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文檔簡(jiǎn)介
1、外國(guó)優(yōu)秀美術(shù)作品 靜物畫和肖像畫欣賞一、文藝復(fù)興“三杰” 達(dá)芬奇 拉菲爾 米開朗基羅 二、印象派畫家的代表人物 莫奈 雷諾柯三、后印象派的關(guān)鍵人物 塞尚 梵高 高更四、現(xiàn)代派畫家 畢加索 達(dá)芬奇(1452-1519年) 他是一位思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝 的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué) 家 、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個(gè)領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。達(dá).芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位畫家,也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表人物之一。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”,是“第一流的學(xué)者”,是一位“曠世奇才”。 達(dá)芬奇是藝術(shù)大師,他的杰作蒙娜麗莎和最后的晚餐,體現(xiàn)了
2、他精湛的藝術(shù)造詣。 蒙娜麗莎 畫中人的主要神情是“微笑”,世人稱之為“神秘的微笑?!?最后的晚餐是一幅教堂壁畫,畫的是耶穌在遇難前夕同他的12個(gè)門徒共進(jìn)晚餐,席間他說:“你們當(dāng)中有一個(gè)人出賣我?!痹捯魟偮?,門徒們各自的內(nèi)心活動(dòng)頓時(shí)流露出來,有的悲嘆,有的憤慨,有的顯得心地清白,而出賣耶穌的猶大卻臉色灰暗,神情驚愕,一手緊握錢袋。在達(dá)芬奇的筆下,猶大的可憎面目躍然畫上。西斯廷圣母 拉斐爾 1513-1514年 西斯廷圣母塑造了一位人類的救世主形象:她決心犧牲自己的孩子,來拯救苦難深重的世界。畫面像一個(gè)舞臺(tái),當(dāng)帷幕拉開時(shí),圣母腳踩云端,神風(fēng)徐徐送她而來。統(tǒng)治者身披華貴的教皇圣袍,取下桂冠,虔誠(chéng)地迎
3、圣母駕臨人間。圣母的另一側(cè)是圣女,她的形象嫵媚動(dòng)人,她轉(zhuǎn)過頭,懷著母性的仁慈俯視著小天使,仿佛同他們分享著思想的隱秘,這是拉斐爾的畫中最美的一部分。人們?nèi)滩蛔∽冯S小天使向上的目光,最終與圣母相遇,這是目光和心靈的匯合。米開朗基羅 蘇巴朗擅長(zhǎng)靜物畫,他對(duì)豪華的裝飾品不感興趣,而用一種純樸的精神對(duì)待日常生活中的一般物品。 靜物的擺設(shè)和構(gòu)圖對(duì)畫家來說是十分講究的,必須使其符合一定的美學(xué)法則。而蘇巴朗對(duì)此并不在意。他擺的靜物是很特殊的,隨心所欲就像是一個(gè)古董商,或者更像是小攤販。所畫的物體一個(gè)個(gè)互不遮擋地排列在畫面上,它們各自獨(dú)立互不相干。他所塑造的靜物特別注重形體的質(zhì)量感,往往是運(yùn)用深暗的背景來突出
