1、 未子教育 面向未來 寧夏鹽池名師工作室支持人及成員培訓(xùn)班 授課課題：新課程背景下名師專業(yè)化成長 地點(diǎn)：南京納爾達(dá)斯大酒店（江寧區(qū)岔路口宏運(yùn)大道1890號(hào)） 時(shí)間：4月19日（星期五）上午8 : 30-11 : 30，謝謝袁老師的短信新課程背景下名師專業(yè)化成長與袁老師的微信往來 朱老師，11月17日上午，寧夏中衛(wèi)市名師工作主持人及助手。 新課程背景下名師專業(yè)化成長 。好 新課程背景下名師專業(yè)化成長 未子教育 面向未來鹽池（二首）曉建山西鹽池傳說天庭壁壘不容偷，盜食咸鹽驅(qū)神牛。被貶下界覓容身，江南塞北尋寬厚。中條山傍黃河濱，人慈心善愿容留。化身鹽池為報(bào)恩，味淡不必下瀛洲。遣詞造句說故事，秀口一啟

2、順口溜。2007年3月3日寧夏鹽池風(fēng)光陜甘寧蒙交匯處，農(nóng)耕游牧兩條路。灘羊肥碩甘草甜，草碧沙黃過商賈。隋明遺跡有長城，耗功修葺以御胡。佛道合一靈應(yīng)寺，無量殿堂留夯筑。客來鹽池觀風(fēng)景，美侖美奐哈巴湖。2019年4月19日 未子教育 面向未來新課程背景 下 名師 專業(yè)化成長0、聊一聊名師的類型1、說一說新課程背景2、談一談專業(yè)化成長 未子教育 面向未來0、聊一聊名師的類型 未子教育 面向未來竊以為：名師有兩種類型標(biāo)簽名師內(nèi)涵名師兩個(gè)禮拜達(dá)標(biāo)終生努力不畢 未子教育 面向未來浪淘沙 名師曉建2017年7月21日于曉莊學(xué)院 竊以為：所謂名師，當(dāng)有基于標(biāo)簽標(biāo)定的名師和基于內(nèi)涵發(fā)展的名師之兩種。 獲取名師標(biāo)

3、簽其實(shí)并不困難，而發(fā)展名師內(nèi)涵則用盡一生之努力恐也難畢全功。余于在崗時(shí)便較早的被貼上了種種名師之標(biāo)簽，但自覺其內(nèi)涵發(fā)展尚存在著較為廣闊之空間，于是常會(huì)由于“名已至但實(shí)未歸”而倍感羞慚。所幸現(xiàn)已去職成為閑散鶴而可以無所顧忌放言，遂乘著借用名師之名頭再向同行報(bào)告機(jī)會(huì)而闡述基于兩類名師之某種認(rèn)同，并將相應(yīng)觀點(diǎn)及其觀點(diǎn)表述等仿王介甫之“浪淘沙令”（參見附錄）而塞入浪淘沙詞牌之彀中，曰 未子教育 面向未來浪淘沙 名師曉建浪淘沙令王安石伊呂兩衰翁，歷遍窮通，一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍，興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功！去職一衰翁，無意窮通，一粒皓首一頑童。若使當(dāng)

4、年未入行，錯(cuò)失英雄。自從夫子孔，順?biāo)孙L(fēng)，標(biāo)定名師忒從容。拓展內(nèi)涵奔競忙，未畢全功。 未子教育 面向未來1、說一說新課程背景 未子教育 面向未來新課程的背景核心素養(yǎng)專家語境教師視野素養(yǎng)理性表達(dá)素養(yǎng)培育抓手 未子教育 面向未來一個(gè)核心三個(gè)維度六大素養(yǎng)十八個(gè)要點(diǎn)人文底蘊(yùn)科學(xué)精神責(zé)任擔(dān)當(dāng)實(shí)踐創(chuàng)新健康生活學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 未子教育 面向未來物理學(xué)科核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)模型建構(gòu)-科學(xué)推理-科學(xué)論證-質(zhì)疑創(chuàng)新問題-證據(jù)-解釋-交流與合作科學(xué)本質(zhì)科學(xué)態(tài)度社會(huì)責(zé)任物質(zhì)觀運(yùn)動(dòng)觀能量觀相互作用觀 未子教育 面向未來論述對(duì)象數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)抽象邏輯推理數(shù)學(xué)建模直觀想象數(shù)學(xué)運(yùn)算數(shù)據(jù)分析物理物理觀念科學(xué)思維實(shí)驗(yàn)探究科學(xué)態(tài)度與責(zé)任化學(xué)宏觀辨識(shí)

