深遠(yuǎn)的事件。除上述二人外，在投票結(jié)果中名列前十名的，還包括哲學(xué)家康德和笛卡爾，德和笛卡爾，2020世紀(jì)的科學(xué)家斯蒂芬世紀(jì)的科學(xué)家斯蒂芬- -霍金霍金英國(guó)廣播公司的這項(xiàng)網(wǎng)上選舉，允許世界各地所有人士參與投票。

11、來(lái)自挪威的投英國(guó)廣播公司的這項(xiàng)網(wǎng)上選舉，允許世界各地所有人士參與投票。來(lái)自挪威的投票者科里森說(shuō)：票者科里森說(shuō)：“馬克思啟蒙了數(shù)以千計(jì)爭(zhēng)取自由公義的斗爭(zhēng)。他是現(xiàn)代政治思馬克思啟蒙了數(shù)以千計(jì)爭(zhēng)取自由公義的斗爭(zhēng)。他是現(xiàn)代政治思想之父。想之父?！?2005年年7月，英國(guó)廣播公司以古今最偉大的的哲學(xué)家為題，調(diào)查了月，英國(guó)廣播公司以古今最偉大的的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬(wàn)名萬(wàn)名聽眾，結(jié)果是馬克思得票率第一，休謨第二。聽眾，結(jié)果是馬克思得票率第一，休謨第二。 事實(shí)證明，席卷全事實(shí)證明，席卷全球的金融危機(jī)驗(yàn)證了馬球的金融危機(jī)驗(yàn)證了馬克思的許多觀點(diǎn)，所以，克思的許多觀點(diǎn)，所以，馬克思的馬克思的資本論資本論突突然熱銷

12、了起來(lái)。然熱銷了起來(lái)。 據(jù)媒體報(bào)道，全球金據(jù)媒體報(bào)道，全球金融危機(jī)在歐洲國(guó)家再度引融危機(jī)在歐洲國(guó)家再度引發(fā)了人們對(duì)馬克思著作的發(fā)了人們對(duì)馬克思著作的濃厚興趣。特別是濃厚興趣。特別是資本資本論論特別受和歡迎，銷量特別受和歡迎，銷量不斷飆升。另?yè)?jù)報(bào)道，法不斷飆升。另?yè)?jù)報(bào)道，法國(guó)總統(tǒng)薩克奇也看國(guó)總統(tǒng)薩克奇也看資本論資本論卡爾卡爾馬克思完成于馬克思完成于1867年的年的資本論資本論是是這樣預(yù)言的：這樣預(yù)言的：“資本家會(huì)刺激工人階級(jí)大量購(gòu)買越來(lái)越貴的商品、房屋和新技術(shù)，這將促資本家會(huì)刺激工人階級(jí)大量購(gòu)買越來(lái)越貴的商品、房屋和新技術(shù)，這將促使背負(fù)越來(lái)越大的債務(wù)，直到這些債務(wù)無(wú)法償還并導(dǎo)致銀行破產(chǎn)，隨后政府

13、使背負(fù)越來(lái)越大的債務(wù)，直到這些債務(wù)無(wú)法償還并導(dǎo)致銀行破產(chǎn)，隨后政府將對(duì)銀行實(shí)行國(guó)有化，從而最終走向共產(chǎn)主義之路將對(duì)銀行實(shí)行國(guó)有化，從而最終走向共產(chǎn)主義之路”。金融危機(jī)與金融危機(jī)與資本論資本論o19世紀(jì)，世紀(jì)，“經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)” 開始包容生活需求、節(jié)開始包容生活需求、節(jié)約，并特指物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程。約，并特指物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程。n馬克思：馬克思：“經(jīng)濟(jì)，即生產(chǎn)過(guò)程本身經(jīng)濟(jì)，即生產(chǎn)過(guò)程本身” o通常在三種意義上使用：通常在三種意義上使用：n經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，泛指生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等各經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，泛指生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等各類行為；類行為；n國(guó)民經(jīng)濟(jì)，主要指一國(guó)國(guó)民財(cái)富生產(chǎn)和分配的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，主要指一國(guó)國(guó)民財(cái)富生產(chǎn)和分配的

14、狀況；狀況；n成本與收益的對(duì)比成本與收益的對(duì)比 第二節(jié)第二節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)思想和研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)思想和研究對(duì)對(duì)象象一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)思想是唯物史觀一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)思想是唯物史觀o唯物史觀關(guān)于經(jīng)濟(jì)研究的基本觀點(diǎn)，即遵循唯物史觀關(guān)于經(jīng)濟(jì)研究的基本觀點(diǎn)，即遵循唯物辯證法的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的經(jīng)唯物辯證法的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。濟(jì)現(xiàn)象。 o1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)發(fā)點(diǎn)n物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)基礎(chǔ) n物質(zhì)生產(chǎn)必須具備三個(gè)基本條件：物質(zhì)生產(chǎn)必須具備三個(gè)基本條件：人的勞人

