1、-. z.古代游記散文閱讀指導(dǎo)與訓(xùn)練古人為我們留下了大量?jī)?yōu)秀的游記散文，學(xué)習(xí)和繼承這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是我們無(wú)可推卸的責(zé)任。閱讀古代散文游記和閱讀一般的文言文一樣，也需要弄清文言實(shí)詞、虛詞的含義和用法，即必須有文言文閱讀根底。但游記散文和寫人敘事的文言文、和議論抒情的文言文畢竟分屬不同文體，因此有它特殊的閱讀方法和技巧。首先，既然是游記，和現(xiàn)代游記一樣，需要梳理作者的游蹤，即弄清作者的游覽過(guò)程和順序，他先在什么地方，看到了一些什么，再到什么地方，又看到了一些什么。整個(gè)移步換景的過(guò)程梳理清楚了，也就知道了作者的整個(gè)游覽情況。第二，要思考分析作者在游覽過(guò)程中由看到的景和物想到了一些什么，感悟到了一

2、些什么，即弄清作者寫這篇游記的目的意圖是什么，作者通過(guò)寫景狀物想要抒發(fā)怎樣的思想感情。第三，我們學(xué)習(xí)文言文的目的是要學(xué)習(xí)借鑒古人的寫作方法和技巧，因此，在了解了作者的游覽過(guò)程和抒發(fā)的思想感情以后，還得清楚作者是怎樣寫景，怎樣抒情的，還得分析鑒賞作者在寫景抒情中所運(yùn)用的寫作方法和寫作技巧。我們不妨把古代游記散文閱讀的這一過(guò)程稱作游記閱讀三部曲。學(xué)會(huì)了這三部曲，也就學(xué)好了古代游記散文。參考譯文：吳郡的東面沒(méi)有山，只在城西，山峰聯(lián)在一起，山嶺相疊，眾多而華美麗；山勢(shì)有起有伏，而靈巖山就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混為一體。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去，都知道靈巖山有與眾不同的地方。從山下往上走，有一座亭，在半

3、山腰，大概建在這里，可以節(jié)省行人的體力，到這里可以稍事休息；由亭往上，有一個(gè)幽深的洞，叫西施洞；有一泓水量很大的泉水，是西施浣花的水池。這里都是過(guò)去吳王夫差宴游的遺跡了。那上面有草堂，可以宿息；有琴臺(tái)，可以遠(yuǎn)眺四周；有軒，可以看到對(duì)面的洞庭山，軒的名稱叫抱翠。有閣，可以俯瞰太湖的水波，閣的名稱叫涵虛；虛明動(dòng)亂，因此稱為奇觀閣。吳郡最美的山是靈巖，而靈巖最美的地方，則是這個(gè)閣了。我是吳郡人，來(lái)這個(gè)地方很屢次了。但是靈巖山常常將幽境勝景隱藏起來(lái)，因此看不到山色的美，也找不到有什么不好來(lái)，也許它是存心鄙視我這樣淺薄的人吧。今年春天，我跟隨*行省參知政事*饒公和其他十個(gè)客人再來(lái)游玩。爬到了高處，優(yōu)美的

4、山景就主動(dòng)出現(xiàn)了；進(jìn)入深山，奇石就自然出現(xiàn)了；山間霧氣也為之舒展，杉樹檜樹也隨風(fēng)起舞。靈巖山，大的，小的，明顯的，不明顯的風(fēng)光，都爭(zhēng)著顯現(xiàn)出它們的姿態(tài)，不再隱藏，而是毫無(wú)保存地呈現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)候才知道自己對(duì)于這山是從今天才開場(chǎng)明白，其實(shí)過(guò)去并不了解。山的景致與眾不同，尚且需要等人來(lái)看，更何況人的與眾不同呢？饒公觀看風(fēng)光有得，命隨同的客人賦詩(shī)，囑咐我為之作記。我說(shuō)：天下詭奇的地方不多，而人也并非每次登山都能體會(huì)到登臨的樂(lè)趣。山被人欣賞，而人欣賞山，是相應(yīng)的。有這樣的山而遇不到這樣的人，或者有這樣的人而見不到這樣的山，都不能完全獲得游覽的快樂(lè)?，F(xiàn)在靈巖是名山，諸位是名士，想必真是互相欣賞而又剛好互相

