1、 開拓新的境界 1問題 什么是大學(xué)？大學(xué)的精神是什么？2大學(xué)是什么?高中老師說：你們現(xiàn)在好好努力，多用點(diǎn)功，將來只要考上大學(xué)那就輕松啦，到時(shí)候你們就想怎么玩就怎么玩，沒有人會(huì)管你！家長(zhǎng)說：等你考上大學(xué)了，你想我管你還懶得管你呢！好好學(xué)習(xí)，等你考上大學(xué)了，我給你買電腦，帶你出去旅游，想去什么地方就去什么地方！自己說：等我考上大學(xué)了，就一定要好好玩?zhèn)€痛快，我一定要考的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓他們?cè)僖补懿涣宋?。在大學(xué)我一定要好好享受生活，輕松的學(xué)習(xí)，愉快的生活，沒準(zhǔn)還可以在校園里碰見我的另一半呢！老天，讓我快點(diǎn)去上大學(xué)吧！3大學(xué)是什么?新生的話：大學(xué)本來在我的想象中是十分美好的，但報(bào)到后的生活卻讓我陷入的深深的迷

2、惘當(dāng)中，特別是辛苦的軍訓(xùn)和陌生的環(huán)境，擊碎了我對(duì)大學(xué)所有的夢(mèng)想和希望，而陷入到了深深的絕望當(dāng)中。老生的話：大學(xué)是人與人之間拉開差距的魔鬼地域。大學(xué)對(duì)于善于自主學(xué)習(xí)的人來說是天堂，對(duì)自我控制能力差的人來說是地獄。老師的話：大學(xué)是個(gè)舞臺(tái)，只要你愿意努力，你一定能在這里上演一出讓所有人（包括你自己）感動(dòng)的精彩。但大學(xué)也是現(xiàn)實(shí)的，如果你不肯付出，你將一事無成！大學(xué)就是一邊是風(fēng)景，一邊是懸崖的山路。4什么是大學(xué)泛指各種性質(zhì)、各種類型的高等學(xué)校，是高等學(xué)校的總稱，包括公立大學(xué)和民辦大學(xué)、及獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、高等?？茖W(xué)校、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、高等成人學(xué)校等。廣義的大學(xué)專指綜合性大學(xué)，也就是具有較強(qiáng)教學(xué)、科研力量

3、，較高教學(xué)水平和相應(yīng)規(guī)模，能夠?qū)嵤┍究萍氨究埔陨辖逃?，必須設(shè)立三個(gè)以上國(guó)家規(guī)定的學(xué)科門類為主要的學(xué)科的大學(xué)，即綜合性、多學(xué)科、高水平的全日制大學(xué)或綜合性、研究型、國(guó)際化的全日制大學(xué)。狹義的大學(xué)指那些能夠?qū)嵤┍究埔陨蠈W(xué)歷教育或?qū)W位教育的由多門學(xué)科、多種專業(yè)組合而成的全日制普通高等學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的各類學(xué)院。中義的大學(xué)5大學(xué)的發(fā)展中世紀(jì)的大學(xué)文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué)YourTextHere十九世紀(jì)的大學(xué)現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)6中世紀(jì)的大學(xué) “黑暗年代”的“絢麗之花”。 將一些具有共同興趣與愛好的人聚集在一起以便他們共同研究。同時(shí)，增進(jìn)知識(shí)并保護(hù)他們管理大學(xué)生活的權(quán)利。 中世紀(jì)的大學(xué)確立了大學(xué)獨(dú)立、

4、學(xué)術(shù)自治、民主管理、社會(huì)文化批判的傳統(tǒng)。獨(dú)立自治民主批判7 文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué) 教育以造就“新人”為目的,即培養(yǎng)個(gè)性自由而和諧發(fā)展的人。 用古典學(xué)術(shù)與文化來造就新人，即文雅教育。 大學(xué)成為與社會(huì)生活有一定距離的“象牙塔”。 典型代表：牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，以“養(yǎng)成人格”為特點(diǎn)。象牙塔8劍橋、牛津9十九世紀(jì)的大學(xué) 科學(xué)教育要以培養(yǎng)人的心智為主旨,而不是追求實(shí)用性 大學(xué)要堅(jiān)持教學(xué)與科學(xué)研究相結(jié)合 大學(xué)要堅(jiān)持“學(xué)術(shù)自由”原則，學(xué)術(shù)中立、學(xué)習(xí)自由、教學(xué)自由 大學(xué)要得以生存，其條件就是“孤寂與自由” 典型代表:德國(guó)柏林大學(xué)，以“專重學(xué)問”為特征 科學(xué)孤寂自由10柏林大學(xué)11現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué) 美式的綜合大學(xué)教

