1、 第一講音樂(lè)與人，人與音樂(lè)音樂(lè)與生活音樂(lè)鑒賞的意義音樂(lè)是人們生活中不可分割的一部分，品味音樂(lè)就如同品味生活；禮記：“樂(lè)者，德之華也！”音樂(lè)科技包括廣播影視、傳媒網(wǎng)絡(luò)、音像出版、軟件設(shè)計(jì)等以及音樂(lè)工程設(shè)計(jì)、軟件研發(fā)和音樂(lè)音響制作音樂(lè)與教育音樂(lè)與醫(yī)療音樂(lè)與科技彩鈴業(yè)務(wù)音樂(lè)游戲軟件電子音樂(lè)一、音樂(lè)鑒賞的意義二、音樂(lè)的起源與本質(zhì)三、音樂(lè)的語(yǔ)言目 錄四、如何欣賞音樂(lè)。2、音樂(lè)的起源： 關(guān)于音樂(lè)的起源可以追溯到非常古老的洪荒時(shí)代。在人類還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂(lè)雛形；當(dāng)

2、人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂(lè)之情，這便是原始樂(lè)器的雛形。在中國(guó)，早在西周時(shí)期就形成了以“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝為基本要素的教育內(nèi)容。那時(shí)的“樂(lè)”并非單指音樂(lè) ，而是詩(shī)、歌、舞三位一體。儒家對(duì)詩(shī)教、樂(lè)教在人格培養(yǎng)中的意義也是相當(dāng)肯定的，孔子說(shuō)：“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”。史記中記載有：“詩(shī)三百，孔子皆弦歌之”，在他的三千弟子中，通六藝者就達(dá)七十二人。特別要說(shuō)的是詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府、唐代的詩(shī)、宋代的詞在過(guò)去多是能夠合著樂(lè)器演唱的 。78年湖北隨縣出土的巨大音樂(lè)寶庫(kù)“曾侯乙墓”（編鐘）聽(tīng)賞：編鐘音樂(lè)楚商 中國(guó)古代的樂(lè)器極為發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)將所用的樂(lè)器按制作材料的不同

3、分為八類：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。演奏宮廷雅樂(lè)時(shí)一樣都不能少，所以叫做“八音齊鳴”。八音這個(gè)詞也慢慢地也成了音樂(lè)的代名詞。 八音。在西方，古埃及文明是世界上最古老的文明之一。在金字塔內(nèi)石壁的雕刻上，我們可以看到音樂(lè)演奏者的行列，從而想象出當(dāng)時(shí)演奏音樂(lè)的盛況。 古希臘音樂(lè)的起源更是籠罩著一層神秘的色彩。傳說(shuō)中阿波羅神主管音樂(lè)，下轄九位掌管著天文歷史和各門(mén)類藝術(shù)的九位女神繆斯（Muse），因此音樂(lè)也稱為Musik。欣賞蒙特威爾第的牧歌 在古希臘神話中，有一個(gè)關(guān)于歌手奧菲歐的傳說(shuō)。奧菲歐是荷馬時(shí)期最受崇拜的神阿波羅與女神繆斯生下一個(gè)了不起的英雄。他繼承了父母的音樂(lè)天賦，只要他彈琴唱歌，鳥(niǎo)獸就

4、不再奔跑喧鬧，河流也會(huì)靜靜地停下來(lái)傾聽(tīng)。奧菲歐曾和英雄們一起乘船遠(yuǎn)航，在海上，他用神奇特音樂(lè)擊退了海妖們的誘惑，然而他卻沒(méi)能守住自己的幸福3、音 樂(lè) 的 本質(zhì) 音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，那么，音樂(lè)是怎樣一門(mén)學(xué)科哪？ 音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)間上的流動(dòng)來(lái)塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想情感，表現(xiàn)生活感受的一種“表現(xiàn)性”時(shí)間藝術(shù)。先來(lái)聽(tīng)一首樂(lè)曲再說(shuō)吧！聽(tīng)賞：交響詩(shī)骷髏之舞3、音 樂(lè) 的 本質(zhì) 音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)間上的流動(dòng)來(lái)塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想情感，表現(xiàn)生活感受的一種“表現(xiàn)性”時(shí)間藝術(shù)。音樂(lè)又是一種“情感”藝術(shù)是人們抒發(fā)情感、表現(xiàn)情感、寄托情感的藝術(shù)，不論是唱、奏或聽(tīng)都包含著人們千絲萬(wàn)縷的情