4、物體,使每個(gè)形象都有自己獨(dú)特的個(gè)性面貌:或熱烈或冷漠,或粗獷奔放,或玲瓏細(xì)膩。畫家畫物猶如畫人,鮮明的個(gè)性刻畫,使他的畫富有人情味,人們稱他的靜物畫為“靜物肖像畫”。 莫奈最具世界聲譽(yù)的是這幅描繪旭日初升、霧氣迷蒙港口的畫。經(jīng)過晨霧折射過的紅日,形成了一個(gè)感覺上的灰綠色的世界,這個(gè)世界是真實(shí)的,又是幻覺的,它每時(shí)每刻隨著太陽光而變化著,畫家運(yùn)用神奇的畫筆將這瞬間的印象永駐在畫布上,使它成為永恒。莫奈 他的畫總顯出水的流動(dòng)和跳躍,映照和變幻著無窮無盡的自然色彩的水。 他在許多畫面上表現(xiàn)出水的不同面貌和形象。這是因?yàn)樗軌蜃钌鷦?dòng)、最燦爛和最忠實(shí)地反映出陽光色彩的變幻。 這幅畫是在戶外完成的,外光生
5、動(dòng)和景物真實(shí)自然。畫中陽光透過林木灑在人物身上和地面景物上,透明燦爛,令人耳目一新。草地上的野餐雷諾柯 德加作畫,以寫生和記憶相結(jié)合。他筆下的人物及千姿百態(tài)的動(dòng)作,因毫無做作的真實(shí)而具有真正的自然主義風(fēng)格。 在這幅舞蹈課中所呈現(xiàn)出的環(huán)境、人物姿態(tài)都很真實(shí)生動(dòng)。據(jù)說他為了畫芭蕾舞題材,他購買了劇院的季票,并獲特許可以自由出入于樂池、后臺(tái)休息室和排練廳。這幅畫就是描繪在排練廳的上課情景。西方現(xiàn)代繪畫 現(xiàn)代主義的起源后印象主義繪畫 后印象主義者不喜歡印象主義畫家在描繪大自然轉(zhuǎn)瞬即逝的光色變幻效果時(shí),所采取的過于客觀的科學(xué)態(tài)度。他們主張,藝術(shù)形象要有別于客觀物象,同時(shí)飽含著藝術(shù)家的主觀感受。 塞尚認(rèn)為
6、:“畫畫并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實(shí);它意味著尋求諸種關(guān)系的和諧。”他所關(guān)注的,是在畫中通過明晰的形,來組建嚴(yán)整有序的結(jié)構(gòu)。凡高和高更則專注于精神性與情感的表現(xiàn),其作品滲透著某種內(nèi)在的表現(xiàn)力和引人深思的象征內(nèi)涵。 凡黃販梵高最有名的作品無疑是這幅向日葵。他曾多次描繪以向日葵為主題的靜物,他愛用向日葵來布置他在阿爾的房間。他曾說過:“我想畫上半打的向日葵來裝飾我的畫室,讓純凈的或調(diào)和的鉻黃,在各種不同的背景上,在各種程度的藍(lán)色底子上,從最淡的維羅內(nèi)塞的藍(lán)色到最高級(jí)的藍(lán)色,閃閃發(fā)光;我要給這些畫配上最精致的涂成橙黃色的畫框,就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣。”凡高確實(shí)做到了讓阿爾8月陽光的色彩在畫面上
7、大放光芒,這些色彩熾熱的陽光,發(fā)自內(nèi)心虔誠(chéng)的敬神情感。 凡高在阿爾時(shí)期的最后歲月,即1889年初,從精神病院剛出院時(shí),借一個(gè)難得的神智清醒的時(shí)候畫了這幅銜煙斗的自畫像,是他最輝煌的杰作之一。但畫面卻隱藏著令人激動(dòng)而瘋狂的情緒,一種面臨死亡的可怕情緒。 在這幅畫中可以看出畫家在用筆方面的一種新的手法和在色彩強(qiáng)度方面的一種新的獨(dú)特的約制力。 畫中藍(lán)色與綠色的對(duì)比十分出色,但并不突出和孤立。線條的交錯(cuò)具有獨(dú)立于描繪對(duì)象的自存價(jià)值,這種交錯(cuò)似乎傳達(dá)了畫家內(nèi)心的煩躁,但表現(xiàn)很自然精細(xì)。 這是一幅新型的室內(nèi)景物畫,畫家的意圖是要借助樸素簡(jiǎn)化的色彩來表達(dá)寧靜和休息的心緒,其實(shí)他所指的乃是“為休息復(fù)仇”,主要
