1、風(fēng)景審美和旅游觀賞基礎(chǔ)原理知識(shí)目標(biāo)：了解風(fēng)景美的各種表現(xiàn)形式掌握風(fēng)景美的特征理解并掌握風(fēng)景美的要素掌握風(fēng)景觀賞的原理能力目標(biāo)：能舉例說(shuō)明風(fēng)景美的各種特征能具體運(yùn)用風(fēng)景觀賞的基本原理第一節(jié) 風(fēng)景美的表現(xiàn)形式一、自然美形式自然美就是指自然景色所呈現(xiàn)的美云南大理蒼山洱海-以蒼山、洱海、大理古城、崇圣寺、蝴蝶泉、三塔等景點(diǎn)最有代表性蝴蝶泉內(nèi)，蝴蝶種類(lèi)繁多，每年陽(yáng)春三月到五月間，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串懸掛于泉邊的合歡樹(shù)上五彩繽紛。4月15日一天被白族人民定為蝴蝶會(huì)。徐霞客在他的游記里曾作過(guò)這樣的描述:還有真蝶萬(wàn)千，連須鉤足，自樹(shù)巔倒懸而下及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。比較著名的還有棗莊蝴蝶

2、泉、陽(yáng)朔蝴蝶泉植物美在廣西桂林七星公園內(nèi)，為桂林市名山之一，原名酒壺山?？崴埔话压攀骄茐?，因此又名壺山。有壺身、壺嘴，壺嘴下有塊石頭，恰似酒杯。今游人見(jiàn)之，直呼為駱駝，足見(jiàn)形象逼真故可稱(chēng)“駱駝赤霞”。每當(dāng)晨昏，霞光映耀山石，色澤斑斕，頗為壯觀。象鼻山是桂林的城徽山，是桂林旅游的標(biāo)志山傳說(shuō)玉皇大帝有一頭坐騎大象，有一天玉帝帶它下人間，待到要回去的時(shí)候，大象留戀桂林的美景，不愿回去，便到漓江喝水。玉帝很生氣，拔出腰間的寶劍向大象刺去，大象化為石山，即象鼻山，寶劍的劍柄便成了象山上的普賢塔。猴子觀海位于黃山風(fēng)景區(qū)北海景區(qū)黃山獅子峰前，在獅子峰北一座平頂?shù)纳椒迳希幸磺墒?，如猴蹲坐，靜觀云海起伏，人稱(chēng)

3、猴子觀海。有詩(shī)曰:靈猴觀海不知年，萬(wàn)頃紅云鑲碧天。坐看人間興廢事，幾經(jīng)滄海變桑田。當(dāng)云霧消散后，石猴又如在遠(yuǎn)眺太平縣境(即今黃山市所屬黃山區(qū))的綠野平疇，故亦名猴子望太平。今人有詩(shī)云:小劫沉淪五百春，全真應(yīng)是最多情。功成緣滿(mǎn)歸東土，跌坐靈山望太平。神話歷史傳說(shuō)泰山之所以被奉為五岳之尊，在五岳中名聲最著，其原因固然離不開(kāi)它雄奇高大的景觀形象、莊嚴(yán)崇高的象征意義，但最主要的還是因?yàn)樘┥綒v來(lái)是帝王們的朝拜之山。 泰山千百年來(lái)一直是帝王們向往的東方樂(lè)土，而封禪泰山更是因?yàn)樘厥獾恼我饬x而成為歷史上每一個(gè)皇帝都渴望的榮耀，但由于其嚴(yán)苛的條件限制，并不是每個(gè)皇帝都有這樣的機(jī)會(huì)，只有“受命于天”的皇帝，為了