15、的勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料n勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料統(tǒng)稱為勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料統(tǒng)稱為生產(chǎn)資料生產(chǎn)資料 n生產(chǎn)力：具有勞動(dòng)能力的人與他們所使用生產(chǎn)力：具有勞動(dòng)能力的人與他們所使用的勞動(dòng)資料結(jié)合起來(lái)在生產(chǎn)過(guò)程中所發(fā)生的勞動(dòng)資料結(jié)合起來(lái)在生產(chǎn)過(guò)程中所發(fā)生的力量。的力量。2、 生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展存在客觀規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展存在客觀規(guī)律o生產(chǎn)關(guān)系指的是生產(chǎn)過(guò)程或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與生產(chǎn)關(guān)系指的是生產(chǎn)過(guò)程或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人之間的社會(huì)關(guān)系。它包括生產(chǎn)、分配、交人之間的社會(huì)關(guān)系。它包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。換、消費(fèi)。n生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和表現(xiàn)形式是由生產(chǎn)力發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和表現(xiàn)形式是由生產(chǎn)力發(fā)展的水平?jīng)Q定的展

16、的水平?jīng)Q定的n生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力 二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象o資本論資本論：“我要在本書中研究的，是資我要在本書中研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系和交換關(guān)系” 1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究生產(chǎn)方式政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究生產(chǎn)方式o所謂所謂生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式指的是，生產(chǎn)的技術(shù)條件、社指的是，生產(chǎn)的技術(shù)條件、社會(huì)條件及生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)者受到影響的方式會(huì)條件及生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)者受到影響的方式和結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，也是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料和結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，也是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的結(jié)合方式。的結(jié)合方式。o生產(chǎn)方式的一般運(yùn)

17、動(dòng)過(guò)程包括生產(chǎn)方式的一般運(yùn)動(dòng)過(guò)程包括生產(chǎn)、生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)交換、分配、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，社會(huì)再四個(gè)環(huán)節(jié)，社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程就是這四個(gè)環(huán)節(jié)的辯證統(tǒng)一生產(chǎn)過(guò)程就是這四個(gè)環(huán)節(jié)的辯證統(tǒng)一過(guò)程。過(guò)程。o生產(chǎn)決定分配生產(chǎn)決定分配n第一，被分配的產(chǎn)品只是生產(chǎn)的成果，因第一，被分配的產(chǎn)品只是生產(chǎn)的成果，因而生產(chǎn)的發(fā)展水平?jīng)Q定了可分配的產(chǎn)品的而生產(chǎn)的發(fā)展水平?jīng)Q定了可分配的產(chǎn)品的數(shù)量；數(shù)量；n第二，生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)決定了分配的社會(huì)第二，生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)決定了分配的社會(huì)形式。形式。o分配影響生產(chǎn)分配影響生產(chǎn)o生產(chǎn)決定交換生產(chǎn)決定交換n沒有生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)分工，就沒有交換沒有生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)分工，就沒有交換n生產(chǎn)資料所有制的性

18、質(zhì)決定交換的性質(zhì)生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定交換的性質(zhì)n生產(chǎn)發(fā)展的水平和結(jié)構(gòu)決定交換的深度和廣度生產(chǎn)發(fā)展的水平和結(jié)構(gòu)決定交換的深度和廣度o交換對(duì)生產(chǎn)也有反作用，交換的發(fā)展也可以交換對(duì)生產(chǎn)也有反作用，交換的發(fā)展也可以促進(jìn)生產(chǎn)的增長(zhǎng)和社會(huì)分工的發(fā)展。促進(jìn)生產(chǎn)的增長(zhǎng)和社會(huì)分工的發(fā)展。o生產(chǎn)決定消費(fèi)生產(chǎn)決定消費(fèi)n生產(chǎn)為消費(fèi)提供對(duì)象生產(chǎn)為消費(fèi)提供對(duì)象n決定消費(fèi)的方式和消費(fèi)的性質(zhì)決定消費(fèi)的方式和消費(fèi)的性質(zhì)n生產(chǎn)的最終目的是為了消費(fèi)生產(chǎn)的最終目的是為了消費(fèi)o消費(fèi)關(guān)系反作用，消費(fèi)關(guān)系反作用，不僅使產(chǎn)品成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)不僅使產(chǎn)品成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，而且還創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要成為生產(chǎn)品，而且還創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要成為生產(chǎn)發(fā)展

