1、讀書筆記之新聞的騷動“教堂尖頂那朵無人問津的浮云，拿著注射器溫柔貼近病人胳膊的醫(yī)生，灌木籬笆下的肥胖田鼠，敲打白煮蛋殼的孩子和一旁滿眼慈愛的母親，膽大心細(xì)巡視海岸的核潛艇，研制出首個新型引擎樣本的工廠，以及雖百般挑釁卻仍能保持克制和寬容的伴侶。”這些日常生活中較為正常、平凡、正面的部分，絕少有可能出現(xiàn)在新聞里。不過，“一雙砍斷的手掌，一個被分尸的祖母，三個死于地下室的女孩，一位陷入緋聞的部長，數(shù)以萬億計的債務(wù)，火車站的雙人自殺，海濱公路的五車致命追尾”，這些離奇、罕見、黑暗的事件，則大有可能被用來填塞廣告與廣告之間的那些版面。 “狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”，在傳統(tǒng)的新聞學(xué)教科書上，此話被

2、用來形象地解釋新聞的“反常性”。不過，作為“新聞無學(xué)”的一個范例，這句話的“出處”一直成謎：是查爾斯安德森達(dá)納還是約翰博加特？他們二人都是紐約太陽報的著名編輯，該報的確是以聳人聽聞為能事。抑或霍勒斯格里利？以發(fā)起社會改良運動而知名的著名黨鞭兼報老板？或者，權(quán)勢熏天的英國媒體大亨阿爾弗雷德哈姆斯沃斯？他說過另一句擲地有聲的名言：“一天給我一樁謀殺案”！或者大名鼎鼎的“新新聞事業(yè)”的開創(chuàng)者約瑟夫普利策？以他的遺贈建立并命名的新聞研究院和新聞獎項，至今仍是新聞界的巔峰。事實上，以上名流都曾講過類似的話，足證對新聞“反常性”的理解乃業(yè)界共識。而正像翻開19世紀(jì)的歐美報刊當(dāng)能明瞭，“反常性”原本就是商業(yè)

3、報刊的金科玉律；此刻登陸任何一個新聞門戶網(wǎng)站，任何人也都能領(lǐng)會：“反常性”今日仍然是、并將永遠(yuǎn)是、最能吸引關(guān)注的新聞元素。英倫才子阿蘭德波頓寫了一本新聞的騷動，把新聞產(chǎn)品與新聞界的弊病一一針砭。以他一貫的生花妙筆，雖然并未使用新聞學(xué)那些少得可憐的理論術(shù)語譬如“議程設(shè)置”“新聞價值”“框架”“新聞專業(yè)主義”“客觀性”“把關(guān)人”“刻板印象”“擬態(tài)環(huán)境”“選擇與遮蔽”“媒介素養(yǎng)教育”卻也鞭辟入里、條分縷析，足以讓新聞學(xué)教授們汗顏，同時讓新聞編輯部的主編主筆們蹙眉本書的中譯本序言出自某國內(nèi)知名主編，他之所以“王顧左右而言他”，沒辦法，德波頓是站在受眾的一面，立場決定了矛頭所向。在德波頓看來，政治新聞讀

4、起來枯燥乏味，數(shù)字和專門知識令人困惑，將權(quán)力人物拉下馬來固然帶給大眾一時的滿足，但是新聞媒體往往不能引導(dǎo)公眾將注意力投向更為嚴(yán)重和隱匿的政治-社會的結(jié)構(gòu)缺陷。新聞報道傾向于將事件按照特定的模子框定，削弱了受眾從其他角度進(jìn)行深層思考的意愿甚至能力。國際新聞更是八股而干癟，以國家的外交及經(jīng)濟(jì)關(guān)系為優(yōu)先，因此只忙著告訴受眾：該與誰為敵、和誰貿(mào)易、或憐憫誰，一味呈現(xiàn)對方的黑暗面，既不報道對方的生活常態(tài)和人情細(xì)節(jié)，也不促進(jìn)國際間的相互理解。經(jīng)濟(jì)新聞充斥著各種數(shù)據(jù)、術(shù)語與圖表，令很多平民讀者云里霧里，很多屬于“投資人新聞”，新聞界的無數(shù)人力被用來幫助投資者回答一個問題：我們的錢應(yīng)該投給哪些公司？多數(shù)的經(jīng)濟(jì)

