1、工程倫理學(xué)河北工程大學(xué)杜富慧第一章 工程倫理學(xué)導(dǎo)論案例分析一：挑戰(zhàn)者號的悲劇Boger Boisjoly ：對O形環(huán)在低溫下的密封能力感到擔(dān)憂，所 以他試圖阻止挑戰(zhàn)號航天飛機的發(fā)射。雖他未能如愿，但其行為本身是卻是一個工程責(zé)任的典范。案例分析二：被處決的工程師的幽靈彼得帕爾金斯基（Peter Palchinsky) 成長于19世紀(jì)的俄國，他通過暑期在工廠、鐵路和煤礦打工來補貼窘迫的生活費用。這使他深知關(guān)注工人生活條件的重要性。 1901年畢業(yè)后，他研究烏克蘭頓河盆地煤產(chǎn)量的方法，提交報告說明工人的窘迫的生存環(huán)境，被沙皇政府軟禁8年。后經(jīng)過他妻子的努力獲寬恕，回到俄國。 1929年，由于批評斯大

2、林的重大項目，在斯大林的指示下，帕爾金斯基被秘密帶出監(jiān)獄執(zhí)行槍決。 為了他所信仰的工程學(xué)和人道主義事業(yè)，彼得帕爾金斯基努力奮斗，獻出了自己的生命。一、工程倫理學(xué)課程設(shè)置的必要性 享譽業(yè)界的加拿大工學(xué)院，所有畢業(yè)生都會領(lǐng)取一枚不起眼的鋼制戒指。打造戒指的鋼材來自一座交付不久便垮塌的大橋，橋的設(shè)計者就是該校畢業(yè)的工程師。母校因此蒙受羞恥，花錢買下橋梁鋼材，制成一枚枚“校恥戒”。多年以來，在該國甚至國際工程領(lǐng)域，不少出色的工程師依然戴著那枚鋼戒，不斷雪恥正名。許多國外大學(xué)的工程倫理課程都將反面案例分析作為最佳教材，讓學(xué)生們引以為戒。一、工程倫理學(xué)課程設(shè)置的必要性榆陽大橋上，橋面懸空隔離帶的縫隙約有5

3、0厘米 6天之內(nèi)有3人墜橋身亡，都是從橋面懸空隔離帶的縫隙掉落，開通不到一個月的210國道陜西榆林過境線榆陽大橋因此被稱為“殺人橋”。（12月15日華商報）一、工程倫理學(xué)課程設(shè)置的必要性 不同職業(yè)的倫理教育各有側(cè)重，如教育倫理、新聞倫理等。工程師面臨多種“倫理困境”，可能比其他行業(yè)更復(fù)雜。 其一，工程師受聘于甲方，而甲方可能從經(jīng)濟利益出發(fā)，或者受限于專業(yè)知識，主觀要求工程師做出成本過低甚至“偷工減料”的設(shè)計。 其二，工程師也可能在工程監(jiān)理、咨詢等業(yè)務(wù)中，因種種請托關(guān)系，為明知不合規(guī)范的設(shè)計放行。 其三，工程師還可能責(zé)任心不夠，勘察驗證不足，客觀上導(dǎo)致設(shè)計風(fēng)險或失誤。這些情形想要化險為夷、轉(zhuǎn)危為

4、安，除了技術(shù)等因素，還需要工程倫理教育。二、工程和工程師工程的定義： 辭海的解釋：將自然科學(xué)的原理應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門中去，而形成的各學(xué)科的總稱。如：土木建筑工程、水利工程、冶金工程、機電工程、化學(xué)工程、海洋工程等。 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的定義：把數(shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)知識應(yīng)用于規(guī)劃、研制、加工、試驗和創(chuàng)制人工系統(tǒng)的活動和結(jié)果，有時又指關(guān)于這種活動的專門學(xué)科。 工程與其它概念的區(qū)別與聯(lián)系： 1、與科學(xué)及經(jīng)濟行為之間的聯(lián)系 科學(xué)：發(fā)現(xiàn)和揭示客觀世界原本存在的客觀規(guī)律，以追求真理為目標(biāo)、其結(jié)果是對客觀世界的正確認識。 科學(xué)倫理規(guī)范：普遍性、公有性、無私利性。 經(jīng)濟行為：物質(zhì)生產(chǎn)和企業(yè)經(jīng)營行為通過為社會提供所需

5、的產(chǎn)品和服務(wù)來獲得利潤，以追求經(jīng)濟利益為目的，講究經(jīng)濟效益，時間性強，競爭激烈。 工程兼有科學(xué)和經(jīng)濟行為的某些特點。二、工程和工程師 2、工程與技術(shù)之間的聯(lián)系： 技術(shù)作為改造自然的方法和手段，是工程的重要組成部分。 從學(xué)科結(jié)構(gòu)上看，技術(shù)科學(xué)的抽象層次較工程科學(xué)高，工程科學(xué)作為知識體系，要比技術(shù)科學(xué)更具體。 工程項目是一個相對獨立完整的活動單元。二、工程和工程師二、工程和工程師 3、工程特點 1）科學(xué)真理性。2）目的性。3）中介性。 4）綜合性。5）環(huán)境的迫近性。6）經(jīng)濟性、時效性強。 7）方案的擇優(yōu)性。8）有限性，一是工程限定科學(xué)原理的應(yīng)用場合；二是工作作為手段的有限性。 4、工程師應(yīng)當(dāng)滿足的

6、兩個一般標(biāo)準(zhǔn)： 1）在教育、工作表現(xiàn)或工程創(chuàng)造性等能力、業(yè)績方面達到一定的水平，這樣就使工程師區(qū)別于技工、技師或者技術(shù)員。 2）在職業(yè)道德方面對工程師也應(yīng)有一定的要求。二、工程和工程師二、工程和工程師 5、工程/工程師的理念 美國土木工程師哲學(xué)家佛羅曼（S. Florman)的觀點。 土木工程師鮑格拉里洛（G. Bugliarello)的觀點。 蘇泊爾（D. E.Super)和巴赫拉赫（P.B.Bachrach)觀點。 6、工程/工程師特點與倫理問題關(guān)系 1）工程/工程師研究、關(guān)注的對象是物質(zhì)世界或系統(tǒng)，忽視人類社會和社會事務(wù)。 2）工程/工程師宗旨是改造世界、創(chuàng)造物質(zhì)財富，容易以因果關(guān)系、功

7、能關(guān)系看待一切事物，甚至產(chǎn)生控制、征服自然的傾向。 3）工程/工程師重視可以量化、可以被經(jīng)驗和實驗驗證的因素和現(xiàn)象，而向于忽視不能定量化的、不能實證的性質(zhì)模糊的因素和現(xiàn)象 。二、工程和工程師三、倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義1、倫理學(xué)的界定A詞源考據(jù)Ethics：蘇格拉底：西方道德哲學(xué)（倫理學(xué)）的鼻祖 亞里士多德，前3世紀(jì)概括總結(jié)古代希臘倫理思想，創(chuàng)造“ethics”一詞西方歷史上第一本具有獨立體系且論證嚴(yán)密的倫理學(xué)著作尼各馬科倫理學(xué)中國：禮記樂記：“樂者，通倫理者也?！迸c “倫理”相近的詞：義、禮、倫、人倫、倫常、綱常、仁義、天理等中國傳統(tǒng)文化中有豐富的倫理思想，特異的成熟概念和思維方式，沒有表現(xiàn)

