1、. - -. . 可修編-1. - - . 可修編-.1摘要里卡多波菲爾的建筑思想是西班牙加泰羅尼亞建筑的代表人物之一，在世界圍影響深遠(yuǎn)。職業(yè)生涯早期他曾致力于研究加泰羅尼亞的地方建筑風(fēng)格和地域特色，。成立了享譽(yù)全球的泰勒建筑事務(wù)所，之后關(guān)注于在建筑中表達(dá)古典風(fēng)格并在各種大型的集合住宅中有了自己的代表作品。本論文通過波菲爾的生平簡介以及建筑思想及典型代表作品的初步論述及分析，希望能夠從波菲爾的建筑思想中學(xué)到更多能適用于當(dāng)今中國建筑開展建筑思想及理論。關(guān)鍵詞：里卡多波菲，地域主義，古典主義，關(guān)注場所注：本文圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)：.ricardobofill.1.里卡多波菲爾簡介里卡多波菲爾 (Ric

2、ardoBofill)于1939年12月5日出生于西班牙的巴塞羅那。1955年至1956年，波菲就讀于巴塞羅那建筑學(xué)院，1957年至1960年，他在瑞士日瓦建筑大學(xué)繼續(xù)修讀他的建筑學(xué)業(yè)。圖1.1 里卡多波菲圖片來源：.ricardobofill.波菲爾的父親艾米利奧波菲爾既是建筑師,又是開發(fā)商，所以父親對波菲爾的影響肯定是不容無視。1963年，波菲爾和一群志同道合的朋友成立了至今仍然為人們所熟知的泰勒建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。最初的成員來自于不同行業(yè)，除了建筑師外,還有工程師，城市規(guī)劃師，景觀設(shè)計(jì)師，室設(shè)計(jì)師，平面設(shè)計(jì)師，數(shù)學(xué)家，工程師，音樂家，詩人，攝影家和作家，科學(xué)家，社會(huì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以及哲學(xué)家

3、等等。而波菲爾自己也曾經(jīng)領(lǐng)銜主演過電影，雖然他的電影不像他的建筑一般為人所熟知，但不可否認(rèn)的是波菲爾的多重身份必定對他的建筑思想有著深遠(yuǎn)的影響。2.里卡多波菲爾設(shè)計(jì)思想形成背景2.1 高迪西班牙是一個(gè)熱情奔放的民族，除了大家所孰知的斗牛之外，西班牙的建筑也是享譽(yù)全球。而提到西班牙的建筑，不得不提的便是被譽(yù)為“上帝的建筑師的天才大師安東尼奧高迪?！皼]有哪座城市會(huì)像巴塞羅那一樣，因?yàn)楦叩弦粋€(gè)人而變得熠熠生輝。這便是人們對于高迪的最高評價(jià)了?？梢哉f后來的西班牙建筑師們或多或少都會(huì)受到高迪的影響。而里卡多波菲也曾公開成認(rèn)過這一點(diǎn)，再后來被人們稱為“建筑詩人的卡拉特拉瓦更是曾說過高迪是他唯一的教師。2.

4、2 加泰羅尼亞建筑影響波菲爾的還有一個(gè)關(guān)鍵詞便是加泰羅尼亞“。加泰羅尼亞是西班牙民族自由的代名詞，曾在2006年有超過70%的公民投票贊成地方自主權(quán)擴(kuò)。加泰羅尼亞在歷史上曾先后經(jīng)歷了羅馬，阿拉伯和基督教等豐富多樣的各種文化熏，而里卡多波菲爾和高迪一樣，同樣深受加泰羅尼亞建筑風(fēng)格的影響。2.3 現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義當(dāng)現(xiàn)代主義的建筑大師們將新建筑的趨勢推向形式和構(gòu)造上的工業(yè)化時(shí)，在這樣的大潮之下，所謂的“國際建筑越來越多的出現(xiàn)，各個(gè)國家各個(gè)地區(qū)的建筑越來越趨同，逐漸失去了本身的特色，正如當(dāng)今中國的城市開展一樣，新興的建筑師們應(yīng)當(dāng)更多的思考“我們自己是怎樣的，而不是一味的向潮流看齊。當(dāng)1975年法西

