1、各單元(dnyun)練習參考答案：練習(linx)一標點(biodin)下文：1.清靜無為，則天與之時；恭廉守節(jié)，則地與之財。君子雖富貴，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利毀廉。知為吏者，奉法以利人；不知為吏者，枉法以侵人。理官莫如平，臨財莫如廉。廉平之德，吏之寶也。非其路而行之，雖勞不至；非其有而求之，雖強不得。知者不為非其事，廉者不求非其有，是以遠害而名彰也。故君子行廉以全其真，守清以保其身。富財不如義多，高位不如德尊。季文子相魯，妾不衣帛，馬不食粟。仲孫忌諫曰：“子為魯上卿，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為吝，且不顯國也？”文子曰：“然吾觀國人之父母衣粗食蔬，吾是以不敢。且吾聞君子以德顯國，不聞以

2、妾與馬者。夫德者得之于我，又得于彼，故可行也。若獨貪于奢侈、好文章，是不德也，何以相國？”仲孫慚而退。韓宣子憂貧，叔向賀之。宣子問其故，對曰：“昔欒武子貴而能貧，故能垂德于后。今吾子之貧，是武子之德。能守廉靜者，致福之道也，吾所以賀?！毙釉侔菔芷溲浴Ｋ稳嘶虻糜?，獻諸司城子罕，子罕不受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殻瑺栆杂駷閷?。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！惫珒x休為魯相，使食公祿者不得與下人爭利，受大者不得取小?？陀羞z相魚者，相不受。客曰：“聞君嗜魚，故遺君魚，何故不受？”公儀休曰：“以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚。今受魚而免相，誰復給我魚者？

3、吾故不受也?！?臣軌下廉潔章) 參考譯文：為政清簡、順其自然，則天神會賜時機；謹慎廉潔、講究節(jié)操，則地神也贈財富。君子雖富有且地位顯赫，不因過分奢養(yǎng)而傷了自己的身體；雖貧窮且地位低下，不因追求私利而壞了廉潔的名聲。大家知道身為官吏，要奉公守法只為百姓造福；不知道作個官員，竟然會違反法律占奪別人錢財。任職做官沒有比“心靜如水”更為重要，面對錢財沒有比“廉潔自律”更應注意。廉潔而心靜，那真是做官的法寶。本不是路而非要行走，雖勞累萬分也到不了目的地；本不屬你而偏要占有，雖強奪硬拿也到不了你的手。聰明之人不會硬干不可能成功之事，廉潔之士不會強拿不屬于自己之物，這樣才能全身遠害而美名永留。所以君子要奉守

4、廉潔而堅持為人之真，守住清白以保全自己名聲。錢財再多不如講仁講義，官職再高不及德高望重。季文子為魯國相國，其妾不穿絲綢之衣，其馬不食精細之粟。仲孫忌諫道：“你為魯國上卿，竟然妾不穿絲綢之衣，馬不食精細之粟，人家豈不要認為你吝嗇小家子氣，而且顯不出大國的氣派？”季文子答道：“但我看到眾多百姓的父母，穿的是粗布，吃的是蔬果，我所以不敢那么做。況且我聽說君子以其德行而使國家名聲遠揚，從沒聽說依靠妾和馬來為國贏得威望。只有我講德行、其他人也講德行的事，才能在全國推行。如果只是貪戀于奢糜揮霍的生活、喜歡穿艷麗漂亮的服裝，那完全不是我們倡導的德行，又怎么來輔助國政？”仲孫忌聽了羞愧而退。韓宣子為錢少而愁眉

5、不展，叔向卻對他表示祝賀。韓宣子問為什么要祝賀他，叔向說：“從前欒武子地位顯赫而能安貧樂道，所以他的德行名聲一直流傳不衰。現(xiàn)在你錢少而能安貧樂道，那就好比有欒武子的德行。能守住廉潔底線、清白之身，那真是致福之道啊。所以我要祝賀你?！表n宣子恭恭敬敬地接受了叔向的教誨。宋國有人得了一塊美玉，獻給司城子罕，子罕卻不肯接受。獻玉的人說：“我已將這塊玉給治玉的工匠鑒定過，他認為是塊好玉，我才敢把它獻給你?！弊雍闭f：“我把不貪當作是自己的寶貝，你把美玉看作是自己的寶貝。你把美玉獻給我，我們倆都丟了自己的寶貝，那還不如我們各自保留自己的寶貝?！惫珒x休為魯國相國，規(guī)定拿了公家俸祿的官員不得與百姓爭利，得了國家