5、與微觀探析變化觀念與平衡思想證據(jù)推理與模型認(rèn)知實(shí)驗(yàn)探究與創(chuàng)新意識(shí)科學(xué)精神與社會(huì)責(zé)任普通高中各學(xué)科核心素養(yǎng)一覽素養(yǎng) =抽象、推理、建模、想象、運(yùn)算 、分析 觀念 、思維、探究、態(tài)度、責(zé)任 辨識(shí)、探析、思想、認(rèn)知、意識(shí) 、精神 未子教育 面向未來論述對(duì)象素養(yǎng) =抽象、推理、建模、想象、運(yùn)算 、分析 觀念 、思維、探究、態(tài)度、責(zé)任 辨識(shí)、探析、思想、認(rèn)知、意識(shí) 、精神 生物生命觀念理性思維科學(xué)探究社會(huì)責(zé)任語文語言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解歷史時(shí)空觀念史料實(shí)證歷史理解歷史解釋歷史價(jià)值觀普通高中各學(xué)科核心素養(yǎng)一覽政治政治認(rèn)同理性精神法治意識(shí)公共參與建構(gòu)、運(yùn)用、發(fā)展、提升、鑒賞

6、、創(chuàng)造 傳承、理解 、實(shí)證、解釋、價(jià)值觀 、認(rèn)同 、參與 未子教育 面向未來論述對(duì)象普通高中各學(xué)科核心素養(yǎng)一覽、實(shí)證、解釋、價(jià)值觀 、認(rèn)同 素養(yǎng) =抽象、推理、建模、想象、運(yùn)算 、分析 觀念 、思維、探究、態(tài)度、責(zé)任 辨識(shí)、探析、思想、認(rèn)知、意識(shí) 、精神 建構(gòu)、運(yùn)用、發(fā)展、提升、鑒賞 、創(chuàng)造 傳承、理解 、參與 協(xié)調(diào)觀實(shí)踐力 、感知 、審美、創(chuàng)意 、能力 地理人地協(xié)調(diào)觀綜合思維區(qū)域認(rèn)知地理實(shí)踐力藝術(shù)藝術(shù)感知能力藝術(shù)審美情趣藝術(shù)創(chuàng)意表達(dá)音樂自主音樂需要音樂實(shí)踐能力音樂情感體驗(yàn)音樂文化理解美術(shù)圖像識(shí)讀美術(shù)表現(xiàn)審美判斷創(chuàng)意實(shí)踐文化理解情趣、表達(dá) 、自主、需要、情感 、體驗(yàn) 文化、 識(shí)讀、 表現(xiàn)、 判

7、斷、 未子教育 面向未來論述對(duì)象普通高中各學(xué)科核心素養(yǎng)一覽、實(shí)證、解釋、價(jià)值觀 、認(rèn)同 素養(yǎng) =抽象、推理、建模、想象、運(yùn)算 、分析 觀念 、思維、探究、態(tài)度、責(zé)任 辨識(shí)、探析、思想、認(rèn)知、意識(shí) 、精神 建構(gòu)、運(yùn)用、發(fā)展、提升、鑒賞 、創(chuàng)造 傳承、理解 、參與 協(xié)調(diào)觀實(shí)踐力 、感知 、審美、創(chuàng)意 、能力 情趣、表達(dá) 、自主、需要、情感 、體驗(yàn) 文化、 識(shí)讀、 表現(xiàn)、 判斷、 體育與健康運(yùn)動(dòng)能力健康行為體育品德通用技術(shù)技術(shù)意識(shí)工程思維創(chuàng)新設(shè)計(jì)圖樣表達(dá)物化能力信息技術(shù)信息意識(shí)計(jì)算思維數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新信息社會(huì)責(zé)任英語語言能力文化品格思維品質(zhì)學(xué)習(xí)能力行為、品德 、創(chuàng)新、設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí) 、品格 品質(zhì)、 語言

