1、新文化運動以一個大學來轉(zhuǎn)移一個時代學術或社會的風氣，進而影響到整個國家的青年思想，恐怕要算蔡孑民時代的北京大學。羅家倫（18971969）油畫北大鐘聲，沈嘉蔚， 1988年 一、誰敲響了北大的新鐘聲？ 陳獨秀 胡適 魯迅 蔡元培 辜鴻銘名片 生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。 精通中學西學，能操多國語言。 一生獲了13個博士學位。 第一個將中國的論語、中庸用英文和德文翻譯到西方。 自幼受外國教育，并受益終生，卻成為中國的文化傳統(tǒng)最堅定的捍衛(wèi)者。 大學者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學府也。禮記中庸曰：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。” 蔡元培發(fā)刊詞辜鴻銘名片 生在南洋，學在西洋，婚在東洋

2、，仕在北洋。 精通中學西學，能操多國語言。 一生獲了13個博士學位。 第一個將中國的論語、中庸用英文和德文翻譯到西方。 自幼受外國教育，并受益終生，卻成為中國的文化傳統(tǒng)最堅定的捍衛(wèi)者。油畫北大鐘聲，又名兼容并包一、提倡民主，反對專制。 二、提倡科學 ，反對迷信。三、提倡新道德 ，反對舊道德。四、提倡新文學，反對舊文學。新文化運動的主要內(nèi)容 文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。百度百科 本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪，要擁

3、護那德先生，便不能不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。陳獨秀本志罪案之答辯書，新青年6卷1號劉半農(nóng)與“她”字 1920年，正在英國倫敦的劉半農(nóng)寫了一首教我如何不想她的著名情詩，首次創(chuàng)造了“她”，并第一次將“她”字入詩。 有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造的！” 胡適，介紹我自己的思想 有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個

4、人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造的！” 胡適，介紹我自己的思想 陳獨秀：“強烈地主張廢除漢字，廢之誠不足惜。” 蔡元培：“漢字既然不能不改革，盡可直接的改用拉丁字母了?！?胡適：“中國事事不如人，問題就出在漢字上。漢字不廢，中國必亡?！?魯迅：“漢字不滅，中國必亡！” 20世紀漢字遭遇的兩大劫難 陳獨秀：“強烈地主張廢除漢字，中國文字，既難載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠不足惜?！?蔡元培：“漢字既然不能不改革，盡可直接的改用拉丁字母了。” 胡適：“中國事事不如人，問題就出在漢字上。漢字不廢，中國必亡?！?魯迅：“漢字不滅，中

5、國必亡！因為漢字的艱深，使全中國大多數(shù)的人民，永遠和前進的文化隔離，中國的人民，決不會聰明起來，理解自身所遭受的壓榨，理解整個民族的危機。” 20世紀漢字遭遇的兩大劫難 黃侃屬于守舊派，向來看不慣胡適等一批新派人物的做法，一有機會便冷嘲熱諷。一次，黃侃給他學生講課興起之際，又談起胡適和白話文。他說：“白話文與文言文孰優(yōu)孰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡某本人，若用文言文，妻喪速歸即可；若用白話文，就要寫你的太太死了，趕快回來呀11個字，其電報費要比用文言文貴兩倍?！比珗雠醺勾笮?。 文言與白話孰優(yōu)孰劣？評一評：胡適與白話文蝴蝶（1916年）中國第一首白話詩兩個黃蝴蝶，雙雙飛

6、上天。不知為什么，一個忽飛遠。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。 胡適 “一曰，須言之有物?！薄岸唬荒》鹿湃??！薄叭?，須講求文法?！薄八脑?，不作無病之呻吟?！?“五曰，務去濫調(diào)套語?！薄傲?，不用典?！薄捌咴唬恢v對仗?！薄鞍嗽?，不避俗語俗字?！焙m文學改良芻議 他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：“吃下去罷，病便好了”。 小栓撮起這黑東西，看了一會，似乎拿著自己的性命一般，不多工夫，已經(jīng)全在肚里了，卻全忘了什么味。 魯迅藥 四叔只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用 不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗

7、是不吃地。 魯迅祝福 愚昧迷信 啟蒙，就是追求光明擺脫黑暗，崇尚知識鄙薄迷信，運用理性走向自由，倡導科學拒絕愚昧，實行民主鏟除專制，以期再造文明復興中華。中國人的啟蒙，始于五四新文化運動。 陳鐵健，五四三人行一個時代的路標序言 新文化運動的基本內(nèi)容是四個提倡、四個反對，真正體現(xiàn)出了新文化運動的“新”之所在。即：一、提倡民主（新的奮斗目標），反對專制。 二、提倡科學（新的批判工具） ，反對迷信。三、提倡新道德（新的核心價值） ，反對舊道德。四、提倡新文學（擴大影響的新工具），反對舊文學。1840年1860年1880年1900年1910年1920年1930年1940年政治經(jīng)濟思想新文化運動二、北大