6、大利的官員不能奪百姓的小利。有個客人送魚給公儀休，公儀休不肯接受?？腿苏f：“聽說你愛吃魚，所以送給你魚，為什么不拿呢？”公儀休回答說：“因為我喜歡吃魚，所以不接受你送的魚?，F(xiàn)在我任相國，能自己買到魚吃。我拿了你的魚而被免去職務，誰又會愿意送給我魚？我所以不接受你送的魚?！?2. 董宣字少平，陳留圉人，為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日(bir)殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣候之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲棰殺之。宣叩頭曰：“陛下圣德中興(zhngxng)，而從奴殺人，將何以治天下乎？臣不須棰，請自殺。”即以頭擊楹，流血被面

7、(bi min)。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂婍椓畛?，賜錢三十萬。由是豪強震栗，京師號為“臥虎”，歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！保ê鬂h書董宣傳） 注釋：文叔：東漢光武帝劉秀，字文叔。參考譯文：董宣字少平，是陳留圉人，任洛陽令。當時光武帝姐姐湖陽公主的奴仆白天殺人，乘機躲藏在主人家中，官吏無法抓捕他。等到公主外出讓奴仆陪乘時，董宣等候在門外，攔住車馬，用刀畫地，大聲數(shù)說公主的過錯，命令奴仆下車，乘此機會殺了奴仆。公主馬上回宮向光武帝傾訴，光武帝聽后大怒

8、，召董宣前來，想要杖殺他。董宣磕頭請罪說：“陛下以德復興了漢朝，卻放縱奴仆殺人，將憑什么來治理天下？臣不用皇上杖殺，臣請求皇上讓我自殺?！倍R上以頭擊柱，頓時血流滿面。光武帝下令小太監(jiān)抓住董宣，要他向公主磕頭請罪，董宣硬是不從，光武帝讓人強迫他磕頭，董宣雙手撐地，始終不肯低頭。湖陽公主對光武帝說：“你是普通人時，藏匿逃亡及犯死罪的人，官吏不敢上門抓人。今天你貴為天子，威嚴卻不能實行一個命令嗎？”光武帝笑著說：“天子和普通人不同?！庇谑窍铝钭尣豢系皖^的董宣出來，賜錢三十萬。豪強因此而大為震驚，京城中人稱董宣為“臥虎”，有歌唱道：“枹鼓不鳴董少平?！?練習二標點下文：1.人命中疑獄最多：有黑夜被

9、殺，見證無人者；有尸無下落，求檢不得者；有眾口齊證一人，而此人夾死不招者；有共見打死是實，及吊尸檢驗，并無致命重傷者。凡遇此等人命，只宜案候密訪，慎毋自恃擿伏之明，煉成附會之獄。書曰：“罪疑惟輕。”又曰：“寧失不經(jīng)?！狈蛞愿尢諡槭?，安有疑獄？不經(jīng)之人，豈可失出？明斷如古人，猶慎重若此，況其它乎？今之為官者，為能闕疑慎獄，即是竊比皋陶，其自命正復不小。彼鍛煉成獄者，不及古人遠矣，何聰明之足恃哉！(李漁資治新書) 參考譯文：人命案件中有疑點的最多。有的是黑夜被殺，無人見證；有的是死不見尸，無法檢驗；有的是眾人都證明一人犯罪，而此人被刑罰折磨致死也不招供；有的是眾人都見到某人被打死，到驗尸時，卻并沒