5、育觀成為大學(xué)教育的主流。 源起：大學(xué)開始與工業(yè)社會(huì)緊密相聯(lián)；國(guó)家對(duì)高等教育的全面干預(yù)。 現(xiàn)代大學(xué)的教育理念：傳授實(shí)用知識(shí)、培養(yǎng)實(shí)用人才；適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，廣泛服務(wù)于社會(huì)。服務(wù)社會(huì)12美國(guó)名校 哈佛13美國(guó)名校 霍普金斯大學(xué) 康乃爾大學(xué)普林斯頓大學(xué)14美國(guó)名校斯坦福大學(xué)耶魯大學(xué)15中國(guó)名校北京大學(xué)16清華大學(xué)17復(fù)旦大學(xué)南開大學(xué)18武漢大學(xué)珞珈山水19櫻花樹下的家半個(gè)月亮珞珈那面爬上來 又是一年三月櫻花開這一別將是三年還五載 明年花開你還來不來我真想這一輩子坐在櫻花樹下 彈著我的破吉它雪白的花瓣貼著臉頰飄下來 美麗櫻園我的家2021大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)

6、可并共同追求的、相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為大學(xué)所具有的與其他社會(huì)組織迥然相異的精神風(fēng)貌，又表現(xiàn)為高校為培養(yǎng)出的大學(xué)生所具有的與他人迥然相異的精神特質(zhì)。大學(xué)精神22大學(xué)精神自由精神獨(dú)立精神人文精神 科學(xué)精神 創(chuàng)新精神 批判精神23武漢大學(xué)校訓(xùn)24第一節(jié)第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段 第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命25第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)提高獨(dú)立生活能力YourTextHere樹立新的學(xué)習(xí)理念培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)26社會(huì)活動(dòng)的變化學(xué)習(xí)要求的變化生活環(huán)境的變化一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)27(一) 具體表現(xiàn)學(xué)習(xí)上的自主性人際交往的廣泛性管理上的制度性和自律性生活上的獨(dú)立性28(二) 大學(xué)新

7、生常見的不適應(yīng)現(xiàn)象環(huán)境地位的改變導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)的差異導(dǎo)致失望迷惘學(xué)習(xí)動(dòng)力不足導(dǎo)致成績(jī)不佳自理能力不強(qiáng)導(dǎo)致想家厭學(xué)人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨(dú)壓抑29盡快實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變 尊敬的老師：您好！ 聽到你講到大學(xué)以及大學(xué)生活的一些特點(diǎn)以及大學(xué)生活的矛盾性，談到在大學(xué)生活中會(huì)有一段心理最灰暗、最低潮的時(shí)期，我深有同感，我覺得自己就處于這段最灰暗、最低潮的時(shí)期。案例討論30 我的家在西北的一個(gè)城市，從未有離開過父母獨(dú)自生活過，來到武漢，首先不適應(yīng)的就是這里潮濕的氣候，酷熱的夏天以及即將到來的沒有暖氣的寒冬。宿舍是七人一間的，很擠，與想象中的四人一間的學(xué)生公寓有著很大的差距。開課以后又遇到了學(xué)習(xí)中

8、的困難 總之，有很多的不適應(yīng)，心情也變得很低落，很郁悶，也覺得這樣的日子很沒有意義，也沒有什么希望，整個(gè)生活似乎很黯淡。我該如何渡過這個(gè)最灰暗、最低潮的時(shí)期。31對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng) 適應(yīng)與轉(zhuǎn)變盡管在人的一生中非常普遍，但是并不是人人都能很好地處理這個(gè)問題。 下面是美國(guó)暢銷書作者斯賓塞約翰遜寫的誰動(dòng)了我的奶酪的節(jié)選 ，書中提供了一種適應(yīng)轉(zhuǎn)變的策略。策略32兩只老鼠和兩個(gè)小人的故事33很久以前有兩只小老鼠和兩個(gè)小人住在一座可以無限供應(yīng)奶酪的迷宮裡，不過奶酪藏在迷宮的某一個(gè)角落，兩只小老鼠是憑著直覺去找。34 兩個(gè)小人則是憑著分析和推理去找，他們花了很大的工夫終于找到一座看上去可以吃不完的奶酪山，于是