8、為現(xiàn)代意義上的學(xué)科形態(tài)20世紀(jì)初，學(xué)者在翻譯“ethics”一詞時，才出現(xiàn)“倫理學(xué)”一詞，并出現(xiàn)倫理學(xué)這一學(xué)科Ethics：希臘文ethos：本質(zhì)、人格、風(fēng)俗、習(xí)慣等中西學(xué)者對倫理學(xué)的理解共同點：關(guān)于人生問題的學(xué)問；關(guān)于人生的哲學(xué)分歧：如何理解人生，尤其是如何理解人生的根本，與如何理解人的本性和本質(zhì)密切相關(guān) 三、倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義B倫理學(xué)與道德的關(guān)系從理性角度進行理解人人的本質(zhì)在于人的理性道德是人的本質(zhì)的體現(xiàn)，是人之為人的根本規(guī)定性，人要實現(xiàn)這種本質(zhì)倫理學(xué)：研究如何使人成為有道德的人關(guān)于道德的學(xué)問，是道德哲學(xué)從幸福角度進行理解人人生目的：快樂、幸福，人的本性傾向快樂、幸福：道德是幸福的必

9、要手段倫理學(xué)：研究道德，更從總體上研究人生，研究幸福的內(nèi)涵及其實現(xiàn)；是幸福哲學(xué)以幸福為人生終極指向和總體目標(biāo)，關(guān)于幸福的學(xué)問亞里士多德對倫理學(xué)的理解 倫理學(xué)原初、本真意義：關(guān)于幸福的學(xué)問，幸福是倫理學(xué)研究的出發(fā)點和歸宿，是倫理學(xué)要解決的問題當(dāng)時突出的幸福問題：怎樣理解幸福；如何獲得幸福研究人的本性，人所特有的功能：根據(jù)理性原則過有道德的生活具有美德、德性（virtue），就是幸福美德、德性是幸福最重要的條件，亞里士多德研究核心：美德、德性道德是實現(xiàn)幸福的主要途徑C倫理學(xué)的研究對象研究對象：人生的根本性的和總體性問題，包括人的本性和人性、人的價值和尊嚴(yán)、人的目的和追求軸心：幸福問題，如何生活得更

10、好的問題派生問題：個人與他人、個人與社會的關(guān)系問題；社會之間的關(guān)系問題；人類與自然、與宇宙的關(guān)系問題 倫理學(xué)：在一般意義上研究幸?；虻赖聠栴}，為解決這些問題提供理論根據(jù)、一般原則，為實現(xiàn)幸福指出正確道路D倫理學(xué)與其他人文社會科學(xué)的關(guān)系倫理學(xué)：以人生幸福為軸心，從根本上和總體上回答人生問題以及人生與社會、世界、宇宙的關(guān)系問題；根本問題：人的本性和本質(zhì)；人的價值和尊嚴(yán)；人的目的和追求其他科學(xué)：以人、人生、社會和世界的某一領(lǐng)域或某一層面為對象，回答某一具體領(lǐng)域或?qū)用娴膯栴} 三、倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義三、倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義2、倫理學(xué)的意義和使命A倫理學(xué)獨特的意義對個人：能促進個人反思和規(guī)劃人生

11、并為之指示路向和提供原則倫理學(xué)理論可以啟迪人們自覺地反思和規(guī)劃人生，使人們對人生的自我認識大大提前為個人反思指示正確路向，為規(guī)劃人生提供基本原則對社會：能從理論上為社會確立終極價值目標(biāo)和構(gòu)建價值體系對具體科學(xué)：能為各門自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)提供理論觀念、一般原則和活動規(guī)范B倫理學(xué)的特殊使命為人類生活提供一般價值原則和基本行為準(zhǔn)則，構(gòu)建理論價值體系，以引導(dǎo)人們達到幸福把一般價值原則和基本行為規(guī)則延伸到或應(yīng)用于個人和社會生活的各領(lǐng)域，確立具體領(lǐng)域中的具體價值原則和行為準(zhǔn)則，構(gòu)建不同領(lǐng)域中的具體價值體系，從不同角度、領(lǐng)域、層次為人們提供具體的指導(dǎo)和規(guī)范用一般價值體系和具體的價值體系作為理想價值

12、體系模式去審視、批判和重構(gòu)人類生活現(xiàn)實，使之趨向完美三、倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義三、倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義3、倫理學(xué)的研究方法哲學(xué)方法思辨：確立價值原則和行為規(guī)范時應(yīng)采取的方法 反思：思考：不同角度、方向、位置上的再認識、再審視、再思考 懷疑批判的前提：懷疑態(tài)度 批判 重驗批判的關(guān)鍵：對懷疑對象的合理部分進行重新驗證 突破批判的目的：重新驗證后發(fā)現(xiàn)問題，突破所發(fā)現(xiàn)的局限 構(gòu)建：對原來沒有出現(xiàn)的問題進行新的研究，做出新的回答 突破原有理論和觀念，對原有問題作出新解釋，提供新答案 倫理學(xué)意義上的創(chuàng)新的最終指向：改造舊的價值體系、構(gòu)建新的價值體系，為人生的根本性和總體性問題提供新的解決方案反思、批

13、判、構(gòu)建的終極根據(jù)：不斷變化著的社會生活反思、批判、構(gòu)建的終極尺度：人生的幸福三、倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義 4、工程倫理學(xué)的界定 總體來說，對工程倫理的理解從兩個角度，一是從科學(xué)和技術(shù)的角度看工程，二是從職業(yè)和職業(yè)活動的角度看工程。 第一個視角容易導(dǎo)致還原論，將工程作為技術(shù)的一個應(yīng)用的部分，而不是作為一種有其自身特征的相對獨立的社會實踐行為。在這種視野下，工程倫理也就被消融為技術(shù)倫理，因而也就沒有獨立存在的必要。 第二種視角又容易將工程倫理與其他職業(yè)倫理混為一談，從而抹殺了科學(xué)技術(shù)在工程職業(yè)中的特殊地位。這種視野容易將工程倫理僅僅歸結(jié)為工程師的職業(yè)倫理，而忽略了工程活動的倫理維度。三、倫理學(xué)及

14、工程倫理學(xué)的含義 5、工程倫理學(xué)(Engineering Ethics) 的含義 Ethics 具有“倫理學(xué)”和“倫理道德”兩種含義，因此，工程倫理學(xué)包含兩種含義。 一是從倫理學(xué)是一種研究的活動和領(lǐng)域的方面看，它是理解道德價值、解決道德問題和論證道德判斷的活動，以及由這個活動形成的研究或領(lǐng)域。工程倫理學(xué)是旨在理解應(yīng)當(dāng)用以指導(dǎo)工程實踐的道德價值、解決工程中道德問題以及論證與工程有關(guān)的道德判斷活動和學(xué)科。 5、工程倫理學(xué)(Engineering Ethics) 的含義二是從“倫理”一詞被用于指一個或一個團體或社會事關(guān)道德所表現(xiàn)出的特定的信念、態(tài)度和習(xí)慣這個方面看，它是指人們在道德問題上的實際觀點和

15、表現(xiàn)。工程倫理學(xué)就是當(dāng)下接受的、各個工程師組織和工程協(xié)會所批準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)以及工程師個人的道德理想、品質(zhì)、觀念和行為。值得注意的是工程的發(fā)展對倫理道德產(chǎn)生影響，相應(yīng)的改變陳舊的“倫理”觀念。(課堂討論1)三、倫理學(xué)及工程倫理學(xué)的含義四、幾種工程倫理觀點的剖析1、工程的科學(xué)應(yīng)用觀及其對工程倫理學(xué)的看法觀點一：工程是科學(xué)的應(yīng)用，工程只是技術(shù)上的先進與落后之分，而無道德上的好壞之別。1928年特雷德戈德的定義。1904年希曼尼說法。德國哲學(xué)家德索爾的說法。實際上工程不是簡單地應(yīng)用科學(xué)理論就可以解決的純技術(shù)性質(zhì)的問題，而是帶有倫理性質(zhì)的社會難題。四、幾種工程倫理觀點的剖析2、技術(shù)自主論及其倫理