8、、 未子教育 面向未來論述對(duì)象日語語言能力文化意識(shí)思維品質(zhì)學(xué)習(xí)能力俄語語言能力文化意識(shí)思維品質(zhì)學(xué)習(xí)能力普通高中各學(xué)科核心素養(yǎng)一覽德語語言能力文化溝通多語思維自主學(xué)習(xí)法語法語應(yīng)用能力多元文化意識(shí)雙語思維意識(shí)法語學(xué)習(xí)能力西班牙語語言能力文化意識(shí)學(xué)習(xí)能力溝通、應(yīng)用 、實(shí)證、解釋、價(jià)值觀 、認(rèn)同 素養(yǎng) =抽象、推理、建模、想象、運(yùn)算 、分析 觀念 、思維、探究、態(tài)度、責(zé)任 辨識(shí)、探析、思想、認(rèn)知、意識(shí) 、精神 建構(gòu)、運(yùn)用、發(fā)展、提升、鑒賞 、創(chuàng)造 傳承、理解 、參與 協(xié)調(diào)觀實(shí)踐力 、感知 、審美、創(chuàng)意 、能力 情趣、表達(dá) 、自主、需要、情感 、體驗(yàn) 文化、 識(shí)讀、 表現(xiàn)、 判斷、 行為、品德 、創(chuàng)新、

9、設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí) 、品格 品質(zhì)、 語言、 未子教育 面向未來素養(yǎng)體系素養(yǎng) =思想 - 意識(shí) - 精神 - 抽象 - 想象 - 思維推理 - 判斷 - 觀念 - 辨析 - 理解 - 認(rèn)知認(rèn)同 - 感知 - 體驗(yàn) - 識(shí)讀 - 建模 - 建構(gòu)運(yùn)算 - 分析 - 探究 - 探析 - 實(shí)證 - 設(shè)計(jì)傳承 - 創(chuàng)意 - 情感 - 情趣 - 表現(xiàn) - 表達(dá)溝通 - 自主 - 行為 - 參與 - 態(tài)度 - 責(zé)任創(chuàng)造 - 創(chuàng)新 - 能力 - 提升 - 發(fā)展 - 語言需要 - 運(yùn)用 - 應(yīng)用 - 解釋 - 審美 - 鑒賞品質(zhì) - 品格 - 品德 - 學(xué)習(xí) - 文化價(jià)值觀 - 協(xié)調(diào)觀 - 實(shí)踐力虧專家們想得起來讓老師們

10、如何理解不理解又怎樣落實(shí)面對(duì)著如此龐雜的素養(yǎng)體系我們將怎樣指認(rèn)其核心呢？ 未子教育 面向未來一般特殊？演繹？！歸納 ！思考： 既然專家們的演繹讓我們無所適從，那么我們就只能轉(zhuǎn)換思維方式而改為歸納。 也就是說：我們不妨采用與教師職業(yè)特征相適應(yīng)的歸納思維從教師最擅長的學(xué)科教學(xué)運(yùn)作當(dāng)中嘗試著概括與歸納所謂的核心素養(yǎng)。守恒量存在于變化中守恒量存在于過程中 未子教育 面向未來課例1：追尋守恒量揣摩：教材的編寫意圖斟酌：目標(biāo)的精準(zhǔn)認(rèn)定謀篇：教學(xué)的結(jié)構(gòu)安排較真：守恒的意義詮釋守 恒 的意義詮釋應(yīng)該被理解為是 保持 不變較真 未子教育 面向未來課例2：磁感應(yīng)強(qiáng)度過渡：自然的課題引入深化：內(nèi)容的開門見山閱讀：問

11、題的前后嵌入質(zhì)疑：文本的開發(fā)利用質(zhì)疑質(zhì)疑1：“試探磁極”與“試探電流”的取舍緣由？質(zhì)疑2：設(shè)定其“垂直”的關(guān)系僅僅是為了簡單嗎？質(zhì)疑3：“比值定義法”的科學(xué)性與合理性之依據(jù)？ 未子教育 面向未來課例3：實(shí)驗(yàn)：探究功與速度變化的關(guān)系敏感：關(guān)系的存在質(zhì)疑冷靜：判斷的哲學(xué)思考轉(zhuǎn)換：探究的運(yùn)作方式批判：探究的科學(xué)精神批判思考1：明確各自本質(zhì)特征是探究雙方關(guān)系的前提思考2：只有大小的標(biāo)量與兼有方向的矢量應(yīng)無關(guān)思考3：動(dòng)能定理的表達(dá)其實(shí)就是相應(yīng)關(guān)系的反映 未子教育 面向未來課例4：牛頓第三定律生成：嚴(yán)峻的技能考量避短：文字的表層解讀讓賢：學(xué)生的主體地位文化：底層的文化運(yùn)作文化以考試為唯一目標(biāo)的學(xué)科教學(xué)運(yùn)作

