1、此文檔來源于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除德育原理復(fù)習(xí)題 一、說明概念 5/3 挑選 9/2 1. 德育 訓(xùn)練者依據(jù)肯定社會(huì)（或階級(jí)）的要求,對(duì)受訓(xùn)練者施加有目的、有方案、有組織的系 統(tǒng)德育影響,把受訓(xùn)練者培育成為肯定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人活動(dòng)； 2. 德育學(xué)原理：德育學(xué)原理是爭(zhēng)論德育現(xiàn)象和德育問題,揭示德育規(guī)律的科學(xué)；3. 個(gè)人本位德育目的論 德育目的在于提升個(gè)體的生存價(jià)值和生命質(zhì)量,使之成為自主自由的道德主體；4. 社會(huì)本位德育目的論 德育目的只能依據(jù)社會(huì)的需要來制定,培育符合肯定社會(huì)準(zhǔn)就的公民；5. 德育目標(biāo)德育目標(biāo)是指在德育目的指引下,準(zhǔn)和規(guī)格要求；6. 德育目的各級(jí)各類訓(xùn)練在思想品德

2、培育方面制定的詳細(xì)質(zhì)量標(biāo)德育目的有廣狹義之分：廣義的德育目的指的是對(duì)個(gè)體思想品德進(jìn)展的期望或設(shè)計(jì)；狹義：通過德育把同學(xué)培育成為具有什么樣的思想品德的人的總要求,它規(guī)定著所培育人才在思想品德方面的質(zhì)量規(guī)格；7. 德育過程 德育過程是訓(xùn)練者依據(jù)肯定社會(huì)（或階級(jí)） 的要求和受訓(xùn)練者思想品德形成的規(guī)律,對(duì) 體驗(yàn)和踐行,受訓(xùn)練者施加有目的、有方案、 有組織的德育影響,通過受訓(xùn)練者能動(dòng)的熟悉、從而形成受訓(xùn)練者良好思想品德的過程；8. 陶冶訓(xùn)練法 有目的地利用環(huán)境或創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培育同學(xué)品德的方法；9. 知行統(tǒng)一原就 是指進(jìn)行德育工作時(shí)要把思想政治法紀(jì)觀念和道德規(guī)范的訓(xùn)練與參與社會(huì)生活的實(shí)際錘煉

3、結(jié)合起來, 把提高同學(xué)的思想熟悉與培育道德行為習(xí)慣結(jié)合起來,把熟悉付諸行動(dòng),使同學(xué)做到言行一樣,知行統(tǒng)一；10. 品德 品德是從個(gè)人的行為整體中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)固的、一貫的心理特點(diǎn)和傾向；11. 品德進(jìn)展隨著時(shí)間和年齡的遞增,在各種主客觀因素的影響和制約下,個(gè)體在品德諸方面所發(fā)生的積極運(yùn)動(dòng)變化過程；12. 敬重同學(xué)與嚴(yán)格要求相結(jié)合原就 是指進(jìn)行德育工作時(shí), 要把對(duì)同學(xué)的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的敬重信任結(jié) 合起來,使訓(xùn)練者對(duì)同學(xué)的影響和要求易于被同學(xué)接受并轉(zhuǎn)化為同學(xué)的品德；13. 德育理念 德育工作者在長(zhǎng)期德育實(shí)踐活動(dòng)中,經(jīng)過親身體驗(yàn)和理性摸索而形成的關(guān)于德育本質(zhì)、規(guī)律及其價(jià)值的根本性

4、判定和思想觀點(diǎn)；11. 人本化德育理念：道德是人為的,道德是為人的,道德是由人的；14. 德育價(jià)值 德育價(jià)值是作為客體的德育活動(dòng)及其功能對(duì)德育主體需要滿意的一種屬性；15. 德育方法和；德育方法是訓(xùn)練者和受訓(xùn)練者為完成德育任務(wù)、實(shí)現(xiàn)德育目的而采納的方式和手段的總只供學(xué)習(xí)溝通用此文檔來源于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除16. 慎獨(dú)：慎獨(dú)是指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無人監(jiān)督的情形下,靠著高度自覺,依據(jù)肯定的道 德規(guī)范行動(dòng),而不做任何有違道德信念、做人原就之事；二、辨析題 4/5 1. 自古以來就有“ 德育” 之說,德育是隨著訓(xùn)練的產(chǎn)生而產(chǎn)生的；（在古代,并無“ 德育” 之說,全部的“ 訓(xùn)練” 即是德育；到了近

