1、戰(zhàn)略歷程縱覽戰(zhàn)略管理學(xué)派戰(zhàn)略管理學(xué)派概述設(shè)計(jì)學(xué)派將戰(zhàn)略形成看做一個(gè)概念作用的過(guò)程計(jì)劃學(xué)派將戰(zhàn)略形成看做一個(gè)正式的過(guò)程定位學(xué)派將戰(zhàn)略形成看做一個(gè)分析的過(guò)程企業(yè)家學(xué)派將戰(zhàn)略形成看做一個(gè)預(yù)測(cè)的過(guò)程認(rèn)識(shí)學(xué)派將戰(zhàn)略形成看做一個(gè)心理的過(guò)程學(xué)習(xí)學(xué)派將戰(zhàn)略形成看做一個(gè)應(yīng)急的過(guò)程權(quán)力學(xué)派將戰(zhàn)略形成看做一個(gè)協(xié)商的過(guò)程文化學(xué)派將戰(zhàn)略形成看做一個(gè)集體思維的過(guò)程環(huán)境學(xué)派將戰(zhàn)略形成看做一個(gè)反應(yīng)的過(guò)程結(jié)構(gòu)學(xué)派將戰(zhàn)略形成看做一個(gè)變革的過(guò)程設(shè)計(jì)學(xué)派前提條件：戰(zhàn)略形成應(yīng)該是一個(gè)有意識(shí)的、深思熟慮的思維過(guò)程。進(jìn)行控制并保持清醒是首席執(zhí)行官的責(zé)任，首席執(zhí)行官就是戰(zhàn)略家。戰(zhàn)略形成的模式必須保持簡(jiǎn)單和非正式。戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)是個(gè)性化設(shè)計(jì)的最佳成

2、果之一。當(dāng)戰(zhàn)略形成一個(gè)完整的觀念時(shí)，設(shè)計(jì)過(guò)程才算結(jié)束。戰(zhàn)略應(yīng)該是明確的，為此它必須保持簡(jiǎn)單。最后，只有當(dāng)這些獨(dú)特的、內(nèi)容豐富的、明確而簡(jiǎn)單的戰(zhàn)略完全制定好之后，才能被貫徹。設(shè)計(jì)學(xué)派評(píng)論通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)評(píng)估優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)結(jié)構(gòu)與戰(zhàn)略的關(guān)系就象走路時(shí)的雙腳將戰(zhàn)略明確化，提倡靈活性戰(zhàn)略制定脫離于戰(zhàn)略貫徹：將思維與行動(dòng)分離設(shè)計(jì)學(xué)派應(yīng)用背景原則上，一個(gè)人的大腦就能處理與戰(zhàn)略形成有關(guān)的所有信息大腦可以擁有有關(guān)所研究情況的完全、詳細(xì)、直接的經(jīng)驗(yàn)在新制定的戰(zhàn)略實(shí)施以前，必須明確相關(guān)的背景知識(shí)，也就是說(shuō)形勢(shì)應(yīng)當(dāng)保持相對(duì)穩(wěn)定或至少是可以預(yù)測(cè)的。討論中的組織必須要做好準(zhǔn)備對(duì)付中心明確的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)學(xué)派適用的情況正經(jīng)歷大的轉(zhuǎn)折的組織

3、，該組織正從環(huán)境變化的階段進(jìn)入到一個(gè)運(yùn)行穩(wěn)定的階段。新建立的組織計(jì)劃學(xué)派前提：戰(zhàn)略產(chǎn)生于一個(gè)受控的、有意識(shí)的正式規(guī)劃過(guò)程，該規(guī)劃過(guò)程被分解成清晰的步驟，每個(gè)步驟都采用核查清單進(jìn)行詳細(xì)的描述，并由分析技術(shù)來(lái)支持。原則上由首席執(zhí)行官來(lái)負(fù)責(zé)整個(gè)戰(zhàn)略進(jìn)程，實(shí)際上戰(zhàn)略實(shí)施由全體計(jì)劃人員來(lái)負(fù)責(zé)。由正式的進(jìn)程得出的戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)明確制定出來(lái)，以便通過(guò)細(xì)致的目標(biāo)、預(yù)算、程序和各種經(jīng)營(yíng)計(jì)劃來(lái)得到貫徹。計(jì)劃學(xué)派評(píng)論預(yù)定的謬論：為了進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃，組織必須能夠預(yù)測(cè)它周圍環(huán)境的發(fā)展動(dòng)態(tài)，并能控制它，或簡(jiǎn)化地認(rèn)為其是穩(wěn)定的。否則，確定硬性的行動(dòng)過(guò)程，并將硬性的行動(dòng)過(guò)程構(gòu)成戰(zhàn)略計(jì)劃，是不明智的。分離的謬論：戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)從經(jīng)營(yíng)中分離出

