1、秦朝的經(jīng)濟(jì)文化秦朝的軍事1秦朝政治秦王朝建立的這套中央集權(quán)機(jī)構(gòu)的政權(quán)機(jī)構(gòu)，以后一直被歷代王朝所仿效。其中漢代的“三公九卿”，基本上是照搬秦制。秦之中央最高統(tǒng)治者是皇帝，皇帝以下，中央最重要的官職是三公，即丞相、太尉、御史大夫，合稱三公?！矩┫唷浚簯?zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)原有相、相國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)后，稱作丞相，李斯為第一位丞相，乃百官之首。金印紫綬，掌丞天子，助理萬機(jī)?！咎尽浚涸Q尉、國(guó)尉，統(tǒng)一全國(guó)后稱太尉，金印紫綬掌武事，主五兵乃武官之長(zhǎng)?！居反蠓颉浚呵貒?guó)原有御史，后置御史大夫以貳于相。御史大夫掌監(jiān)察，銀印青綬，掌副丞相，其位略次于丞相。在三公之下，有所謂九卿，而實(shí)際之?dāng)?shù)并不止九個(gè)，大部分為秦原有，少數(shù)是統(tǒng)

2、一后新設(shè)的：2秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，中央集權(quán)的重要特點(diǎn)是軍政大權(quán)獨(dú)攬于皇帝一人手中。為使大權(quán)不致旁落，使丞相、太尉、御史大夫分掌政、軍和監(jiān)察大權(quán)，互不統(tǒng)屬。如丞相總領(lǐng)朝廷集議和上奏，協(xié)助皇帝處理日常事務(wù)，并收閱各地的上計(jì)。但統(tǒng)兵之權(quán)卻屬于太尉，而且御史大夫也有權(quán)復(fù)查大臣的上奏和地方的上計(jì)。太尉雖名為最高軍事長(zhǎng)官，但實(shí)際只有帶兵權(quán)，而無調(diào)兵權(quán)。由于三公互不統(tǒng)屬，所以最后決斷只能歸皇帝一人。 確立了郡縣制3秦朝的經(jīng)濟(jì)文化殷商以降，文字逐漸普及。作為官方文字的金文，形制比較一致。但是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵器、陶文、帛書、簡(jiǎn)書等民間文字，則存在著區(qū)域中的差異。這種狀況妨礙了各地經(jīng)濟(jì)、文化的交流，也影響了中央政府政

3、策法令的有效推行。于是，秦統(tǒng)一中原后，秦始皇下令李斯等人進(jìn)行文字的整理、統(tǒng)一工作。秦以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，用于官方文書法令，以隸書作為日用文字在全國(guó)范圍內(nèi)推廣?，F(xiàn)在的楷書，就是從隸書演化而來的。到西漢時(shí)，隸書便成了通行全國(guó)的文字。文字的統(tǒng)一，是華夏文化的重大發(fā)展。它對(duì)于文化的傳播具有積極意義，對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。 4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)度制不一樣，使用的長(zhǎng)度尺碼有大有??；量制不同，量具大小不一，所用單位也有別，如齊國(guó)用的是“鐘”、“釜”、“區(qū)（ou）”、“豆”，而秦國(guó)用的是“斛”、“斗”、“升”、“合”；衡制也有異，衡具的稱重標(biāo)準(zhǔn)不一致。這樣必給稅收和民間商貿(mào)帶來不便。統(tǒng)一后，秦始皇

4、發(fā)布詔令，命丞相隗狀和王綰主持制定了統(tǒng)一的度、量、衡標(biāo)準(zhǔn)，并改進(jìn)或新制器具，由官府負(fù)責(zé)監(jiān)制，全國(guó)頒布實(shí)施。這些措施的實(shí)施方便了稅賦的征收和貨幣的流通，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家的政權(quán)。 統(tǒng)一貨幣修筑馳道焚書坑儒5秦朝的軍事北征匈奴，匈奴威脅很大修筑長(zhǎng)城，西起臨洮（甘肅岷縣）一直到遼東碣石的萬里長(zhǎng)城。 南征百越，設(shè)南海，桂林，象三郡管理百越6漢朝漢朝政治漢朝經(jīng)濟(jì)文化漢朝軍事7漢朝政治漢承秦制，大部分制度都繼承秦朝的制度，但在少數(shù)制度上做了一些變化，譬如在地方設(shè)立刺史制度8漢朝經(jīng)濟(jì)文化漢朝的土地所有制與秦朝相同，土地私有，并可自由買賣。 西漢早期，冶鐵業(yè)分國(guó)營(yíng)（中央政府）、官營(yíng)（地方經(jīng)營(yíng)）和民營(yíng)三

