1、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園師德教育的探索摘要：師德師風已經成為當前評價教師隊伍素質的第一標準，特別是新時代幼兒園教師職 業(yè)行為十項準則公布后，該用什么方式來破解幼兒園教師師德難題，在社會各界引發(fā)熱議。文中 闡述了當下幼兒園師德教育存在問題的根源，描述了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園師德教育的意義， 給出了基于傳統(tǒng)文化的幼兒園師德培育的具體策略。關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；幼兒園教師；師德教育；實施方案近年來國家對師德問題特別關注，教育部在 2019年2月15日召開的“教師隊伍建設”主題發(fā) 布會上針對師德師風建設提出了新的要求：積極 推進新時代師德師風建設,督促各地各校深入貫 徹教師職業(yè)行為準則，細化準則中的各

2、類舉措,把 準則要求轉化為教師行為的指南與禁行的底線。 教育行政部門要開展持續(xù)綜合整治行動，對已經 發(fā)現(xiàn)的違反師德的行為要嚴肅處理，并進行通 報。會上提到的“教師行為準則”就是教育部 2018年頒發(fā)的各級各類學校的教師職業(yè)行為十項 準則，針對幼兒園教師該準則稱之為新時代幼兒 園教師職業(yè)行為十項準則（以下稱“準則$） % “教師隊伍建設”主題發(fā)布會再一次將教師的師德 教育放在了重要位置，可見國家對教師師德問題 已經非常重視，新時代的師德教育工作勢在必行。一、準則”的頒布對幼兒園師德教育的啟示“準則”中描述的幼兒園教師十項行為準則主 要內容是:第一，堅定政治方向；第二，自覺愛國守 法;第三，傳播優(yōu)

3、秀文化;第四，潛心培幼育人;第 五，加強安全防范;第六，關心愛護幼兒;第七，遵 循幼教規(guī)律;第八，秉持公平誠信;第九，堅守廉潔 自律。第十，規(guī)范保教行為。首先，“準則”中的十項內容旨在規(guī)范教師行 為，但同時也凸顯了當下幼兒園教師師德失范的 具體問題。以第六條和第七條為例，當下幼兒園 教師在愛的教育及遵循幼教規(guī)律方面有待提升。 近年來幼兒園虐童事件時有發(fā)生，暴露出著教師 愛的教育的缺失，而愛的教育正是師德教育的核 心內容。另外，社會大眾對幼兒園小學化問題存 在質疑，暴露了幼兒園教師在遵循幼兒身心發(fā)展 規(guī)律方面有所欠缺。再以第八條和第九條為例, 誠信與自律，這是個人修養(yǎng)問題，誠信是社會主義 核心價

4、值觀的重要組成部分，而自律更是這個社 會對教師的最基本的要求，因為人們無法想象一 個缺乏自律的教師如何能夠培養(yǎng)出自律的學生。 可見，“準則”的背后是國家對幼兒園教師師德的 期望;其次，“準則”的十項內容也給出了解決問題 的路徑。在“準則”的第三條指出“傳播優(yōu)秀文 化”，要求幼兒園教師要“帶頭踐行社會主義核心 價值觀，弘揚真善美，傳遞正能量”。優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化作為社會主義核心價值觀的重要組成部分, 將成為幼兒園師德教育的重要內容和提升幼兒園 師德教育質量的突破口。二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園師德教育的意 義（一）有利于順應優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入課程的需求 2017年，中共中央辦公廳國務院下發(fā)了關于實施中華優(yōu)

5、秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見（以 下簡稱“意見”）;2018年，教育部國家語委下發(fā)了 中華經典誦讀工程實施方案（以下簡稱方 案），這兩個文件旨在推動傳統(tǒng)文化的在各學段 的傳承。其中意見指出了傳統(tǒng)文化入校園、入 課程、入教材的基本要求。方案中指出，“各 級教育（語言文字）部門應根據需要組織中小學及 幼兒園在崗教師參加經典誦寫講教育專項培訓”， 讓各學段兒童知道讀什么怎么讀，從而學習 領悟中華經典精髓”。這兩個文件為優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化融入幼兒園師德教育提供了政策支撐。（二）有利于豐富幼兒園師德教育的內容當下幼兒園師德教育方法一般分為兩大類: 第一,用社會上師德失范案例來起到警示作用;第 二,嚴格規(guī)范幼

6、兒園教師行為。這兩種做法雖然 各有效果，但很大程度上沒有從本質上解決師德 困境，師德問題的解決需要尋找更好的解決路徑。 行為規(guī)范和道德規(guī)范是師德教育不可缺少的部 分,但還應該從教師內在自覺性”著手，使師德教 育特別是幼兒園教師的師德教育從本質上有所突 破。以準則第三條“傳播優(yōu)秀文化”為切入點， 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為幼兒教師德育的重要內容， 將“孝道”教育和“仁義禮智信”教育中的優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化思想，貫穿到教師師德培育的全過程。從 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選取優(yōu)秀人物和典型事件作為德 育素材，使抽象的德育具有具情景感，這樣不僅能 豐富新時代師德教育的內容、提升師德文化層次， 還能最終實現(xiàn)幼兒德育質量的提升。三