4、來(lái)，戰(zhàn)略制定應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略實(shí)施中分離出來(lái)，戰(zhàn)略家也應(yīng)當(dāng)從他們的戰(zhàn)略目標(biāo)中分離出來(lái)。程式化的謬論：戰(zhàn)略制定進(jìn)程并沒(méi)有按預(yù)定的時(shí)間表和預(yù)先設(shè)置好的路線進(jìn)行下去，有效的戰(zhàn)略在某種程度上必然是隨機(jī)應(yīng)變的戰(zhàn)略。計(jì)劃學(xué)派適用范圍適用于十分穩(wěn)定的組織狀態(tài)，或者至少是可預(yù)測(cè)的、能被組織控制的狀態(tài)。定位學(xué)派前提戰(zhàn)略就是市場(chǎng)中通用的、特別常見(jiàn)的、可以辨別的位置；市場(chǎng)（環(huán)境）是存在利潤(rùn)的是充滿競(jìng)爭(zhēng)的；戰(zhàn)略形成過(guò)程就是一個(gè)基于分析計(jì)算基礎(chǔ)之上的對(duì)這些通用位置的選擇之一。分析家在戰(zhàn)略形成過(guò)程中其主要作用，他們將計(jì)算結(jié)果送正式控制選擇過(guò)程的管理人員。戰(zhàn)略產(chǎn)生于這一深思熟慮的確形成過(guò)程，隨后被清晰地表達(dá)出來(lái)并予以實(shí)施；實(shí)際上，

5、是市場(chǎng)結(jié)構(gòu)推動(dòng)了深思熟慮的定位戰(zhàn)略，而深思熟慮的定位戰(zhàn)略又推動(dòng)了組織結(jié)構(gòu)定位學(xué)派第一個(gè)高潮：在軍事學(xué)上的起源孫武馮克勞塞維茨第二個(gè)高潮：尋找咨詢責(zé)任BCG模型 /PIMS第三次高潮：經(jīng)驗(yàn)命題的發(fā)展波特的競(jìng)爭(zhēng)分析模型波特的通用戰(zhàn)略波特的價(jià)值鏈定位學(xué)派四種研究單一因素靜態(tài)的研究多種因素靜態(tài)的研究單一因素動(dòng)態(tài)研究多個(gè)因素的動(dòng)態(tài)研究定位學(xué)派評(píng)論對(duì)重點(diǎn)的評(píng)論：方法是片面的對(duì)適用環(huán)境的評(píng)論：狹小的適用環(huán)境對(duì)戰(zhàn)略過(guò)程的評(píng)論：定位學(xué)派強(qiáng)調(diào)在組織內(nèi)的計(jì)算，不僅妨礙組織的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，而且妨礙個(gè)別員工職責(zé)的完成對(duì)戰(zhàn)略的評(píng)價(jià)：戰(zhàn)略本身趨向于一個(gè)范圍很小的戰(zhàn)略重點(diǎn)定位學(xué)派適用環(huán)境與貢獻(xiàn)當(dāng)各種條件相對(duì)確定和穩(wěn)定，能夠提供