16、含義觀點三：技術(shù)自主論，技術(shù)是自由的技術(shù)發(fā)展不受外界社會（包括倫理道德）的控制。法國哲學(xué)家埃呂爾的說法。萊姆的觀點。觀點總結(jié) ：技術(shù)自主發(fā)展與人類的自主性和人的選擇行為是不相容的，倫理道德不可能約束技術(shù)的發(fā)展；而恰恰相反，技術(shù)作為一種推動社會變革的力量，決定和支配人的道德和社會狀態(tài)。觀點辨析：技術(shù)具有一定獨立性，但歸根到底是由人來承擔(dān)和進行的，人地技術(shù)擁有決定和選擇的能力。四、幾種工程倫理觀點的剖析3、工程工具論及其工程倫理學(xué)觀觀點四：技術(shù)只是實現(xiàn)人類某種目的的手段。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的表述。觀點辨析：1）技術(shù)不但產(chǎn)生人們所希望的結(jié)果，還可能產(chǎn)生人們目的和期望之外的或好或壞的結(jié)果。（如氟利昂

17、的生產(chǎn)及使用）2）技術(shù)對人的觀念具有反作用。3）技術(shù)發(fā)展超出人們的需求。4）技術(shù)的強化趨勢會造成連鎖的社會和環(huán)境效應(yīng)。5）技術(shù)本身具有鮮明的善或惡的價值傾向。四、幾種工程倫理觀點的剖析4、工程倫理學(xué)與其他一般職業(yè)倫理學(xué)的差別觀點五：工程倫理學(xué)沒有作為一門獨立學(xué)科的必要。朗（T.A.Long)的觀點。觀點辨析：1）與醫(yī)療、法律不同，工程不僅影響當(dāng)前人的利益，還影響環(huán)境狀況及子孫后代的生存和發(fā)展。2）醫(yī)生、律師的職責(zé)內(nèi)容中的價值本身是善，而工程可以學(xué)善服務(wù)，也可能被惡所控制。3）醫(yī)生、律師直接與人打交道，工程間接與人發(fā)生關(guān)系。五、工程過程中倫理問題1、工程活動的各個階段及具有道德差別意義的問題功能

18、問題概念設(shè)計有用嗎？是否非法？市場研究是否客觀，還是做做樣子確定規(guī)格是否符合標(biāo)準(zhǔn)，物理上可行嗎？合同費用、進度是否能實現(xiàn)？是否故意壓標(biāo)？分析工程師是否有經(jīng)驗，判斷是否可靠設(shè)計有替代方案嗎？是否友好？是否侵權(quán)？選購是否現(xiàn)場檢驗質(zhì)量？部件制造工作場所是否安全、沒有噪音、毒煙嗎？功能問題組裝、建造工人熟悉產(chǎn)品的性能目的嗎？誰監(jiān)督安全？產(chǎn)品最終檢驗檢驗者是否受負責(zé)制造或建造的管理者領(lǐng)導(dǎo)？產(chǎn)品銷售存在賄賂嗎？廣告真實嗎?需要知情同意嗎？安裝、運行用戶受訓(xùn)練了嗎？安全檢驗了嗎？鄰居了解情況 嗎？產(chǎn)品的使用保護用戶免于傷害了中嗎？告知用戶風(fēng)險了嗎？維護和修理定期由稱職人員進行的嗎？還有充足備件嗎？產(chǎn)品回收有

19、監(jiān)視使用過程，如果必要回收產(chǎn)品的承諾嗎？拆解如何對材料進行再利用，有毒廢物如何處理？五、工程過程中倫理問題1、工程活動的各個階段及具有道德差別意義的問題（續(xù)表）五、工程過程中倫理問題2、工程活動的倫理意義1）社會價值觀貫穿整個工程過程，并在其中發(fā)揮作用 工程風(fēng)格影響工程設(shè)計，這些涉及價值觀決定；優(yōu)化是社會價值和目標(biāo)塑造工程的一個重要方法；社會定制工程的目標(biāo)。2）工程內(nèi)涵著某些超出事先預(yù)料的、或好或壞的結(jié)果，具有倫理意義。 美國社會學(xué)家默頓提出的“顯功能”、“潛功能”、“反功能”的說法。五、工程過程中倫理問題2、工程活動的倫理意義3）工程影響社會價值觀兩種方式。 一種是間接影響，另一種是直接影響

20、，如克隆技術(shù)、肝臟移植、微波爐加熱食品等。4）工程本身的內(nèi)在價值及特點。 內(nèi)在價值是一個系統(tǒng)區(qū)別于其它系統(tǒng)的獨特性，是系統(tǒng)進化的內(nèi)在依據(jù)。系統(tǒng)的內(nèi)在價值形成一個框架、約束、規(guī)整納入系統(tǒng)的各個要素，并向系統(tǒng)外輸出其作用和影響。六、工程/工程的價值觀1、工程（技術(shù)）的價值觀（1）正面的肯定的觀點17世紀(jì)英國著名唯物主義哲學(xué)家F.培根的倡議。18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家愛爾維修和霍爾巴赫的觀點。美國工程史上著名的工程領(lǐng)袖赫伯特. 胡佛的贊美。六、工程/工程的價值觀1、工程（技術(shù)）的價值觀（2）負面的否定的觀點法國近代思想家盧梭的觀點。瑞典神學(xué)家布倫納聲稱。馮.邁耶的觀點。美國學(xué)者沃恩的考察結(jié)論。觀點辨

21、析：運用辯證唯物主義觀點正確看待工程（技術(shù)）的作用。2、關(guān)于工程師的社會作用（1）工程師的社會聲譽比不上科學(xué)家的原因一是工程活動與科學(xué)研究的特點不同。二是工程活動的規(guī)范與科學(xué)的不同。三是科學(xué)取代工程、遮蓋工程。四是在價值觀上輕視工程技術(shù)。六、工程/工程的價值觀2、關(guān)于工程師的社會作用（2）工程師社會作用一是社會的拯救者或守衛(wèi)者。二是商業(yè)的仆人。三是社會的仆人。四是社會的催化劑。五是游戲選手。（課堂討論2）六、工程/工程的價值觀課堂討論背景： 正元鋼鐵公司與承包商簽訂了合同，要交出一批骨架但在交貨的前幾天，負責(zé)的工程師魏工程師才發(fā)現(xiàn)自己的設(shè)計圖被工人看錯了，骨架必需整個重做，不然會有危險。 但是

22、目前公司營運困難，若不能準(zhǔn)時交貨的話 公司將面臨倒閉的命運。故事人物： 正元鋼鐵公司老板王老板 魏工程師 魏工程師之友小董 魏工程師之妻魏妻 營建承包商老板（項目業(yè)主）陳老板第一幕陳老板與王老板的對話，陳老板說交貨時間已經(jīng)快到了，要王老板趕快交貨。王老板也沒有戳破目前的真實情況，只是一再的說“沒問題”陳老板： 王老板?。可洗握f的那一批骨架，沒問題吧？不是說這幾天就要交過來了，怎么還沒看到貨呢？該不會是出了什么問題了吧？王老板： 不不不，怎么會呢？老陳放心吧，我們都合作那么久了，你還對我那么沒信心嗎？你的那批貨我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了，近期之內(nèi)就會幫你送到，別擔(dān)心別擔(dān)心。討論王老板、陳老板的心態(tài)及作法課