12、尊重學(xué)科基本特征的學(xué)科知識(shí)傳承借學(xué)科知識(shí)傳承旨在實(shí)現(xiàn)人的轉(zhuǎn)變讓學(xué)科知識(shí)運(yùn)作升華成為文化傳承做訓(xùn)練做教學(xué)做教育做文化把基于教育文化傳承融入人的生命 做人生針對(duì)教育對(duì)象的年齡特征而領(lǐng)進(jìn)門 做游戲此即為學(xué)科教學(xué)活動(dòng)本可以、應(yīng)該、必須給予學(xué)生的核心素養(yǎng) 未子教育 面向未來課例1： 較真 的態(tài)度課例2： 質(zhì)疑 的意識(shí)課例3： 批判 的精神課例4： 文化 的歸屬因較真而質(zhì)疑因質(zhì)疑而批判較真 質(zhì)疑 批判完成了教學(xué)向文化的回歸 未子教育 面向未來民主科學(xué)德先生賽先生“五四運(yùn)動(dòng)”的兩面旗幟較 真較真最為基礎(chǔ)！較真迫在眉睫！有了較真態(tài)度成就核心素養(yǎng)社會(huì)屬性第二動(dòng)力自然屬性第一動(dòng)力 未子教育 面向未來 我的“三心”

13、教育觀 好奇心好勝心責(zé)任心 好奇心使得較真思維起于自然 好勝心使得較真運(yùn)作趨于深入 責(zé)任心使得較真態(tài)度成為習(xí)慣 未子教育 面向未來2、談一談專業(yè)化成長 未子教育 面向未來 職業(yè) 專業(yè) 事業(yè) “論專業(yè)”的故事 改造我們的課堂 我的教學(xué)主張 自覺實(shí)現(xiàn)“匠”向“師”的轉(zhuǎn)換 學(xué)科教學(xué)的三種境界 “師范”新解 “備課”的兩種準(zhǔn)備 “教案”的兩種結(jié)構(gòu) 談教師職業(yè)技能的“三突出”原則 未子教育 面向未來成長公式教學(xué)拾零“備課本”的故事 開設(shè)問吧“找角色”的故事 每周一歌“設(shè)專座”的故事 未子教育 面向未來聲聲慢 教學(xué)難曉建1980年12月于江蘇省淮陰中學(xué)入職做教師，方知教學(xué)難；參悟毋須愁，效仿李易安。一闕聲

14、聲慢，訴說“教學(xué)難”。曰 未子教育 面向未來聲聲慢 教學(xué)難曉建1980年12月于江蘇省淮陰中學(xué)讀讀聽聽，疑疑惑惑，述述思思詢?cè)?。教與學(xué)的操弄，最難踐行。七嘴八舌絮叨，亦難載、更多音訊。教也難，學(xué)也難，教學(xué)運(yùn)作艱辛。手執(zhí)一卷入定，無旁騖，潛心誦讀真經(jīng)。經(jīng)文易覽，經(jīng)義何以辨明？傳與承的配合，啟智慧、心靈喚醒。這次第，怎一個(gè)悟字了得。三說“師道”曉建1983年7月12日于江蘇省淮陰中學(xué) 未子教育 面向未來 曾幾何時(shí)，社會(huì)對(duì)“教師”賦予了“教書匠”的稱謂。其實(shí)，“教師”的從業(yè)之“道”哪里是什么“教書”喲！應(yīng)該是“教人”、應(yīng)該是“教人的思維”。由于曾有過師道和再說“師道”之“胡言亂語”，遂再次設(shè)題三說“

15、師道”而“胡說八道”，曰 未子教育 面向未來三說“師道”曉 建都說教師教書，其實(shí)卻是教人。教師教人思維，并非關(guān)注腳跟。思維依托母語，教師本當(dāng)從文。文人就該向冊(cè)，閱讀從教根本。讀遍天下卷帙，履職入化出神。1983年7月12日于淮中做一個(gè)稱職的教書匠！做一個(gè)快樂的讀書人！育人師讀書人 “三通”而后“知足”曉建1980年10月4日 未子教育 面向未來 師傅J老師告誡說：教師的主要工作是學(xué)科教學(xué)，學(xué)科教學(xué)的任務(wù)是傳承知識(shí)，傳承知識(shí)的最高境界是融會(huì)貫通。經(jīng)過一段時(shí)間的教育實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)：融會(huì)貫通是知識(shí)傳承的基本要求；觸類旁通是達(dá)成融會(huì)貫通之關(guān)鍵；而無師自通則才是教師應(yīng)當(dāng)追求的最高境界。在此認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出一