5、遇到，這難道是偶然的嗎？應(yīng)該是人們看到風(fēng)景而心中理解，景物被領(lǐng)略到而理趣得以被體會(huì)到吧。而我不過(guò)是粗陋的人，也跟隨其中有所體會(huì)，不也是一種幸運(yùn)嗎？我是這里面最年輕的，不敢推辭執(zhí)筆為記的任務(wù)，這樣也可以私下將這份幸運(yùn)記錄下來(lái)。同行的十個(gè)人是淮海秦約、*姜漸、*陸仁、會(huì)稽*憲、天臺(tái)詹參、豫章陳增、吳郡金起、*王順、嘉陵楊基和吳陵*勝。1對(duì)以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A有軒以直洞庭之峰直：直達(dá)B入于奧奧：深。指山的深處。C爭(zhēng)獻(xiàn)厥狀厥：奇特，奇妙D蓋必相須而適相值值：值得1BA直：當(dāng)，對(duì)著。C厥：其，它們的。D值：遇到。2以下各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法一樣的一組是A其峰聯(lián)嶺屬 今其智乃

6、反不能及，其可怪也歟！B蓋以節(jié)行者之力 庭有枇杷樹，今已亭亭如蓋矣C公顧瞻有得，因命客賦詩(shī) 項(xiàng)王即日因留沛公與飲 D亦將有以私識(shí)其幸也 以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也2C于是，就。A第一個(gè)其為代詞，第二個(gè)為語(yǔ)氣助詞。B第一個(gè)蓋為發(fā)語(yǔ)詞，第二個(gè)為車蓋。D第一個(gè)以是來(lái)，用來(lái)的意思，第二個(gè)是因?yàn)椤?以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，有錯(cuò)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A作者認(rèn)為吳郡最美的地方是西面的靈巖山，而靈巖山最美的是涵虛閣。涵虛閣又叫奇觀閣。從那里，可以看到太湖。B大家都知道靈巖山與眾不同。這種不同，既表達(dá)在它拔奇挺秀，好似不肯與周圍其他的山峰混為一類，也表達(dá)在它常常把自己的幽境勝景隱藏起來(lái)，只有游客爬到高處、進(jìn)入深山

7、，才能欣賞到它的美景。C作者認(rèn)為山景的與眾不同，需要有人去發(fā)現(xiàn)；人的與眾不同，更需要有人去發(fā)現(xiàn)。從而說(shuō)明自己是一個(gè)與眾不同的人，希望饒公和其他十個(gè)同行的客人能發(fā)現(xiàn)他的這一特點(diǎn)。D通過(guò)游玩靈巖山，作者意識(shí)到，要真正獲得游覽的快樂(lè)，山必須是詭奇的名山，游人也必須是懂得欣賞山的名士，這樣山被人欣賞，人欣賞山，才會(huì)兩相成趣。3C說(shuō)明自己是一個(gè)與眾不同的人，希望饒公和其他十個(gè)同行的客人能發(fā)現(xiàn)他的這一特點(diǎn)有誤。翻譯：4但是靈巖山常常將幽境勝景隱藏起來(lái)，因此看不到山色的美，也找不到有什么不好來(lái)，也許它是存心鄙視我這樣淺薄的人吧。這時(shí)候才知道自己對(duì)于這山是從今天才開場(chǎng)明白，過(guò)去其實(shí)并不了解。浣花溪記譯文出*南

8、門，左邊是萬(wàn)里橋。西折行的細(xì)而美、長(zhǎng)而彎，像連環(huán)、像玉玦、像衣帶、像規(guī)尺、像彎鉤，水色如明鏡、如碧玉、如翠綠的瓜，幽深地呈現(xiàn)青碧色、在城下盤旋著的，是浣花溪水盤旋的地方。可是必得到草堂，才能稱得上浣花溪這一專名，這是因?yàn)槎鸥Φ匿交ü示釉谀莾旱木壒省Ｗ呷睦锞偷搅饲嘌驅(qū)m。溪流一會(huì)兒遠(yuǎn)，一會(huì)兒近。青竹翠柏郁郁蔥蔥，對(duì)岸濃蔭森森，一直到溪水的盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表里澄澈，神清氣爽。從青羊?qū)m以西，有三處溪流集合在一起，在上面建有橋，彼此相隔都不到半里，轎夫說(shuō)這水通向灌縣，也許這就是所謂江從灌口來(lái)的說(shuō)法吧。溪東居住人家，溪水便常常被房舍遮住，不能看見；稍有空檔，溪水便又