5、代,訓(xùn)練制度中才有了德育、智育、體育的分野；）2. 德育功能等同于德育價(jià)值；（二者既有聯(lián)系又有區(qū)分） 1. 概念不同 2. 反映對(duì)象不同 3. 影響變化的因素不同4. 德育功能按其作用方向可以劃分為顯性功能和隱性功能；5. 德育能生產(chǎn)新的價(jià)值體系和道德規(guī)范,制造出新的道德文化形狀；6. 德育目的是訓(xùn)練的最高目的；7. 德育原就在什么程度上反映德育規(guī)律取決于人們對(duì)德育規(guī)律的熟悉程度；8. 德育是培育同學(xué)道德品質(zhì)的活動(dòng)；9. 德育過程從本質(zhì)上看就是受訓(xùn)練者思想品德形成的過程；10. 德育的本質(zhì)是育德；11. 德育過程的主要沖突是訓(xùn)練者提出的德育要求與受訓(xùn)練者現(xiàn)有品德水平之間的矛 盾； 德育目標(biāo)要求

6、同學(xué)得到的進(jìn)展實(shí)際的沖突；12. 道德從根本上說就是指人的品德；13. 道德情感是道德行為產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)力；14. 在同學(xué)獲得道德觀念的過程中,老師起著打算性的作用；15. 德育內(nèi)容具有穩(wěn)固性,隨著社會(huì)的進(jìn)展德育內(nèi)容也不會(huì)發(fā)生變化；16. 德育方法主要是指訓(xùn)練者施教傳道的方法；（德育方法是老師與同學(xué)在德育過程中為達(dá)成德育目標(biāo)而綻開的有秩序和相互聯(lián)系的 活動(dòng)方式和手段的組合； ）17. 德育主體最根本的是指受訓(xùn)練者；122,（從事德育實(shí)踐活動(dòng)的人,即訓(xùn)練者和受訓(xùn)練者）三、簡(jiǎn)答題 4/8 1. 德育學(xué)原理的理論體系（1）德育學(xué)原理存在的“ 可能性” 問題；（3）德育應(yīng)當(dāng)“ 干什么” 的問題；（5）德

7、育“ 由誰進(jìn)行” 的問題；（7）德育到底“ 如何進(jìn)行教” 的問題；（2）德育到底“ 是什么” 的問題；（4）德育實(shí)踐活動(dòng)的“ 指導(dǎo)思想” 問題；（6）德育到底應(yīng)當(dāng)“ 教什么” 的問題；（8）德育最終“ 教如何” 的問題；（9）德育自身如何不斷得以“ 優(yōu)化” 的問題；（10）德育自身的“ 進(jìn)展與變革” 問題；2. 德育學(xué)原理的爭(zhēng)論價(jià)值（1）科學(xué)闡釋德育現(xiàn)象和德育問題（2）實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人化德育體會(huì)的批判與超越（3）強(qiáng)化德育理論與德育實(shí)踐的溝通與聯(lián)結(jié)（4）樹立正確的德育觀和喜愛德育工作的思想；（5）有助于總結(jié)德育工作體會(huì),提升德育爭(zhēng)論才能；3. 德育的構(gòu)成要素及其作用（1）訓(xùn)練者：主導(dǎo)作用（2）受訓(xùn)練者

8、：主體作用（3）德育內(nèi)容：依據(jù)或中介（4）德育方法：橋梁（5）德育目標(biāo)：最高追求（6）德育環(huán)境：基本支撐只供學(xué)習(xí)溝通用此文檔來源于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 4. 貫徹生活化德育理念的基本要求；（1）在性質(zhì)上：凸顯生活性；（3）在內(nèi)容上：取材于現(xiàn)實(shí)生活；（2）在目的上：實(shí)踐道德生活；（4）在方式上：通過實(shí)際的生活；（5）在師生關(guān)系上：強(qiáng)調(diào)主體間的對(duì)話 5. 德育的個(gè)體性功能表達(dá)在哪些方面？（1）德育能夠轉(zhuǎn)變?nèi)诵?使人成為人；（2）德育能夠使人形成正確的人生觀,為人的進(jìn)展定向；（3）德育可以轉(zhuǎn)變?nèi)说纳姝h(huán)境和進(jìn)展條件,讓人的生存和進(jìn)展變得更加的順暢；（4）德育可以培育人的道德人格,使人順當(dāng)?shù)貙?shí)

