1、新課導(dǎo)入 中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，以古老的詩(shī)經(jīng)為發(fā)端，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海。桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。 詩(shī)經(jīng)桃夭悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 楚辭九歌少司命人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。 古詩(shī)十九首青青陵上柏?zé)o邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 杜甫登高知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。 李清照如夢(mèng)令曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。 王實(shí)甫西廂記青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？ 楊慎臨江仙人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇？ 納蘭容若木蘭詞 古代詩(shī)歌四首學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情地反復(fù)朗讀詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌。（重點(diǎn)）2.了解詩(shī)歌的有關(guān)知識(shí)，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。（重點(diǎn)）3.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體

2、味詩(shī)歌的意境；培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力，提高古詩(shī)文修養(yǎng)。（難點(diǎn)）4.培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)古代文化知識(shí)的思想感情，提高文化品位和審美情趣。（素養(yǎng)）第一課時(shí)詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。1.古體詩(shī)又稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”,指唐以前(主要是漢魏)的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來(lái),不求對(duì)仗、平仄,用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式寫新題,稱新樂(lè)府,仍屬古體詩(shī)的范圍。2.近體詩(shī)與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式,又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”。句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類。了解詩(shī)歌知識(shí)備查（1）律詩(shī) 近體詩(shī)的一種體式,分五律和七律。它在音韻、平仄、

3、句式、對(duì)仗上都有一定的規(guī)格和要求。全詩(shī)八句,分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。（2）絕句近體詩(shī)的一種體式,分五絕和七絕,四句一首,一般認(rèn)為是“截律詩(shī)之半”而成。3.新詩(shī) 又稱“現(xiàn)代詩(shī)”,指中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話,便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。觀 滄 海 曹操走近作者曹操（155-220），即魏武帝。東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。字孟德，沛國(guó)譙縣（今安徽亳市）人。善詩(shī)歌，其詩(shī)大都抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。他的散文亦清峻整潔。與其子曹丕、曹植合稱“

4、三曹”。樂(lè)府詩(shī) 樂(lè)府詩(shī)是指由朝廷樂(lè)府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂(lè)府職能的音樂(lè)管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來(lái)的漢代詩(shī)歌。漢樂(lè)府掌管的詩(shī)歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌詞，其性質(zhì)與詩(shī)經(jīng)中的“頌”相同；另一部分則是采集的民間流傳的無(wú)主名的俗樂(lè)，世稱之為樂(lè)府民歌。漢代樂(lè)府詩(shī)一般無(wú)標(biāo)題,觀滄海這個(gè)題目是后人加的。詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉,歌以詠志”是合樂(lè)時(shí)加上的,是詩(shī)的附文,跟詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系。文學(xué)常識(shí)自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。 觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中; 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，

5、歌以詠志。 ji dnsng zh s曹 操整體感知內(nèi)容理解觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。到達(dá)，登上多么水波蕩漾的樣子聳立譯：海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。1.請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。譯：東行到達(dá)碣石山，前來(lái)觀看大海。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音巨大的波浪動(dòng) 景靜 景樹(shù)木叢生，百草豐茂。譯：（島上）樹(shù)木郁郁蔥蔥地生長(zhǎng)，各種草長(zhǎng)得茂盛。譯：蕭瑟的秋風(fēng)吹過(guò)，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯。幸甚至哉，歌以詠志。像它，指滄海譯：太陽(yáng)和月亮不停運(yùn)行，好像從海中升起；銀河譯：銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋里產(chǎn)生出來(lái)的。譯：我十分慶幸，可以用這首詩(shī)歌