5、報道并不提供附帶政治因素的經(jīng)濟(jì)教育，原因不外乎兩種：或者因為新聞自身亦感覺困惑或煩心，或者因為新聞也是現(xiàn)狀的受益者。大概因為以上三類硬新聞做得極差，受眾才會一窩蜂地去關(guān)注另外三類新聞：名人新聞、災(zāi)難新聞、消費新聞。不過即便是這三類“可讀性”甚強的新聞，也并不令人滿意。在名人新聞方面，德波頓指出，崇拜的沖動是人類心理中一種根深蒂固的重要特性，與其壓制人們對名人的癡迷，不如將這種沖動引向最明智、最有成效的方向。在一個組織完善的社會里，最具知名度的人，應(yīng)該是那些體現(xiàn)和鞏固了最偉大最高尚的價值觀、最能造福社會的人?？上М?dāng)今的名人新聞大有問題，且不說“成功人士”的遴選標(biāo)準(zhǔn)是否得當(dāng)，由于對普通人沒能給予必

6、要的尊重和關(guān)注，必然導(dǎo)致普通人對“成功人士”的羨慕嫉妒恨，一旦名人爆出丑聞，便會引爆最尖刻、最仇恨、最分裂的抨擊。災(zāi)難新聞大概又可以劃分為個人悲劇、意外事故、自然災(zāi)變，新聞或者失之于太過血腥詳盡的細(xì)節(jié)，充斥著觀淫癖的趣味；或者失之于短平快的講述方法，拒絕在受眾中引起更廣泛的共鳴；或者失之于煽情、驚悚、宏大場面的營造，讓大眾在戲劇性中沉溺，忘卻了那些與各自生活更緊密攸關(guān)的事務(wù)。最有趣的是，災(zāi)難新聞雖然喜歡報道謀殺和爆炸，對于人類的正常死亡卻抱著毫無助益的膽怯態(tài)度，它傾向于將死亡描述成一種掀起高潮的奇觀，但是對于作為日?，F(xiàn)實的死亡卻從不問津。至于消費新聞，大約是新聞中最“軟”的一部分，通常傾向于報

7、道三件事：第一，市場上有什么商品；第二，這些商品售價多少；第三，這些商品有何優(yōu)缺點。在德波頓看來，它完全沒有抓住關(guān)鍵，這個時代之所以變得獨特，是因為人們想要通過物質(zhì)消費來實現(xiàn)復(fù)雜的心理抱負(fù)，因此消費新聞本應(yīng)巧妙地引導(dǎo)受眾，去追求最能滿足人們內(nèi)心深處對于圓滿人生渴求的物品和服務(wù)、以及相關(guān)的精神活動。站在受眾一方的德波頓對于大眾心理了若指掌。大眾喜歡“反?！?，喜歡天災(zāi)人禍，喜歡“性、金錢加過失”，這既是人性的弱點，也有深層的心理依據(jù)，“在被美滿人生的報道轟炸完之后，我們迫切需要災(zāi)難新聞來平衡內(nèi)心的感受?！边@類新聞就像舊時西方繪畫中的骷髏，堪稱現(xiàn)代版的頭骨，用對死亡的思考來修復(fù)生命的意義。書名既然叫

8、新聞的騷動，作為題眼的是這樣一段話：“我們的生命承載著種種幽閉負(fù)擔(dān)，比如與自我共處，比如不斷向世界證明自己的潛力，比如費力地說服身邊寥寥數(shù)人傾聽我們的想法和需求。而新聞盡管多有負(fù)面，卻恰能幫助我們擺脫上述負(fù)擔(dān)，可能越是慘烈效果越好。閱讀新聞就像把一枚海貝貼在耳邊，任由全人類的咆哮將自己淹沒。借由那些更為沉重和駭人的事件，我們得以將自己從瑣事中抽離，讓更大的命題蓋過我們只是聚焦于自身的憂慮和疑慮。一場饑荒，一座洪水淹沒的小鎮(zhèn)，一個在逃的連環(huán)殺手，一屆下臺的政府，某經(jīng)濟(jì)學(xué)家對明年救濟(jì)人口的預(yù)測這樣的外界騷動也許正是我們所需要的，好以此換取內(nèi)心的平靜。”受眾總是對的，不對的是新聞界。德波頓指出，公眾