9、現(xiàn)道德社會(huì)化；（5）德育可以開發(fā)人的潛能,培育人的道德聰明；6. 德育過程的規(guī)律有哪些？（1）德育過程是培育同學(xué)知、情、意、行的過程；（2）德育過程是組織同學(xué)的活動(dòng)和交往,統(tǒng)一多方面訓(xùn)練影響的過程；（3）德育過程是促進(jìn)同學(xué)思想品德內(nèi)部沖突的積極轉(zhuǎn)化過程；（4）德育過程是訓(xùn)練與自我訓(xùn)練統(tǒng)一進(jìn)展的過程；（5）德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程；7. 如何懂得德育過程是培育同學(xué)知、情、意、行的過程；（1）知、情、意、行具有相對(duì)獨(dú)立性；（3）知、情、意、行具有不平穩(wěn)性；（2）知、情、意、行具有辯證統(tǒng)一性；（4）德育過程具有多端性；8. 簡(jiǎn)述作為德育主體的訓(xùn)練者應(yīng)當(dāng)具有的道德素養(yǎng)；（1）遵紀(jì)守

10、法； （2）愛崗敬業(yè)； （3）關(guān)愛同學(xué)；（4）教書育人； （5）為人師表； （6）終身學(xué)習(xí)；9. 德育方法挑選的依據(jù)是什么？（1）德育目標(biāo)； （2）德育內(nèi)容； （3）德育原就；（4）同學(xué)的年齡特點(diǎn)； （5）德育的主客觀條件；10. 德育方法運(yùn)用的基本原就（1）堅(jiān)持啟示性指導(dǎo)思想（3）重視德育與心理訓(xùn)練的結(jié)合（2）貫徹綜合性與敏捷性原就 5）重視明示訓(xùn)練與示意訓(xùn)練的統(tǒng)一（4）加強(qiáng)品德規(guī)范訓(xùn)練與品德才能訓(xùn)練的結(jié)合 11. 簡(jiǎn)述德育原就與德育規(guī)律之間的關(guān)系；（1）區(qū)分：本質(zhì)不同；客觀性不同；階級(jí)性不同；（2）聯(lián)系：德育規(guī)律是德育原就制定的理論依據(jù)；德育原就就是德育規(guī)律的客觀反映和詳細(xì)表達(dá)；12. 簡(jiǎn)

11、述德育目的與德育功能之間的關(guān)系；（1）區(qū)分：第一,德育目的爭(zhēng)論的是德育應(yīng)當(dāng)做什么的問題；而德育功能探討的是德育能夠做什么的問題；其次, 德育目的具有主觀性和價(jià)值取向性；而德育功能就是客觀的和中立的；（2）聯(lián)系：第一,德育目的是德育功能的動(dòng)因和指針；其次,德育功能包涵德育目的；第三、德育功能是制定德育目的的重要依據(jù),德育目的是實(shí)現(xiàn)德育功能的手段；13. 主體性德育理念提出的背景是什么？（1）道德的主體性本質(zhì)；（3）符合兒童道德進(jìn)展的規(guī)律；（2）現(xiàn)實(shí)社會(huì)的客觀要求；（4）對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)試訓(xùn)練的批判；14. 人性化德育理念提出的背景是什么？（1）對(duì)傳統(tǒng)德育“ 無人化” 現(xiàn)象的批判；（2）自然主義訓(xùn)練學(xué)說的