10、有致命重傷。凡是碰到這種人命案子，只能耐心等待并密訪，切不可自以為有揭露隱秘壞事的本事，而作出牽強附會的判決。尚書 大禹謨說：“罪行可疑的，就從輕發(fā)落?！庇终f：“寧可放走犯罪的人（也不重判）?！备尢論螌徟泄?，哪里會有可疑之案？犯罪之人，又怎么能放走？明察斷案像皋陶這樣的古人，還這么慎重地斷案，況且是別人呢？現(xiàn)在做官的因為遇有疑難之處能存疑而不妄作結論，因為能謹慎判案，就私下里把自己與皋陶相提并論，那口氣真是不小。那些羅織罪名、陷人于罪的人，比起古人來差得遠了，哪里有什么小聰明可以依靠呢？ 2.南方(nnfng)多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。沒者豈茍然哉？必將有得于

11、水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。(蘇軾日喻) 參考(cnko)譯文：南方有很多能潛水的人，天天同水生活在一起，七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了。潛水的人哪里是隨隨便便就能潛入水中呢？一定是對水的規(guī)律有所領悟了。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。如果生來不識水性，那么即使到了壯年，見到船也會害怕。所以北方(bifng)的勇士，向南方能潛水的人詢問探求他們潛入水里的技術，按照他們說的技術到河里試驗，沒有不淹死的。所以凡是不老

12、老實實學習卻去強求規(guī)律的人，全都像北方學潛水的那種人。 3. 辛公義，隴西狄道人，為岷州刺史。下車，先至獄中，露坐驗問，決遣咸盡，還領新訟事，皆立決。有須禁者，公義即宿廳事，終不還閣?；蛑G曰：“公事有程，何自苦！”公義曰：“刺史無德，不能使民無訟，豈可禁人在獄而安寢于家乎？”罪人聞之，咸自款服。后有訟者，鄉(xiāng)閭父老遽曉之曰：“此小事，何忍勤勞使君？”訟者多兩讓而止。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，由是病者多死。公義欲變其俗，因分遣官人巡檢部內(nèi)，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事。暑月疫時，病人或至數(shù)百，公義親設一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥。為迎醫(yī)療之，躬

13、勸其飲食，于是悉差，方召其親戚而諭之曰：“死生有命，不關相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死？”諸病家子孫慚謝而去。（隋書辛公義傳） 參考譯文：辛公義是隴西狄道郡人，任岷州刺史。他一到任，先到監(jiān)獄中，在室外坐著審問囚犯，該判決的判決，該釋放的釋放，一下子將案子全處理完?；厝ソ邮苄碌陌讣?，都立刻裁決。有應當監(jiān)禁的人，辛公義就住在公堂上辦事，不結案就不回家。有的人勸諫他說：“辦公事自有一定的程序，何必自找苦吃！”辛公義說：“刺史無德無能，不能使百姓不打官司，難道可以把人關在監(jiān)獄里而自己在家中安心睡覺嗎？”犯罪之人聽到他的這一番話，都自覺地服罪。以后有打官司的人，鄉(xiāng)村父

14、老就告誡他說：“這等小事，怎么忍心煩勞刺史？”準備打官司的人大多互相歉讓而撤訟。當?shù)仫L俗害怕人生病，如果一人有病，馬上就全家躲避病人，父子夫妻不再互相照顧扶養(yǎng)，因此病人大多病死。辛公義想要改變這一風俗，于是分頭派遣官吏巡視檢查所轄范圍內(nèi)，凡是有生病的人，都用床抬來，安置在公堂上。遇到夏天疫病流行時，病人有時多達數(shù)百人，辛公義親自設置一張床，獨自一人坐在中間，整天從早到晚，面對病人處理公事。所得俸祿，全用來買藥。為他們請來醫(yī)生治病，親自勸他們服藥吃飯，從這以后病人都痊愈了，辛公義才把他們的親屬都召來告訴他們說：“生死由命，與互相接觸無關。以前你們拋棄有病之人，這是病人病死的原因。今天我把病人聚集

15、起來，坐睡在他們中間，如果說會互相傳染，我哪能不死？”眾多病家的子孫慚愧請罪而離去。 練習(linx)三標點(biodin)下文：溫公喪婦。從姑劉氏，家值亂離散(lsn)，唯有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚。公密有自婚意，答云：“佳婿難得，但如嶠比云何？”姑云：“喪敗之余、乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？”卻后少日，公報姑云：“已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦，盡不減嶠?！币蛳掠耒R臺一枚。姑大喜。既婚，交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜。”玉鏡臺，是公為劉越石長史北征劉聰所得。(世說新語假譎) 參考譯文：溫嶠死了妻子。堂房姑母劉氏，一家人碰上戰(zhàn)亂，輾轉離散，只有一個女兒，