9、對于硬新聞興趣淡薄的真正原因，并不是因為公眾特別膚淺或鄙俗，甚至不是因為事件本身空洞乏味，而只是因為新聞呈現(xiàn)的方式不夠引人入勝。自然，記者和編輯們又很容易陷于另一個極端“記者和編輯都傾向于認(rèn)為，任何事件的重要性都是由其離奇性和反常性所決定的，這基本也就等同于其表現(xiàn)出來的可怕、血腥和殘忍程度。”不不，新聞可以關(guān)注“反?！保瑓s又不能只停駐于“反?！?；新聞可以可怕、血腥和殘忍，但同時一定要有教育意義。德波頓舉例說，言及從“反?！比〔?，古希臘悲劇堪稱重口味。比如女主為了懲罰出軌的老公殺了親生孩子，比如男主犯下殺父娶母罪行自我懲罰刺瞎雙目，又比如丈夫祭獻(xiàn)了女兒、妻子為報復(fù)而通奸、并最終殺了丈夫和丈夫的新

10、歡，劇目分別是美狄亞、俄狄浦斯王和阿伽門農(nóng)，按照最后這部里女預(yù)言家卡珊德拉的話說：“血在滴答”。不過，當(dāng)代的編輯記者與古希臘悲劇作家的差距在于文學(xué)技巧和道德情懷。亞里士多德的詩學(xué)認(rèn)為，只要有高超的劇本和藝術(shù)性的舞臺呈現(xiàn)，只要作者心懷善意、觸發(fā)觀眾的“憐憫與恐懼”，即便這些故事情節(jié)殘暴粗野，卻具備重要的教化功能。德波頓覺得，當(dāng)代的新聞記者都該向索?？死账鼓菢拥拇髣∽骷覍W(xué)習(xí)悲劇技巧，不是引導(dǎo)公眾做簡單判斷、而是引入成熟明智的思考。德波頓夫子自道說“撰寫此書的工作帶有烏托邦的性質(zhì)”，而他最為干犯新聞界眾怒的是，在書中的這里那里不斷呼吁記者們向文學(xué)家學(xué)習(xí)：“如果新聞編輯室里坐著托爾斯泰、福樓拜和索?？?/p>

11、勒斯，也許媒體就能多提供一點東西，說到底，戰(zhàn)爭與和平、包法利夫人、安提戈涅的故事原型，也是新聞事件。”更過分的是，他提出：“或許可以要求新聞報道學(xué)習(xí)一下莎士比亞”，因為莎士比亞的戲劇不僅故事講得好，其中的心理、社會和政治主題，超越了故事本身的時間與地理背景，構(gòu)筑于永遠(yuǎn)不變的人性基礎(chǔ)上，因此可以屬于無數(shù)的世紀(jì)。在編輯記者們看來，如果說德波頓對于六類新聞報道的批評頗能點到穴位，最后開出的藥方卻太有江湖郎中的風(fēng)格。這實在是有點太過分了吧，新聞與文學(xué)畢竟社會功能不同，使用方法不同，生產(chǎn)方式不同。且不說別的，莎士比亞一生傳下來的戲劇只有37部，當(dāng)代企業(yè)化運作的新聞編輯部恐難容得下一生只寫37篇報道的記者。至于原汁原味的莎劇里那些黃色粗鄙的連珠妙語、以及玄幻浪漫的部分，恐怕也難逃今日編輯大人的法眼。浸淫于文學(xué)界的德波頓信奉文學(xué)的主要原則：個性化的表達(dá)方式、超越時空的永恒主題，因此他對于新聞界的程式化與碎片化大為不滿。為了解決新聞帶來的無謂騷動，他暗示大家：與新聞報道的暗示恰恰相反其實沒有什么事情