1、第 PAGE4 頁 共 NUMPAGES4 頁2022年成考專升本藝術(shù)概論作品賞析三篇 成考專升本藝術(shù)概論【三篇】，【三篇】，詳細如下：【篇一：步輦圖】步輦圖是唐代畫家閻立本名作之一，表現(xiàn)的是吐蕃使者祿東贊朝見唐太宗時的情景。貞觀十四年吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘，步輦圖描繪的就是當(dāng)時唐太宗與祿東贊會面的場景。圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗，左側(cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。太宗形象是全圖的重心所在，作者不遺余力地給予生動細致的刻畫。唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，顧盼之間充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。為了更好地凸現(xiàn)唐太宗的風(fēng)度，作者運用比

2、照手法進展襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯;二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。全圖不設(shè)背景，以摹繪人物為主，構(gòu)造自右向左，由嚴密而漸趨疏朗，重點突出，節(jié)奏鮮明。從細部描摹來看，作者的表現(xiàn)技巧已相當(dāng)純熟?！酒簳儭⒁?、晨、暮】米開朗基羅，意大利雕塑家、畫家。為佛羅倫薩巨頭美第奇家族陵墓制作的雕像，成為他創(chuàng)作盛期最后階段的作品。其中最的是晝與夜、暮與晨，是脫胎于古代河神的四件象征性雕刻。晝似乎是一個未完成的男性人體雕像，剛剛從睡夢中驚醒，右手在背后支撐身體，眼睛圓

3、睜向前方凝視;夜是一個身材優(yōu)美的女性，但身體的肌肉松弛而無力，右手抱著頭，深深沉睡，腳下的貓頭鷹象征著黑夜的降臨，枕后的面具那么象征著惡夢纏身，她似乎已經(jīng)精疲力盡，只有在夢境中才能得到安寧;暮表現(xiàn)為一個強壯的中年男子，他松弛的肌肉無力地下垂著，上了年紀的臉上沉浸在平靜的反醒中，或許是由于苦悶而在發(fā)愣;晨的形象是_的化身，她飽滿而結(jié)實，全身煥發(fā)出青春活力和光芒，從昏睡中掙扎著清醒過來，但沒有歡樂，只有身體和精神上的痛苦。這四個人物形象都被賦予了特殊的寓意，具有強烈的不穩(wěn)定感，他們輾轉(zhuǎn)反側(cè)，似乎是為世事所擾，顯得憂心忡忡，既象征著光陰的流逝，也代表著受光陰支配的生與死的命運。這四件雕像所表達出的不

4、安、緊張以及帶有辛酸的屈服，正是作者心靈深處真實寫照。米開朗基羅面對處于動亂中的意大利現(xiàn)實社會，人文的理想破滅了，思想深沉和苦悶，留下的只有對祖國命運的擔(dān)憂和對人類美妙將來的感傷。米開朗基羅寫過一首詩：“睡眠是甜蜜的，成為頑石更是幸福。只要世界上還有罪惡與恥辱，不見不聞，無知無覺，于我是的滿足。不要驚醒我!”米開朗基羅被縛的奴隸和垂死的奴隸摩西【篇三：父親】羅中立的父親，具有一種悲劇性震撼力，寫實描繪相當(dāng)深入：運用特寫構(gòu)圖，對頭部形象作了極為精細的刻畫，表現(xiàn)了一個時代的藝術(shù)理想和進程。誰都無法忘卻這張布滿皺紋的臉，他是你我精神上共同的父親，也是中華民族滄桑歷史的見證，更是時代的產(chǎn)兒。在經(jīng)歷了傷痕文學(xué)時期后，人們迫切需要一種更深沉、更外鄉(xiāng)的東西，20世紀80年代初的“鄉(xiāng)土風(fēng)”成為藝術(shù)家們追求的時尚，應(yīng)運而生，西方現(xiàn)代藝術(shù)中超級寫實成為父親的最適宜的借鑒。今天面對父親，我們?nèi)阅茴I(lǐng)受一種逼人的燒灼感和震撼力。尚在四川美院學(xué)畫的羅中立以一副超級寫實作品父親而一舉成名。該作品以紀念碑式的宏偉構(gòu)圖，飽含深情地刻畫出中國農(nóng)民的典型形象，深深地打動了