16、個(gè)用于自律的觀點(diǎn)那就是：“三通”而后“知足”。曰 未子教育 面向未來 1980年10月4日知識(shí)習(xí)得要融會(huì)貫通， “三通”而后“知足”曉建 融會(huì)貫通須智慧操弄。智慧操弄有多種策略，上佳策略是觸類旁通。闡述知識(shí)忌過于直白，白水一碗它味道不濃。知識(shí)呈現(xiàn)踏觸類跳板，高高躍起能畢顯全功。學(xué)生主體而教師主導(dǎo)，目標(biāo)會(huì)學(xué)故學(xué)會(huì)輕松。學(xué)生會(huì)學(xué)則教師可隱，最高境界是無師自通。 “三通”而后“知不足”曉建1980年10月5日 未子教育 面向未來 反思“三通而后知足”的相應(yīng)提法，發(fā)現(xiàn)其積極意義遠(yuǎn)遜于“三通而后知不足”的觀點(diǎn)，遂“打油”而記下這認(rèn)識(shí)層面上的點(diǎn)滴進(jìn)步，曰 未子教育 面向未來 1980年10月5日知識(shí)求貫通

17、， “三通”而后“知不足”曉建 觸類巧旁通。達(dá)成高境界，無師能自通。三通后知足，品味已有功。三通知不足，更能立新功。應(yīng)試教育與應(yīng)試能力曉建1985年9月1日于江蘇省淮陰中學(xué) 未子教育 面向未來 惟考試是從的應(yīng)試教育固然要不得，可保證考試得高分的應(yīng)試能力卻不可忽視，曰 未子教育 面向未來應(yīng)試教育與應(yīng)試能力曉 建考為教師法寶，教學(xué)惟考是從，但若考分不高，應(yīng)試能力重要，不惟考試而教，挑戰(zhàn)教師操作，履職遵循規(guī)律，辛勤播灑汗水，1985年9月1日于淮中分是學(xué)生命根。實(shí)則禍害后昆。教師卻難生存。應(yīng)試教育害人?？挤忠材鼙ＷC?？简?yàn)操作技能。行為端莊守正。還得智慧支撐。 未子教育 面向未來 所帶班級(jí)考試成績優(yōu)異

18、，校領(lǐng)導(dǎo)安排大會(huì)介紹經(jīng)驗(yàn)。后記： 于是，便將于平日在教學(xué)實(shí)踐中所總結(jié)出來的所謂“新授教學(xué)觸類旁通，如若不通記錄內(nèi)容，待到考前智慧操弄，只需學(xué)會(huì)不必弄懂”的教學(xué)運(yùn)作方略做了簡單介紹。 即：如果知識(shí)目標(biāo)為“x”，可在新授教學(xué)當(dāng)中卻只是說“a、b、c ”以求觸發(fā)“x”之類，旨在啟發(fā)學(xué)生自主性的“悟”而期望達(dá)成觸類旁通狀態(tài)，對(duì)部分“悟”而不出、“悟”而不省者，僅僅是記錄在案，并不會(huì)采用“重復(fù)性的簡單訓(xùn)練”而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)運(yùn)作成本和摧垮學(xué)生的心理承受底線，因?yàn)檫@個(gè)世界上并不是所有的人對(duì)所有的知識(shí)都能夠有較強(qiáng)的“悟性”，如果“x”恰好是高考的熱點(diǎn)知識(shí)而不能回避開去，則在考前采用“針對(duì)性訓(xùn)練”退而求其次不必

19、要求“悟”懂而只需達(dá)成“練”會(huì)即可。這種智慧操弄方式對(duì)應(yīng)試漲分效果極佳、屢試不爽。 未子教育 面向未來如夢(mèng)令 授課曉建呈現(xiàn)內(nèi)容既定，表述方式暫隱。授課一何啟，頓生幾多疑云。誰信？誰信？轉(zhuǎn)念倒也合情。1981年10月2日于省淮中 未子教育 面向未來好事近 糊涂與明白曉建知識(shí)講明白，交待來龍去脈。不論巨細(xì)喋喋，學(xué)子強(qiáng)忍耐。孰知糊涂更可愛，誘發(fā)好心態(tài)。積極參與其間，1981年10月12日于省淮中修行多自在。 未子教育 面向未來教學(xué)內(nèi)容的整合意識(shí)曉建1982年8月25日于省淮中 初次帶畢業(yè)班而少有經(jīng)驗(yàn)，將教學(xué)計(jì)劃呈于教研組長H老師并請(qǐng)其幫助鑒定。H老師提了很多中肯意見而受益匪淺，但針對(duì)所謂“由于知識(shí)點(diǎn)