16、很漂亮又很聰明，堂姑母托溫嶠給找個女婿。溫嶠私下里有意自己娶她，就回答說：“稱心如意的女婿不容易找到，要是找一個和我溫嶠一樣的行不行？”姑母說：“經(jīng)過戰(zhàn)亂活下來的人，只求馬馬虎虎保住條命，就足以讓我晚年心滿意足了，哪里還敢希求像你這樣的人呢？”過后不幾天，溫嶠回復姑母說：“已經(jīng)找到婚配人家，門第還過得去，女婿的名聲官位都不比我差。”于是送上一個玉鏡臺做聘禮。姑母非常高興。等到結婚，行了交拜禮以后，新娘用手撥開紗扇，拍手大笑說：“我本來就疑心是你這個老家伙，果然不出我所料?！庇耒R臺，是溫嶠做劉越石的長史時北伐劉聰?shù)玫降摹?2天下未有兵甲，多刺客。李勉為開封尉。獄囚有意氣者，勉縱而逸之。后客游河北

17、，偶見故囚，迎歸厚待之。告其妻曰：“此活我者，何以報德？”妻曰：“千縑可乎？”曰：“未?！薄岸я饪珊?？”曰：“未也?！逼拊唬骸安蝗鐨⒅??！逼滟装?，密告之，乃逸去。夜半至津。店老父曰：“此多猛獸，何敢夜行？”勉言其故。梁上有人瞥下，曰：“幾誤殺長者?！蹦巳?。未明，攜故囚夫妻二首以示勉。(唐國史補) 參考譯文：天下沒有刀兵之禍的時候，常常會有很多刺客。李勉任開封縣尉。囚犯中有個神色自若的人，李勉放了他讓他回去。后來李勉閑游到河北，偶然碰見了以前釋放的那個囚犯，那人把李勉帶回家里好好招待。那人告訴他妻子：“這就是讓我活命的恩人，我們用什么來報答他呢？”他妻子說：“送他上好的絹緞一千匹夠嗎？”那人

18、說：“不夠?！彼拮佑謫枺骸皟汕騿?？”他還是說：“不夠?！彼拮诱f：“如果這樣還不夠報答，不如殺了他。”那人家的仆人同情李勉，就偷偷把囚犯夫妻要殺他的事告訴了李勉，李勉馬上逃走了。半夜到一要道之處。旅店主人說：“這地方晚上多猛獸出沒，你怎么敢獨自一個人走夜路呢？”李勉于是把原因講給店主聽。梁上有人看了他一眼，說：“我差點誤殺了德行高尚的長者?！闭f完就走了。天還沒亮，那位梁上君子提著囚犯夫妻二人的頭來給李勉看。 左神策軍吏李昱假貸長安富人錢，不償。京兆尹許孟容收捕械系，立期使償，曰：“及期滿不足，當死。”中尉訴于上。上遣中使宣旨，送本軍。孟容曰：“臣不奉詔當死，然臣為陛下尹京畿，非抑制豪強，

19、何以肅清輦下？錢未償，李昱不可得?！鄙霞纹鋭傊倍S之。自興元已后，禁軍有功，又中貴之尤有渥恩者，方得護軍。故軍士日益縱橫，府縣不能制。孟容剛正不懼，以法繩之，一軍盡驚。（舊唐書許孟容傳） 參考譯文：左神策軍軍吏李昱借長安富人的錢，不還錢。京兆尹許孟容派兵把他抓來后關起來，讓他訂立日期還錢，對他說：“到期滿錢沒還完的，一律處死。”神策軍中尉向唐憲宗申訴。唐憲宗派宮中使者宣旨，令許孟容把李昱放回軍中。許孟容說：“臣不遵命應當處死，但是臣為皇上管理京城，不抑制豪強勢力，怎么能夠替皇上肅清京城？錢未還清，李昱不能釋放?！碧茟椬诜Q贊他剛毅正直，就同意了他的處理。自從興元年間以后，禁軍中有功的人，或者太監(jiān)