6、來(lái)歌詠?zhàn)约捍丝痰男闹尽Ｈ赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸運(yùn)達(dá)到極點(diǎn)思考探究1.全詩(shī)圍繞哪個(gè)字來(lái)寫的？ 全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下由“觀”字展開(kāi)，寫登山所見(jiàn)。觀滄?？聪胨?山島 樹(shù)木 百草 洪波日月之行 星漢燦爛宏偉志向聽(tīng)秋風(fēng)蕭瑟2.作者看到、聽(tīng)到和想到了什么？水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。3.哪些景物是實(shí)寫，哪些句子是虛寫？實(shí)寫虛中有實(shí)實(shí)中有虛作者雖寫觀海，但并不單純地寫海。在描寫大海時(shí)，以山島草木來(lái)點(diǎn)染，有了山島草木的點(diǎn)染烘托，就把大海寫得生機(jī)勃發(fā)、欣欣向榮，使人感覺(jué)大海不僅浩瀚壯闊，而且美麗多姿。4.作者在寫海

7、時(shí)又寫了山島上的草木，這樣 寫有什么作用？這四句以奇特的想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，兩個(gè)“若”字，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。5.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這幾句詩(shī)寫出了作者在觀滄海時(shí)的什么感受？ 創(chuàng)作背景：漢獻(xiàn)帝建安十二年（207）八月，曹操大破盤踞在北方邊塞地區(qū)的烏桓族及袁紹的殘余勢(shì)力，基本統(tǒng)一了北方；九月，他在歸途中經(jīng)過(guò)碣石山，寫下了這首詩(shī)。讀完這首詩(shī)，你覺(jué)得詩(shī)人是用什么方式來(lái)抒發(fā)情感的？抒發(fā)了怎樣的情感呢？“詩(shī)言志”，詩(shī)人寫滄海，抒發(fā)統(tǒng)一中國(guó)、建功立業(yè)的抱負(fù)。而這種情感在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是蘊(yùn)含在對(duì)景物的描寫當(dāng)中。全詩(shī)意境開(kāi)闊、氣勢(shì)

8、雄渾，字里行間洋溢著飽滿的激情。寫景時(shí)實(shí)景和虛景相結(jié)合，實(shí)景給人身臨其境之感，虛景以其新奇激發(fā)讀者的想象，詩(shī)人以滄海自比，表達(dá)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了詩(shī)人建功立業(yè)的抱負(fù)。主旨探究借景抒情，托物言志，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。寫法小結(jié)蒿里行曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。拓展延伸 在三國(guó)演義中，曹操被塑造成“奸雄”形象，歷史上的他真的是這樣的嗎？閱讀曹操的另一首代表詩(shī)作蒿里行，結(jié)合課文所學(xué)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你看到的曹操是怎樣的。 關(guān)東的諸州郡將領(lǐng)，

9、都起兵討伐董卓及其黨羽這些殘暴的人。 本來(lái)期望各路將領(lǐng)在孟津會(huì)合，同心討伐長(zhǎng)安董卓。 結(jié)果各有打算，力不齊一，互相觀望，誰(shuí)也不肯率先前進(jìn)。 權(quán)勢(shì)、財(cái)利引起了諸路軍的爭(zhēng)奪，隨后各路軍隊(duì)之間就自相殘殺起來(lái)。 袁術(shù)在淮南稱帝號(hào)，袁紹謀立傀儡皇帝，在北方刻了皇帝印璽。 戰(zhàn)士常年征戰(zhàn)，鎧甲上生滿了蟣虱，百姓也因此死傷無(wú)數(shù)。 累累白骨曝露于荒野之地?zé)o人收埋，方圓千里都沒(méi)有人煙，聽(tīng)不到雞鳴。 一百個(gè)老百姓當(dāng)中只一人能活，想到這里不免讓人肝腸寸斷。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白 李白(701762)出生于西域，幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停Ｌ拼睦寺髁x詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士，被稱為“詩(shī)仙”。代表

10、作有望廬山瀑布蜀道難將進(jìn)酒夢(mèng)游天姥吟留別等。走近詩(shī)人 王昌齡是盛唐詩(shī)壇上一位以寫邊塞題材為主的著名詩(shī)人。他特別擅長(zhǎng)寫七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。據(jù)說(shuō)李白從天寶三年離京漫游，到揚(yáng)州時(shí)，聽(tīng)到王昌齡被貶為龍標(biāo)尉這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。寫作背景聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄楊花落盡/子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)/過(guò)五溪。我寄/愁心/與明月，隨君/直到/夜郎西。朗讀詩(shī)歌聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。降職即布谷鳥，又稱“杜鵑”在楊花落完，子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標(biāo)尉，要經(jīng)過(guò)五溪。內(nèi)容