5、斯統(tǒng)治著佛朗哥去世后，西班牙建筑界的建筑思想以深受加泰羅尼亞獨(dú)立情緒影響的建筑師們?yōu)槭?，從現(xiàn)代主義建筑大師們所創(chuàng)立的理論體系中獨(dú)立出來，更多的獨(dú)立的思考形成了別具一格的兼具國際樣式與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的地域主義。而波菲爾也成為了公認(rèn)的后現(xiàn)代主義建筑大師。2.4 古典主義與新古典主義現(xiàn)代主義建筑的先驅(qū)柯布西耶曾說“建筑是居住的機(jī)器，而波菲爾想的則是為普通人建造他們自己的凡爾賽宮。由于加泰羅尼亞地區(qū)曾經(jīng)受到古希臘和羅馬文化的深遠(yuǎn)影響，波菲爾的作品中也能看到古典主義傳統(tǒng)柱式的影子。很典型的一種做法便是將傳統(tǒng)的注釋進(jìn)展各種變形或是各種夸的表達(dá)。3.“人民的凡爾賽普通人也能擁有美現(xiàn)代主義風(fēng)潮中，柯布西耶等大師

6、們都曾經(jīng)對普通群眾的居住環(huán)境做出探索，例如柯布西耶的馬賽公寓則是很好的例子。而在這點(diǎn)的態(tài)度上，波菲爾與現(xiàn)代主義大師們的態(tài)度截然不同，他認(rèn)為現(xiàn)代主義在對待集合住宅的時(shí)候態(tài)度過于單調(diào)乏味，毫無個(gè)性而言，設(shè)計(jì)的時(shí)候建筑師的態(tài)度過于降低普通人民的居住質(zhì)量。他認(rèn)為普通人也應(yīng)該有時(shí)機(jī)享受國王級的。禮遇，集合住宅的設(shè)計(jì)也可以是像凡爾賽宮一樣輝煌。在位于巴黎的圣康旦新城湖畔住宅中，波菲爾使用了法國人民所熟悉的法國古典主義建筑風(fēng)格的建筑語言。大尺度的柱式的運(yùn)用，嚴(yán)格的幾何構(gòu)圖與平面構(gòu)圖，都更加讓這棟集合住宅更像是一座保衛(wèi)森嚴(yán)的宮殿，而非是一座集合住宅。從這個(gè)工程中我們能很清楚的看出波菲爾作為一位后現(xiàn)代的新古典主

7、義大師，在運(yùn)用歷史符號進(jìn)展現(xiàn)代建筑的演繹時(shí)不僅僅是滿足于一種建筑部的舒適感，他更希望能將這份古典主義的精神傳承下去，在他眼中這種歷史的厚重與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合是能夠使居住其中的人們獲得如同居住在凡爾賽宮之中同樣的一種自豪感與榮譽(yù)感。且不說居住其中是否真的能獲得這種榮譽(yù)感，但從建筑本身來說波菲爾并沒有一味的在集合住宅中去思考部空間，而是更多的從宏觀的角度去設(shè)計(jì)它，從這個(gè)角度來說這個(gè)工程大尺度的如公共紀(jì)念式建筑一般的外表確實(shí)是新古典主義建筑中的代表作之一。但從功能主義的角度來說，波菲爾的新古典主義集合住宅在部套型的設(shè)計(jì)上肯定是有欠缺的，因?yàn)樽非笸獠啃问降耐昝溃谝恍┨仔偷脑O(shè)計(jì)上則必然會(huì)做出一些犧牲。波

8、菲爾說這樣的設(shè)計(jì)能讓集合住宅煥發(fā)出新的活力，給城市環(huán)境帶來豐富表情，也會(huì)到達(dá)更多的社會(huì)滿足。但從實(shí)質(zhì)上來說，這些集合住宅也就是一批商品，為口味各異的顧客提供更多的可能性。波菲爾在為普通人造好住宅這方面探索的精神與勇氣是值得我們學(xué)習(xí)的，他也證明了古典主義的建筑語言同樣能于今天的技術(shù)相結(jié)合，放出不同的榮耀。他也用實(shí)際行動(dòng)想去證明雄偉的房子不只是屬于位高權(quán)重的人，普通人也能享受這樣的美。4.批判性地域主義適宜的才是最美的“批判性地域主義大概應(yīng)該是當(dāng)今中國建筑開展中最應(yīng)該停下腳步好好思考的一個(gè)問題。城市的開展越加的趨同，逐漸喪失了幾千年來城市本身的文化底蘊(yùn)和建筑風(fēng)格。波菲爾的設(shè)計(jì)則是徹底貫徹了這一思想