23、堂討論課堂討論第二幕王老板和魏工程師的對話，王老板要魏工程師趕快簽約交貨，不然在和王老板那邊會說不過去，魏工程師告知王老板，這次的貨出了很嚴(yán)重的根本問題，必需整個重做，否則后果不堪甚想，可是王老板聽不下那么多，直逼魏工程師趕緊簽約。王老板：魏工程師，你怎么還不趕快簽約??？我已經(jīng)和王老板說好了，近期之內(nèi)就要將他的那批貨送到，你趕快簽約讓我好交差?。∥汗こ處煟豪习?，不行啊！工人他們看錯了我畫的設(shè)計圖，骨架整個的耐性全部變低了，這樣子的骨架根本就不能用。這樣子就交貨的話，到時候一定會出事的！這批貨一定要重做??！王老板：重做？你知道重做要花多少時間多少金錢嗎？現(xiàn)在公司營運困難，這筆生意是我們最后的轉(zhuǎn)機

24、，如果這筆生意談不成，我們公司就要倒閉了！這怎么行？我不管那么多，你趕快給我簽約就是了！魏工程師：老板，不行啊！你應(yīng)該也知道事情的嚴(yán)重性，如果到時候出事了，我們光是賠償就要賠死了，而且，目前這批貨的情形根本就不能交貨?。∵@一定要王老板：我管不了那么多了！你趕快給我簽約，我明天就要出貨了?。ㄅ觯∷﹂T離開，留下錯愕的魏工程師）討論魏工程師的立場和處理問題的預(yù)案課堂討論課堂討論第三幕 魏工程師回到家里后，魏妻察覺事情有異，魏工程師將事情告訴魏妻之后，魏妻表示錯在公司，不在他，他不能就這樣默許不對的事情發(fā)生。 魏妻：老公，你回來啦怎么怎么臉色不太好似的發(fā)生了什么事嗎？ 魏工程師：唉呀，你不知道，我現(xiàn)在

25、快被公司給煩死了！就，上次公司接下的那個骨架的case，工人把我的設(shè)計圖看錯，必需重做，可是老板一直說要交貨了，叫我趕快簽約，出貨，這可是，不行??！這批貨明明就有問題啊！我怎么可以就這樣子簽約呢？課堂討論 魏妻：那就不要簽約??！不對的事情本來就不該讓他發(fā)生，更何況現(xiàn)在補救應(yīng)該還來得及啊！而且這應(yīng)該是公司的問題，怎么會輪到你來煩惱呢？ 魏工程師：可是老板一再逼我簽約啊！我和他說再多也沒用，你要我現(xiàn)在怎么辦？這個約不簽，擺明就是和老板過不去，那我也就別想再在公司里待下去了 魏妻：我尊重你的意思，可是，我還是覺得，不管怎么樣，這個約，一定不能簽分析討論魏工程師及魏妻的立場及想法課堂討論第四幕魏工程師

26、找了他的一位同為專業(yè)工程師的好友（小董）詢求建議，魏友仍是建議他絕對不能簽約，還建議他，可以將這次的事件上告到工程師協(xié)會里頭去，可是魏工程師怕自己會留下不好的記錄，所以仍然沒有接受（電話） 小董：老魏啊什么風(fēng)把你給吹來啦真是好久沒聯(lián)絡(luò)啦 魏工程師：唉呀，小董啊，咱們閑聊就先免了吧！現(xiàn)在老魏我可是面臨了個好困難的問題??！打這通電話，主要就是想要找你商量，問問你的意見的小董：？什么事讓你那么煩惱啊？說來聽聽。我如果幫的上忙的話一定幫你！ 魏工程師：就，我們公司接了一個case，要交一批貨出去，可是在交貨的前幾天，我才發(fā)現(xiàn)工人們把我畫的設(shè)計圖看反了，角度厚度全部都不對，啊你也知道這樣子的錯誤會有多么

27、嚴(yán)重，所以現(xiàn)在這批貨是絕對不能交出去的?？墒抢习逡恢闭f沒時間了，要我簽約交貨，你說該怎么辦?。?小董：不能交不要交?。∧愣颊f了這批貨是絕對不能交出去的，那你還猶豫什么？當(dāng)然是不簽約啰！ 魏工程師：可是老板一直逼我簽約??！我也和他說過如果這樣草率交貨可能會發(fā)生的危險，但他就是聽不下去?。≌n堂討論 小董：這什么老板?。磕哪敲床恢v理的?。柯犇氵@樣子講，這批貨要是真的交出去了的話，到時候出事，說不定還會鬧出人命！這怎么行??？你要不要考慮將這次的事件上告給工程師協(xié)會啊？有這樣子的老板在，真是危害我們專業(yè)工程師的精神！ 魏工程師：可是，我不敢?。‘吘惯@次的錯我也有份，我怕這樣子會影響到我的名聲啊 小董：老

28、魏??！這樣子說，又是你的不是啦？再怎么說，這次的錯你也有份??！工人看錯圖，這樣子的錯照理說也不應(yīng)該那么晚才發(fā)現(xiàn)??！犯了錯還是要負點責(zé)任的，如果連這點小錯都不敢承認，那還能成什么大器呢？課堂討論 魏工程師：可是，我 小董：別再說了，把這件事上告給工程師協(xié)會吧！你也知道什么是對什么是錯，別讓自己的利益影響到整個事情的真正是非?。≡捰终f回來，如果你不肯自己去和工程師協(xié)會檢舉你的老板，那可就別怪我這個老友不給你面子啰！魏工程師：小董，你怎么這個樣子？我是找你商量的?。?小董：這沒什么好商量的?。∧阕约阂仓朗欠菍﹀e，只是自己不肯承認而已。面對現(xiàn)實吧！別讓我看不起你啊，我還有事，就這樣啰，掰分析小董的觀

29、點與魏工程師的差異課堂討論課堂討論第五幕過了幾天，魏工程師回到家，魏妻告之他們家第二個小baby快要出生了，原本的問題還沒有解決，結(jié)果這下家庭的開銷變得又更大了魏妻還是建議魏工程師別輕易妥協(xié)，就算是失業(yè)了，靠他教書所賺的錢應(yīng)該還可以撐一陣子，不過魏工程師還是放不下自己的一生所學(xué)（魏工程師剛進門）魏妻：老公老公，你回來啦我和你說喔我覺得我們的第二個小baby快出生啰！你聽你聽，有沒有聽到他的聲音？（魏工程師不怎么理睬魏妻） 魏妻：吼老公，你怎么這樣子啦，人家是很高興的和你說，你怎么理也不理人家一下 魏妻：老公你怎么了啦？話都不說一句的 魏工程師：還不就上次那件事老板對我下最后通碟了，再不簽約就要

30、我走人了。 魏妻：什么？上次那件事還沒結(jié)束喔？不就不簽就好了嗎？大不了走人嘛況且王老板一直這樣子逼你，就算這次的事件過了，以后也難保不會再遇到相似的問題，那你還不如早早離開，再去找別的公司去工作。 課堂討論課堂討論 魏工程師：你說的簡單，現(xiàn)在失業(yè)率那么高，換工作談何容易??？而且現(xiàn)在小baby又快要出生了，我再失業(yè)，誰來養(yǎng)這個家啊？ 魏妻：沒關(guān)系啦，你就當(dāng)做是暫時休息一下嘛，況且我也還有在教書，這段時間用我教書賺的錢，然后再省吃儉用一點，應(yīng)該還可以撐個一陣子 魏工程師：不我辛辛苦苦學(xué)工程學(xué)了那么久，怎么可以就這樣輕易的放棄討論分析魏工程師行為課堂討論第六幕魏工程師想到了另外的解決辦法，不過因為還