11、理解我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。我把我憂愁的心思寄托給明月，伴隨著您一直走到那夜郎以西。 作者所寄的是對(duì)好友身遭貶謫的同情，“明月”帶去的是對(duì)好友長(zhǎng)途跋涉的擔(dān)憂；是陪伴友人一路前行的一片深情。 首句寫“楊花”“子規(guī)”的作用是什么？哪個(gè)詞說(shuō)明了王昌齡被貶之地的荒遠(yuǎn)？楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。細(xì)節(jié)探究 首句寫景兼點(diǎn)明時(shí)令暮春，“楊花”給人以飄忽不定的感覺(jué)，而子規(guī)的啼聲近似“不如歸去”，對(duì)它們的描寫給全詩(shī)奠定了傷感的感情基調(diào)。 “五溪”一詞可見(jiàn)王昌齡被貶之地的荒遠(yuǎn)，路途的艱辛，雖是簡(jiǎn)單的敘事，但王昌齡跋涉之苦，以及李白的深切關(guān)懷之情已力透紙背。 這兩句傳達(dá)出詩(shī)人為友人的不幸而感到悲傷的感情

12、。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 請(qǐng)從修辭角度對(duì)“我寄愁心與明月”這句詩(shī)做簡(jiǎn)要賞析。 運(yùn)用擬人的修辭手法，將月亮人格化，賦予月亮以人的特性，將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人被貶遠(yuǎn)行的憂慮、關(guān)心、同情和思念之情。想象奇特、借景抒情融情于景，借景抒情： 表達(dá)了對(duì)朋友的真切關(guān)懷，也展示了詩(shī)人飄逸豪放的性格。運(yùn)用浪漫主義手法： 憑借想象讓自己的心獨(dú)立于身體之外，隨明月飛向遠(yuǎn)方，于浪漫的想象中表達(dá)了悠遠(yuǎn)深邃的感情。藝術(shù)手法概括主題 詩(shī)人以形象的思維方式，通過(guò)對(duì)暮春時(shí)節(jié)特定景物的描寫，借明月來(lái)表達(dá)對(duì)友人不幸遭遇的深切同情以及對(duì)友人的關(guān)切、安慰之情。主題探究天末懷李白杜甫涼風(fēng)起天末，君子意如何。

13、鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。 乾元元年（758）李白因參加永王東巡而被判罪長(zhǎng)流夜郎，杜甫因擔(dān)心李白，寫了夢(mèng)李白二首和天末懷李白，閱讀后一首，說(shuō)說(shuō)和聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄在抒情上的相同之處。從天邊吹來(lái)陣陣涼風(fēng)，你現(xiàn)在的心境怎么樣呢？不知道我的書信你何時(shí)才能收到？只恐江湖險(xiǎn)惡，秋水多風(fēng)浪。創(chuàng)作詩(shī)文最忌諱坦蕩的命途，奸佞小人最希望好人犯錯(cuò)誤。你與沉冤的屈子同命運(yùn)，應(yīng)投詩(shī)于汨羅江訴說(shuō)冤屈與不平。拓展延伸本詩(shī)頷聯(lián)和課文首句一樣通過(guò)對(duì)景物的描寫，渲染傷感的氛圍，表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂；尾聯(lián)和課文三四句一樣，運(yùn)用想象，表達(dá)對(duì)友人的思念。第二課時(shí) 同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了

