1、教育與人的發(fā)展2、教育目的1.在五育的相關(guān)關(guān)系中，德育是（ ）。 A. 核心 B. 基礎(chǔ) C. 標(biāo)準(zhǔn) D. 方向答案解析五育分別是德智體美勞，其中德育是方向，智育是核心。德育是實施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動力的作用；智育是其他各育的知識和智力基礎(chǔ)，各育的實施都不能離開知識技能教育；體育為各育的實施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實施的物質(zhì)保證；美育和勞動技術(shù)教育是德、智、體的具體運用與實施，可以促進學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。故正確選項為D。2.個體的身心發(fā)展在整體上具有一定的順序性，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的規(guī)律性，以下論述正確的是（ ）A. 個體發(fā)展遵循從上到下

2、，從四肢到中間B. 認知發(fā)展遵循感知運算水平，前運算水平C. 道德認知從前世俗水平到世俗水平D. 心理發(fā)展遵循從機械記憶到意義記憶答案解析兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。生理的發(fā)展遵循從上到下，從中間到四肢，從骨骼到肌肉的順序?？芍狝項表述錯誤。心理的發(fā)展體現(xiàn)在由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由一般情感到復(fù)雜情感。綜上，本題選BCD。3.關(guān)于我國的全面發(fā)展教育，下列說法正確的是（ ）A. 素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人B. 實施全面發(fā)展教育是我國人才培養(yǎng)的基本要求C. 我國的全面發(fā)展教育可簡述為德智體美全面發(fā)

3、展D. 學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是開展城鄉(xiāng)政治教育答案解析本題考查的是我國的教育目的。素質(zhì)教育是指面向全體學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的教育。而C選項全面發(fā)展的教育是指德智體美勞的全面發(fā)展，說法錯誤；排除；D選項教學(xué)是實現(xiàn)全面發(fā)展的教育和實現(xiàn)教育目的的基本途徑，說法錯誤，排除；綜上，本題選AB。4.下列選項中屬于教育目的的個人本位論的觀點是（ ）。A. 教育目的的制定要從受教育者本身出發(fā)，而不是從社會需要出發(fā)B. 教育就是個人的教育，個人價值高于社會價值C. 教育培養(yǎng)的個人是為社會服務(wù)的D. 教育沒有教育之外的其他目的E. 評價教育作用時要用其對個人的作

4、用來衡量答案解析教育目的的個人本位論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展，ABE描述屬于個人本位論的觀點。C是社會本位論的觀點，D是教育的無目的論。5.教育目的的社會價值取向確立應(yīng)注意的問題包括（ ）A. 人的社會化和個性化問題B. 人的理性和非理性問題C. 科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)問題D.以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)答案解析本題考查的是教育目的價值取向確立應(yīng)注意的問題。教育目的社會價值取向確立應(yīng)注意的問題：（1）以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)，即人社會自然的和諧發(fā)展（2）適應(yīng)與超越問題，教育要適應(yīng)現(xiàn)實社會當(dāng)前要求和需要，也要講究超越（3）功利價值與人文價值問題，教育是培養(yǎng)

5、人的社會活動，必須反映和滿足社會需要，這種需求包括社會物質(zhì)、經(jīng)濟方面的發(fā)展和社會精神文化方面（4）民族性與世界性問題，只注重民族性，會導(dǎo)致自身發(fā)展的落后和被動，只注重世界性，會導(dǎo)致國家或民族特點是消解。教育目的人的價值取向確立應(yīng)注意的問題：（1）人的社會化和個性化問題（2）人的理性和非理性問題（3）科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問題。D項正確。A項：人的社會化和個性化問題，是教育目的人的價值取向確立應(yīng)注意的問題。與題干不符，排除。 B項：人的理性和非理性問題，是教育目的人的價值取向確立應(yīng)注意的問題。與題干不符，排除。 C項：科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)問題，是教育目的人的價值取向確立應(yīng)注意的問題。與題干不符，排除。

6、綜上所述，本題選D。6.在教育目的問題上，德國教育家赫爾巴特的主張體現(xiàn)了 ( )。 A. 社會本位論思想 B. 個人本位論思想 C. 社會效益論思想 D. 教育無目的論思想答案解析在教育目的的價值取向上，主要存在四種觀點：個人本位論、社會本位論、教育無目的論和辯證統(tǒng)一論。個人本位論的代表人物有盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊及中國古代的孟軻等人，主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。社會本位論的代表人物有中國古代的孔子和國外的斯賓塞、涂爾干、孔德、赫爾巴特等。主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一

7、依據(jù)。教育無目的論的代表人物是杜威，認為教育就是社會生活本身，是個人經(jīng)驗的不斷擴大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。教育目的的辯證統(tǒng)一論是馬克思主義的教育目的論，主張教育是培養(yǎng)人的活動，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個要素。所以此題選A。7.學(xué)科教學(xué)要以（ ）為本。 A. 人的全面發(fā)展 B. 提高學(xué)生成績 C. 提高教學(xué)質(zhì)量 D. 提高學(xué)生的實踐能力答案解析本題考查的是我國的教育目的。我國的教育目的在于促進人的全面發(fā)展，因此學(xué)科教學(xué)要以人的全面發(fā)展為本。A項正確。B項：提高學(xué)生成績違只注重智育的發(fā)展，背了全面發(fā)展的理念。與題干不符，排除。C項：提高教學(xué)質(zhì)量是學(xué)科教學(xué)目的。

8、與題干不符，排除。D項：提高學(xué)生的實踐能力體現(xiàn)的是實踐課程的目的。與題干不符，排除。綜上所述，本題選A。8.美育是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀和鑒賞美、表達美、創(chuàng)造美的能力的一種活動，又稱（ ）。 A. 藝術(shù)教育 B. 美化教育 C. 美麗教育 D. 美感教育答案解析本題考查的是對美育概念的理解。美育又稱審美教育或美感教育。培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。通過藝術(shù)進行的美育就是藝術(shù)教育。綜上，本題選D。9.教育目標(biāo)的作用包括（ ） A. 導(dǎo)向 B. 選擇 C. 激勵 D. 規(guī)范 E. 評價答案解析教育目標(biāo)的功能：導(dǎo)向功能、選擇功能、測度功能、控制功能、交流功能、激勵功能。10.個人本位論主張教育目的應(yīng)從個體自身出發(fā)，根據(jù)人的發(fā)展需要來確定，教育目的應(yīng)使受教育者的本性、本能得到自然的發(fā)展。持這種觀點的教育家是（ ） A. 盧梭 B. 福祿貝爾 C. 裴斯泰洛齊 D. 赫爾