31、是要花到“成本”，所以還是遭老板拒絕魏工程師：老板老板，我想到了！我們這批貨現(xiàn)在的問題是因為角度不正確，所以導(dǎo)致耐性不夠，如果說我們可以直接在耐性的方面補強的話，這樣子就可以不用重做了，而且還可以快上許多王老板：你還在想其他的方法嗎？告訴你，你別傻了，補強補強，你這補強，又要花我多少的錢啊？我們公司已經(jīng)沒錢了啊！別想那么多了，趕快簽約吧！我今天就要交貨了！魏工程師：可是王老板：沒什么好可是的，我都沒在怕了，你怕什么啊？快簽啊！魏工程師不得已，最后還是簽約了。不久之后，果然真的出事了，承包建筑倒塌，好在當(dāng)時時間是晚上，建筑中沒有人，沒有人受傷，這已經(jīng)是不幸中的大幸了。之后，老板又找上門來，希望魏

32、工程師可以自己擔(dān)下整個事件。王老板：魏工程師，我相信你應(yīng)該也聽說了榮里市場建物倒塌的那件事現(xiàn)在檢查單位已經(jīng)在開始調(diào)查了這個工程是你一手包辦的我們公司的立場是希望你可以自己擔(dān)下來然后我們公司會給你一些應(yīng)有的賠償?shù)恼n堂討論 魏工程師：王老板，你好樣的！當(dāng)初是你一再逼我簽約，現(xiàn)在出了事了，又要我一個人擔(dān)下全部的責(zé)任，你這樣子未免太不夠意思了吧？我可沒那么傻，告訴你，這次的事情我們?nèi)巳硕加胸?zé)任，你休想我會乖乖的把責(zé)任整個扛下來！還有，我已經(jīng)決定不干了，遇到你這種老板真是我八輩子的不幸，算我倒霉，我走！可以了吧？對王老板和魏工程師的行為分析討論課堂討論第八幕 工程師協(xié)會追查此事，原本要吊銷魏工程師的執(zhí)照

33、，但最后看在此次事件無人傷亡，而且魏工程師過去的功跡還很不錯，最后決定從輕發(fā)落事后，魏工程師夫婦再次遇到王老板，王老板說他的公司倒了，但還是到了其他的公司去上班，不過他的作風(fēng)仍然一樣，并沒有學(xué)到任何教訓(xùn)（路上，魏氏夫婦遇到王老板）王老板：魏工程師，好久不見啊！魏妻：啊，王老板你好啊王老板：那個，魏工程師我的公司倒了的事情，想必你也聽說了吧課堂討論 魏工程師：聽說了，真是“恭喜你”?。⊥趵习澹哼€好我侄子也是搞建筑的，我現(xiàn)在在他的公司當(dāng)經(jīng)理。 魏工程師：你還在繼續(xù)搞建筑？上次的事件，你到底有沒有學(xué)到什么教訓(xùn)?。?王老板：哈，還有什么？頂多是不要再和那個陳老板做生意就好啦！ 魏工程師：你這個死性不改

34、的家伙，我這輩子再也不會回到你那邊去做事！ （完）對整個事件進行討論課堂討論課堂討論結(jié)語： 道德與現(xiàn)實兩難的情況很常發(fā)生，如果沒有辦法找到雙贏的方法，那么也只能選擇其中一邊了，現(xiàn)實的利益，往往只是一時，一刻的，道德的問題卻是永遠存在的。如故事中的魏工程師，如果他能早早省悟，選擇道德這條路，雖然現(xiàn)實利益的失去是一定會有的，但，這也只是暫時的而已，當(dāng)他找到了新的工作，重新開始之后，一切也都結(jié)束了。但，如果他如故事中，選擇向現(xiàn)實利益屈服，那么，道德上的問題，是會一直存在的。直到真正發(fā)生了問題為止。第二章 工程倫理學(xué)研究綜述一、工程論理研究的歷史和現(xiàn)狀1、工程倫理學(xué)研究的歷史早在20世紀(jì)初，剛剛成立不

35、久的工程師職業(yè)學(xué)會，就通過起草倫理準(zhǔn)則正式表達了對工程倫理的關(guān)注。美國土木工程師學(xué)會（ASCE）于1914年制定了自己的倫理準(zhǔn)則。第二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)家和工程師的巨大的職業(yè)功能得到充分發(fā)揮。一些歷史性事件激發(fā)了科學(xué)家和工程師的倫理意識。1947年美國工程師職業(yè)發(fā)展委員會（ECPD)起草了第一個跨學(xué)科的工程倫理準(zhǔn)則。一、工程論理研究的歷史和現(xiàn)狀1、工程倫理學(xué)研究的歷史19781980年間，由美國學(xué)者鮑姆承擔(dān)了“哲學(xué)與工程倫理學(xué)”的基金研究項目，開始奠定了工程倫理學(xué)作為哲學(xué)、工程學(xué)、社會科學(xué)、法律和管理科學(xué)的“跨學(xué)科性學(xué)科”的地位的基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代中期以來，在工程雜志中討論倫理學(xué)問題也越

36、來越普遍了。2、美國工程倫理學(xué)研究的現(xiàn)狀主要從職業(yè)倫理學(xué)的學(xué)科范式入手，結(jié)合案例研究，圍繞工程師在工作實踐所面臨的道德問題和選擇，開展了比較深入的研究。他們討論的課題包括：職業(yè)工程學(xué)會的出現(xiàn)和規(guī)則以及他們的倫理準(zhǔn)則，工程師對公眾利益及安全的責(zé)任；職業(yè)責(zé)任及雇主權(quán)益；工程師的權(quán)利及揭發(fā)、專利和其他法律問題；環(huán)境的重要性及作用、社會影響和風(fēng)險評估。一、工程論理研究的歷史和現(xiàn)狀一、工程論理研究的歷史和現(xiàn)狀3、德國工程倫理學(xué)研究的現(xiàn)狀主要在“技術(shù)倫理學(xué)”的名義下進行，反映了哲學(xué)倫理學(xué)的各個傳統(tǒng)流派，如價值倫理學(xué)、責(zé)任倫理學(xué)、辯證法、對話倫理學(xué)和構(gòu)成主義。德國對倫理的研究通常從特定的倫理理論觀點出發(fā)，針

37、對特定的應(yīng)用領(lǐng)域；在一般框架內(nèi)直接研究技術(shù)的基本倫理問題不比較少。其中技術(shù)評估和技術(shù)的責(zé)任問題是兩個研究重點。一、工程論理研究的歷史和現(xiàn)狀4、前蘇聯(lián)工程倫理學(xué)的研究20世紀(jì)80年代中期以后技術(shù)哲學(xué)在前蘇聯(lián)得到認真研究。前蘇聯(lián)的學(xué)者認為：工程勞動的對象是旨在改造自然界物質(zhì)的生產(chǎn)過程和工藝過程。技術(shù)在社會中起著雙重作用：一方面技術(shù)是勞動工具，履行工藝學(xué)功能；另一方面，它掌握一定的階級手里，履行社會經(jīng)濟功能。工程倫理學(xué)研究工程師與集體之間的相互關(guān)系，工程技術(shù)人員在科學(xué)技術(shù)方面、生產(chǎn)組織方面的個人責(zé)任的增長，工程師相互之間的關(guān)系 及工程師與工人之間的關(guān)系 。5、日本工程倫理學(xué)的研究借鑒美國研究的成果，