9、他們連住的地方都搬到奶酪山的附近，日復(fù)一日，過得很快樂。35 直到某一天奶酪山不見了！36 兩只小老鼠立刻決定去找下一座奶酪山 但是兩個(gè)小人卻被奶酪消失的景象震撼住了，他們不斷問自己以及相互討論誰搬走了我的奶酪？37誰.搬走了我的奶酪？38 日子在困惑中一天天過去，其中一個(gè)小人決定接受這個(gè)事實(shí)，去找下一座奶酪山。 可是他的朋友不愿意，還是坐在原來的地方，希望搬走奶酪的人會(huì)將奶酪山還給他。39 出去找奶酪的小人在路途中幾度因?yàn)椴淮_定“能否找到奶酪山”而動(dòng)搖，但是他卻發(fā)現(xiàn)：當(dāng)一個(gè)人擺脫了自己的恐懼，就會(huì)覺得無比的暢快和舒適！ 雖然那時(shí)他還沒有找到奶酪，但是他不再為過去擁有而又失去的奶酪山而感到痛苦

10、。 最后他終于找到了新的奶酪山，也見到了那兩只小老鼠。40 二只智慧的小老鼠因早就發(fā)現(xiàn)舊的奶酪山有越來越少的現(xiàn)象，所以當(dāng)舊奶酪山消失時(shí)，它們毫不猶豫地開始尋找下一座。 然而，當(dāng)這個(gè)小人興高采烈地帶著新的奶酪找到他的朋友仍守在舊奶酪山的那個(gè)小人時(shí)，他的朋友卻拒絕吃新的奶酪，因?yàn)樗匀幌氤缘脚f的奶酪，仍然希望拿奶酪山的人有一天會(huì)還給他。41是誰搬走了我的奶酪?42你的奶酪是什么？愛 情？事 業(yè)？學(xué) 業(yè)？家 人？快樂?43是誰來決定我的行為表現(xiàn)？快樂的奶酪在哪里?討論結(jié)合實(shí)際談如何適應(yīng)大學(xué)生活44二、提高獨(dú)立生活能力確立獨(dú)立生活意識(shí) 虛心求教細(xì)心體察大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)45（一）客觀全面地認(rèn)識(shí)

11、自我461 我大部分的中學(xué)生活都未虛度2 在我生命中，好成績(jī)比我學(xué)到的知識(shí)重要。3 我通常未質(zhì)疑老師所說的話便全盤接受。4 我知道自己有很強(qiáng)的好奇心以及追根究底的愿望。5 我害怕犯錯(cuò)且看起來愚笨。6 到現(xiàn)在為止，上學(xué)實(shí)在沒意思。我?guī)缀跽也怀鰧W(xué)校 課程和真實(shí)生活之間有何關(guān)聯(lián)。7 我期盼在大學(xué)里成為一個(gè)與中學(xué)時(shí)截然不同的學(xué)生。8 我希望能規(guī)劃自己的學(xué)業(yè)。我是誰（認(rèn)識(shí)目前的我）47課后小作業(yè)：20個(gè)“我是誰” 目的：要適應(yīng)社會(huì)生活，建立良好的人 際關(guān)系，前提是必須先了解自己， 接納自己，進(jìn)而認(rèn)識(shí)別人，接納別 人。本活動(dòng)的目的就是認(rèn)識(shí)并接納 自我，認(rèn)識(shí)并接納獨(dú)特的他人。要求：邊思考邊回答“我是誰”，至

12、少寫出 20個(gè)，要求盡量選擇一些能反映個(gè)人 風(fēng)格的語句。48認(rèn)識(shí)自我時(shí)需要注意的幾點(diǎn)環(huán)境不同，比較的對(duì)象也不同。正確對(duì)待自己與他人的差距?？陀^評(píng)價(jià)自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短。不過分追求完美，避免理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距過大。49主要矛盾整合與分離的矛盾適應(yīng)與轉(zhuǎn)變的矛盾發(fā)展與分化的矛盾（二）大學(xué)期間人生發(fā)展的主要矛盾50 大學(xué)一年級(jí)的主要矛盾為適應(yīng)與轉(zhuǎn)變的矛盾 自豪感與失落感的矛盾 新鮮感與戀舊感的矛盾 輕松感與壓力感的矛盾適應(yīng)與轉(zhuǎn)變51大學(xué)二、三年級(jí)的主要矛盾是發(fā)展與分化的矛盾 發(fā)展和停滯的矛盾 定向與不確定的矛盾 同一性確立與擴(kuò)散的矛盾發(fā)展與分化52大學(xué)四年級(jí)的主要矛盾是整合與分離的矛盾 緊迫感與放任感