20、中特別受皇上器重的人，才能夠擔任護軍。所以護軍中的士兵日益放縱驕橫，府縣官吏不能制止。許孟容剛正不懼怕，依法處罰違法士兵，護軍士兵都十分吃驚。 練習(linx)四標點(biodin)下文：1宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘；王說之，益車百乘(bi chn)。反于宋，見莊子曰：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主，而從車百乘者，商之所長也?！鼻f子曰：“秦王有病，召醫(yī)，破癰潰痤者，得車一乘；舐痔者，得車五乘；所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣！” （莊子列御寇） 參考譯文：宋國有個叫曹商的人，為宋國國君出使去秦國。他前往秦國的時候，只有幾輛車

21、子；由于得到秦王的歡心，秦王贈給他一百輛車子。他回到宋國，見到莊子，說：“身居偏僻狹窄的里巷，靠編織鞋子來糊口，過著貧困的生活而面黃肌瘦，這是我不如別人的地方；一旦有機會使大國的國君省悟，而使隨從的車輛增加到一百輛，這又是我超過他人的長處?！鼻f子說：“秦王有病，召集醫(yī)生為他治病，凡是能夠刺破膿瘡潰散癤子的，可以得到一輛車子的獎賞；凡是能夠用舌頭舔治痔瘡的，可以得到五輛車子的獎賞；治療的部位越是低下，得到獎賞的車輛也就越多。你難道為秦王舔治痔瘡了嗎？怎么會得到這么多的車輛呢？你走開吧！” 2雍州別駕元肇言于上曰：“有一州吏，受人饋錢三百文，依律合杖一百。然臣下車之始，與其為約。此吏故違，請加徒一

22、年?！毙斜抉g之曰：“律令之行，并發(fā)明詔，與民約束。今肇乃敢重其教命，輕忽憲章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，虧法取威，非人臣之禮?！鄙霞沃?，賜絹百匹。(隋書劉行本傳) 參考譯文：雍州別駕元肇對皇上說：“有個州官，拿了別人送的錢財三百文，按法律應處杖刑一百。但我剛到任的時候就跟他講明了規(guī)矩。這州官居然故意違反規(guī)矩，請允許再加處徒刑一年?！眲⑿斜抉g斥說：“律令頒布實行，都由皇上頒發(fā)詔書，使百姓明白規(guī)章管束?，F(xiàn)在元肇卻只重視自己訂的規(guī)矩，而忽視皇上定的律令。只是想強調(diào)自己言出必行，卻忘了朝廷的律令要講真實不虛，違背了法律來樹立個人威信，那不是人臣該取的做法?！被噬腺澰S劉行本的說法，賞賜他上好絹綢一百

23、匹。 3崔仁師貞觀初，改殿中侍御史。時青州有男子謀逆，有司捕支黨，累系填獄，詔仁師按覆。始至，悉去囚械，為具食，飲湯瀋，以情訊之，坐止魁惡十余人，它悉原縱。大理少卿孫伏伽謂曰：“原雪者眾，誰肯讓死？就決而事變，奈何？”仁師曰：“治獄主仁恕，故諺稱殺人刖足，亦皆有禮。豈有知枉不申，為身謀哉？使吾以一介易十囚命，固吾愿也！”及敕使覆訊，諸囚咸叩頭曰：“崔公仁恕，必無枉者。”舉無異辭。由是知名。(新唐書崔仁師傳) 參考(cnko)譯文：崔仁師貞觀初年改任殿中侍御史。當時青州有男子謀反，官吏抓捕參與謀反的同伙關滿了監(jiān)獄，唐太宗下詔讓崔仁師前去審查核實。崔仁師到了之后，將囚犯身上的刑具全都去掉(q di