38、并將其本土化。二、工程倫理的作用、意義及研究方法 1、工程倫理學(xué)的作用和意義1）有助于解決實際的社會問題。2）倫理不僅控制人的行為機制，更重要的是它高于法律等社會機制倫理對一切行為、政策、社會現(xiàn)象是否正當(dāng)進行思考和評價。3）工程倫理學(xué)思考怎樣的工程師才是一人肯德行的人，培養(yǎng)工程師做負責(zé)任的人。2、工程倫理學(xué)的研究方法規(guī)范性研究、概念性研究、事實性研究。第三章 工程師的責(zé)任案例分析 哥侖比亞號航天飛機失事事件。第三章 工程師的責(zé)任哥侖比亞號航天飛機失事事件。 航天飛機外燃料箱項目首席工程師奧蒂說：“我們現(xiàn)在認為，泡沫隔絕材料存在的缺陷肯定是事故的主要原因。我們對此確信不疑。”奧蒂說，泡沫隔絕材料

39、存在的缺陷與材料的化學(xué)組成無關(guān)。宇航局在進行大量的實驗后發(fā)現(xiàn)，用噴射槍來覆蓋泡沫隔絕材料的工藝存在缺陷，使用這種工藝經(jīng)常會使材料中存在著空洞，而液氫會滲入這些空洞。在發(fā)射時，空洞中的氣體因加熱而膨脹，致使大部分泡沫隔絕材料脫落。雖然材料的重量很輕，但由于速度很快，它可以擊穿航天飛機的機翼。宇航局已對加裝泡沫隔絕材料的工藝進行了大幅度的改進，但在燃料箱獲得飛行許可之前還需要進行測試。一、工程師的三種責(zé)任1、義務(wù)-責(zé)任指的是工程師遵守甚至超越職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任，是一種積極的向前的責(zé)任概念。2、過失-責(zé)任指的是傷害行為的責(zé)任，是一種消極的向后的責(zé)任概念。3、角色責(zé)任由于處于一種承擔(dān)了某種責(zé)任的角色中，一

40、個人承擔(dān)了義務(wù)-責(zé)任，并且也會因為傷害而受到責(zé)備，這是積極方面和消極方面的結(jié)合。二、合理關(guān)照1、概念工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)操作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇用合同所規(guī)定工作的基本責(zé)任?？夏崴糀 阿爾珀恩提出了寬泛的關(guān)照原則：在正常情況下，一個人應(yīng)該行使應(yīng)有的關(guān)照來避免對他人導(dǎo)致的傷害。工程師在履行他們的責(zé)任時，應(yīng)該將公眾的安全、健康和福祉放在首位。2、均衡關(guān)照原則：當(dāng)一個人處于一個能夠?qū)е赂髠Φ穆毼?，或者，對于傷害的產(chǎn)生，處于一個比其他人起到更大作用的職位時，他必須行使更多的關(guān)照來避免傷害的產(chǎn)生。二、合理關(guān)照案例：工程師卡爾勞倫斯愛默生化學(xué)品酸和腐蝕劑配送系統(tǒng)主管之一。工作時，他接到

41、緊急警告及進行安全檢查的通知，經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，正是他管理的部門導(dǎo)致了這起事故，且事故的繕后處理代價巨大，卡爾要決定誰為這起事故負責(zé)（過失-責(zé)任），是否有人該為此負責(zé)，這涉及到一個負責(zé)的主體（角色-責(zé)任）三、善舉工程師做了高于或超出責(zé)任所要求的事情，這就是善舉。義務(wù)-責(zé)任構(gòu)成了合照關(guān)照的首要和最重要的部分，那么善舉就是它的一種擴展。案例：拉爾夫上班時，被積雪阻塞道路。 拉爾夫運河的居民因為害怕該地區(qū)的有毒廢棄物會對健康造成危害，而遷離，現(xiàn)重返家園，需要統(tǒng)計學(xué)家確定環(huán)境是否安全，統(tǒng)計學(xué)家的作法。工程師需要美德嗎？案例：哥倫比亞號事故 中羅德尼羅奇爾的行為。個人美德在培養(yǎng)義務(wù)-責(zé)任感的過程中至關(guān)重要。

42、四、過失責(zé)任和原因哥倫比亞號事故的三種類型的解釋：物理原因、組織原因和對事故負有責(zé)任或應(yīng)負責(zé)任的個人。組織可以承擔(dān)責(zé)任：第一，它們可以因為傷害而受到責(zé)備。第二，一人對他人造成傷害的組織可以被要求作出賠償。第三，一人對他人造成傷害的組織應(yīng)該進行改革。個體責(zé)任：一個人可以故意地或有意地和蓄意地導(dǎo)致傷害。一人人可以魯莽地導(dǎo)致傷害，即并不打算導(dǎo)致傷害，但卻能夠意識到可能產(chǎn)生的傷害。一個人可以由于疏忽導(dǎo)致傷害。上述情況就當(dāng)對傷害負責(zé)嗎？多人責(zé)任問題：也稱彈性責(zé)任問題，即一個傷害來自于集體的怠惰。團體中的怠惰責(zé)任原則：在集體怠惰造成一種傷害的情況下，團體中的每一位成員的責(zé)任取決于該成員能夠合理地期待防止怠

43、惰的程度。就是說團體行為造成傷害的情況下，團體中的每一成員的責(zé)任取決于該成員在多大程度上導(dǎo)致了這一集體行為，盡管該成員的行為是可以合理地避免的。上述原則的限定條件：如果一個行為所導(dǎo)致的傷害只能通過個人極端的英雄的行為才能避免（犧牲生命或傷害其他人）我們可能就有理由不讓這個人承擔(dān)責(zé)任，或至少讓他較少承擔(dān)責(zé)任。四、過失責(zé)任和原因四、過失責(zé)任和原因哥倫比亞號事故中NASA飛行管理組的主管Linda Ham的行為責(zé)任分析五、負責(zé)行為的障礙1、私利惟獨關(guān)注自身利益的滿足，即使可能需要其他人付出代價。通常被描述為“先為自己著想”。案例挑戰(zhàn)者號事故中，莫頓瑟奧科爾公司的做法。哥倫比亞號事故 中NASA管理者

44、的做法。五、負責(zé)行為的障礙2、害怕 即使我們不想為了私利而利用他人，但我們也可能會被各種擔(dān)心所牽制害怕承認我們的過失、害怕失去工作、害怕某種處罰或其他壞的后果。對這些事的擔(dān)心會使我們負責(zé)任的行為舉步維艱。哥倫比亞事故中調(diào)查委員會的委員注意到了“害怕懲罰”可以抑制不同的意見的因素，這是負責(zé)行為的巨大障礙。五、負責(zé)行為的障礙3、 自欺一種自我欺騙的行為。一種對事實的刻意回避，因為我們知道有意識地面對某些事實是很痛苦的自欺的本性。在NASA空間飛行項目中，合理化和自欺非常普遍。在哥倫比亞號事故中NASA管理者的自欺行為分析。、無知對重要信息的無知是負責(zé)任行為的一個明顯的障礙。哥倫比亞號事故中NASA

45、管理者的“無知”，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。五、負責(zé)行為的障礙5、 自我中心傾向我們傾向于從非常有限的視角來看待問題，并且需要付出特殊的努力才能獲取一個較為客觀的觀點自我中心的觀點。哥倫比亞號事故中NASA管理者表現(xiàn)出了自我中心的思維。6、微觀視野信奉一種狹隘的觀點。自我中心思想往往導(dǎo)致不準(zhǔn)確的判斷，微觀視野卻非常準(zhǔn)確和精確，但卻是相當(dāng)有限的五、負責(zé)行為的障礙7、 不加批判地接受權(quán)威相當(dāng)高比例的人傾向于不加批判地服從權(quán)威，倫理規(guī)范也強調(diào)工程師擁有忠實于他們的雇主和客戶的義務(wù)。獨立從業(yè)的工程師可能比大多數(shù)在龐大、等級森嚴(yán)的組織中工作的工程師更易于保持職業(yè)自治。（履行職責(zé)時作出獨立的、客觀的判斷）哥倫比亞