13、的矛盾 滿足感與憂慮感的矛盾 積極投入社會(huì)與對(duì)社會(huì)的恐懼感的矛盾整合與分離53 大學(xué)生自我意識(shí)乃至整個(gè)心理發(fā)展呈現(xiàn)出一種余弦式的發(fā)展曲線。 大學(xué)一年級(jí)是不知道自己不知道；大學(xué)二年級(jí)是知道自己不知道；大學(xué)三年級(jí)是不知道自己知道；到了大學(xué)四年級(jí)才知道自己知道。54大學(xué)四年畫像（Rice University校門雕像）55自我意識(shí)大一大四大二大三高中時(shí)間56三、樹立新的學(xué)習(xí)理念學(xué)習(xí)理念自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)57學(xué)習(xí)特點(diǎn)專業(yè)性階段性創(chuàng)造性自主性開放性大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)58專業(yè)性 專業(yè)性 指其教學(xué)過程是以傳授、學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)和基本技能方法為主要任務(wù)，教學(xué)過程的全部活動(dòng)，包括教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的制訂

14、，課程設(shè)置和學(xué)時(shí)安排，教學(xué)組織形式、方法與手段的選擇和運(yùn)用等等，都緊緊圍繞著具體專業(yè)要求而進(jìn)行。 大學(xué)的教學(xué)過程為學(xué)生適應(yīng)某個(gè)具體專業(yè)要求構(gòu)建了一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的基本框架。59階段性 階段性 根據(jù)其教學(xué)計(jì)劃所構(gòu)建的課程體系，大學(xué)學(xué)習(xí)過程一般可分為四個(gè)階段，即：（1）基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)階段(一般自第一學(xué)期到第三學(xué)期)（2）專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)階段(一般在第四、第五學(xué)期)（3）專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)階段(大致在第六、第七學(xué)期)（4）畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)階段(第八學(xué)期)60創(chuàng)造性創(chuàng)造性 大學(xué)教學(xué)過程的創(chuàng)造性特點(diǎn)，要求大學(xué)生不僅要繼承前人積累的專業(yè)理論知識(shí)，還要進(jìn)一步從事探索，發(fā)展創(chuàng)造能力，獲得科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造方法。 61

15、 開放性開放性 不拘于傳統(tǒng)的、固定的或單一封閉的模式。教學(xué)過程面向?qū)嵺`、面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)參與教學(xué)過程，實(shí)行產(chǎn)、學(xué)、研三結(jié)合共同培養(yǎng)人才。 在學(xué)校內(nèi)部大學(xué)教學(xué)過程沖破了學(xué)科、課堂和書本的局限，呈現(xiàn)高度的靈活性、多樣性。 62 自主性 自主性是指在教學(xué)過程中教與學(xué)的關(guān)系上，學(xué)生具有更大的能動(dòng)作用： （1）在教學(xué)過程的每個(gè)階段都有目的地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立工作能力。 （2）大學(xué)生要適應(yīng)這些變化并能在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自己的才智和個(gè)性特長(zhǎng)，安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，把握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性。 （3）大學(xué)生正處于個(gè)性形成和各種心理品質(zhì)逐步成熟時(shí)期、自信心和自我調(diào)控能力有了較高的發(fā)展水平，

16、已初步形成了具有獨(dú)立個(gè)性的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在學(xué)習(xí)過程中樂于獨(dú)立自主地對(duì)待和處理問題。 63學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)閱讀讀書的基本要求學(xué)會(huì)做筆記充分利用圖書館學(xué)會(huì)積累、整理、分析資料64學(xué)會(huì)閱讀 美國(guó)教育家魯賓遜提出SQ3R閱讀法 Survey，瀏覽 Question，提問 Read，閱讀 Recite，復(fù)述 Review，復(fù)習(xí) Relate，把新知識(shí)與已有知識(shí)聯(lián)系在一起 SQ4R六步學(xué)習(xí)法65讀書的基本要求 要有目的地讀書 要有選擇地讀書：選擇書籍一靠教師指點(diǎn)；二靠自己篩選。自己篩選應(yīng)注意選：(1)名人名家的經(jīng)典之作；(2)反映時(shí)代特點(diǎn)的最新之作；(3)內(nèi)容符合學(xué)習(xí)目標(biāo)，程度適合于自己的優(yōu)秀