12、奠基；（3）人本主義心理學(xué)的支撐；（4）體諒關(guān)懷、關(guān)懷和關(guān)愛德育理論的提倡只供學(xué)習(xí)溝通用此文檔來源于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除15. 德育的政治功能表達(dá)在哪些方面？（1）德育政治價(jià)值最主要的表現(xiàn)是培育肯定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的政治人才；（2）德育可以促進(jìn)政治文明,引領(lǐng)政治活動(dòng)的道德方向；（3）德育可以調(diào)劑各種社會(huì)沖突,使社會(huì)穩(wěn)固和諧；（4）德育對(duì)政治不起打算作用；16. 把“ 有道德的人” 作為德育目的的核心問題有何德育價(jià)值？（1）為每個(gè)人的進(jìn)展注入了豐厚的精神動(dòng)力資源,影響著人的進(jìn)展方向；（2）為人的道德進(jìn)展設(shè)定了一個(gè)普遍性的價(jià)值坐標(biāo)；（3）為人的進(jìn)展供應(yīng)了嶄新的時(shí)代風(fēng)范,使人生的意義更加

13、鮮明和突出；17. 人的品德形成與進(jìn)展的規(guī)律有哪些？（1）次序性與階段性； （2）不均衡性與個(gè)別差異性；18. 德育的文化功能表達(dá)在哪些方面？（3）穩(wěn)固性與可變性（1）德育的文化維系價(jià)值； （ 2）德育的文化提升價(jià)值；（3）德育的文化進(jìn)展價(jià)值； （ 4）德育的文化創(chuàng)新價(jià)值；19. 德育的經(jīng)濟(jì)功能（1）為良好經(jīng)濟(jì)秩序供應(yīng)道德保證；無論什么社會(huì)條件,經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展都需要道德作為 保證,都需要德育為經(jīng)濟(jì)秩序的建立制造良好的道德條件；（2）為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)培育具有良好道德素養(yǎng)的勞動(dòng)者（3）為科技成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用供應(yīng)道德支撐 20. 簡(jiǎn)述學(xué)校德育與生活的本體性關(guān)聯(lián)（1）從道德哲學(xué)的角度來看,道德存在于生活之中；（2

14、）從道德發(fā)生學(xué)的角度看,個(gè)體道德是在生活中發(fā)生進(jìn)展的；（3）從訓(xùn)練學(xué)的角度看,生活本身具有德育的功能；（4）生活作為德育的根本途徑,具有其他途徑無法比擬的種種優(yōu)勢(shì)；21. 制定德育原就的依據(jù)1. 訓(xùn)練目的、德育目的與德育任務(wù) 4. 2.德育過程的基本規(guī)律3. 長(zhǎng)期德育實(shí)踐體會(huì)的總結(jié)受訓(xùn)練者思想品德形成與進(jìn)展的規(guī)律22. 貫徹正面訓(xùn)練與紀(jì)律約束相結(jié)合原就的基本要求有哪些？（1）擺事實(shí),講道理,疏通思想；（3）建立健全合理的規(guī)章制度；（2）啟示自覺,循循善誘；（4）以夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)為主,批判處分為輔,禁止體罰與變相體罰 . 23. 說服訓(xùn)練法的運(yùn)用要求有哪些？（1）目的性和針對(duì)性； （2）啟示性和誘導(dǎo)性

15、； （3）真實(shí)性和學(xué)問性；（4）留意把握時(shí)機(jī)； （5）講究語言藝術(shù)； （6）以誠(chéng)待人,耐心細(xì)致 . 四、案例分析題 1/15 （一）做班主任時(shí)有這樣一件事讓李老師記憶猶新；在三年級(jí)的一個(gè)學(xué)期,李老師班從別的學(xué)校轉(zhuǎn)來了一名同學(xué)；剛開頭的時(shí)候比較好,可過了一段時(shí)間后,不僅上課不遵守紀(jì)律,而且老師說他就不服, 跟老師對(duì)著干； 與其他同學(xué)的隔閡也越來越大,常常由于一點(diǎn)兒小事與同學(xué)吵架；后來,進(jìn)展得越來越嚴(yán)峻,只要是老師一說他,開門就走,仍常常不上課,去電子嬉戲廳,甚至每天都不寫作業(yè)；針對(duì)他的情形,剛開頭,李老師就嚴(yán)格的斥責(zé)他,找他的家長(zhǎng),可是一點(diǎn)兒成效也沒有；后來,李老師發(fā)覺這種嚴(yán)格的斥責(zé)并不起作用,