6、出簡(jiǎn)單的中心就能處理的合適的數(shù)據(jù)時(shí)，戰(zhàn)略分析才會(huì)顯得有助于戰(zhàn)略制定定位學(xué)派為戰(zhàn)略管理學(xué)術(shù)研究開(kāi)辟了許多條途徑，并為實(shí)踐活動(dòng)提供了一套強(qiáng)有力的理論工具企業(yè)家學(xué)派前提條件存在于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的心中的戰(zhàn)略,既是一種觀念,更是一種特殊的、長(zhǎng)期的方向感，是對(duì)組織未來(lái)的遠(yuǎn)見(jiàn)。戰(zhàn)略形成最好不要成為一個(gè)完全有意識(shí)的思維過(guò)程。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人是一心一意地、甚至是著迷般地發(fā)展遠(yuǎn)見(jiàn)，并且在必要的情況下，為了能重新制定戰(zhàn)略具體的方面，親自控制戰(zhàn)略的實(shí)施。戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)是可以發(fā)展變化的。不管是在歸個(gè)人所有的企業(yè)創(chuàng)建時(shí)期內(nèi)，還是在大型企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方針轉(zhuǎn)變時(shí)，組織同樣是可以發(fā)展變化的。企業(yè)家式的戰(zhàn)略就如同某種特殊的位置。而這個(gè)位置是受到了保

7、護(hù)的、不受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)沖擊的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)家學(xué)派評(píng)價(jià)企業(yè)家學(xué)派在戰(zhàn)略形成方面的前攝特點(diǎn)、個(gè)性化領(lǐng)導(dǎo)能力的作用和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)。在組織形成的早期過(guò)程中，組織可以從方向感、一體化中獲得益處。不足：完全用個(gè)別企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的行為來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)略形成，但是對(duì)戰(zhàn)略行為這個(gè)過(guò)程卻從未細(xì)致地論述。企業(yè)家學(xué)派所推崇地非常光輝和鼓舞人心地企業(yè)家個(gè)人行為，在其他學(xué)派看來(lái)是變態(tài)和令人泄氣地行為。企業(yè)家學(xué)派適用環(huán)境企業(yè)地前進(jìn)方向必須得到確定，市場(chǎng)位置必須得到保證，這樣，創(chuàng)辦地企業(yè)就需要很強(qiáng)地領(lǐng)導(dǎo)能力和豐富的遠(yuǎn)見(jiàn)。處在困境中的組織，不論是商業(yè)性的還是非商業(yè)性的，通常都需要有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)指點(diǎn)迷津，他們可以通過(guò)經(jīng)營(yíng)方針的轉(zhuǎn)變給企業(yè)帶來(lái)明顯的

8、變化。不斷進(jìn)步的小企業(yè)從始至終都需要這種個(gè)性很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力。認(rèn)識(shí)學(xué)派假設(shè)戰(zhàn)略形成是發(fā)生在戰(zhàn)略家心里的認(rèn)識(shí)過(guò)程戰(zhàn)略表現(xiàn)為決定人們?nèi)绾翁幚憝h(huán)境輸入信息的方法概念、計(jì)劃、綱要和框架。輸入的信息在認(rèn)知地圖編碼之前要經(jīng)過(guò)各種各樣的歪曲過(guò)濾器，否則，它們僅僅是對(duì)想象中存在的世界的解釋，換句話說(shuō)，看到的世界是可以構(gòu)建的。作為概念，戰(zhàn)略在初始形成時(shí)比較困難，在實(shí)際形成中偏重實(shí)用性而不是最優(yōu)化，當(dāng)戰(zhàn)略不再可行時(shí)，也很難改變。認(rèn)識(shí)學(xué)派評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)學(xué)派更多的以潛力而不是以貢獻(xiàn)為特征的。戰(zhàn)略管理在實(shí)踐中而不是理論上已充分地利用了認(rèn)識(shí)心理學(xué)，更確切地說(shuō)是認(rèn)識(shí)心理學(xué)大量地闡述了戰(zhàn)略管理特別感興趣的問(wèn)題，尤其是有關(guān)戰(zhàn)略家心里的