17、著作；(4)內(nèi)容覆蓋面廣，信息密度高，具有獨(dú)特見解的書籍；等等。讀書66學(xué)會(huì)做筆記LISAN法 Lead，主動(dòng)記 Idea，重點(diǎn)記 Signal Word，抓信號(hào)詞 Actively Listen，積極聽 Note-taking，選擇記67（四）學(xué)會(huì)利用圖書館 圖書館是收藏圖書資料，供人們閱覽、學(xué)習(xí)的地方。 大學(xué)生在大學(xué)期間能充分利用圖書館掌握知識(shí)，那么將來他走向工作崗位時(shí)，也一定能得心應(yīng)手；反之，如果不了解圖書情報(bào)的基本知識(shí)，不能高速度地、準(zhǔn)確地獲得科學(xué)情報(bào)，將來走向工作崗位后，就會(huì)走彎路造成大量的重復(fù)勞動(dòng)。充分利用圖書館68學(xué)會(huì)積累、整理、分析資料 積累資料：成才之道，善于積累是重要的一條

18、。 資料的整理和分析：當(dāng)資料積累到一定數(shù)量時(shí)，就需要進(jìn)行整理、分析。 這樣做，一能增大知識(shí)存量記得多；二可延長(zhǎng)時(shí)間記得牢；三是便于知識(shí)的提取容易找。 69學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間 合理計(jì)劃的基本模式 要求自學(xué)者制訂一個(gè)最適合自己情況的學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)間表，遵循時(shí)間表完成計(jì)劃的各項(xiàng)任務(wù)。 可分為三步：第一步，安排非自學(xué)活動(dòng)所占用的時(shí)間(包括課堂學(xué)習(xí)和生活、休息等非學(xué)習(xí)活動(dòng)。每周都要有固定時(shí)間)。第二步，計(jì)算尚有多少時(shí)間可用于自學(xué)。第三步，填寫一份以自學(xué)為主的每周活動(dòng)表，把自學(xué)內(nèi)容安排到恰當(dāng)?shù)淖詫W(xué)時(shí)間中去。 根據(jù)大學(xué)的學(xué)習(xí)要求，一般每周要保證5060小時(shí)的課堂和課外學(xué)習(xí)時(shí)間。隨著年級(jí)的增高，其中課堂學(xué)習(xí)時(shí)間逐漸

19、減少而自學(xué)時(shí)間不斷增多。70大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的矛盾 1、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉的矛盾 2、課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的矛盾 3、學(xué)習(xí)與研究的矛盾 4、博與專的矛盾 5、思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的矛盾711234勤奮嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)創(chuàng)新四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)72 案例討論 2002年4月1日中國(guó)青年報(bào)刊發(fā)了一封題為學(xué)生學(xué)習(xí)“穩(wěn)步下降”，花甲教授憂心如焚的來信，引起廣大師生廣泛爭(zhēng)鳴。 “ 這次電動(dòng)力學(xué)考試的125份考卷中，若按常規(guī)評(píng)定，不及格的占到近幾年來的30%，比學(xué)校學(xué)生守則中的規(guī)定高出兩倍半以上。為避免對(duì)教學(xué)秩序產(chǎn)生過大沖擊，最后定了23份不及格我每年都在閱卷后為看到學(xué)生學(xué)到的東西之少而深感沮喪。73 我覺得

20、我作為教師的努力在白費(fèi)。我教的是物理系大三學(xué)生的基礎(chǔ)理論課。這半年正值TOEFL和GRE考試。大量同學(xué)的主要精力完全不在正課學(xué)習(xí)上。估計(jì)總有10%的學(xué)生經(jīng)常不來聽課（今年學(xué)生太多，我無法數(shù)）。這樣，大面積不及格隨時(shí)都可能出現(xiàn)，因此今年的局面全然不使我感到意外。 從這次考試看，學(xué)生最終對(duì)電動(dòng)力學(xué)知識(shí)的掌握情況之糟很驚人。在學(xué)完電動(dòng)力學(xué)后，對(duì)于線性介質(zhì)中的Maxwell方程對(duì)磁鐵不適用這樣的常識(shí)，竟有近一半的人不知道。這局面實(shí)在足以讓老師吐血！ 74 我從教學(xué)經(jīng)歷中感到，今天的事決不是“偶然的個(gè)例”。我感覺學(xué)生的學(xué)習(xí)效果在“穩(wěn)步地”下降。我想明白地說，這矛盾要遮掩很容易，而要捅開它、正視它則很難。