16、他雖然不說話表面上似乎承認(rèn)了錯(cuò)誤,可實(shí)際上他根本就沒有熟悉到錯(cuò)誤,更不會(huì)去改； 于是, 李老師轉(zhuǎn)變觀念,轉(zhuǎn)變訓(xùn)練方法,在學(xué)習(xí)上對(duì)他降低難度,作業(yè)單獨(dú)給他留少一點(diǎn)兒,并且準(zhǔn)時(shí)給他只供學(xué)習(xí)溝通用此文檔來源于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除講解, 再與家長(zhǎng)親密協(xié)作,漸漸的作業(yè)都能交上來了；有進(jìn)步準(zhǔn)時(shí)的夸獎(jiǎng)他,幫他樹立在同學(xué)面前的威信； 通過與其談心溝通思想,李老師明白到他父親常常打他,于是,他在學(xué)校就情愿打同學(xué),最終找到了緣由；李老師先與他的家進(jìn)步行了溝通,漸漸的他不打同學(xué)了,也和其他同學(xué)融洽了許多；并且當(dāng)他犯錯(cuò)誤時(shí),不急于在全班同學(xué)面前批判他,而是敬重他的人格,先明白情形,經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練,情形好轉(zhuǎn)

17、了,他能平穩(wěn)的坐在教室里上課了；請(qǐng)依據(jù)這個(gè)小故事,回答以下問題；l 、這個(gè)同學(xué)是不是一個(gè)品德有問題的同學(xué),為什么？不是；由于品德是個(gè)體表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的、一貫的心理特點(diǎn)與傾向； 2 、請(qǐng)你分析一下這個(gè)同學(xué)的特點(diǎn)；自制力差；逆反心理嚴(yán)峻；是非觀念模糊；留意力不集中； 3 、分析李老師對(duì)這個(gè)同學(xué)的訓(xùn)練過程是什么？嚴(yán)格批判,嚴(yán)格要求；正面訓(xùn)練,準(zhǔn)時(shí)夸獎(jiǎng)；喜愛敬重,積極感化； 4 、對(duì)這個(gè)同學(xué)的訓(xùn)練你仍有什么有效的措施？榜樣訓(xùn)練；陶冶訓(xùn)練；實(shí)際錘煉,指導(dǎo)自我訓(xùn)練； 5 、這個(gè)小故事對(duì)你的啟示是什么？老師對(duì)同學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練肯定既要敬重信任同學(xué),又要嚴(yán)格要求同學(xué),即使是批判訓(xùn)練也要實(shí)事求是,客觀公平,更不能任憑

18、給同學(xué)扣上品德不良的帽子；（二）小明是某學(xué)校四年級(jí)的同學(xué)；一天, 他看到同學(xué)小平有一本連環(huán)畫他以前沒有看過；于是,在放學(xué)前他偷偷地從小平書包中取出來帶回家；不料,其次天,小平就向班主任告知了此事； 班主任對(duì)小明在全班進(jìn)行了批判,并要求他肯定要改正不良的品質(zhì)；此后小明漸漸地變得不愛說話,學(xué)習(xí)水平也漸漸地下降；到學(xué)期末,他向父母提出要求轉(zhuǎn)學(xué),否就,他就要退學(xué)；請(qǐng)依據(jù)這個(gè)小故事,回答以下問題； 1 、小明拿小平連環(huán)畫是不是一個(gè)道德品質(zhì)問題,陳述自己的理由；不是；他拿同學(xué)的書是想自己看,而不是偷； 2、班主任對(duì)小明拿書行為的處理是否妥當(dāng),你的觀點(diǎn)是什么？不妥；應(yīng)私下找小明談,而不應(yīng)當(dāng)著全班同學(xué)進(jìn)行批判