5、種類型。 西漢早期奉行重農(nóng)抑商政策，商人地位低下。 漢代是中國(guó)歷史上科技與文化非常輝煌的一個(gè)時(shí)期。國(guó)家也非常重視教育和學(xué)識(shí)。東漢桓帝時(shí)，僅太學(xué)生就號(hào)稱有3萬人。在史學(xué)方面，司馬遷的史記是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是二十四史中的第一部，為以后兩千年正史的編纂提供規(guī)范。漢代在立國(guó)時(shí)用無為而治之法，文景時(shí)期，又用道家黃老思想為主，并輔以儒家和法家思想為法制指導(dǎo)思想，不僅強(qiáng)調(diào)無為，還注重禮與德的作用，既承認(rèn)法律的重要性，又堅(jiān)持約法省簡(jiǎn)，務(wù)在安民。 而從漢武帝之后，統(tǒng)治者又確立儒家思想成為了正統(tǒng)思想，并輔之以法家思想為法制指導(dǎo)思想，其中心是“德主刑輔”，即先用德禮教化，教化無效再施之以刑罰。漢武帝以后，主

6、要思想為儒家思想，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、 9在科技方面，西漢時(shí)期已經(jīng)開始使用絲絮和麻造紙，是紙的遠(yuǎn)祖，而東漢時(shí)的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，形成了現(xiàn)代意義上的紙。造紙術(shù)成為中國(guó)的四大發(fā)明之一。東漢張衡制成了世界上第一臺(tái)能夠預(yù)報(bào)地震的候風(fēng)地動(dòng)儀。落下閎等人制定的太初歷第一次將二十四節(jié)氣訂入歷法。張仲景因傷寒雜病論而被尊為中華“醫(yī)圣”、中醫(yī)之祖。而史書記載華佗更是世界上最早采用全身麻醉的醫(yī)生（其真實(shí)性現(xiàn)在受到陳寅恪等的質(zhì)疑）。公元前一世紀(jì)的周髀算經(jīng)及東漢初年的九章算術(shù)則是數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰作。其中，九章算術(shù)是對(duì)戰(zhàn)國(guó)、秦、漢古代社會(huì)創(chuàng)立并鞏固時(shí)期數(shù)學(xué)發(fā)展的總結(jié)，列有分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算、今有術(shù)（西方稱三率法）、開平方與開立

7、方（包括二次方程數(shù)值解法）、盈不足術(shù)（西方稱雙設(shè)法）、各種面積和體積公式、線性方程組解法、正負(fù)數(shù)運(yùn)算的加減法則、勾股形解法（特別是勾股定理和求勾股數(shù)的方法）等籌算方法，形成了一個(gè)以籌算為中心、與古希臘數(shù)學(xué)完全不同的獨(dú)立體系。 漢代也是中國(guó)最早發(fā)明瓷器燒造的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期還發(fā)明了蒸餾法、水力磨坊、現(xiàn)代馬軛和肚帶的原型、漆器、用于冶金的往復(fù)式活塞風(fēng)箱、出現(xiàn)于漢末的獨(dú)輪車、水車和吊橋。造船已經(jīng)采用了防水隔艙、多重桅和船尾柱舵，并且開始使用羅盤。此外，血液循環(huán)也是首先在此時(shí)發(fā)現(xiàn)。兩漢時(shí)期，中國(guó)的冶煉技術(shù)也有長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，鑄錢技術(shù)成熟，如三銖錢、五銖錢等。彩繪工藝獨(dú)特，如馬王堆所出土的帛書彩繪，各種

8、生活用品齊全，如有“漢代魔鏡”之稱的銅鏡，煮鹽技術(shù)也不斷提高，兩漢出現(xiàn)了蒸餾酒，釀酒水平臻于完美。農(nóng)業(yè)技術(shù)大幅度提高，東漢早期出現(xiàn)了水排等新式灌溉工具 10漢朝軍事 軍事上,漢朝絕對(duì)是當(dāng)時(shí)軍事力量最恐怖的的一個(gè)王朝.尤其是北伐匈奴的輝煌令人動(dòng)容.漢軍是漢人建立的最尚武的一個(gè)王朝,從漢末軍閥混戰(zhàn),北方民族也不敢入侵就可看出,曹操的少量部隊(duì)就把烏桓擊潰就可看出漢朝軍事力量強(qiáng)大.烏桓和后來顯赫一時(shí)的鮮卑是一個(gè)族.被漢擊敗逃亡西方的匈奴在羅馬帝國(guó)和哥特人面前卻是所向披靡,可見漢朝的武功.當(dāng)時(shí)習(xí)武之風(fēng)盛行，出現(xiàn)了許多的大將，比如衛(wèi)青，霍去病等。11三國(guó)三國(guó)的政治三國(guó)經(jīng)濟(jì)文化三國(guó)的軍事12三國(guó)的政治基本上