24、o)，給他們備了飯食，讓他們吃飯喝水，然后訊問事實真相，只判了其中為首的十多人有罪，其他人全都赦免釋放。大理少卿孫伏伽說：“你平反的人這么多，只恐怕人的本性(bnxng)貪生怕死，誰會愿意去死？你這樣斷了案而后來情況又有變化，那怎么辦？”崔仁師說：“大凡審案應當以仁愛寬容為本，所以有諺語說殺人斷腿，都要有個規(guī)矩 。難道能明知其冤枉而不為其伸冤，卻只為自己考慮嗎？假如能用我區(qū)區(qū)一條命換來十個囚犯的性命，那本來便是我出自內(nèi)心的想法！”等到皇上派來的使者重新審問，被判罪的所有囚犯都叩頭說：“崔公處理案件公平仁恕，肯定沒有被冤枉的人?！贝蠹耶惪谕暎瑳]有不同的說法。崔仁師因此而名聞天下。 4.（農(nóng)夫）

25、勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當具，有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，于是有賣田宅、粥子孫以償責者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；亡農(nóng)夫之苦，有仟伯之得。(論貴粟疏) 參考譯文：（農(nóng)民）像這樣辛勤勞苦，還要遭受水旱災害，急迫抽稅壓榨，征收賦稅沒有一定的時間，早上的命令到晚上又改了。遇到要交納賦稅時，手頭有糧的不得不半價賤賣，沒糧的不得不以加倍的利息以求借貸，于是便有了賣田賣屋、賣子賣孫來還債的人。而大商人屯積貨物，牟取暴利，小商人開店販賣，控制多余商品，每天在市面上窺伺行情，趁朝廷

26、官府急需，賣出商品的價格必定成倍提高。所以他們男的不用下地耕種，女的不必養(yǎng)蠶織布，穿的一定是華麗錦緞，吃的一定是精米魚肉，沒有農(nóng)民的辛苦，卻坐享種地所獲之利。 練習五標點下文：1 有童子數(shù)人竊瓜，事主獲于案下，乃不呈告竊瓜，而謂盜其錢三十千。童子不服。余詰事主曰：“錢藏何所？”曰：“瓜棚?！庇嘣唬骸肮吓镆幌兜囟?。焉有不藏於家，而置之野田草露中乎？”曰：“窖之也。”余頷之。次日，公干下鄉(xiāng)，迂道過其地，猝傳地?？苯?弗得。余曰：“窖且烏有，焉得有錢？童子竊瓜則有之，盜錢則未也。昨以其口饞掌責之，今爾誣栽,奈何？”杖之於野。夫天下可疑之事，非躬親之不可。若我以為可疑，而彼或果有其事，是以疑人者誤人矣

27、。故余昨者明見為可疑，而未敢徑斷也，必躬親其地而后斷之。然早告以往勘，則窖早偽為之，而疑終不能釋矣。（夢談隨錄卷上） 參考譯文：有幾個小孩偷瓜，瓜主把他們抓到官府，但是他沒有狀告小孩偷瓜，卻聲稱他們偷了三十千錢。小孩不服。我盤問瓜主說：“你的錢藏在哪里？”他說：“藏在瓜棚里?！蔽艺f：“瓜棚是一塊空地罷了。哪有不把錢藏在家里，卻放在野地里的道理？”他說：“錢藏在瓜棚的地窖里?！蔽尹c頭表示同意。第二天，我因為公事下鄉(xiāng)，繞道經(jīng)過那里，突然傳喚地?？辈?，結果根本找不到地窖。我對瓜主說：“地窖尚且子虛烏有，哪里會有地窖里的錢呢？小孩偷瓜的事情是有的，偷錢的事情卻根本沒有。昨天我因為他們嘴饞，已經(jīng)打嘴懲罰

28、過他們了，現(xiàn)在你誣陷栽贓，該怎么處罰呢？”于是在郊外對他處以杖刑。天下可疑的事情，非親自調(diào)查清楚不可。如果我認為可疑，但他或者真有其事，這樣帶著懷疑的態(tài)度來判案，就會對人做出錯誤的判決。所以我昨天明明認為瓜主的話值得懷疑，卻不敢馬上斷定，一定要親自到那兒查看后才下結論。但是如果提早告訴他我要去勘察，那么他的地窖早就偽造好了，那我的懷疑就永遠也不能破解了。 2 禁強必先禁竊，究盜不若究窩。涓涓不息，流為江河。小偷弗懲，其勢必為大盜。故於穿窬之獲，究之務盡其法。無論贓多證確，刺配無疑。即使偶犯贓輕，亦必痛懲幽系，令親屬具結，保其改過(gigu)，而后釋之。倘以“饑寒(jhn)所迫”一語橫踞於中，草