7、、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園師德教育的具 體方案（一）明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內容對幼兒園教師開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育，首 先讓幼兒園教師明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含義、內容 及分類。傳統(tǒng)文化博大而精深，其自身有三大內 容，即國學經典、傳統(tǒng)藝術和民俗文化，本文所指 的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主要是指“國學經典” %本文借 助當下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化平臺的資源，將傳統(tǒng)文化內 容先實現(xiàn)了內容的具體化，分類的結構化和實施 的具象化，力爭給幼兒園教師一個直觀的優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化印象,便于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園師德教 育中的學習和傳播。本研究采用數(shù)字168914來描 述傳統(tǒng)文化的內容框架,1即一根,6即六經,8即 八典,9即九要,14即十

8、四蒙，具體內容詳見下 表囪。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容體系一覽表數(shù)字含義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內容1一根易經6六經詩經孝經（道德經金剛經黃帝內經和兵經8八典大學中庸論語孟子莊子墨子荀子和韓非子9九要尚書禮記春秋史記H國語傷寒論資治通鑒H難經H神農本草經14十四蒙三字經（弟子規(guī)（百家姓與德育啟蒙千字文與朱子治家格言增廣賢文笠翁對韻 成語接龍詩詞啟蒙文學啟蒙（幼學瓊林（神童詩唐詩三百首中國古典長詩精選 宋詞三百首本研究在上表國學經典168914中共計描述了 38部經典，這些經典根據功能的不同又可分為三 大類,分別是基礎類、結構類和裝飾類。基礎類, 是指三字經百家姓千字文弟子規(guī)大 學中庸論語孟子，可以簡稱“三、

9、百、千、 弟”和“四書”；結構類，是指易經孝經詩經 道德經黃帝內經等;修飾類，是指唐詩三百 首宋詞三百首笠翁對韻成語接龍等。（二）明確幼兒園教師學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切 入點根據優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點循序漸進地學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以儒學為主導的文化，在進 行師德教育的過程中，應該遵循儒學發(fā)展的歷史 脈絡,由淺入深、由易到難、由簡到繁循序漸進地 安排教學內容。建議幼兒教師在學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化時首先從“孝悌“忠恕”等基本性概念學起,這 樣從思想上比較容易理解和接受,而且在實踐操 作層面易于操作;其次,再研究“中庸“易經”等抽 象性概念，這些是儒家人文精神中的深層次問題, 對于國學初學者來講較難把握，因此可將

10、其作為 有余力的幼兒教師的自修內容m?？傊?對幼兒 教師進行優(yōu)秀文化的教育需要掌握儒家觀念演變 的歷史脈絡,以及儒家思想觀念由淺入深的過程, 在教師培訓或教研活動中循序漸進地進行。根據幼兒園教育的實際需求有針對性地學 習幼兒園教師學習優(yōu)秀文化的切入點不在別 處，而在于幼兒園教育的實際需求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化融入幼兒園教育,首先應該確定的是在該階段 學習的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容。本研究所呈現(xiàn)的國學 經典體系168914中與幼兒園教育緊密相關的是 “十四蒙”，主要以“三、百、千、弟”為代表;在國學 經典的三大分類中與幼兒園教育密切相關的是基 礎類和裝飾類經典，其中基礎類包含了 “十四蒙” 的內容，裝飾類則以

11、唐詩、笠翁對韻、成語接龍等 內容為主。在確定了學習內容后，幼兒園教師還 要針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展深入的教研活動，將符 合幼兒各年段特點的內容進行梳理，做成體系,做 到有的放矢。（三）明確幼兒學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑幼兒園教師師德教育的最終受益者是幼兒, 因此為了減少幼兒園教師在實施傳統(tǒng)文化時的盲 目性,有必要讓幼兒園教師知道幼兒學習傳統(tǒng)文 化的路徑，即研究幼兒是通過什么方式來學習優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的，從而更好地實現(xiàn)“幼兒為本”的教 育囪。目前,有兩類資源可以作為教師研究幼兒 學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑時的參考:一是新學堂 歌，它用“唱讀”的形式學習唐詩宋詞，是對優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化學習方式的創(chuàng)新;二是游古尋源，它

12、將 “古詩古韻神話故事“成語寓言”三個模塊，按 照幼兒身心發(fā)展的規(guī)律細分到各個年齡段，并配 以形象生動的音樂和畫面,有很強的形象感和畫 面感,是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學內容和學習方式的 雙重創(chuàng)新。在借鑒已有資源的基礎上，創(chuàng)造性的 運用基礎類和裝飾類國學經典。第一，將弟子 規(guī)融入到幼兒園一日常規(guī)教育當中，在入園、吃 飯、盥洗、如廁的過程中規(guī)范幼兒的行為、禮儀;第 二，將三字經百家姓千字文融入到五大領 域的教育教學中，以主題教學、故事講述、唱讀、表 演的方式進行，增強五大領域教學內容的文化性； 第三，將笠翁對韻成語接龍嵌入到幼兒園各 類活動的過渡環(huán)節(jié),利用幼兒的閑暇時間進行優(yōu) 秀文化的教育?？傊谟變簩W習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 的過程中,要注重幼兒學習興趣的激發(fā)，倡導融入 式教育，避免國學經典課程的生硬教學。結語優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園師德教育,是提升 師德教育質量的重要路徑。在幼兒教育的培養(yǎng) 中，可以嘗試在學前教育學中嵌入新時代幼兒 園教師職業(yè)行為十項準則，用傳統(tǒng)文化中的“仁 義禮智信”和“百善孝為先”的內容作為解讀“準 則”