9、出現(xiàn)在眼前。像這樣的情形有好幾處。人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。過(guò)了橋，路旁立著一座亭子，題寫著緣江路。過(guò)了這就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪水，橋上有欄桿圍著，到此才看見題著浣花溪字樣的匾額。過(guò)橋，是一片的陸地，像梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環(huán)繞著它，沒(méi)有橋便無(wú)法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為百花潭水。從這座亭子折回，走過(guò)橋經(jīng)過(guò)梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫像畫得很是清俊古樸，不必求形似，但想來(lái)杜甫應(yīng)當(dāng)是這個(gè)樣子。還有一塊石刻的像，附著杜甫的傳記，是何仁仲代理華陽(yáng)縣令時(shí)所作的。碑文都沒(méi)法讀了。鐘子說(shuō)：杜甫的兩處居所，在*浣花溪的，環(huán)境清幽，在東屯的地勢(shì)險(xiǎn)僻，兩者互

10、不雷同。假設(shè)嚴(yán)武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安度晚年，患難時(shí)真是太需要朋友了！然而上天派這位老詩(shī)人來(lái)此為夔州增添奇妙：在困難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閑沉著，可以應(yīng)付世事，這同孔子微服客居在司城貞子家里避難的情形是一樣的啊。當(dāng)時(shí)是萬(wàn)歷三十九年十月十七日。出城時(shí)像是要下雨，不一會(huì)兒便天晴了。朝廷使臣出來(lái)游玩的，大多由按察使或地方官邀請(qǐng)飲宴，官場(chǎng)人雜而渾濁，像石磬那樣曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充溢四方。時(shí)近黃昏便匆匆回家了。這天清晨，我偶然單獨(dú)前往。9對(duì)以下句中加粗詞語(yǔ)的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A水木清華，神膚洞達(dá)清華：清幽而絢麗B縛柴編竹，頗有次第次第：整齊C不必求肖，想當(dāng)爾爾爾爾

11、：這樣D碑皆不堪讀不堪：不能忍受D解釋為不能10以下各項(xiàng)全都屬于鐘惺耽林泉之趣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜然必至草堂，而后浣花有專名盡溪，平望如薺流匯而橋者三，相距各不半里一小洲橫斜插水間如梭迫暮趣歸ABCDB耽林泉之趣應(yīng)側(cè)重從作者對(duì)從泉的喜愛(ài)著眼，陳述浣花溪得名原因，陳述三股溪流聚集處建有一座橋，曲解趣此處應(yīng)理解成急促或匆匆 11以下對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A文章開門見山，以微景入題，為讀者描繪了浣花溪精致的一面，給人以清新俊爽之感。B文章描寫景物，善于抓住其特有形態(tài)，條理清楚，歷歷如畫，寫景抒情，結(jié)合自然。C文章第二和第三段，為浣花溪記游的主體，文字清幽之妙，構(gòu)

12、造詳略之勝，堪稱佳構(gòu)。D文章結(jié)尾，作者入骨地嘲諷了那些假冒斯文的達(dá)官貴人附庸文雅、熱衷應(yīng)酬的丑態(tài)。4A微景不當(dāng)，應(yīng)是展現(xiàn)全景 5翻譯文中畫線的句子。6分1溪周之，非橋不通。溪水四面環(huán)繞，沒(méi)有橋便無(wú)法通行。2嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！2假設(shè)嚴(yán)武不死，杜甫就可在浣花溪畔安度晚年，患難時(shí)真是太需要朋友了！游釣臺(tái)記 *日奎 參考譯文：釣臺(tái)在*東部，是東漢嚴(yán)子陵先生隱居的地方。先生的高風(fēng)亮節(jié)，映照千古，我早就仰慕他，于是想到富春、桐江各山水是靠嚴(yán)光的名聲而得以傳布的，肯定非常奇特，很想以能夠游覽一次為快樂(lè)。只是這次派遣，是送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游覽。但當(dāng)作是游覽，就也可以算

13、是游覽了。我坐船從常山出發(fā)，一路總共三百多里，山水都有值得欣賞的地方，但眼睛看到的，來(lái)不及問(wèn)名字，點(diǎn)點(diǎn)頭罷了。只是告誡船夫當(dāng)船經(jīng)過(guò)七里灘時(shí)，一定要告訴我。過(guò)了一天，船在群山中航行，突然看見云端兩座山峰挺拔對(duì)峙，急忙呼叫船夫說(shuō)：這不是釣臺(tái)嗎？船夫答復(fù)說(shuō)這就是了！迫近細(xì)看，人們所說(shuō)的兩臺(tái)，實(shí)際是兩座山峰。兩臺(tái)東西對(duì)峙，相隔大約幾百步，山石呈鐵灰色，聳立在江邊，高幾千尺還不止。山巖險(xiǎn)峻，傲視天下，就像高士站在一起，風(fēng)度翩翩，傲然挺立。山上的樹多是松樹，疏疏落落各處種植，上下奇特各有姿態(tài)；它們的影子倒映在水中，又好似百多條游動(dòng)的龍，水波流動(dòng)，那樣子好似要飛起來(lái)。山峰下面，嚴(yán)先生的祠堂就在那里。料想他當(dāng)