29、草發(fā)落，是種大盜(d do)之根，愛之適以害之矣。至於窩盜之罪，更浮於盜。寧縱十盜，勿漏一窩。無深山不聚豺狼，無巨窩不來賊盜，窩即盜之源也。（資治新書卷首） 參考譯文：禁強盜一定要先禁偷竊，追究盜賊不如追究窩藏之人。涓涓細流不斷，就會匯成江河。小偷不加懲罰，勢必發(fā)展為大盜。所以對于抓獲的竊賊，一定要按照法律追究到底。不要說那些贓物累累、證據(jù)確鑿的盜賊，處以刺字發(fā)配當然是毫無疑問的。即使是偶然偷盜，贓物不多，也定要嚴懲并關押起來，要他的親屬簽字畫押，保證他改過自新，然后才釋放他。如果因為心里想著他偷盜是“饑寒所迫”，所以就草草發(fā)落，這就種下了他成為大盜的禍根，表面上是憐憫他，實際上卻是害了他。至

30、于窩藏盜賊，那罪行更超過盜竊本身。寧可放過十個盜賊，也不能漏掉一個窩主。沒有深山就不會聚集豺狼，沒有大的窩主就不會招來盜賊，窩主實在是盜賊的源頭所在。 3 禁宰耕牛一事，是弭盜良方。不知者僅以為修福是實政而虛談之矣。蓋大盜必始於穿窬，而穿窬之發(fā)軔又必以盜牛為事。何也？民間細軟之物，盡在臥榻之旁，非久於竊盜者，鮮不為其所覺。惟耕牛畜之廊廡，且不善鳴，牽而出之甚易。盜牛入手，即售於屠宰之家，一殺之后，即無贓可認。是天下之物最易盜者是牛，而民間被盜之物最難獲者亦是牛。盜風之熾，未有不階於此者。彼屠牛之家，明知為盜來之物，而購之惟恐不速者，貪其賤耳。從來宰牛之場，即為盜賊化贓之地。禁此以熄盜風，實是端

31、本澄源之法。而重農(nóng)止殺，又有資於民生不淺。為民上者，亦何憚而弗力為哉?。ㄙY治新書卷首） 參考譯文：禁止宰殺耕牛一事，是消除盜賊的好辦法。不了解這一點的人，只認為修福是實政而不愿意談論它。其實大盜必定從穿壁翻墻開始，而穿壁翻墻的發(fā)端，又必定追溯到偷盜耕牛。為什么這么說呢？因為民間值錢的細軟之物，都放在臥室床邊，不是慣于竊盜的老手，很少能在偷竊時不被發(fā)覺。只有耕牛拴在廊檐下面，并且不會叫喚，把它牽出來十分容易。把牛偷到手之后，就馬上賣給屠宰的人家，一旦殺掉，就沒贓物可以認定。這樣看來，天下東西最容易偷的就是牛，而民間被偷東西中最難查獲的也是牛。盜竊風氣盛行，沒有不從這里開始的。那些殺牛的人家，明知

32、道牛是偷來的，卻很快把它買下來，正是貪圖價錢便宜罷了。從古至今的宰牛場所，就是盜賊的銷贓之地。禁止宰牛來止息偷盜之風，實在是正本清源的方法。而且重視農(nóng)業(yè)，禁止宰殺耕牛，又對民生有不小的幫助。作為百姓的統(tǒng)治者，又害怕什么而不努力去這樣做呢！ 練習六標點下文：1仁義禮智，人性皆全，特為嗜欲蒙蔽，日漸月深。如火在石中，不擊不發(fā)；泉在山下，不鑿不流。終不得謂石中無火，山下無泉也。記在甘州時，有兄弟白首構訟，心甚惡之。兄訴弟不法種種，予曰：“是當立斃杖下，即命爾自行杖，庶快爾心?！泵`取杖付之。其兄盡力一揮，直欲立死其弟，余意正怫然，故語之曰：“須三杖了卻爾弟命也?！逼涞軓碾A下忽仰首望兄呼一聲，其兄勃然