46、事故后，NASA組織對不同意見的容忍和鼓勵。五、負責(zé)行為的障礙8、 團體思維個人傾向于成群結(jié)隊地工作和協(xié)商。團體思維以犧牲批判性思維為代價達到一致。哥倫比亞事故中NASA工程師和管理者經(jīng)常受到團體思維的影響。六、被動責(zé)任與主動責(zé)任知情同意責(zé)任追究是倫理發(fā)揮作用的重要機制，但在工程實踐中它遇到這樣兩個障礙：一是難以找到具體的責(zé)任人。二是即使找到具體的責(zé)任人，他/她也無能力承擔(dān)巨大的責(zé)任負擔(dān)。案例：1984年印度博帕爾發(fā)生的聯(lián)合碳化物公司毒氣泄漏事故的責(zé)任追究。主動責(zé)任、預(yù)防責(zé)任存在一個難題：前面提到過后對后果的預(yù)測的不確定性。著名哲學(xué)家尤納斯提出了著名的“恐懼的震懾啟迪作用”。具體在技術(shù)上就是“

47、在實施任何技術(shù)項目之前考慮最壞情況的方案”，即讓用戶和廣大公眾在了解工程情況的基礎(chǔ)上，自主做出是否發(fā)展某一工程項目的決定。知情同意。具有里程碑性質(zhì)的事件：1976年哈佛大學(xué)打算建一個高度安全可靠的實驗室用以進行后果組DNA實驗。六、被動責(zé)任與主動責(zé)任知情同意六、被動責(zé)任與主動責(zé)任知情同意知情同意存要兩個方面的要求：信息和同意。為滿足第一標(biāo)準(zhǔn)，用戶必須被告知項目的性質(zhì)和可能的后果，與項目有關(guān)的風(fēng)險，項目的業(yè)主是誰，以及實現(xiàn) 這個項目的方法等等。為滿足第二個標(biāo)準(zhǔn)，用戶必須是自由地、在沒有任何欺騙、脅迫、暴力或強迫的因素下做出他們的同意。但即便在應(yīng)用多年的醫(yī)療領(lǐng)域，仍然存要問題。案例：2007年11

48、月21日，懷孕9個月的女子因呼吸困難在同居男子肖志軍陪同下赴醫(yī)院檢查，醫(yī)生檢查發(fā)現(xiàn)孕婦及胎兒均生命垂危。然而由于其肖志軍拒絕在手術(shù)單上簽字，最終孕婦及體內(nèi)胎兒不治身亡。 七、工程師在國際環(huán)境下的責(zé)任國際環(huán)境下的工程倫理問題：（1）工程師置身于國際背景下，即在涉及不同的文化傳統(tǒng)、不同的經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展水平的國家之間進行工程工作時，會遇到的倫理問題。（2）工程的影響跨越國界，如環(huán)境污染、軍事技術(shù)等。國際環(huán)境下的工程師的特殊道德責(zé)任：1、技術(shù)遷移和適用技術(shù)在技術(shù)的轉(zhuǎn)移過程中，不能以技術(shù)是否先進為標(biāo)準(zhǔn)，也不能看經(jīng)濟 上是否劃算，還要看技術(shù) 是否與特定的社會環(huán)境相適應(yīng)。適用技術(shù) 意味著應(yīng)當(dāng)為東道國的可持續(xù)發(fā)

49、展作貢獻，而不能破壞其環(huán)境，耗盡其自然資源，危害可持續(xù)發(fā)展。案例分析：康菲公司漏油事件分析（視頻資料）七、工程師在國際環(huán)境下的責(zé)任七、工程師在國際環(huán)境下的責(zé)任國際環(huán)境下的工程師的特殊道德責(zé)任：2、倫理相對主義、倫理絕對主義和倫理關(guān)聯(lián)主義案例分析：1984年12月3日，美國聯(lián)合碳化物公司設(shè)在印度博帕爾的工廠儲存甲基異氰酸酯（一種殺蟲劑里的有毒成分）的儲存罐， 發(fā)生了毒氣泄漏并引起爆炸，40噸致命氣體噴入了大氣，造成了歷史上最嚴(yán)重的一起工業(yè)事故：幾天之內(nèi)就死了2500人，10000人終生殘疾，另有10萬人受傷。10年后，受害者的名單增加至1.2萬人死亡。多達87萬人受到傷害。（詳見文檔資料）七、工

50、程師在國際環(huán)境下的責(zé)任2、倫理相對主義、倫理絕對主義和倫理關(guān)聯(lián)主義外國工程師的道德責(zé)任是什么？一種回答：公司和工程師只要遵守東道國的法律和主導(dǎo)習(xí)慣，即“入鄉(xiāng)隨俗”倫理相對主義的觀點。特定社會里的行為在道德上都是正當(dāng)?shù)?，這些行業(yè)由法律、習(xí)俗和社會其他慣例批準(zhǔn)。另一回答：公司和工程師保持在自己國家時的做法，不必對新的文化環(huán)境做出任何調(diào)整倫理絕對主義的觀點。道德原則不存在合理的例外，一種情況下適用的道德原則在其他情況下都適用。辨析上述兩種觀點。2、倫理相對主義、倫理絕對主義和倫理關(guān)聯(lián)主義應(yīng)當(dāng)采取倫理關(guān)聯(lián)主義或情景主義的觀點：道德判斷是聯(lián)系而且應(yīng)當(dāng)是聯(lián)系在不同情況下各個相同的因素做出的，不可能提出一套

51、既簡單又絕對的道德規(guī)則，就是說道德判斷是與背景相關(guān)聯(lián)的，即道德判斷是相對于很多因素（跨文化背景下的文化風(fēng)俗）做出的。七、工程師在國際環(huán)境下的責(zé)任七、工程師在國際環(huán)境下的責(zé)任3、國際權(quán)利尊重人權(quán)具有跨越文化的意義，尊重人權(quán)是工程師應(yīng)當(dāng)做到了最起碼的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。唐納德森在國際商業(yè)倫理中提出了10種國際權(quán)利：遷徙自由、擁有財產(chǎn)、免于酷刑、審判公正、非歧視待遇、人身安全、言論和結(jié)社自由、基本教育、政治參與、生存權(quán)等權(quán)利。另一類問題：種族歧視。第四章 工程倫理中的構(gòu)架問題1、公共道德的特征公同的道德信念的集合。道德信念的特征：脆弱性、自主性、相互依賴性、共享期望與目標(biāo)。公共道德的特征：公平意識、自尊、

52、尊重他人、同情和向他人表達善意。一、公共道德2、公共道德的與個人道德和職業(yè)道德的區(qū)別（1）內(nèi)涵不同公共道德涉及到幾乎所有人都具有的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)則和道德原則。個人道德包括我們做為個體接受的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)則和道德原則。 職業(yè)道德包括那些特別適用于作為某一職業(yè)個人角色的道德原則和道德標(biāo)準(zhǔn)。一、公共道德2、公共道德的與個人道德和職業(yè)道德的區(qū)別（2）許多倫理規(guī)范的條款只是公共道德在工程職業(yè)中的具體應(yīng)用。（3）公共道德的優(yōu)先性通常要求人們承擔(dān)否定性責(zé)任不造成傷害、不違背承諾、不要撒謊等等。（4）公共道德與職業(yè)道德的關(guān)系是復(fù)雜的。一方面多數(shù)倫理條款是公共道德在職業(yè)環(huán)境中的應(yīng)用，另一方面公共道德受評價和