14、“建安風(fēng)骨”的代表作觀滄海，還品味了李白詩(shī)中的深情厚誼，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)兩首古詩(shī)，一起去體味游子揮之不去的鄉(xiāng)愁。次北固山下 王灣王灣，唐代詩(shī)人。生卒年不詳。洛陽(yáng)（現(xiàn)在河南洛陽(yáng)）人。其詩(shī)流傳不多。他的詩(shī)格調(diào)壯美，意境開(kāi)闊，預(yù)示了盛唐詩(shī)歌健康發(fā)展的前景。代表作有次北固山下奉使登終南山奉和賀監(jiān)林月清酌。走近作者寫作背景背景資料次北固山下選自全唐詩(shī)卷一百一十五（上海古籍出版社1986年版）。古代交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人王灣是北方人，往來(lái)于吳、楚之間。這首詩(shī)是他一路行來(lái)，泊船北固山下，觸發(fā)思鄉(xiāng)之情而寫下的。 律詩(shī)，因格律要求嚴(yán)格而得名，有五言律詩(shī)、七言律詩(shī)兩種。

15、 律詩(shī)的格律規(guī)定：限制了對(duì)仗，八句可分為四聯(lián)，中間兩聯(lián)必須兩兩對(duì)仗，是兩對(duì)對(duì)偶句。律詩(shī)的格律常識(shí)首聯(lián)：（1）客路青山外，（2）行舟綠水前。頷聯(lián)：（3）潮平兩岸闊，（4）風(fēng)正一帆懸。對(duì)偶聯(lián)頸聯(lián)：（5）海日生殘夜，（6）江春入舊年。對(duì)偶聯(lián)尾聯(lián)：（7）鄉(xiāng)書何處達(dá)？（8）歸雁洛陽(yáng)邊。次北固山下客路/青山外,行舟/綠水前。潮平/兩岸闊,風(fēng)正/一帆懸。海日/生殘夜,江春/入舊年。鄉(xiāng)書/何處達(dá)？歸雁/洛陽(yáng)邊。朗讀詩(shī)歌客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。旅人前行的路北固山旅途在青山之外，行船在綠水之中。潮水漲得與岸齊平風(fēng)順而和掛潮水漲滿，兩岸與江水相平，顯得十分開(kāi)闊，順風(fēng)行船，一片白帆高高懸掛。次

16、北固山下停宿內(nèi)容理解海日生殘夜，江春入舊年。從海上升起的紅日升起來(lái)夜將盡未盡之時(shí)夜還未消盡，一輪紅日已從海上升起，舊年未逝，江面已顯露春意。進(jìn)入，降臨鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。思念故鄉(xiāng)的書信到，送到北歸的大雁思念故鄉(xiāng)的書信送到什么地方呢，希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽(yáng)。1.詩(shī)人此刻在船上，而“客路”在青山之外，他是看不見(jiàn)的，為什么詩(shī)一開(kāi)頭就提到“客路”呢？ 這是詩(shī)人的想象，表明船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。 思考探究 2.“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是詩(shī)人在何時(shí)何地見(jiàn)到的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。在天將明未明之時(shí)，在船接近目的地即北固山的長(zhǎng)江之中。 “潮平”，兩岸才顯得寬闊;“風(fēng)

17、正”,帆才有懸空的態(tài)勢(shì)。“潮平”又為頸聯(lián)中“江春”句作鋪墊。 3.請(qǐng)從煉字的角度賞析“闊”和“懸”。 “闊”字傳神地表現(xiàn)了長(zhǎng)江水波激蕩，春潮涌流，江水幾與岸平，顯得廣闊浩渺的情景，營(yíng)造了一種恢弘闊大的境界；“懸”是筆筆直直地高掛的樣子，作者以小景呈現(xiàn)了平野開(kāi)闊、和風(fēng)吹拂、大江直流、波平浪靜的大景。 4. 想象一下“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的情景是怎樣的？如果你身臨其境會(huì)有什么樣的感受？積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬(wàn)壑雪化之水，長(zhǎng)江的水量逐漸大了起來(lái)，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長(zhǎng)江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂勾勒出壯美的大江行船圖。 5.說(shuō)說(shuō)