19、的動(dòng)力；還不斷生產(chǎn)出生產(chǎn)的主觀因發(fā)展的動(dòng)力；還不斷生產(chǎn)出生產(chǎn)的主觀因素素勞動(dòng)力。勞動(dòng)力。三、學(xué)習(xí)和研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是為了三、學(xué)習(xí)和研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是為了揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律o規(guī)律就是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的內(nèi)在的、本質(zhì)規(guī)律就是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。的、必然的聯(lián)系。o經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程本身固有的、本質(zhì)的、客觀的象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程本身固有的、本質(zhì)的、客觀的必然聯(lián)系。必然聯(lián)系。 o經(jīng)濟(jì)規(guī)律也和其它事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律一樣，具經(jīng)濟(jì)規(guī)律也和其它事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律一樣，具有客觀性有客觀性 按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)揮作用的范圍

20、，分為：按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)揮作用的范圍，分為：o一是人類社會(huì)共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在所有社會(huì)經(jīng)一是人類社會(huì)共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在所有社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律濟(jì)形態(tài)中都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律o二是若干歷史階段共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在幾個(gè)社二是若干歷史階段共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。o三是一定歷史階段特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律。三是一定歷史階段特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 o政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究與一定生產(chǎn)方式相適應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究與一定生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，就不可避免地要結(jié)合研究生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系，就不可避免地要結(jié)合研究生產(chǎn)力中的歷史因素來(lái)進(jìn)行。中的歷史因素來(lái)進(jìn)行。 o主要是研究生產(chǎn)力中與人的社會(huì)關(guān)系

21、有關(guān)的主要是研究生產(chǎn)力中與人的社會(huì)關(guān)系有關(guān)的歷史因素，而不是去研究人與自然關(guān)系方面歷史因素，而不是去研究人與自然關(guān)系方面的東西。的東西。 2、必須結(jié)合生產(chǎn)力研究生產(chǎn)關(guān)系、必須結(jié)合生產(chǎn)力研究生產(chǎn)關(guān)系3.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的區(qū)別政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的區(qū)別o西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象包含著以下共同點(diǎn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象包含著以下共同點(diǎn)n行為目的是滿足需要，人的需要是無(wú)限的；行為目的是滿足需要，人的需要是無(wú)限的；n資源有多種用途，資源是稀缺的；資源有多種用途，資源是稀缺的；n一切社會(huì)的中心問題是無(wú)限的需要與有限的資一切社會(huì)的中心問題是無(wú)限的需要與有限的資源之間的沖突。源之間的沖突。經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就在

22、于研究人類如何在可供選擇的用經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就在于研究人類如何在可供選擇的用途之間進(jìn)行資源配置。途之間進(jìn)行資源配置。 o在研究對(duì)象上，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西在研究對(duì)象上，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本分歧根本分歧不在于要不要研究資源不在于要不要研究資源配置，而是在于：配置，而是在于：（1）要不要研究生產(chǎn)方式；）要不要研究生產(chǎn)方式；（2）要不要研究和生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)）要不要研究和生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系；系；（3）要不要區(qū)分抽象的一般的資源配置和一）要不要區(qū)分抽象的一般的資源配置和一定歷史條件決定的特定生產(chǎn)方式的資源配置。定歷史條件決定的特定生產(chǎn)方式的資源配置。 o4、 政

23、治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象具有客觀性政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象具有客觀性o（1）弄清研究對(duì)象客觀性與理論抽象性的）弄清研究對(duì)象客觀性與理論抽象性的關(guān)系關(guān)系 o（2）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是矛盾的對(duì)立）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體統(tǒng)一體 o（3）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象始終處于運(yùn)動(dòng)）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象始終處于運(yùn)動(dòng)之中之中 o5、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的核心是生產(chǎn)資料、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的核心是生產(chǎn)資料所有制所有制o生產(chǎn)方式及其相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)經(jīng)濟(jì)關(guān)生產(chǎn)方式及其相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的大系統(tǒng)。系的大系統(tǒng)。o生產(chǎn)資料所有制即人們對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)生產(chǎn)資料所有制即人們對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)關(guān)系處于核心地位；