33、良心觸發(fā)，急舍杖趨前，抱弟而起。弟攬兄足，兄拊弟背，放聲大哭。予亦為泣下，旁觀吏卒至不能仰視。當其赴訴咆哮，直有不可解之怨毒；即其舉杖之時，亦未見有半點之憐惜也；問官含怒噍呵，亦未嘗示一言之解勸也。只其弟仰首一呼，不知其兄從前怨恨銷歸何處。胥徒府史，抑豈盡皆仁人孝子，為其兄弟感觸，亦各含辛墮淚。斯時堂上無官司，兩旁無役卒，堂下亦無罪人，只有賢兄悌弟，藹然仁孝之意充滿戶庭。若使人人刻刻此念此心，真可刑措不用(xng cu b yng)，其去三代不遠矣。信乎！子輿氏之言曰：“如火始然，如泉始達，擴而充之，足以(zy)保四海。”其奈不能擴充(kuchng)，何哉？（托素齋文集卷6）注： 忽仰首望兄呼

34、一聲：原本作“忽仰首望兄呼一聲哥”。參考譯文：仁義禮智等德行，人性中本來就是都有的，只是因為被私欲蒙蔽，年長日久便都喪失殆盡了。好比火本來在石頭中，不敲擊石頭當然引不出火；水本來在山下，不開鑿深挖當然也不會流出來。你總不能說石中沒有火，山下沒有水吧！記得我在甘州時，有兄弟倆頭發(fā)都花白了，還在爭吵打官司，我從心里都覺得厭惡。那哥哥一一訴落弟弟的不法罪狀，我說：“這種罪惡的人應該立刻亂棍打死，現(xiàn)在我命令你自己持棍行刑，這樣也能解你心頭之恨?！蔽曳愿朗窒掳压髯咏o他。那哥哥用盡全身力氣一揮，真是想頃刻之間結果了弟弟性命。我當時心里正氣憤，故意對他說：“你應該用三棍就了結你弟弟的性命?！蹦堑艿芊谂_階下

35、，忽然抬起頭來看著他哥哥，口里叫一聲“哥！”那兄長頃刻間良心發(fā)現(xiàn)，急忙扔下棍子，快步上前攙扶他弟弟起來。弟弟抱著哥哥的腿，哥哥輕拍著弟弟的背，兩人放聲大哭。我禁不住掩面而泣，旁觀的官員、役卒也感慨得看不下去。當兄長到官府告狀時，吼叫咆哮，真好像有千古難解的深仇大恨；在他舉起棍棒時，看不出有半絲一毫對兄弟的憐惜之情；我這審案官員滿臉怒氣，責備怒罵，也沒有拿一言半語來勸解。只是他弟弟抬頭叫一聲“哥”，不知那兄長以前的滿腔怨恨一下子跑到哪里去了。官府里的小吏差役，難道都是仁人孝子，居然被這兄弟之情觸動，紛紛掉下辛酸的淚水。這時公堂上好像不是在打官司，兩旁好像沒有執(zhí)法的役卒，堂下也沒有被審的罪犯，整個

36、官府只有賢兄仁弟，洋溢著和熙的仁孝之情。假如人人時時都有這種想法、都有這種愿望，真可以把嚴酷的法律條文都擱置一邊、不必再用了，那離夏、商、周遠古美好的社會也不遠了。你信不信？孔子的弟子曾參說過：“火種剛剛點起，總會燃成烈火熊熊；水滴開始流動，總會變成江水洶涌；如果把美好的孝悌之德廣為發(fā)揚，那真足以使天下安寧長久始終！”為什么不能把這些德行廣為發(fā)揚呢？原因在哪里呢？2劉宰，字平國，金壇人，為泰興令。鄰邑有租?？h境者，租戶于主連姻，因喪會，竊券而逃。它日主之子征租，則曰牛鬻久矣。子累訟于官，無券可質(zhì)，官又以異縣置不問。至是訴于宰，宰曰：“牛失十載，安得一旦復之。”乃召二丐者，勞而語之故。托以它事系獄，鞫之，丐者自詭盜牛以賣，遣詣其所驗視。租戶曰：“吾牛因某氏所租?！必ふ咿o益力，因出券示之，相持以來。