21、 至于為什么今年問題暴露得特別尖銳，考外語出國(guó)未必一定是最主要的原因。為此請(qǐng)你們先研究一下：一，我的教學(xué)是否有重大缺陷；二，考題是否過難或過偏。這兩方面發(fā)現(xiàn)問題請(qǐng)直告我。如若沒有重大問題，那么該認(rèn)真研究了：背后的毛病到底出在哪兒？75 現(xiàn)在學(xué)校的目標(biāo)是要提高為世界一流。學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的穩(wěn)步下降與學(xué)校水平上升為一流是格格不入的事。難道我們會(huì)“下滑”成世界一流嗎？這才是我耿耿于懷的問題。 我將把這封信公開到網(wǎng)上去，可以讓同學(xué)也來參與討論。我也想知道同學(xué)對(duì)此怎么想。沒有同學(xué)對(duì)問題的思考和理解，離開同學(xué)方面的自覺配合，恐怕干部和老師的任何招數(shù)都難以起到顯著效果。 電動(dòng)力學(xué)主講教師 76 老師的這封信同時(shí)

22、在中國(guó)青年報(bào)和網(wǎng)上公開以后，立即在廣大師生中引起了掀然大波，那么，究竟如何看待大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，以及如何開展大學(xué)期間的學(xué)習(xí)呢？ 77 案例討論 關(guān)于考試舞弊的案例 有人用質(zhì)的分析方法分析過學(xué)生考試舞弊現(xiàn)象，得出了一些有意思的結(jié)論。研究包括以下幾個(gè)方面： 作弊學(xué)生是如何產(chǎn)生作弊念頭的？ 是什么因素促使了他們作弊與不作弊的決定？ 他們是如何行動(dòng)的？ 當(dāng)時(shí)作弊的環(huán)境和 他們的心態(tài)是怎么樣的？78他們?cè)鯓咏忉屪约旱男袨?？作弊在同學(xué)中有沒有市場(chǎng)？他們是否將作弊與道德品質(zhì)聯(lián)系在一起？哪些因素對(duì)作弊學(xué)生的作弊行為產(chǎn)生了影響？哪些是由學(xué)生自身的因素造成的？哪些是由學(xué)校、老師、家庭乃至社會(huì)造成的？作弊以后的處罰

23、對(duì)他們意味著什么，他們又是如何面對(duì)的？思考79思考 考試作弊已經(jīng)成為一種考試的流行現(xiàn)象，由于每個(gè)人的個(gè)性心理特征和學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同，因此呈現(xiàn)出多種不同的作弊動(dòng)機(jī)類型。 作弊現(xiàn)象如此普遍，內(nèi)在核心的因素是作弊行為并沒有違背多數(shù)學(xué)生自己的道德準(zhǔn)則，他們?cè)谶M(jìn)行作弊時(shí)，并沒有受到來自自己良心的譴責(zé)。這是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的價(jià)值尺度在起作用，在他們心中，作弊是一種很平常的事，是一種考試的習(xí)慣。作為社會(huì)群體的一員，他們的行為也沒有來自班集體及周圍朋友的譴責(zé)。道德原則80 因?yàn)槿后w規(guī)范必須是要建立在團(tuán)體價(jià)值基礎(chǔ)之上的，而多數(shù)學(xué)生的價(jià)值觀中并不把考試作弊視為一種違規(guī)行為，因此，群體規(guī)范也就不夠成約束力量。 相應(yīng)地學(xué)校的

24、考試作弊懲罰制度也只能是一種治標(biāo)不治本的手段。這種外在的懲罰約束與內(nèi)在的道德、心理約束的錯(cuò)位，是目前抓考試作弊措施無力的癥結(jié)之一。團(tuán)體價(jià)值81 作弊現(xiàn)象的發(fā)生并不是一種偶然現(xiàn)象，每個(gè)大學(xué)生似乎經(jīng)歷了一個(gè)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變過程，從憧憬、努力、失望、松散、混日子到作弊的心路發(fā)展歷程，促使這種轉(zhuǎn)變的重要原因一方面是來自學(xué)生自身的內(nèi)在因素，一方面是來自社會(huì)、學(xué)校、教師因素。 當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣是學(xué)校作弊現(xiàn)象的溫床和土壤，而學(xué)校管理、體制以及教師的觀念、態(tài)度、教學(xué)、考試等因素，也應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任。因此，只有根本上改變社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)高等教育制度進(jìn)行徹底改革，才有望扭轉(zhuǎn)考試作弊之風(fēng)。 82案例中國(guó)青年報(bào)2008年