4、答謝天帝的“受命”之恩，才能在泰山頂上積土為壇，增泰山之高以祭天，表示功歸于天；然后，再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘設(shè)壇祭地，表示厚上加厚，福廣恩厚以報(bào)地。 一代帝王登封泰山，被視為國(guó)家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也儼然成為“奉天承運(yùn)”的“真龍?zhí)熳印背料闩剑ㄈA山）救母的神話傳說(shuō)第二節(jié) 風(fēng)景美的特征風(fēng)景美的特征包括：形象美、色彩美、動(dòng)態(tài)美、朦朧美。一、形象美形象美的主要表現(xiàn)：雄（泰山）、險(xiǎn)（華山）、奇（黃山）、秀、幽1、雄：是一種壯觀、壯美、崇高的現(xiàn)象。主要有空間的大、力量的強(qiáng)、質(zhì)量的重、速度的快、氣勢(shì)的壯。主要是高山、大海、暴風(fēng)驟雨等。審美感受：震驚、贊嘆、崇敬、奮發(fā)、激昂、

5、豪邁險(xiǎn)：險(xiǎn)峻。引起游人的好奇心，越是險(xiǎn)的地方越想攀登，越是奇的地方越想欣賞。奇：不和諧，雜亂的美。黃山四絕：奇峰、奇石、奇松、云海秀：柔和、秀麗、優(yōu)美。峨眉天下秀，風(fēng)景的秀麗之美主要有清秀、雅秀、媚秀、雄秀，給人以甜美、安逸、舒適之感。幽：清雅、安靜、幽深。青城山素以青城天下幽聞名于世，因其郁郁青青，諸峰環(huán)峙，狀如城郭，故有青城之名。深山古剎，幾乎成了幽的代名詞，例如廬山白鹿洞，青城山的上清宮。給人以安逸、舒適、悠然自得之感二、色彩美色彩：紅色、橙色、黃色、綠色、藍(lán)色、紫色、黑色。包括：山色、水色、天色、植物色紅色：興奮橙色：陽(yáng)光般燦爛、快樂(lè)黃色：活潑、明快、愉快綠色：安靜、沉著藍(lán)色：清爽宜人

6、、憂郁、悲傷紫色：浪漫、柔和、高貴典雅黑色：冰冷、冷酷、沮喪、典雅大方色彩審美感受：歡樂(lè)和幸福、賞心悅目、振奮和神往三、動(dòng)態(tài)美自然風(fēng)景中的動(dòng)態(tài)美是由波濤、飛瀑、溪泉以及煙嵐、云霧飄動(dòng)引起的。鳥(niǎo)語(yǔ)、風(fēng)聲、鐘聲、水聲四、朦朧美透過(guò)云霧看風(fēng)景，云霧中的景物若隱若現(xiàn)，模模糊糊，虛虛實(shí)實(shí)，令觀者捉摸不定，于是產(chǎn)生幽邃、神秘、玄妙之感，引起觀者許多遐想，這就是景物的朦朧美。例如：黃山的海市蜃樓，佛光。第三節(jié)風(fēng)景美的要素1、質(zhì)-各種各樣的風(fēng)景，都離不開(kāi)他的構(gòu)成物，即材料，而材料的質(zhì)在很大程度上帶來(lái)了美感的差異性。2、量-主要指數(shù)量的多少和體量的大小。3、藝術(shù)創(chuàng)造4、自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境第四節(jié) 觀賞風(fēng)景的原理一

7、、觀賞的方法1、靜態(tài)觀賞定義：靜態(tài)觀賞是旅游者在一定的位置上，將風(fēng)景作為靜態(tài)的對(duì)象來(lái)進(jìn)行觀賞，慢慢地移動(dòng)視線，仔細(xì)地玩味其中的奧妙。這種審美主要包括2種情況：1、移步換形，以動(dòng)觀靜。例如：步行觀賞如意園2、憑借想象，化動(dòng)為靜。例如：韓愈的江作青羅帶2、動(dòng)態(tài)觀賞動(dòng)態(tài)觀賞實(shí)際上是指游人在游覽中，沿著一定的風(fēng)景線，或者步行，或者乘車(chē)、乘船觀賞風(fēng)景的一種方法。3、觀賞的距離觀賞風(fēng)景時(shí)，選擇距離是很重要的，距離不適當(dāng)，往往看不到美。受視線的制約。4、觀賞的角度觀賞風(fēng)景的角度不同也會(huì)產(chǎn)生不同的審美效果，角度不對(duì)，有可能看不到美，對(duì)觀賞的景物，可以正面觀賞，也可以側(cè)面觀賞，可以平視、仰視、俯視。5、觀賞的時(shí)