20、B未見于教材和考綱，所以不必在復(fù)習(xí)教學(xué)中涉及”的意見卻提出了自己的看法：我知道教材與考綱中只有知識(shí)點(diǎn)A而沒有知識(shí)點(diǎn)B ，但考慮到A與B之間的關(guān)聯(lián)性特質(zhì)，只講A學(xué)生難以理解，而把A和B實(shí)施整合后作整體性傳承反而簡單云云。初生牛犢之冒失的表述得到了H老師的鼓勵(lì) ，遂設(shè)教學(xué)內(nèi)容的整合意識(shí)之標(biāo)題而以“打油”句式再行表達(dá)，曰 未子教育 面向未來教學(xué)內(nèi)容的整合意識(shí)曉建知識(shí)之間有關(guān)聯(lián)，孤立求是藏顏面。相關(guān)知識(shí)巧整合，捆綁傳承難度減。1982年8月25日于省淮中“先生”與“學(xué)生”曉建1995年9月5日于金陵 未子教育 面向未來 教師與學(xué)生只有在一起并共同從事特定的教育或教學(xué)活動(dòng)，教師才成其為教師，學(xué)生才成其為

21、學(xué)生，教師與學(xué)生實(shí)質(zhì)上是矛盾統(tǒng)一體的兩個(gè)側(cè)面而不可分割、不能分離?？紤]到教師與學(xué)生之間的這種辯證統(tǒng)一關(guān)系，故而提出所謂教學(xué)現(xiàn)場的“雙主體”特征，并以“先生”與“學(xué)生”之標(biāo)題而“打油”揭示如是之特征，曰 未子教育 面向未來“先生”與“學(xué)生”曉 建缺了先生沒學(xué)生，1990年9月5日于金陵離開學(xué)生非先生。先生學(xué)生在一起，不可分離互依存。教學(xué)職責(zé)共擔(dān)當(dāng)，僅憑一方萬不能。學(xué)生先生雙主體，對(duì)立統(tǒng)一呈辯證。“科學(xué)家”與“教書匠”曉建1982年9月20日于省淮中 未子教育 面向未來 作家徐遲一篇題為哥德巴赫猜想的報(bào)告文學(xué)，讓著名數(shù)學(xué)家陳景潤成為家喻戶曉而婦孺皆知的名人。據(jù)說陳景潤剛從北京大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)時(shí)曾被分

22、配到北京市第四中學(xué)當(dāng)了一段時(shí)間的教書匠，可由于他上課總是高高在上而立于云端，弄得同學(xué)們總也跟不上陳老師的思維而處在迷迷茫茫之狀態(tài)，把陳老師的教學(xué)運(yùn)作和同學(xué)們的聽課感受疊加起來，自然構(gòu)成了一個(gè)典型的“云里霧里”之總體效果。正是這所謂的“云里霧里”之教學(xué)效果，使得四中校長果斷的把陳老師辭退回北京大學(xué)重新分配。于是，中學(xué)課堂上少了一個(gè)不太稱職的教書匠，而中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所多了一位聞名于世的科學(xué)家。由陳景潤的這段經(jīng)歷，以“科學(xué)家”與“教書匠”之標(biāo)題組織幾行“打油”文字，試圖提出作為中學(xué)教師的教學(xué)技能之合理結(jié)構(gòu)問題以引起職場的重視，曰 未子教育 面向未來“科學(xué)家”與“教書匠”曉 建陳老師上課他立于云端

23、，眾孩兒聽講時(shí)迷迷茫茫。論效果均進(jìn)入云里霧里，炒魷魚跳高枝全憑校長。站講臺(tái)不成功改攻科學(xué)，科學(xué)家教書匠職業(yè)兩樣。被辭退并非因?qū)W業(yè)不精，做教育更看重教學(xué)素養(yǎng)。1982年9月20日于省淮中莫小瞧教書匠職業(yè)普通，從業(yè)者應(yīng)修練技能多樣。課堂的多元特質(zhì)曉建1982年10月1日于省淮中 未子教育 面向未來 師傅J老師告誡我說：課堂具備著多元特質(zhì)，而教師上課只需要關(guān)注“講什么”和“怎么講”等兩個(gè)基本問題。我的體會(huì)是：在解決“講什么”的基本問題時(shí)，應(yīng)注重課堂的“科學(xué)性”特質(zhì)而把知識(shí)作精準(zhǔn)性闡述；而在解決“怎么講”的基本問題時(shí)，應(yīng)注重課堂的“藝術(shù)性”特質(zhì)而把知識(shí)作趣味性表達(dá)。為了更為清晰的形成如是之觀點(diǎn)，遂設(shè)立