5、感。 再來(lái)聽(tīng)一首歌曲吧！聽(tīng)賞：歌曲北京，北京4、音 樂(lè) 的 語(yǔ)言 各門(mén)類藝術(shù)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，例如，繪畫(huà)語(yǔ)言包括線條、色彩、構(gòu)圖等；電影語(yǔ)言包括畫(huà)面、音響、蒙太奇等，例如西班牙著名畫(huà)家畢加索的油畫(huà)格爾尼卡，運(yùn)用夸張、象征、寓意的手法，用黑、白、灰三色，描繪了1937年4月26日震撼世界的德國(guó)法西斯在二戰(zhàn)時(shí)為實(shí)驗(yàn)炸彈的威力，轟炸了西班牙的一座小鎮(zhèn)格爾尼卡，使2000多名無(wú)辜百姓喪命的悲慘情景。 音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富，主要包括音符、旋律；節(jié)奏、節(jié)拍；調(diào)式、調(diào)性；和聲、復(fù)調(diào)及曲式等等。 音符音樂(lè)之聲-哆來(lái)咪 音符 旋律 人們常把旋律稱為音樂(lè)的靈魂。比如小提琴協(xié)奏曲梁祝中的“樓臺(tái)會(huì)”

6、，大提琴和小提琴相對(duì)答，兩條旋律線形成一首如泣如訴的“二重唱”，形象的表達(dá)出二人互訴衷腸的感人情景。 旋律稱得上是音樂(lè)最主要的表現(xiàn)手段。它可以表現(xiàn)出音樂(lè)的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁，還可以體現(xiàn)出音樂(lè)的民族特色和地域特征。（音樂(lè)片段欣賞）。 節(jié) 奏節(jié)奏，也是音樂(lè)最基本的表現(xiàn)手段，是指音響的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合，它是旋律的骨架。它可以使樂(lè)曲體現(xiàn)出情感的波動(dòng)起伏，增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力。節(jié)奏與生活、舞蹈、音樂(lè)及其他藝術(shù)緊密相連，無(wú)處不在如：心跳、勞動(dòng)號(hào)子、跑步、朗誦等等。 破銅爛鐵樂(lè)隊(duì)破銅爛鐵樂(lè)隊(duì)是極具創(chuàng)意的樂(lè)隊(duì)，沒(méi)有一樣是傳統(tǒng)的樂(lè)器。他們只運(yùn)用肢體和鍋鏟、籃球、油桶、拖把等一些生活道具演奏。每一個(gè)動(dòng)作，

7、每個(gè)移動(dòng)皆成音樂(lè)。這這就印證了一句話：生活并不是沒(méi)有驚喜，只是缺少發(fā)現(xiàn)。旋律中包含著節(jié)奏，旋律脫離了節(jié)奏便不能存在；但節(jié)奏卻具有一定的獨(dú)立性。 和聲和聲，同樣是音樂(lè)最基本的表現(xiàn)手段之一，它是指多聲部音樂(lè)按照一定關(guān)系構(gòu)成重疊復(fù)合的音響現(xiàn)象，這一表現(xiàn)手法，極大地豐富著音樂(lè)的表現(xiàn)力，使音樂(lè)具有明顯的濃、淡、厚、薄的立體色彩感。 和聲此外，復(fù)調(diào)、曲式、調(diào)式、調(diào)性，以及速度、力度等音樂(lè)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段，也都是通過(guò)有規(guī)律的變化與組合，共同將音樂(lè)在時(shí)間中展開(kāi)來(lái)塑造出音樂(lè)形象，讓人體驗(yàn)到一種美不勝收、絢麗多姿的境界。 音樂(lè)之聲動(dòng)我心藝海拾貝：1).中國(guó)古代禮樂(lè)制度中的“六藝”是指 、。2).孔子對(duì)詩(shī)教、樂(lè)教的觀