19、； 3、小明不愛說話和學(xué)習(xí)水平下降的主要緣由是什么,陳述自己的理由；緣由是老師當(dāng)眾對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)格的批判,而沒有問明原有,仍把他的這種行為歸結(jié)為品德問題,造成了他的自尊心受到了很大摧殘； 4、你對(duì)小明轉(zhuǎn)學(xué)的態(tài)度是什么,陳述自己的觀點(diǎn)；應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)學(xué)；換個(gè)環(huán)境,離開對(duì)自己有偏見的老師和已對(duì)自己有不良看法的同學(xué),可以是他重拾自尊和自信； 5、這個(gè)小故事對(duì)你的啟示是什么？老師對(duì)同學(xué)的批判訓(xùn)練肯定要實(shí)事求是,客觀公平,更不能任憑給同學(xué)扣上品的不良的帽子；（三）前蘇聯(lián)如名訓(xùn)練家蘇霍姆林斯基當(dāng)校長(zhǎng)時(shí),曾發(fā)生過這樣一個(gè)感人的故事：校內(nèi)里開出了幾朵很大的玫瑰花,每天都吸引了許多同學(xué)來看；一天早晨, 蘇霍姆林斯基觀察一

20、個(gè)小女孩摘下了一朵玫瑰花,他便問小女孩是什么緣由；小女孩慚愧地告知他,奶奶病得很重,她不信任校內(nèi)里有這么大的玫瑰花,摘下來是想讓奶奶看看自己說的沒錯(cuò)；聽了小女孩的回答,蘇霍姆林斯基的心跳動(dòng)了,他立刻又摘下了兩朵玫瑰花,對(duì)孩子說：“ 這一朵是獎(jiǎng)給你的,只供學(xué)習(xí)溝通用此文檔來源于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除由于你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給你奶奶的,感謝她哺育了你這樣好的孩子；”在上述故事中,蘇霍姆林斯基運(yùn)用了什么德育方法？該方法的含義及其運(yùn)用要求是什 么？ 198 答：說服訓(xùn)練法,以語言文字為主的說服訓(xùn)練方式；說服訓(xùn)練法是借助語言和事實(shí),通 過擺事實(shí)、講道理,提高受訓(xùn)練者道德熟悉的德育方法；

21、要求： 1.明確目的性、針對(duì)性；從受訓(xùn)練者實(shí)際動(dòng)身,在發(fā)覺共同問題的同時(shí)留意個(gè)別 要點(diǎn)；2.富有啟示性、誘導(dǎo)性；3.留意時(shí)機(jī)；善于捕獲德育時(shí)機(jī),抓典型案例引起情感共鳴；4.以誠(chéng)待人；態(tài)度懇切、富有熱忱；（四）在美國(guó)的一所公立學(xué)校里,同學(xué)們很頑皮, 常常把圖書館的門踢破；校方將木門換成了鐵門,可仍無濟(jì)于事,過不了多久,鐵門仍是被踢破；為此,校方很頭疼；后來,學(xué)校來了個(gè)新校長(zhǎng), 他得悉后,下令將破鐵門換成了嶄新的玻璃門；大家都很費(fèi)解,認(rèn)為這個(gè)校長(zhǎng)腦子糊涂了；可古怪的是,玻璃門沒有被踢破過；有人去問校長(zhǎng),校長(zhǎng)笑笑說：“ 裝鐵門就意味著對(duì)同學(xué)們說, 看你們?nèi)阅懿荒芴咂?？”布滿了挑戰(zhàn)的味道；而裝玻璃門就

22、意味著信任學(xué)生,信任他們肯定會(huì)愛惜這道門的；將信任放在他們的面前,假如你是那些孩子,你仍會(huì)不會(huì)踢？播種信任,才能收成信任嘛；上述案例運(yùn)用了什么德育原就？該原就的含義及運(yùn)用要求有哪些？192 答案： 喜愛敬重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原就；指進(jìn)行德育工作時(shí),要把對(duì)受訓(xùn)練者的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的敬重和信任結(jié)合起來,化為思想品德；使訓(xùn)練者對(duì)同學(xué)的影響與要求易于轉(zhuǎn)要求： 1. 愛惜敬重和信任受訓(xùn)練者；2. 嚴(yán)格要求同學(xué)3. 受訓(xùn)練者要嚴(yán)于律己,以身作就；（五）1998 年 3 月 30 日,重慶市某中心學(xué)校副校長(zhǎng)李路山到六年級(jí) 5 班上課時(shí),發(fā)覺一位同學(xué)沒有來, 便向其同桌同學(xué)詢問情形；同桌同學(xué)問