25、7月30日的一篇畢業(yè)論文的尷尬的文章議論了這樣一件事：前不久，某高校王教授給教育部寫了一份建議書，建議取消大學(xué)本科的畢業(yè)論文。王教授快60歲了，原先不太熟悉電腦，最近有了進(jìn)步，學(xué)會(huì)了使用搜索引擎。一搜索，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的畢業(yè)論文，抄襲的成分之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的想象。他自己是上世紀(jì)70年代末上大學(xué)，80年代初畢業(yè)，當(dāng)時(shí)把畢業(yè)論文看得很神圣，所以很投入，寫了9萬字，指導(dǎo)教師的評(píng)價(jià)很高。不曾想如今輪到自己指導(dǎo)畢業(yè)論文，學(xué)生竟和自己玩起了貓鼠游戲，不少論文是東拼西湊，似曾相似。于是想出了這種矯枉過正的方法。思考：如何看待當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)術(shù)道德？83 學(xué)術(shù)道德 治學(xué)是學(xué)術(shù)界的生活方式。這種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)從治學(xué)的

26、對(duì)象即高深的學(xué)問中取得其特性。由于高深的學(xué)問處于社會(huì)公眾的視野之外，在如何對(duì)待學(xué)問上遇到的問題方面，公眾就難以評(píng)判學(xué)者是否在誠(chéng)懇公正地對(duì)待公眾的利益。學(xué)者們是他們自己的道德的惟一的評(píng)判者。他們的確擁有自主權(quán)。因?yàn)?，在理論上除了其他學(xué)者，再也沒有什么人能夠檢驗(yàn)學(xué)者的道德。84學(xué)者的責(zé)任學(xué)業(yè)精深是治學(xué)的標(biāo)志 堅(jiān)持學(xué)者社會(huì)團(tuán)中所有成員都必須在高等教育的某一領(lǐng)域受過長(zhǎng)期的系統(tǒng)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練應(yīng)該需要極為精細(xì)的智力工作。這種訓(xùn)練應(yīng)該向智慧和敏捷挑戰(zhàn)，使訓(xùn)練只需要適度松散的督促。 為教授們選擇保留盡可能大的自治天地。應(yīng)該允許教授們選擇自己的研究課題和實(shí)施研究的方法。 學(xué)者應(yīng)對(duì)本學(xué)科負(fù)有道德責(zé)任 學(xué)者獻(xiàn)身于自

27、己的學(xué)科領(lǐng)域是最為重要的。這種獻(xiàn)身精神還要求理智上的徹底性和精細(xì)的正確性。為了避免偏見也就是過早判斷學(xué)者必須誠(chéng)實(shí)地面對(duì)事實(shí)。他們應(yīng)謹(jǐn)慎地防止純粹的主觀印象影響他們的判斷。學(xué)者不應(yīng)該允許自己的研究目標(biāo)被個(gè)人的感情和職業(yè)前途利益所損壞，實(shí)際上，學(xué)者一味地追求個(gè)人利益就一定會(huì)自尋失敗。 那些已完全履行了以上責(zé)任而又在解釋某一鮮為人知的領(lǐng)域中獲得成功的人，還要承擔(dān)起把發(fā)現(xiàn)公布于眾的責(zé)任。在報(bào)告研究成果時(shí)，他們不僅必須提供支持結(jié)論的證據(jù)，而且還應(yīng)該提供與結(jié)論矛盾或制約結(jié)論的事實(shí)。在任何情況下，他們都必須盡力提出可供其他學(xué)者檢驗(yàn)的結(jié)論。 85武漢大學(xué)師德銘 東湖水碧，珞珈山青；熒熒紅燭，巍巍師魂；為人師表

28、，首修人品；忠于職守，信仰堅(jiān)貞；寓德于教，至真至誠(chéng)；廉潔奉公，愛校愛生；傳道解惑，誘導(dǎo)諄諄；教學(xué)科研，自主創(chuàng)新；淡泊名利，自勵(lì)自??；儀態(tài)儒雅，作風(fēng)純正；自強(qiáng)弘毅，求是拓新；同心協(xié)力，與時(shí)俱進(jìn)；湖山共鑒，惟銘是遵。 86學(xué)生的名譽(yù)準(zhǔn)則 學(xué)生正當(dāng)?shù)牡赖滦袨橥ǔ０凇懊u(yù)準(zhǔn)則”這一概念中。大多數(shù)準(zhǔn)則的中心作用是防止考試舞弊。這一要求應(yīng)當(dāng)還包括：在回家完成考試和撰寫學(xué)期論文時(shí)也不抄襲。但有時(shí)這些準(zhǔn)則只在課堂中運(yùn)用。在一些院校，名譽(yù)準(zhǔn)則也運(yùn)用于學(xué)生生活的其他方面。盡管學(xué)生一般都討厭告發(fā)朋友，但實(shí)施學(xué)生名譽(yù)準(zhǔn)則還是應(yīng)該靠學(xué)生自己。87第二節(jié)肩負(fù)歷史新使命認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)塑