8、表現(xiàn)“復(fù)仇”。這時(shí)期畫家無法安眠,精神病逼臨他,在房間的寧靜中充滿絕望的氣氛。 凡高的臥室 1888年9月凡高曾畫過一幅阿爾的凡高之家是一幅以檸檬黃與深藍(lán)色天空相對(duì)比的油畫,在這幅畫上已預(yù)感到他精神病的臨近,畫中色彩隱約透露出一種兇險(xiǎn)的征兆。一個(gè)月之后他畫了這幅阿爾的臥室。 這幅畫具有象征意義,他使用短線筆觸組成激蕩旋轉(zhuǎn)的宇宙,11顆大小不等的星辰聚集在月亮周圍翻滾著,近景的柏樹象撕裂燃燒的一座哥特式教堂。星辰和月亮暗示使徒和耶穌的關(guān)系。也有人把這幅畫看成是太陽系的“最后的審判”。宇宙里所有的恒星和行星在“最后的審判”中旋轉(zhuǎn)著、爆發(fā)著。 實(shí)際上這是凡高的一種幻象,他小心地運(yùn)用火焰般的筆觸傳達(dá)出
9、來,常人是很難理解和表現(xiàn)的。他所看見的夜空就是一個(gè)奇特的月亮、星星和幻想的慧星的景象;它所給人的感覺就是陷入一片黃色和藍(lán)色的漩渦之中的天空,仿佛已經(jīng)變成一束反復(fù)游蕩的光線的一種擴(kuò)散,使得面對(duì)自然的奧秘而不禁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的人們,頓時(shí)生起一股絕望的恐怖。 星月夜 凡高不忍心弟弟為自己而增加負(fù)擔(dān),同時(shí)也怕自己的病變?yōu)橛谰玫陌装V,所以決心在清醒時(shí)自殺。1890年7月的一天,他畫了這幅一生中最后的寫生烏鴉群飛的麥田。 在這幅畫上仍然有.他那特有的金黃色,但它卻充滿不安和陰郁感,烏云密布的沉沉藍(lán)天,死死壓住金黃色的麥田,沉重得叫人透不過氣來,空氣似乎也凝固了,一群凌亂低飛的烏鴉、波動(dòng)起伏的地平線和狂暴跳動(dòng)的激
10、蕩筆觸更增加了壓迫感、反抗感和不安感。畫面極度騷動(dòng),綠色的小路在黃色麥田中深入遠(yuǎn)方,這更增添了不安和激奮情緒,這種畫面處處流露出緊張和不詳?shù)念A(yù)兆,好像是一幅色彩和線條組成的無言絕命書。就在第二天,他又來到這塊麥田對(duì)著自己的心開了一槍。 烏鴉群飛的麥田現(xiàn)代美術(shù)野獸主義立體主義 未來主義表現(xiàn)主義幾何抽象主義 至上主義 構(gòu)成主義巴黎畫派超現(xiàn)實(shí)主義 達(dá)達(dá)主義 畫中人物都是按遠(yuǎn)近透視法安排的,并以數(shù)學(xué)計(jì)算似的精確,遞減人物的大小和在深度中進(jìn)行重復(fù)來構(gòu)成畫面,畫中領(lǐng)著孩子的婦女正好被置于畫面的幾何中心點(diǎn)。畫面上有大塊對(duì)比強(qiáng)烈的明暗部分,每一部分都是由上千個(gè)并列的互補(bǔ)色小筆觸色點(diǎn)組成,使我們的眼睛從前景轉(zhuǎn)向
11、覺得很美的背景,整個(gè)畫面在色彩的量感中取得了均衡與統(tǒng)一。 在這幅畫里畫家使用了垂直線和水平線的幾何分割關(guān)系和色彩分割關(guān)系,描繪了盛夏烈日下有40個(gè)人在大碗島游玩情景,畫面上充滿一種神奇的空氣感,人物只有體積感而無個(gè)性和生命感,彼此之間具有神秘莫測(cè)的隔絕的特點(diǎn)。 修拉的這幅畫預(yù)示了塞尚的藝術(shù)以及后來的主體主義、抽象主義和超現(xiàn)實(shí)主義的問世,使他成為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)者之一。大碗島的星期日下午 修 拉 野獸派畫家熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩,往往用直接從顏料管中擠出的顏料,以直率、粗放的筆法,創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫面效果,充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。 紅色中的和諧馬蒂斯 19081909年 油畫,180