24、課堂的多元特質(zhì)之標(biāo)題而以“打油”的方式作進(jìn)一步的表達(dá)，曰 未子教育 面向未來課堂的多元特質(zhì)曉 建課堂特質(zhì)多元，1982年10月1日于省淮中科學(xué)藝術(shù)領(lǐng)先。關(guān)注基本問題，紛繁屬性彰顯。知識(shí)表述無誤，保真?zhèn)鞒懈拍?。此謂科學(xué)特質(zhì)，杜絕差錯(cuò)出現(xiàn)。精準(zhǔn)更求精彩，傳承方式精選。表達(dá)生動(dòng)有趣，課堂面貌改變。科學(xué)兼顧藝術(shù)，師生享受其間。 未子教育 面向未來步入杏壇行（五章）曉建 年少時(shí)曾反復(fù)閱讀過步出夏門行（五章）之詩篇（參見附錄），總是為魏武之胸懷和責(zé)任感而佩之。入職步入杏壇，雖使命感與責(zé)任感油然而生，但卻因初入而茫茫然不知其所措。經(jīng)由一段時(shí)間的悉心體驗(yàn)，自覺得品出了些許味道，遂效仿魏武而設(shè)步入杏壇行之題，也

25、吟得諸如“艷”、“初入門”、“進(jìn)課堂”、“團(tuán)學(xué)生”和“擔(dān)責(zé)任”等五章，即1981年12月6日于省淮中 未子教育 面向未來步出夏門行（五章）曹操0、艷云行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷猶豫，不知當(dāng)復(fù)何從？經(jīng)過至我碣石，心惆悵我東海。步入杏壇行（五章）曉建0、艷步入杏壇，拜孔圣人之門。傳播文化，肩上扛責(zé)任，未知履職何從？經(jīng)由小試牛刀，勉強(qiáng)知其一二。 未子教育 面向未來步出夏門行（五章）曹操1、觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。步入杏壇行（五章）曉建1、初入門初入校門，充任先生。裝束

26、謹(jǐn)謹(jǐn)，?；粘酀?。舉止端莊，言談審慎。為人師表，提攜后昆。傳道解惑，垂范做人。時(shí)時(shí)銘記，師道為尊。幸甚至哉，詠以師魂。 未子教育 面向未來步出夏門行（五章）曹操2、冬十月孟冬十月，北風(fēng)徘徊。天氣肅清，繁霜霏霏。鵾雞晨鳴，鴻雁南飛。鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。錢镈停置，農(nóng)收積場。逆旅整設(shè)，以通賈商。幸甚至哉，歌以詠志。步入杏壇行（五章）曉建2、進(jìn)課堂精心授課，為師本分。操弄知識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳承。融會(huì)貫通，學(xué)高方能。循循善誘，拂面春風(fēng)。設(shè)身處地，善待學(xué)生。情懷滿滿，大美功成。幸甚至哉，詠以師魂。 未子教育 面向未來步出夏門行（五章）曹操3、土不同鄉(xiāng)土不同，河朔隆冬。流澌浮漂，舟船行難。錐不入地，蘴藾深?yuàn)W。水竭不流

27、，冰堅(jiān)可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常嘆怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以詠志。步入杏壇行（五章）曉建3、團(tuán)學(xué)生課堂主體，把握應(yīng)穩(wěn)。課外瑣碎，更需較真。師生一體，應(yīng)能團(tuán)人。平等相待，互敬幾分。雖有尺長，卻也短寸。放低姿態(tài)，身量反升。幸甚至哉，詠以師魂。 未子教育 面向未來步出夏門行（五章）曹操4、龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮三期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。步入杏壇行（五章）曉建4、擔(dān)責(zé)任世之諸行，分擔(dān)責(zé)任。師之一道，責(zé)重三分。關(guān)乎未來，關(guān)乎后昆。關(guān)乎道德、關(guān)乎學(xué)問。學(xué)高為師，更需身正?；突蛶煹?，巍巍師尊。幸甚至哉，詠