24、關(guān)系處于核心地位；o生產(chǎn)資料的所有者在經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)資料的所有者在經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)中，起著中，起著“主動(dòng)輪主動(dòng)輪”的作用。的作用。四、從生產(chǎn)關(guān)系的人格化來(lái)理解四、從生產(chǎn)關(guān)系的人格化來(lái)理解生產(chǎn)中的個(gè)人生產(chǎn)中的個(gè)人o1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)中的人的基本觀點(diǎn)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)中的人的基本觀點(diǎn)o資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)把在社會(huì)中進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)把在社會(huì)中進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人視為抽象的視為抽象的“經(jīng)濟(jì)人經(jīng)濟(jì)人”，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中作出，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中作出利己的、最大化的選擇。利己的、最大化的選擇。 o政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在社會(huì)中進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在社會(huì)中進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人是具體的、現(xiàn)實(shí)的人，個(gè)人具

25、有歷史性和社是具體的、現(xiàn)實(shí)的人，個(gè)人具有歷史性和社會(huì)性，生產(chǎn)中的人本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的人格會(huì)性，生產(chǎn)中的人本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的人格化?；０咐宏P(guān)于案例：關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的一個(gè)實(shí)假設(shè)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)o父母去幼兒園接送孩子經(jīng)常遲到給學(xué)校工作父母去幼兒園接送孩子經(jīng)常遲到給學(xué)校工作帶來(lái)不便。為了解決該問題，以色列海法市帶來(lái)不便。為了解決該問題，以色列海法市選擇選擇6所托兒所進(jìn)行試驗(yàn)，遲到者將被適當(dāng)所托兒所進(jìn)行試驗(yàn)，遲到者將被適當(dāng)罰款。罰款。o你認(rèn)為將出現(xiàn)什么結(jié)果？你判斷的依據(jù)是什你認(rèn)為將出現(xiàn)什么結(jié)果？你判斷的依據(jù)是什么？么？o預(yù)期：遲到情況將有所改善預(yù)期：遲到情況將有所改善o結(jié)果：接孩子遲到的父母數(shù)

26、量上漲一倍以上。結(jié)果：接孩子遲到的父母數(shù)量上漲一倍以上。原來(lái)沒有罰款的學(xué)校遲到率基本不變。原來(lái)沒有罰款的學(xué)校遲到率基本不變。o后續(xù)：罰款規(guī)定取消以后，提升的遲到率維后續(xù)：罰款規(guī)定取消以后，提升的遲到率維持不變。持不變。o你從這個(gè)案例對(duì)你從這個(gè)案例對(duì)“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”有什么新的有什么新的發(fā)現(xiàn)？發(fā)現(xiàn)？四、從生產(chǎn)關(guān)系的人格化來(lái)理解四、從生產(chǎn)關(guān)系的人格化來(lái)理解生產(chǎn)中的個(gè)人生產(chǎn)中的個(gè)人o每個(gè)具體個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為，都會(huì)因其民族、每個(gè)具體個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為，都會(huì)因其民族、家庭傳統(tǒng)的影響以及個(gè)人性格、文化素質(zhì)等家庭傳統(tǒng)的影響以及個(gè)人性格、文化素質(zhì)等因素而顯示出各種差別。因素而顯示出各種差別。 o“利己經(jīng)濟(jì)人利

27、己經(jīng)濟(jì)人”,這種人不過(guò)是在商品生產(chǎn)這種人不過(guò)是在商品生產(chǎn)社會(huì)才存在的市場(chǎng)關(guān)系中的買者或賣者的理社會(huì)才存在的市場(chǎng)關(guān)系中的買者或賣者的理論化身，而更多的場(chǎng)合則是資本主義經(jīng)濟(jì)中論化身，而更多的場(chǎng)合則是資本主義經(jīng)濟(jì)中的資本家的理論化身而已。的資本家的理論化身而已。 第三節(jié)第三節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法o一、全面理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法一、全面理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以唯物史觀唯物史觀為指導(dǎo)，其科學(xué)特征不但為指導(dǎo)，其科學(xué)特征不但體現(xiàn)在研究對(duì)象的歷史性、客觀性，也體現(xiàn)在它體現(xiàn)在研究對(duì)象的歷史性、客觀性，也體現(xiàn)在它認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象的方法上。認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象的方法上。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法包括分析方

28、法、敘述方法和實(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法包括分析方法、敘述方法和實(shí)踐方法。踐方法。o1、 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的基本含義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的基本含義o對(duì)來(lái)自現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)過(guò)程的材料進(jìn)行科學(xué)的抽象，對(duì)來(lái)自現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)過(guò)程的材料進(jìn)行科學(xué)的抽象，并在頭腦中加工、制作成反映各種客觀經(jīng)濟(jì)并在頭腦中加工、制作成反映各種客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系的范疇、原理，弄清這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)關(guān)系的范疇、原理，弄清這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)，形成系統(tǒng)的在聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)，形成系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)。o2、分析方法是客觀辯證法在經(jīng)濟(jì)思維中的、分析方法是客觀辯證法在經(jīng)濟(jì)思維中的正確反映和能動(dòng)地遵循正確反映和能動(dòng)地遵循o3、 政治經(jīng)濟(jì)