12、x246厘米; 畫家運(yùn)用了奇特的造型和動(dòng)蕩不安的線條,燃燒的血紅色彩云以及象征死亡的黑色,表現(xiàn)了畫家內(nèi)心的恐懼情感。精神病、藝術(shù)治療和蒙克的創(chuàng)作 在繪畫藝術(shù)中,精神分裂癥能喚起沒有藝術(shù)素養(yǎng)的人的藝術(shù)活力,有時(shí)還能增加已成名的藝術(shù)家的創(chuàng)造力.也許像心理學(xué)家們所表明的那樣,藝術(shù)家確實(shí)存在潛在的精神病的傾向,而藝術(shù)創(chuàng)作則有助于防止?jié)撛诘木皴e(cuò)亂表面化。這種繪畫的治療作用在表現(xiàn)主義畫派之父愛德華蒙克身上表現(xiàn)得猶為明顯. 吶 喊心靈之火的閃爍表現(xiàn)主義繪畫 畢加索最初的綜合立體派作品是從1912年開始的,當(dāng)時(shí)他和布拉克在他們的作品里加上一些貼上去的紙片,尤其是從報(bào)紙期刊上剪下來的數(shù)字和字母,糊墻紙或一些木
13、材紋理的模仿品。 綜合的靜物畫面,仍然保留了主題,雖然主題的一般視覺特點(diǎn)已體現(xiàn)為形式化,但畢加索從來沒有創(chuàng)作過可以稱之為“抽象的”或“非具象”的作品。吉他 畢加索作為法國(guó)現(xiàn)代畫派的主要代表,是一位最富有創(chuàng)造性的藝術(shù)家,一直到去世十年,雖已屆八十高齡,但他依然站在藝術(shù)創(chuàng)作的前列。20世紀(jì)的藝術(shù)家、特別是西方藝術(shù)家,幾乎沒有未受過他的影響的。畢加索的藝術(shù)成就除去繪畫以外,還涉及到各種材質(zhì)的雕塑、陶藝、書籍裝幀等方面。畢加索從9歲起就開始作畫,無論質(zhì)還是量,都是驚人的,他的作品約達(dá)六萬件,僅油畫一項(xiàng)就在萬件以上。這位天才橫溢的藝術(shù)家在極其漫長(zhǎng)的創(chuàng)作活動(dòng)的每一刻,似乎想做的都讓他準(zhǔn)確無誤地做到了。結(jié)果
14、是十八般武藝,他樣樣皆能。畢加索 西班牙1895-1900青少年時(shí)期1901-1904藍(lán)色時(shí)期(巴黎 - 巴塞隆納)1904-1907粉紅色時(shí)期1912-1914合成立體主義(又稱綜合立體主義) 1917-1924古典時(shí)期1925-1936蛻變時(shí)期(又稱變形時(shí)期) 1937-1953二次大戰(zhàn)與戰(zhàn)后時(shí)期1954-1973晚年時(shí)期 1907-1916立體派時(shí)期1907-1909塞尚立體主義1909-1911解析立體主義 畢加索對(duì)塞尚的研究發(fā)現(xiàn):“塞尚并沒有真正地去畫蘋果,他畫的是這些圓形上的空間的重量?!痹诮Y(jié)識(shí)布拉克之后開始了分析立體主義藝術(shù)的探索與創(chuàng)作。這幅工廠風(fēng)景正是分析立體主義的成果。 在這幅畫中把空間物象分解成許多幾何形體并進(jìn)行了必要的重新組合,得到了新的統(tǒng)一的“三度空間”:即通過視覺幻象沖擊觀者的視力而引起一種情感反應(yīng)、想像、回憶和感受。畫家以其簡(jiǎn)化單純的手法綜合概括地描繪物象?!胺治隽Ⅲw主義”是以理性主義為依據(jù)來分析一切事物的形體,故能創(chuàng)作出仍然符合客觀真實(shí)但又不同于客觀真實(shí)的藝術(shù)形象。 在這幅畫中沒有統(tǒng)一的構(gòu)圖,色彩呆板生硬,指手劃腳的人物沒有了體積感。畫中少女們變了形的臉,正是畢加索探索伊比利亞人和非洲黑人雕刻的結(jié)果。來自各方面的影響使這幅畫有點(diǎn)折衷
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