53、變化的制約。如公共道德中的禁止撒謊。一、公共道德一、公共道德3、道德辯護公共道德受制于評價易于變化。利用公共道德對工程實踐作出評判是否必須進行辯護？案例分析：34歲的機械工程專業(yè)學(xué)生史蒂文西弗森現(xiàn)在已經(jīng)到了畢業(yè)設(shè)計的最后一個學(xué)期了，作為三個小孩子的父親，他渴望盡快拿到文憑，以便有更多時間與家人在一起，家庭責(zé)任長期過多推到妻子身上，他感到內(nèi)疚。他要完成畢業(yè)設(shè)計和拿到文憑就必須完成一份研究報告，但報告中的一些數(shù)據(jù)會損害和歪曲報告的可信度。討論史蒂文西弗森應(yīng)該怎么做？二、事實問題1、許多情況下道德分歧常常轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)于相關(guān)事實的分歧1977年5月美國職業(yè)安全與衛(wèi)生管理局(OSHA)即將頒布把接觸苯的濃度

54、由十萬分之一降到百萬分之一的決定前，工程師們與OSHA官員觀點的對立。2、事實問題有時難以確定。3、一旦事實被清楚的分離出來，道德分歧會更加明確的層面上重現(xiàn)。關(guān)于低于十萬分之一苯是無害的結(jié)論的討論。二、事實問題4、對事實的分析與道德判斷要辨別已知和未知的事實，對事實的重要性進行權(quán)衡三、應(yīng)用問題對一個的行為和道德評價存在的分歧和不確定性，解決這一問題的方法:劃界法和創(chuàng)造性中間方式。1、劃界法：案例分析：一個賄賂的典型案例一個商人給了一位工程師一大筆錢，讓工程師向其公司推薦他的產(chǎn)品。工程師接受了錢，然后招照商人的意愿作出了決定，工程師為了個人利益推薦，而不是因為商人所提供產(chǎn)品的上乘（這類產(chǎn)品實際上

55、是行業(yè)中最差的產(chǎn)品之一），在這一案例中賄賂的特征：1、劃界法：案例分析：一個典型案例中賄賂的特征：三、應(yīng)用問題賄賂的特征賄賂的具體內(nèi)容 禮物的數(shù)量 大（大于1萬美元）時間在推薦產(chǎn)品之前理由個人利益作出決定的責(zé)任單獨產(chǎn)品質(zhì)量行業(yè)中最差產(chǎn)品的價格市場上最高1、劃界法：利用特征劃定是否屬于賄賂行為。三、應(yīng)用問題劃界法案例：正面典范：鎮(zhèn)上水源供應(yīng)必須干凈安全；負面典范：排放有毒的廢水到湖中。考慮其他可能發(fā)生的假設(shè)性事例：1.排放廢水雖然無害，但是飲水中會有異味。2.鎮(zhèn)上的水源處理系統(tǒng)能有效地將化學(xué)物質(zhì)排除。3.公司將提供處理設(shè)備，以去除水中的化學(xué)物質(zhì)。4.由納稅人購買設(shè)備，以去除水中的化學(xué)物質(zhì)。5.偶

56、爾曝露會讓人覺得不適，但是不舒服時間不會超過一個小時，而且發(fā)生機率甚低。6.在5ppm濃度下，有些人會稍感不適，但不會超過一個星期，也不會造成長期的損害。7.可將設(shè)備裝設(shè)在工廠內(nèi)，將廢水中化學(xué)物的濃度降至1ppm。負面典範(fàn) 正面典範(fàn) 6 5 4 1 P 7 2 3劃界法案例分析結(jié)果：三、應(yīng)用問題2、創(chuàng)造性的中間解決方式：有時工程師對雇主的責(zé)任與對公眾的責(zé)任相互沖突，如NSPE章程的基本準(zhǔn)則1和基本準(zhǔn)則4表明了這種沖突?；緶?zhǔn)則1：將公眾的安全、健康和福祉置于首位。基本準(zhǔn)則4：作為忠誠的代理人和受托人為雇主和客戶從事職業(yè)事務(wù)。案例分析：布拉德的設(shè)計涉及到公共 安全的工程項目，但得不到有經(jīng)驗工程師

57、的審核，布拉的德的應(yīng)該怎么辦？2、創(chuàng)造性的中間解決方式：處理互相沖突的倫理的關(guān)切程序：四、解決倫理問題的原則和方法1、基本原則進行道德判斷和辯護時，須牢記的基本道德概念：普適性原則、可逆性原則。普適性：在一種情況下是對的（或錯的）東西，在任何相關(guān)類似情況下也是對的（或錯的）。可逆性：當(dāng)我希望他人對待我就像我對待他們那樣時，我需要自省，如果互換一下角色，那么我會有怎樣的想法。如果受到誘惑而說謊以避免某個特定的麻煩，那么我就應(yīng)當(dāng)問自己，如果我是那個被欺騙的人，那么我會怎么想。四、解決倫理問題的原則和方法2、功利主義原則和方法功利主義思考方式傾向于帶給我們所能得到的最大整體利益，對受到其影響的人產(chǎn)生

58、最大的整體效用的那些個體行為或規(guī)則是正當(dāng)?shù)?。功利主義立場面臨諸多困境。有時候從功利主義立場出發(fā)，很難提出一種行動方向。功利主義希望能創(chuàng)造出最大效用，承受這種最大化效用的人叫受眾，功利主義的問題是如何確定受眾的范圍。有時候它似乎為對個體帶來的不公正行為辯護。四、解決倫理問題的原則和方法功利主義的三種方法：成本/收益法、行為功利主義方法、規(guī)則功利主義方法。（1）成本/收益法：包含3個步驟評估可行的選擇對該行為的所有受眾或受該行為影響的所有人所做的每一個選擇的成本和收益進行評估。相對于成本，作出可能導(dǎo)致最大收益的決定案例：化工廠排放污染的例子。四、解決倫理問題的原則和方法（2）行為功利主義方法要求我

59、們努力去確定什么樣的行為會帶來最好的結(jié)果，集中關(guān)注特定行為的結(jié)果。包含以下步驟：列舉出可供你使用的選擇。為你的選擇確定適當(dāng)受眾，確定受眾時，牢記自己想要解決的問題。無論你采取什么樣的行為，請記住，對他人在類似場合采取的類似行為過程，你必須表示贊成，這是普適性原則。為了確定何種行為的選擇能給適當(dāng)?shù)氖鼙妿碜畲蟮氖找妫惨紤]傷害。案例：我國城鎮(zhèn)化進程中拆遷的例子。（3）規(guī)則功利主義方法必須愿意將在某一特定場合中所采取的任何一種行為加以一般化；在一個場合是正當(dāng)?shù)模ɑ虿徽?dāng)?shù)模┬袨樵诹硪活悎龊弦彩钦?dāng)?shù)模ú徽?dāng)?shù)模?，這是一致性要求。通過以下方式來判斷某一具體行為的道德可接受性：該行為上否符合特定的規(guī)

60、則。案例：交通規(guī)則的例子。紅燈亮?xí)r必須要停車；關(guān)于紅燈亮?xí)r右轉(zhuǎn)的判斷。四、解決倫理問題的原則和方法四、解決倫理問題的原則和方法3、尊重人的倫理學(xué)尊重人的倫理學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)是：我們所遵守的的行為或規(guī)則應(yīng)當(dāng)把每個人都作為相互平等的道德主體來尊重。這種對公共道德人性化解釋的尊重在于，它保護每個人類個體的道德主體。功利主義的立場積極并有前瞻性，尊重人的倫理立場更具有保護性。尊重人的倫理學(xué)存在兩個主要的困難：一是有時候該理論很難運用到實際中；二是有時候我們會覺得，為了更大的總體效用而限制個體道德主體的做法似乎是正當(dāng)?shù)?。四、解決倫理問題的原則和方法3、尊重人的倫理學(xué)尊重人的三種方式：黃金法則、自我不利的標(biāo)準(zhǔn)