29、造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象88一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命1在新的起點(diǎn)上繼往開來2 在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)89“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的?！瘪R克思馬克思恩格斯全集第3卷329頁90使 命 所謂使命，古時(shí)指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們?cè)谏鐣?huì)中生活，不僅要走完自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。 當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 91責(zé) 任 在中國(guó)思想史上，責(zé)任最初有兩種含義： 一是表示臣民對(duì)君王、帝王對(duì)“天

30、”的盡職和效忠； 二是表示個(gè)人應(yīng)對(duì)自身行為的不良后果和過失負(fù)責(zé)。漢語大詞典 “責(zé)任” 一詞的三重涵義：其一，使人擔(dān)當(dāng)起某種職務(wù)和職責(zé)；其二，份內(nèi)應(yīng)做之事；其三，做不好份內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)承擔(dān)的過失。92做有責(zé)任感的人學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系；養(yǎng)成先思考，后行為的習(xí)慣；對(duì)自己行為的后果承擔(dān)責(zé)任。93案例 1920年，有個(gè)11歲的美國(guó)男孩踢足球時(shí)，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠13美元。（在當(dāng)時(shí)，13美元是筆不小的數(shù)目，足可以買125只生蛋的母雞?。?闖了大禍的男孩向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，父親讓他對(duì)自己的過失負(fù)責(zé)。 男孩為難地說：“我哪有那么多錢賠人家？” 父親拿出13美元說：“這錢可以借給你，但

31、一年后你要還我?！?從此，男孩開始了艱苦的打工生活, 擦皮鞋，送報(bào)紙.經(jīng)過半年的努力，終于掙夠了13美元這筆“天文數(shù)字”，還給了父親。責(zé)任94 通過自己的努力來承擔(dān)過失，使我懂得了什么是責(zé)任。 美國(guó)總統(tǒng) 里根 （案例中的小男孩）95“責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心，生活就有了真正 的含義和靈魂?！?科威特著名作家 穆尼爾.納素 96案 例 大連市公交雙層巴士司機(jī)黃志全，行車途中突然心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。他做完了這三件事，趴在方向盤上

32、停止了呼吸。這只是一名平凡的司機(jī)，他在生命的最后一分鐘里所做的一切也并不驚天動(dòng)地，然而許多的人卻牢牢地記住了他的名字。 生命的最后一分鐘97大學(xué)生的歷史使命繼往開來、復(fù)興民族偉業(yè)勇于開拓、創(chuàng)新中華文明積極努力、為世界和平進(jìn)步、人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作貢獻(xiàn)98繼往開來的責(zé)任和使命繼往繼承老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，珍惜來之不易的生存、發(fā)展環(huán)境。開來在新的歷史時(shí)期承擔(dān)起建設(shè)現(xiàn)代化的重任，并為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。99開拓創(chuàng)新的責(zé)任和使命創(chuàng)新是個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必要條件，我國(guó)目前的市場(chǎng)環(huán)境為創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)文化中落后的成份構(gòu)成了創(chuàng)新的重大阻礙，適應(yīng)新形勢(shì)、新變化也要求開拓創(chuàng)新。當(dāng)前，社會(huì)主義在中國(guó)顯示出蓬勃生機(jī)和活力。同時(shí)，我國(guó)的發(fā)展也面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，既是時(shí)代的要求，也是我們個(gè)人創(chuàng)造優(yōu)良生存氛圍的條件。100做文明的表率大學(xué)生是我國(guó)人口眾多中接受高等教育的少數(shù)，因此承擔(dān)著創(chuàng)造文明、傳播文明的使命。大學(xué)生理應(yīng)成為精神文明建設(shè)的表率。 101二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)人才素質(zhì)體是人才素質(zhì)的條件智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)德是人才素質(zhì)的靈魂美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容102德是人才素質(zhì)的靈魂德勝才，是君子；才勝德，是小人； 德才兼?zhèn)?，方為圣賢。