18、“海日生殘夜，江春入舊年”這兩句詩(shī)在用詞煉字上的精妙之處，并說(shuō)明其蘊(yùn)含的哲理。 “生”“入”采用擬人手法，將“日”和“春”人格化，賦予它們?nèi)说囊庵竞颓樗迹瑹o(wú)意說(shuō)理，卻在描寫景物節(jié)令中蘊(yùn)含“舊事物孕育著新的生機(jī)”的哲理。 6.這首詩(shī)哪一句直接抒情？哪些句子屬于寫景？能說(shuō)出來(lái)這是什么寫作手法嗎？ “鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”直接抒情，其他三聯(lián)屬于寫景。先寫景，再抒情，景為情設(shè)，情因景生，這是詩(shī)歌里常用的情景交融的寫作手法。 詩(shī)人離家日久，而此時(shí)正是家人團(tuán)聚之時(shí),自己旅食他鄉(xiāng)，久不得歸,見(jiàn)到此景，情何以堪？由此他自然想到要借大雁來(lái)給他傳遞家書了。全詩(shī)層層相因，渾然一體。課堂小結(jié)概括主題 詩(shī)中詩(shī)人即景抒

19、情，細(xì)致地描繪了長(zhǎng)江下游開(kāi)闊秀麗的早春景色，抒發(fā)了旅途中的思鄉(xiāng)之情。拓展延伸思鄉(xiāng)意象知多少 1.雁是大型候鳥 , 不善于遠(yuǎn)距離飛翔 , 它總是每年秋季奮力飛回故巢，這景象常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此雁在詩(shī)詞中多以離思的形象出現(xiàn)。如韋應(yīng)物在聞雁中寫道：“故園眇何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)?！?2.杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦聯(lián)系在一起，多用來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！?3.在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的無(wú)限思念。在眾多的詠月古詩(shī)詞中

20、，這一類是最多的。比較經(jīng)典的詩(shī)句有“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn) 馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，一說(shuō)字千里，大都（今北京）人。元代著名戲曲家。一生著有漢宮秋青衫淚薦福碑岳陽(yáng)樓馬丹陽(yáng)黃梁夢(mèng)等雜劇共15種，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。并寫有小令、套數(shù)二百余首，后經(jīng)人輯入東籬樂(lè)府。他在元代散曲作家群中，位居第一。走近作者文體常識(shí)“曲”分類雜?。☉騽。┥⑶⑻祝河扇舾汕酉嗦?lián)而成的組曲小令：只有一支曲子 “曲”是一種合樂(lè)歌唱的詩(shī)歌形式，是元代的新詩(shī)體。關(guān)于元曲天凈沙秋思枯藤/老樹(shù)/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在/天涯。朗讀課文天

21、凈沙秋思 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬， 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。黃昏時(shí)將要回巢的烏鴉已經(jīng)廢棄，不堪再用的古老驛道(路):秋風(fēng)形容悲傷到極點(diǎn)內(nèi)容理解 1.用自己的語(yǔ)言描述這首小令的畫面。 示例一：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上緩緩前行。只見(jiàn)，纏滿枯藤的老樹(shù)上，幾只歸巢的烏鴉在盤旋；潺潺流動(dòng)的小溪上，一座小橋通向不遠(yuǎn)處的人家；蒼涼的古道上，那孤獨(dú)的游子將要飄到何方？太陽(yáng)就要落山了，想著那遙遠(yuǎn)的征途，浪跡天涯的游子不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。整體感知 示例二：幾根枯藤纏繞著一棵棵老樹(shù)，那凋零了的黃葉在蕭蕭的秋風(fēng)中瑟瑟地顫抖，黃昏的天空中，點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴一片悲涼的秋景。眼前出現(xiàn)了一座小橋，橋下小溪流水潺潺，不遠(yuǎn)處還有升起裊裊炊煙的農(nóng)家小院，那里有安居樂(lè)業(yè)的人們。在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗艱辛的游子騎著一匹瘦瘦的老馬，在夕陽(yáng)西沉的余輝中，向遠(yuǎn)方踽踽獨(dú)行。2.請(qǐng)你想象畫面，給這首小令另擬一個(gè)小標(biāo)題。示例：斷腸人秋旅圖、深秋郊野獨(dú)行圖、天涯斷腸人1.本曲前三行列出了哪些景物？渲染了怎樣的氛圍？枯藤、老樹(shù)、