9、概念的形成過(guò)程。認(rèn)識(shí)學(xué)派不如定位學(xué)派的決定性強(qiáng)，比計(jì)劃學(xué)派更富有個(gè)性。也是首先意識(shí)到存在有趣的外部環(huán)境的學(xué)派。認(rèn)識(shí)學(xué)派適用的環(huán)境戰(zhàn)略形成是個(gè)人過(guò)程。注重戰(zhàn)略形成過(guò)程的特殊階段，特別是戰(zhàn)略初始概念形成時(shí)期，已存戰(zhàn)略的再造時(shí)期，以及由于認(rèn)識(shí)偏執(zhí)導(dǎo)致組織固守現(xiàn)存戰(zhàn)略的時(shí)期。學(xué)習(xí)學(xué)派前提：組織環(huán)境具有的復(fù)雜和難以預(yù)測(cè)的特性，經(jīng)常伴隨著對(duì)戰(zhàn)略而言必不可缺的知識(shí)庫(kù)的傳播，同時(shí)排斥有意識(shí)的控制，戰(zhàn)略的制定首先必須采取不斷學(xué)習(xí)的形式，在這一過(guò)程中，戰(zhàn)略規(guī)定和執(zhí)行的界限變得不可辨別。盡管領(lǐng)導(dǎo)者也必須學(xué)習(xí)，而且有時(shí)他可能是主要的學(xué)習(xí)者，但更經(jīng)常的都是集體在學(xué)習(xí)：在多數(shù)組織中都有許多潛在的戰(zhàn)略家。這種學(xué)習(xí)以應(yīng)急的方

10、式進(jìn)行，學(xué)習(xí)的行為可以激起人們對(duì)過(guò)去的回憶，因此感覺(jué)是由行動(dòng)促成的。領(lǐng)導(dǎo)的作用變得不再是預(yù)想深思熟慮的戰(zhàn)略，而是管理戰(zhàn)略學(xué)習(xí)的過(guò)程。戰(zhàn)略首先是作為過(guò)去的行為模式出現(xiàn)，在后來(lái)才可能成為未來(lái)的計(jì)劃，并且最后變成了指導(dǎo)總體行為的觀念。學(xué)習(xí)學(xué)派評(píng)論沒(méi)有戰(zhàn)略：在穩(wěn)定的條件下組織需要統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)思而不是分散的學(xué)習(xí)，一個(gè)組織也有可能缺乏根本的一致性，就是說(shuō)沒(méi)有戰(zhàn)略。迷失的戰(zhàn)略：對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)也會(huì)使一個(gè)連貫的和完美可行的戰(zhàn)略遭到破壞。錯(cuò)誤的戰(zhàn)略：逐漸地學(xué)習(xí)可能促使人們不希望的戰(zhàn)略出現(xiàn)，組織會(huì)一步步地被引入困境之中。注意學(xué)習(xí)：組織和個(gè)人過(guò)度注意學(xué)習(xí)，卻可能忽視高效地從事正常工作，學(xué)習(xí)可能付出昂貴的代價(jià)。學(xué)習(xí)學(xué)

11、派適用條件在專業(yè)性組織中，學(xué)習(xí)尤為必要。任何一個(gè)面臨著真正的新形勢(shì)的組織通常都不得不經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，以便對(duì)正在發(fā)生的事情作出判斷。組織所處的環(huán)境是動(dòng)態(tài)和不可預(yù)測(cè)的。權(quán)力學(xué)派前提：權(quán)力和政治使戰(zhàn)略形成具體化，無(wú)論是作為組織內(nèi)部的過(guò)程，還是作為其外部環(huán)境中組織本身的行為。也許從這一過(guò)程產(chǎn)生的戰(zhàn)略往往是應(yīng)急的并且采用定位和策略的形式而不是觀念的形式。微觀權(quán)力把戰(zhàn)略決策看作是在狹隘利益集團(tuán)和詭詐的聯(lián)盟之間，通過(guò)說(shuō)服、討價(jià)還價(jià)、有時(shí)甚至是直接對(duì)抗，以政治對(duì)策的形式表現(xiàn)的相互作用，在任何具有重要意義的時(shí)刻都不占支配地位。宏觀權(quán)力把組織看作是采取控制或與其他組織合作的方法，通過(guò)戰(zhàn)略操縱及各種網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)盟中