28、以師魂。 未子教育 面向未來朝天子 師道曉建1981年8月22日于淮中北院5號(hào)樓 暑期提前結(jié)束假日而返校，接受家居學(xué)校的老教師之宴請(qǐng)。席間的幾個(gè)窮酸文人不勝酒力，紛紛噴吐出了浸滿酒氣的牢騷怪話，競相對(duì)所謂的“師道”而滿懷耿耿。冷眼旁觀，細(xì)細(xì)思量，同時(shí)聯(lián)想起這兩年連續(xù)寫往各級(jí)教育主管部門的“人民來信”均如“泥牛入?！倍藷o消息、從而使得信中所述將“提高教師待遇”和“提倡尊師重教”等以法規(guī)形式固化的建議幾成為笑談，尷尬之余竟然會(huì)在滴酒未沾的前提下進(jìn)入“醉態(tài)”。遂取“朝天子”曲牌而信手拈得師道二字為題胡謅幾句“醉話”，曰 未子教育 面向未來朝天子 師道曉建解惑，理答，位卑微心氣大。后昆憑我傳文化，師

29、道尊嚴(yán)靠它。地位亦尷尬。尊師重教何時(shí)方有法？眼睜睜冒過了這家，遺忘了那家，1981年8月22日待等到日自西出罷！束脩可憐見，再說“師道”曉建1983年7月10日于江蘇省淮陰中學(xué) 未子教育 面向未來 曾經(jīng)在“朝天子”的曲牌下說起過師道的話題，但由于其時(shí)入職時(shí)間短并社會(huì)閱歷淡，因而相應(yīng)的言說內(nèi)容顯得有些稚嫩和消極。將近3年的職業(yè)經(jīng)歷使得相應(yīng)的職業(yè)認(rèn)同有了些許改觀，遂以再說“師道”之題而取“六言排律”的形式談?wù)勑碌恼J(rèn)識(shí)，曰 未子教育 面向未來再說“師道”曉 建師者天職在教，學(xué)生發(fā)展為要。為照徒兒前路，愿做蠟燭燃燒。課徒猶如給水，教師先得灌飽。職前盛滿一桶，履職舀取一瓢。努力修為向冊(cè)，用時(shí)方不恨少。作

30、為謀生手段，固然可以預(yù)料。如若僅為生計(jì)，不免因之煩惱。生活欲求富足，盡可改行旁道。物欲適可而止，不必太重酬勞。社會(huì)地位尷尬，毋須過于計(jì)較。尊重不能勉強(qiáng)，自我認(rèn)同就好。人家側(cè)目向我，我卻自在逍遙。勞動(dòng)看似平凡，前行步步上道。立世憑借師德，立言師術(shù)要巧。為師為學(xué)為人，愛惜通體羽毛。做到凜凜三立，寫就煌煌師道。1983年7月10日于淮中蒼梧謠小令（三首）讀 教 研（并序）曉建 未子教育 面向未來 應(yīng)邀為南京實(shí)驗(yàn)國際學(xué)校的老師做講座，標(biāo)題是教師怎樣做教研？表達(dá)的相應(yīng)觀點(diǎn)主要有：教師的本分是“教”；要想“教”好就得“研”；而所謂的“教”好和“研”透的前提、基礎(chǔ)、乃至秘籍則應(yīng)當(dāng)是“讀”。是的，當(dāng)下教育職場

31、中的教師們能夠堅(jiān)持閱讀的比例實(shí)在是太小了！講座結(jié)束之際，重申“讀”、“教”、“研”的觀點(diǎn)之時(shí)，興起而胡謅起了蒼梧謠小令（即十六字令）三首，竟也覺得頗有一點(diǎn)點(diǎn)意思。遂錄于斯，曰研（教師的工作狀態(tài)）教（教師的職業(yè)擔(dān)當(dāng)）讀（教師的從業(yè)基礎(chǔ)） 未子教育 面向未來蒼梧謠小令（三首）曉建重積累，用時(shí)不局促。莫錯(cuò)亂，育人為至要。盡職責(zé)，奮勇莫等閑。2018年8月29日于南京金陵實(shí)驗(yàn)國際學(xué)校，提攜后昆循目標(biāo)。，莫為書中黃金屋。，運(yùn)作策略當(dāng)領(lǐng)先。 未子教育 面向未來浪淘沙 講畢陪小心曉建2017年10月15日于南京澤天大酒店 2017年10月15日下午，應(yīng)邀趕赴地處秦淮區(qū)集慶路198號(hào)的南京澤天大酒店為秦皇島市初中語數(shù)外三科的51名骨干教師授課，以對(duì)方提出的所謂漫談?wù)n程背景下教師教學(xué)行為的改造之話題而洋洋灑灑的一口氣講了3個(gè)小時(shí)，講到了興起之時(shí)竟斗膽模仿毛潤之先生于1954年寫就的名篇浪淘沙 北戴河（參見附錄）而以講座將畢向秦皇島同行們陪個(gè)小心為題即興用“浪淘沙”雙調(diào)小令權(quán)作講座