9、。并非是拋棄現(xiàn)代手法不用，而是將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，材料及技術(shù)等結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘋鹘y(tǒng)及外部環(huán)境條件進(jìn)展設(shè)計(jì)以形成兼具地域特色及現(xiàn)代特色的當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格，而非放之四海皆能用的建筑形式。高迪街區(qū)便是其中的代表作。通過每一個(gè)細(xì)胞即不同套型的變化與生長，形成中央的十字天井，同時(shí)用嚴(yán)格的幾何圖案組織平面布圖，將各類商店、酒吧、休閑設(shè)施、超市和大型公共場所等效勞設(shè)施盡可能多的融入其中，構(gòu)造及材料上采取現(xiàn)代鋼筋混凝土構(gòu)造，外表則鋪上當(dāng)?shù)爻Ｓ玫霓D(zhuǎn)和波形瓦，以當(dāng)?shù)氐慕ㄖZ言來強(qiáng)調(diào)地域性。在該工程中波菲爾將當(dāng)?shù)厝松钪袑τ诘目释谌朐O(shè)計(jì)中，即使是工程為了降低造價(jià)而使用大規(guī)模集合住宅的前提下，波菲爾也通過建筑形式中天

10、井及連成一片上下錯(cuò)落的屋頂平臺來營造一種具有當(dāng)?shù)靥厣淖≌瑏頋M足當(dāng)?shù)鼐用裼H近的渴望?，F(xiàn)代主義大師柯布西耶認(rèn)為建筑是居住的機(jī)器，而在波菲爾的作品中，我們看到它營造的更多的是一種當(dāng)?shù)氐纳顖鼍埃蓓斣诠こ讨凶鳛橐粋€(gè)很重要的符號，也是承載當(dāng)?shù)厝松畹闹匾獔鼍?。在適宜的地方設(shè)計(jì)適宜的建筑，這應(yīng)該是對當(dāng)今中國建筑師提出的最高的要求，從王澍的獲獎(jiǎng)來看，建筑界的開展更多地轉(zhuǎn)向了地域性建筑，即如何在特有的環(huán)境下造出特有的房子。中國建筑界的開展過多的走向了國際化路線，而失去了我們本來的特色，眾多的城市樣貌越來越趨同，或許是時(shí)候放緩開展的腳步，去思考更多。5.建筑是為人們的生活創(chuàng)立場所生活的場景總是美的?！盀槿藗?/p>

11、的生活創(chuàng)立場所是波菲爾和泰勒事務(wù)所關(guān)注的最根本問題，建筑現(xiàn)象學(xué)中，場所的本質(zhì)意義在于能使人們在世界中安居，安居則意味著人們的住所就是家，即心有所歸屬。場所便是人們在世界這個(gè)大圍中的家，人們的日?；顒?dòng)中都在場所中進(jìn)展。在波菲爾的作品沃爾登7中，被波菲爾設(shè)計(jì)的空間所限定的生活場所豐富多樣。沃爾登7同它周邊的中庸環(huán)境形成一個(gè)鮮明的比照，用此方式為它部的社區(qū)帶來活力。沃爾登7是一個(gè)帶446套公寓的14層建筑，將5個(gè)庭院圍繞在其中，其中頂層有兩個(gè)游泳池。除了少數(shù)例外，每間公寓都朝向樓體外界以及部庭院。在諸多層次 上，一個(gè)復(fù)雜的橋梁和陽臺系統(tǒng)帶來了各種奇妙的景觀和各種圍合?？臻g也因此變得更加的有層次。立面

12、以及部庭院朝向天空的開口不僅僅是作為采光用，更是被賦予一種新的含義，作為一種空間過渡系統(tǒng)，從往外看那是一種光明滲入的神圣感，從外往看則是一種分隔不同空間的，劃分公共與私密的出入口。在該工程中，巨大的如同公共紀(jì)念建筑一般的巨大尺度，如同紅色堡壘一般的外立面，分割了外部空間與部空間，形成兩個(gè)不同的生活場景，兩個(gè)不同的世界。生活的場景總是美的，是一種普通的美，有些世俗，有些市井的美，但那才是真實(shí)的，建筑不應(yīng)該脫離生活，脫離了生活的建筑是沒有靈魂的。6.總結(jié)雖然波菲爾和我們所處的環(huán)境截然不同，但從他的經(jīng)歷及建筑思想中我們也能學(xué)到一些東西：1.地域傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。建筑的新與舊，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，地域與國際永遠(yuǎn)都是互相對立的，同時(shí)也是互相統(tǒng)一的。在建筑多元化開展的今天，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代建筑理論的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)將之與傳統(tǒng)的地域文化相結(jié)合，這樣才能使建筑的多元化開展更加長久。2.探