14、日垂釣，應(yīng)該就在這里，本來(lái)就沒(méi)有登上山峰去釣魚的道理。這山既奇特秀麗，環(huán)境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫堅(jiān)持不同意，我不能勉強(qiáng)他，于是對(duì)這山行一個(gè)禮，船繼續(xù)航行。在這樣的情況下，我的腳不能夠去游覽而眼睛去游覽了。低頭抬頭之間，陣陣清風(fēng)慢慢吹來(lái)，說(shuō)不知名字的香氣，從四面山峰傳來(lái)，則我的鼻子也游覽了。船夫說(shuō)七里灘水質(zhì)很好，嘗一嘗確實(shí)是這樣，則我的舌頭也游覽了。一會(huì)兒，隨著船行進(jìn)，山峰轉(zhuǎn)過(guò)去，就望不到了。轉(zhuǎn)身坐在船艙中，恍惚間好似離開船登上岸，像撥開草尋找石級(jí)，像整頓衣服站在最高處，向下俯瞰，群山排列，有的清秀沉靜像文人，有的雄偉挺拔像武夫，非常像東漢云臺(tái)眾位將相，并非不出色高超，覺(jué)得與

15、嚴(yán)先生比擬，卻都處在下風(fēng)了，這是我的精神游覽了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍為安定，就叫船夫來(lái)，用酒慰勞他，詳細(xì)詢問(wèn)他：你曾經(jīng)登過(guò)釣臺(tái)嗎？山中的風(fēng)光怎么樣？那山上還有什么特別之處？四面的山水景物是怎樣的奇特？船夫全都能夠答復(fù)，于是我的耳朵也一并游覽了。啊呀，這次游玩真快樂(lè)啊！有個(gè)客人笑著對(duì)我說(shuō)：您的腳沒(méi)有走出船中一步，又在哪里游覽呢？唉，客人不曾聽說(shuō)過(guò)嗎？從前宗少文躺在床上游歷五岳，孫興公在遠(yuǎn)處作天臺(tái)山賦，都沒(méi)有親身到那地方。我現(xiàn)在所得到的，跟這兩個(gè)人比擬，不是顯得多了嗎？所以說(shuō)：當(dāng)作是游覽，就也算是游覽了?？腿苏f(shuō)：如果沒(méi)有聽您一番話，就想不到這些。雖然是這樣，有少文的畫，興公的賦，您為

16、什么不制作一篇文章，來(lái)答謝山的神靈呢？我自愧比不上他們，便寫了這篇游記。1.對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有錯(cuò)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. 石鐵色，陡起江干干：同岸，江邊B. 如披草尋磴披：分開C. 微子言，不及此微：如果不是D. 余竊愧未之逮也逮：抓住 D逮：到達(dá)，趕上2以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. 第目之所及 余竊愧未之逮也B. 惟誡舟子以過(guò)七里灘 呼舟子勞以酒 C.曰然矣 雖然，少文之畫，公興之文D. 峰之下，先生祠堂在焉 盍處一焉，以謝山靈B都是用拿的意思3對(duì)本文內(nèi)容和寫法的分析，有錯(cuò)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A作者早就仰慕嚴(yán)子陵的高風(fēng)亮節(jié)，很想到富春江一游為快，所以利用這次派遣的時(shí)機(jī)，由山腳到山頂，好好地游玩了一番。B作者運(yùn)用擬人、比喻、想象的手法寫出了釣臺(tái)兩峰的高峻、秀麗和靈動(dòng)的特色，同時(shí)指知名為釣臺(tái)，實(shí)際上是后人的附會(huì)。C作者借助視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽覺(jué)、想象等方式，寫出了自己游玩釣臺(tái)時(shí)的獨(dú)特感受，表達(dá)了作者對(duì)釣臺(tái)的喜愛(ài)之情。D作者認(rèn)為游玩并不一定要涉足其間，游玩也可以是目游遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看風(fēng)景，可以鼻游聞風(fēng)吹來(lái)的香味，可以舌游，嘗那里的水，可以神游夢(mèng)中游玩或想象自己在那里游玩，也可以耳游聽別人介紹那里的情況。A作者沒(méi)有涉