8、的新鐘聲為何而鳴？政治方面：袁世凱加強專制獨裁、積極復辟帝制；日本加緊侵華思想方面：袁世凱掀起的尊孔復古的逆流，先進的知識分子奮起反擊。經(jīng)濟方面：民族資本主義的進一步發(fā)展使民族資產(chǎn)階級的力量進一步壯大。1903年京師大學堂重要教職員合影。 北京大學文科哲學門第二次畢業(yè)攝影，民國七年六月 三、北大鐘聲的回響北大的“民間社會”新潮社成員1920年夏季的合影 新潮社培養(yǎng)了一批人才：顧頡剛：著名歷史學家傅斯年：有影響的歷史學家和通俗作家之一羅家倫：歷史學家、教育家、通俗作家葉圣陶：著名小說家、詩人、教育家馮友蘭：著名哲學家朱自清：著名散文家、詩人 中國存亡，就在這一舉了！今與全國同胞立兩個信條：中國的

9、土地可以征服而不可以斷送！國亡了，同胞們起來呀！五四北京學界全體宣言 ，1919年 1919年5月31日，上海學生為在五四運動中因病去世的北大學生郭欽光烈士舉行追悼大會。 燈閃著，風吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書。月亮出了，風熄了，我應在院中唱歌。 這是溥儀在17歲時寫的一首新詩，他應該是第一個寫新詩的皇帝，且還是“口語詩”。末代皇帝溥儀和末代皇后婉蓉的生活照第一樁西式離婚案 1922年，徐志摩愛上了才貌俱佳的林徽因，要求與發(fā)妻張幼儀解除婚姻。張幼儀簽了字，沒有吵鬧，沒有糾纏。在徐志摩對她沒有了愛情的時候，張幼儀選擇了平靜地離開。這就是轟動一時的中國近代第一樁西式離婚。 1919年新詩年選之自

10、由的女子 “我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，,拿人去當牛馬罷了。我要保全我的人格,還怎么能承認什么禮教呢? ”新文化運動動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，促進了人的覺醒。思想解放文化轉(zhuǎn)型政治啟蒙三、北大鐘聲的回響 結(jié)語：北大因新文化運動而大，新文化運動因北大而大。新文化運動時代的北大充分體現(xiàn)了大學精神的真諦：學術之大，責任之大，精神之大。1、抓緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。周恩來2、與雄心壯志相伴而來的，應老老實實循環(huán)漸進的學習方法。華羅庚3、惟有學習，不斷地學習，才能使人聰明，惟有努力，不斷地努力，才會出現(xiàn)才能。華羅庚4、發(fā)憤早為好，茍晚休嫌遲。最忌不

11、努力，一生都無知。華羅庚5、自學，不怕起點低，就怕不到底。華羅庚6、聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚7、應當隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。高爾基8、學習永遠不晚。高爾基9、學習是我們隨身的財產(chǎn)，我們自己無論走在什么地方，我們的學習也跟著我們在一起。莎士比亞10、人不光是靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。歌德11 莫等閑白了少年頭，空悲切。 意思是：不要虛度年華，不然到了滿頭白發(fā)之時，只有徒嘆奈何了。出自（宋）岳飛滿江紅。12 人品、學問，俱成于志氣；無志氣人，一事做不得。意思是：一個人之所以具有高尚的品德，淵博的學問，都是由于他有志氣

12、；沒有志氣的人，什么事也做不成。出自（清）申居鄖西巖贅語。13 山積而高，澤積而長。 意思是。山是由土石日積月累而高聳起來的，長江大河是由點滴之水長期積聚而成的。比喻知識、業(yè)績都是由少到多，由小到大長期積累、創(chuàng)造而成功的。出自（唐）劉禹錫唐故監(jiān)察御史贈尚書右仆射王公神道碑銘。14為學之道，必本于思。思則得知，不思則不得也。 意思是：學習必須以思考為根本，思考就能得到知識，不思考就得不到知識。出自（宋）晁說之晁氏客語15為學正如撐上水船，一蒿不可放緩。 意思是：作學問就象撐著逆水的船，連一蒿也不能放松。比喻學習不要自滿，要堅持有恒。16 為學須先立志。意思是：作學問首先應當立志。出自朱熹語錄17 學者不患立志不高，患不足以繼之耳；不患立言不善，患不足以踐之耳。 意思是：作學問的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的話說得不漂亮，就怕自己不照著做。出自 薛方山記述上篇18學者大不宜志小氣輕，志小則易足，易足則無進；氣輕則以未知為已知，未學為已學。 意思是：學習要樹立大志，沒有大志就容易自滿，自滿了就不易有長進了