23、答說不知道,班里另外兩位知道緣由的同學(xué)便毫不徘徊地回答了；這本是合情合理的事,然而這位李老師卻非常憤怒,他斥責(zé)這兩名同學(xué)說： “ 我又沒有叫你們回答；” 其中一個(gè)名叫榮其的同學(xué)對(duì)老師說：“ 誰回答不都一樣.” 結(jié)果被李老師揪住耳朵,打翻在地；在被老師踢了一腳之后,榮其按老師的要求忍痛站起來,走到講臺(tái)上,老師又用教棍擊打其頭部,仍打了耳光；榮其回到家后,左臉紅腫,臉上留有清楚的指??；他只好對(duì)媽媽說,耳朵很痛,什么也聽不到；榮其的父母帶著他到多家醫(yī)院治療,沒有好轉(zhuǎn)；其左耳幾乎聽不到聲音了；上述案例運(yùn)用了什么德育原就？該原就的含義及運(yùn)用要求有哪些？答案： 發(fā)揚(yáng)積極因素, 克服消極因素原就；這一原就是

24、指在德育工作時(shí)要調(diào)動(dòng)受訓(xùn)練者自我訓(xùn)練的積極性, 依靠和發(fā)揚(yáng)同學(xué)品德中的積極因素去限制和克服消極因素,實(shí)現(xiàn)思想品德發(fā)展內(nèi)部沖突的積極轉(zhuǎn)化；要求： 1.“ 一分為二”地看待受訓(xùn)練者； 2. 長(zhǎng)善救失, 通過發(fā)揚(yáng)受訓(xùn)練者的優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)；3. 引導(dǎo)受訓(xùn)練者自覺評(píng)判自己,進(jìn)行自我修養(yǎng),提高自我訓(xùn)練才能；（六）初二的時(shí)候,我（臺(tái)灣作家三毛）數(shù)學(xué)總是考不好；有一次,我發(fā)覺數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做；當(dāng)我發(fā)覺這個(gè)隱秘時(shí),就每天把數(shù)學(xué)題目背下來；由于我記憶力很好,那陣子我一連考了六個(gè) 100 分； 數(shù)學(xué)老師開頭懷疑我了,這個(gè)數(shù)學(xué)一向差勁的小孩功課怎么會(huì)突然好了起來呢？一天,她把我叫

25、到辦公室, 丟了一張?jiān)嚲斫o我,并且說： “ 陳平,這非常鐘里,你把這些習(xí)題演算出來；” 我一看上面全是初三的考題,整只供學(xué)習(xí)溝通用此文檔來源于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除個(gè)人都呆了； 我坐了非常鐘后, 對(duì)老師說不會(huì)做； 下一節(jié)課開頭時(shí), 她當(dāng)著全班同學(xué)的面說：“ 我們班上有一個(gè)同學(xué)最喜愛吃鴨蛋,今日老師想請(qǐng)她吃兩個(gè)；” 然后,她叫我上講臺(tái),拿 起筆蘸進(jìn)墨汁,在我眼睛四周畫了兩個(gè)大黑圈；她邊畫邊笑著對(duì)我說：“ 不要怕,一點(diǎn)也不 痛不癢,只是晾晾而已；” 畫完后,她又厲聲對(duì)我說：“ 轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看！” 當(dāng)時(shí),我仍是一個(gè)不知道怎樣愛護(hù)自己的小女孩,就乖乖地轉(zhuǎn)過身去, 全班同學(xué)哄堂大笑起來；其次天早上, 我哀痛地上學(xué)去, 兩只腳像灌了鉛似的邁不動(dòng),走到教室門口, 我昏倒在地上,失去了知覺；從今,我離開了學(xué)校,把自己封閉在家里；問題： 請(qǐng)運(yùn)用德育訓(xùn)練的原就對(duì)該老師的行為進(jìn)行批判；假如你是三毛的老師,你會(huì)怎樣幫忙三毛？答：有效地進(jìn)行德育,不僅要把握德育工作的特點(diǎn),客觀上