29、學(xué)的分析方法是一個(gè)方法系統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法是一個(gè)方法系統(tǒng)o4、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的核心：經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的核心：經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的對(duì)立統(tǒng)一中的對(duì)立統(tǒng)一o政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)敘述方法敘述方法，其實(shí)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)，其實(shí)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀辯證法在理論上的一種表現(xiàn)形式。動(dòng)的客觀辯證法在理論上的一種表現(xiàn)形式。o分析方法分析方法作為對(duì)具體經(jīng)濟(jì)過(guò)程進(jìn)行理性思維作為對(duì)具體經(jīng)濟(jì)過(guò)程進(jìn)行理性思維的過(guò)程，通常隱藏在頭腦中進(jìn)行；但是敘述的過(guò)程，通常隱藏在頭腦中進(jìn)行；但是敘述方法，卻以經(jīng)濟(jì)學(xué)論著的邏輯順序形式，公方法，卻以經(jīng)濟(jì)學(xué)論著的邏輯順序形式，公開地展現(xiàn)在讀者面前。開地展現(xiàn)在讀者面前。 四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

30、的方法對(duì)四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法對(duì) 思維主體的要求思維主體的要求o必須公正無(wú)私必須公正無(wú)私 o必須努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物史觀的經(jīng)濟(jì)觀和方必須努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物史觀的經(jīng)濟(jì)觀和方法論法論 o必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則 第四節(jié)第四節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性與實(shí)踐性與實(shí)踐性o一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有階級(jí)性一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有階級(jí)性1、在階級(jí)社會(huì)反映生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)理論、在階級(jí)社會(huì)反映生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)理論必然具有階級(jí)性必然具有階級(jí)性2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是工人階級(jí)的、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是工人階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 3、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必然具有批判、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必然具有

31、批判性性二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性和建設(shè)性二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性和建設(shè)性o1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有實(shí)踐性、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有實(shí)踐性 o政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與廣大人民群眾的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與廣大人民群眾的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，這是它作為科學(xué)理論的內(nèi)在要求，也是合，這是它作為科學(xué)理論的內(nèi)在要求，也是它的生命力所在。它的生命力所在。 2、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)具有建設(shè)性、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)具有建設(shè)性o政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于指導(dǎo)人民群眾在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于指導(dǎo)人民群眾在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，制定經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略、策略和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，制定經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略、策略和政策，顯示出它的建設(shè)性。政策，顯示出它的建設(shè)性。三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科

32、學(xué)性、階級(jí)性和實(shí)踐三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性、階級(jí)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一性的統(tǒng)一o其一，它的科學(xué)價(jià)值有賴于階級(jí)性和實(shí)踐性其一，它的科學(xué)價(jià)值有賴于階級(jí)性和實(shí)踐性來(lái)實(shí)現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn) o其二，它的階級(jí)性和實(shí)踐性，是其科學(xué)性的其二，它的階級(jí)性和實(shí)踐性，是其科學(xué)性的保證保證 第五節(jié)第五節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的任務(wù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的任務(wù)1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要體現(xiàn)時(shí)代新特征、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要體現(xiàn)時(shí)代新特征o (1)要揭示社會(huì)生產(chǎn)方式的新變化和新作用要揭示社會(huì)生產(chǎn)方式的新變化和新作用 o(2) 要研究國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展到國(guó)際壟要研究國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展到國(guó)際壟斷新階段的新特征斷新階段的新特征 o（3）要研究發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)）

33、要研究發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的新影響全球化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的新影響 o（4）要研究經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下）要研究經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的當(dāng)代特征社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的當(dāng)代特征 2、 應(yīng)促進(jìn)人類合理生存方式的形成應(yīng)促進(jìn)人類合理生存方式的形成o政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代豐富和發(fā)展的一項(xiàng)重要任政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代豐富和發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，是應(yīng)當(dāng)反映人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展對(duì)人務(wù)，是應(yīng)當(dāng)反映人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展對(duì)人類生存方式提出的新要求。類生存方式提出的新要求。 o人類的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式都必須遵循合理人類的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式都必須遵循合理的生存方式，才能維護(hù)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。的生存方式，才能維護(hù)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。 o3、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)自身的具體化、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)自身的具體化o（1）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋力的解釋力 o(2) 經(jīng)