8、點(diǎn)、。3).中國(guó)古代的樂(lè)器極為發(fā)達(dá)，“八音齊鳴”在當(dāng)時(shí)是指所用的樂(lè)器制作材料的不同分為八類、。演奏宮廷雅樂(lè)時(shí)一樣都不能少。 音樂(lè)之聲動(dòng)我心2、音樂(lè)與我們的生活密不可分。請(qǐng)課下查找資料探討一下音樂(lè)與生活、音樂(lè)與教育、音樂(lè)與醫(yī)療、音樂(lè)與養(yǎng)生、音樂(lè)與科技、音樂(lè)與勞動(dòng)等等，有著怎樣的內(nèi)在與外在的聯(lián)系。3、請(qǐng)結(jié)合具體的音樂(lè)作品，體會(huì)、理解音樂(lè)的本質(zhì)。 第二講：讓耳朵與心靈溝通音樂(lè)鑒賞是一個(gè)動(dòng)態(tài)的審美過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，呈現(xiàn)出審美直覺(jué)、審美體驗(yàn)、審美升華三個(gè)層次：1、審美直覺(jué)：是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)活動(dòng)中，對(duì)于審美對(duì)象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而立即把握與領(lǐng)悟的能力。審美直覺(jué)是整個(gè)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的開(kāi)始，也是鑒賞

9、活動(dòng)最膚淺的層次，在藝術(shù)審美活動(dòng)中幾乎都有這樣的體會(huì)。 第二講：讓耳朵與心靈溝通2、審美體驗(yàn)：是藝術(shù)審美過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，是指鑒賞主體在審美直覺(jué)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)再創(chuàng)造的想象力和聯(lián)想力，激起豐富的情感，設(shè)身處地地生活到藝術(shù)作品之中，獲得心靈的審美愉悅。 第二講：讓耳朵與心靈溝通3、審美升華：藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的最高境界，是指鑒賞者在審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，達(dá)到一種自由的精神境界，通過(guò)藝術(shù)作品進(jìn)行審美再創(chuàng)造，并從中直觀自身，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)力量的對(duì)象化。 如何欣賞音樂(lè)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必然是深刻的思想內(nèi)涵和完美的藝術(shù)形式兩者有機(jī)的統(tǒng)一。要從官能、情感、理智三方面全面地欣賞一個(gè)作品，就要從以下六方面入手：1、體會(huì)作品的思想情

10、感：人的審美總不會(huì)只停滯在感官愉悅的水平上，人們往往會(huì)透過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、和聲、音色、速度、力度等，去體驗(yàn)音樂(lè)的思想情感。 如何欣賞音樂(lè)2、了解作品和作者的時(shí)代背景。任何藝術(shù)作品的美都包含著兩方面的內(nèi)容，一是藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反應(yīng)它具有時(shí)代性；二是藝術(shù)作品又凝聚著藝術(shù)家主觀的審美理想和情感愿望。也就是說(shuō)，藝術(shù)美既有客觀的因素，又有主觀的因素。因此，在欣賞過(guò)程中，要想比較深刻的領(lǐng)會(huì)作品思想情感，就必須要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、時(shí)代特點(diǎn)。 如何欣賞音樂(lè)3、了解作品的民族特征。任何藝術(shù)作品都具有濃郁的民族特征。都具有各自的民族特色。 如何欣賞音樂(lè)4、了解作者的創(chuàng)作個(gè)性。作曲家由于個(gè)人的閱歷、素養(yǎng)、審美趣味各不相同，所以其創(chuàng)作藝術(shù)作品表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作個(gè)性也是各異的。中外藝術(shù)史上，凡是杰出的藝術(shù)家都有自己鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格使其具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 如何欣賞音樂(lè)5、欣賞音樂(lè)語(yǔ)言的表現(xiàn)功能。藝術(shù)家具有嫻熟的表現(xiàn)藝術(shù)形象的專業(yè)技巧和傳達(dá)藝術(shù)情感的高超能力。清代著名畫(huà)家鄭板橋曾經(jīng)把畫(huà)竹的過(guò)程分為“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”。 如何欣賞音樂(lè)6、了解作品的曲式和體裁。曲式是音樂(lè)材料排列的樣式。體裁是音樂(lè)的品種。不同的曲式其音樂(lè)的結(jié)構(gòu)布局是不同的；不同的體裁也各有不同的特點(diǎn)。 單二部曲式復(fù)三部曲式變奏曲式奏鳴曲式室內(nèi)樂(lè)協(xié)奏曲交響樂(lè)組曲進(jìn)