12、的集體戰(zhàn)略，促使其自身的福利。權(quán)力學(xué)派評(píng)論戰(zhàn)略形成是有關(guān)權(quán)力的，但它不僅僅是關(guān)于權(quán)力的問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)能力、文化以及戰(zhàn)略概念本身被忽視了。雖然政治因素在組織中確實(shí)會(huì)起到積極的作用，但也可能在組織中造成大量浪費(fèi)和曲解的根源。權(quán)力學(xué)派適用環(huán)境在重大變革時(shí)期，沖突出現(xiàn)時(shí)。大型成熟的組織中復(fù)雜的，高度集權(quán)的專家組織中在封鎖期間，戰(zhàn)略變化被迫停止在不斷變化期間，這些組織無(wú)法確定任何明確的方向文化學(xué)派前提：戰(zhàn)略形成是社會(huì)交互過(guò)程，建立在組織成員的共同信念和理解的基礎(chǔ)之上。個(gè)人通過(guò)文化適應(yīng)過(guò)程或社會(huì)化過(guò)程來(lái)獲得這些信念。組織成員只能部分地描述鞏固著他們文化的信念，而文化的來(lái)源和解釋可能依然模糊。戰(zhàn)略首先采取了觀念

13、而非立場(chǎng)的形式。文化，尤其是觀念體系不鼓勵(lì)戰(zhàn)略改變，以便現(xiàn)有戰(zhàn)略永久存在。至多在組織的整體戰(zhàn)略觀念之內(nèi)做一些立場(chǎng)的改變。文化學(xué)派評(píng)價(jià)不足文化學(xué)派的概念模糊性阻礙必要的改變，它贊成管理的連貫性，贊成把管理保持在軌道上把戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)與組織獨(dú)特性等同起來(lái)優(yōu)勢(shì)思想體系是整體一致的引入了社會(huì)過(guò)程中的重要的集體思維，確立了組織風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格的同等地位戰(zhàn)略植根于豐富的組織歷史進(jìn)程中。戰(zhàn)略形成變成了集體認(rèn)識(shí)的管理。文化學(xué)派適用環(huán)境具有“傳教士”性質(zhì)的，具有濃厚文化的組織老牌大型企業(yè)組織發(fā)展的特殊時(shí)期：如：加強(qiáng)期。環(huán)境學(xué)派前提環(huán)境,作為一種綜合力量向組織展現(xiàn)自身,是戰(zhàn)略形成過(guò)程中的中心角色;組織必須適應(yīng)這些力量,否

14、則會(huì)被“淘汰”；領(lǐng)導(dǎo)由此變成了一種被動(dòng)的因素，負(fù)責(zé)觀察了解環(huán)境并保證組織完全與之適應(yīng)；組織群集在原來(lái)所處的獨(dú)特的生態(tài)學(xué)意義的活動(dòng)范圍中，直至資源變得稀少或者條件變得惡化、敵對(duì)，最終組織消失滅亡。環(huán)境學(xué)派評(píng)價(jià)除了行動(dòng)別無(wú)選擇：組織沒(méi)有真正的戰(zhàn)略選擇，因?yàn)橛心撤N類型的“環(huán)境規(guī)則”，這種說(shuō)法已廣受批評(píng)。兩個(gè)組織在一個(gè)類似的環(huán)境中怎么能夠成功地采用非常不同地戰(zhàn)略？受到限制的選擇：不是“選擇的存在”，而是“條件”擴(kuò)大或限制了戰(zhàn)略管理選擇的寬度。事實(shí)上，對(duì)戰(zhàn)略適應(yīng)的外部范圍是極其寬大的，為組織謀略留下了很大的空間。環(huán)境學(xué)派貢獻(xiàn)從該學(xué)派學(xué)習(xí)組織的群體、環(huán)境，尤其是從中學(xué)習(xí)組織的群體和環(huán)境等可以采取的不同形式。該學(xué)派的思想中哪些地方看起來(lái)最適用，考察組織的什么類型看起來(lái)最受限制，以及戰(zhàn)略選擇何時(shí)看起來(lái)最受限制比如在一個(gè)組織生命周期的成熟階段。結(jié)構(gòu)學(xué)派前提：組織和組織周圍的環(huán)境的狀態(tài)描述為結(jié)構(gòu)把戰(zhàn)略形成過(guò)程描述為轉(zhuǎn)變結(jié)構(gòu)學(xué)派米勒對(duì)結(jié)構(gòu)學(xué)派的貢獻(xiàn)變革的量化觀點(diǎn)：組織對(duì)這種變革與連續(xù)的對(duì)立力量的解決是通過(guò)先對(duì)付一個(gè)然后再對(duì)付另一個(gè)進(jìn)行，戰(zhàn)略總是在輕微地不斷變化。變化是革命性的結(jié)構(gòu)的方法觀念的合成，可以為描述組織