8、間觀賞風(fēng)景有一定的時(shí)間性，時(shí)間選擇不當(dāng)，會(huì)影響審美效果，甚至看不到風(fēng)景的美。題西林壁 蘇東坡 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。福建土樓主要有三種典型風(fēng)格，就是五鳳樓、方樓、圓寨 許多自然景觀在不同的觀賞位置，由于 或者 或者 的變化，我們所能觀賞到的效果也是不一樣的。距離角度俯仰1.選擇觀賞位置 峰巒之雄偉峻秀（全景）遠(yuǎn)眺俯視（1）距離峽谷、洞、一線天（局部）峽谷水簾洞近觀瀑布 適當(dāng)距離仰視（2）角度:桂林駱駝山桂林象鼻山云南阿詩(shī)瑪黃山仙人指路地貌的酷似造型黃山夢(mèng)筆生花黃山猴子觀海在特定角度和地點(diǎn)江河湖海在位置較高的亭臺(tái)樓閣遠(yuǎn)望俯視低臨水面建亭廊近觀俯視或

9、平視比較小的湖沼池塘人在畫(huà)中游（3）動(dòng)態(tài)乘船（筏）山水組合景觀人在畫(huà)中游千峰萬(wàn)壑地貌的酷似造型峽谷、山洞、一線天瀑布景觀江河湖海湖沼池塘山水組合景觀特定位置或角度置身其中近觀較高的亭臺(tái)樓閣上遠(yuǎn)望俯視低臨水面欣賞乘船觀兩岸風(fēng)景適當(dāng)距離仰視遠(yuǎn)眺俯視總結(jié)：1.選擇觀賞位置記住了幾個(gè)？ 許多自然景觀隨時(shí)間、天氣、季節(jié)的變化會(huì)展示出不同的自然美。 我國(guó)北方廣大地區(qū)屬于 季風(fēng)氣候，山水風(fēng)景適宜 季節(jié)觀賞；而南方廣大地區(qū)是 季風(fēng)氣候，所以越往南觀賞季節(jié)越 ，至華南地區(qū)則 （但一些上千米的高山如黃山、廬山由于氣溫的 分異也適宜 觀賞）溫帶夏秋亞熱帶長(zhǎng)四季皆宜夏季垂直 平湖秋月斷橋殘雪蘇堤春曉曲院風(fēng)荷斷橋殘雪(1)把握季節(jié)最佳觀賞季節(jié) 秋季最佳觀賞季節(jié) 冬季北京香山紅葉吉林霧凇冰燈、雪雕泰山日出黃山日落2.把握天氣雨過(guò)天晴雨過(guò)天晴峨眉山佛光 峨眉佛光，又稱(chēng)峨眉寶光，峨眉佛光出現(xiàn)在金頂處，當(dāng)陽(yáng)光從觀察者背后照射過(guò)來(lái)至浩蕩無(wú)際的云海上面時(shí)，深層的云層就把陽(yáng)光反射回來(lái)，經(jīng)淺層云層的云滴或霧粒的衍射分化，形成了一個(gè)巨大的彩色光環(huán)，在金頂舍身巖上俯身下望，會(huì)看到五彩光環(huán)浮于云際，自己的身影置于光環(huán)之中，影隨人移，決不分離。無(wú)論多少人，人們所見(jiàn)的也終是自己的身影，且“光環(huán)隨人動(dòng)，人影在環(huán)中”，這便是令人驚奇的峨眉佛光。 佛光是一種特殊的自然物理現(xiàn)象，佛光的出現(xiàn)要陽(yáng)光、地形和云海等眾多自然因素的結(jié)合，只有在