1、須彌福壽之廟導(dǎo)游12山門：碑上刻章嘉國師奉旨所作的規(guī)定：“凡蒙古扎薩克等前來瞻禮者，王以下頭等臺吉以上及喇嘛，準(zhǔn)其登紅臺禮拜，其余有官職者只許在琉璃牌坊瞻仰，余概不準(zhǔn)入廟門?！笨梢娺@座寺廟的規(guī)格之高。 3碑樓4赑屃5徐應(yīng)秋玉芝堂談薈龍生九子引東陽懷麓堂集：“龍生九子不成龍，各有所好，囚牛（qini），平生好音樂，今胡琴頭上刻是其遺像。睚眥（yz），平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風(fēng)（chofng），平生好險，今殿角走獸是其遺像。蒲牢（plo），生平好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。狻猊（sunn），平生好坐，今佛座獅子是其遺像。霸下，平生好負重，今碑座獸是遺像。狴犴（bn），平生好訟，今獄門上獅子

2、是其遺像。負屃，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像。螭吻（chwn），平生好吞，今殿脊獸是其遺像?！?67清代高士奇的 天祿識余龍種：“俗傳龍子九種，各有所好，一曰贔屃（bx），形似龜，好負重，今石碑下龜?shù)且?；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上獸頭是也；三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上級星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門；五曰饕餮（toti），好飲食，故立于鼎蓋；六曰趴蝮（bxi），性好水，故立于橋柱；七曰睚眥，性好殺，故立于刀環(huán)；八曰金猊，形似獅，似好煙火，故立于香爐；九曰椒圖（jiot），形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪?！?89活佛轉(zhuǎn)世5道程序一、尋訪靈童；二、辨認器物；三、降神詢問；

3、四、金瓶摯簽；五、批準(zhǔn)繼位。 10妙高莊嚴(yán)殿頂為重檐攢尖頂 11琉璃萬壽塔 12六世班禪13達賴和班禪是西藏黃教領(lǐng)袖宗喀巴的兩大傳承弟子，后來形成兩個不同的傳承系統(tǒng)。 班禪的稱號始于1645年，當(dāng)時控制西藏實權(quán)的蒙古首領(lǐng)固始汗封稱宗喀巴的四傳弟子羅桑確吉堅贊為“班禪博克多”?！鞍唷笔氰笪摹鞍嘀沁_”，漢語意為“學(xué)者”；“禪”是藏語“欽波”，漢語意為“大”，合起來是“大學(xué)者”的意思?！安┛硕唷眲t是蒙語，指有智有勇的英雄人物。固始汗令羅桑確吉堅贊主持扎什倫布寺，并劃分后藏部分地區(qū)歸他管轄，稱為四世班禪(前三世為后人追認)。宗喀巴的弟子克珠杰被追認為第一世班禪。1713年，清朝的康熙皇帝正式冊封第五世班禪羅桑意希為“班禪額爾德尼”(滿語意為“珍寶”)并賜金冊金印，稱為班禪五世。從此，確立了班禪在格魯派中的地位。達賴和班禪兩個喇嘛系統(tǒng)均采用獨特的活佛轉(zhuǎn)世制度。達賴系統(tǒng)轉(zhuǎn)世制始于三世達賴。班禪系統(tǒng)轉(zhuǎn)世制始于四世班禪。14十