9、承襲漢朝的制度，無多大改變。13三國(guó)經(jīng)濟(jì)文化曹魏經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，東吳次之，蜀漢最弱三國(guó)是我國(guó)歷史上民族融合的一次由于東漢晚期政治敗壞，局勢(shì)混亂。曹操與諸葛亮采用名家或法家的思想來恢復(fù)社會(huì)秩序。曹操提倡信賞必罰，主張法治。提出“用人唯才”的觀念打破以門第或名教的標(biāo)準(zhǔn)。諸葛亮也提倡法治觀念，入蜀后修明法制，執(zhí)法公平。提出“治國(guó)之要，務(wù)在舉賢”的主張以任才適用。三國(guó)在藝術(shù)方面，東吳有很多擅長(zhǎng)各種藝術(shù)的名士，時(shí)人稱為吳國(guó)八絕。有吳范、劉惇、趙達(dá)、嚴(yán)武、皇象、曹不興、宋壽和鄭嫗等人。三國(guó)文學(xué)中以曹魏文學(xué)最盛，分為前期的建安文學(xué)及后期正始文學(xué)，其中建安文學(xué)反對(duì)靡弱詩(shī)風(fēng)，被后人稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。

10、建安文學(xué)代表人物為“三曹”及“建安七子”。本時(shí)期為佛教與道教的發(fā)展時(shí)期.14三國(guó)的軍事三國(guó)官制、兵制和東漢官制、兵制比較相似。 中軍領(lǐng)軍、護(hù)軍諸營(yíng)將校中央軍大將軍|外軍都督諸州軍事15兩晉兩晉政治兩晉經(jīng)濟(jì)文化兩晉軍事16兩晉政治梁晉的政治體制為世族政治。世族的形成源自漢魏，主要由地方豪強(qiáng)、經(jīng)學(xué)世家或累世為官者組成。220年曹魏實(shí)施九品中正制作為拔選人才的制度，以取代因戰(zhàn)亂而崩潰的察舉制度。魏晉時(shí)擔(dān)任審查的中正一般為二品，但二品官幾乎都為世族，使得世族獲得拔選人才的權(quán)力。由于拔選往往重視家世而忽略才德，最后形成“上品無寒門、下品無世族”的局面。九品中正制不僅維護(hù)門閥統(tǒng)治的主要工具，也構(gòu)成其一部份

11、。東晉時(shí)，世族政治達(dá)到巔峰，以僑姓世族為主。17兩晉經(jīng)濟(jì)文化兩晉時(shí)期是中國(guó)文化發(fā)展的重要時(shí)期之一，在官方教育方面，晉朝在中國(guó)歷史上首創(chuàng)了國(guó)子學(xué)，以后歷朝歷代延續(xù)，直到封建社會(huì)末期。在教育學(xué)領(lǐng)域還是中國(guó)最早把書法作為教育課程農(nóng)業(yè)方面，由于兵事將休，西晉廢除屯田制，將民屯田給予農(nóng)民，實(shí)施占田制及蔭客制，并以課田法課稅。占田制及蔭客制使世族占田有法可依，平民也擁有一定大小的土地，但世族大量并購(gòu)?fù)恋氐膯栴}并未解決。18兩晉軍事西晉的軍事制度沿襲曹魏，采用世兵制。晉武帝頒布去州郡兵及封國(guó)制，并任眾王都督諸州軍事。東晉兵制襲用世兵制，并以募兵制補(bǔ)充兵力。由于中央衰落，軍力外重內(nèi)輕，地方方鎮(zhèn)較不受朝廷管轄。

12、東晉沿襲西晉軍事制度，但已有變化。因?yàn)榛蕶?quán)衰微，中軍往往有名無實(shí)，同駐京師的還有揚(yáng)州都督所屬軍隊(duì)。外軍大多由世族的軍隊(duì)組成，統(tǒng)軍將領(lǐng)稱霸一方，其中荊州軍甚至超越中央。19南北朝南北朝政治南北朝經(jīng)濟(jì)文化南北朝軍事20南北朝政治南朝宋之后設(shè)有門下省，至此確定了三省制度。門下省負(fù)責(zé)獻(xiàn)計(jì)策和勸諫皇帝，參與機(jī)密之事，又成為大權(quán)掌握的機(jī)構(gòu)。南朝政區(qū)承襲東晉，實(shí)行州郡縣三級(jí)制。北魏在北魏孝文帝以后，官制模仿南朝，至唐代仍沿用。北周時(shí)按周禮，設(shè)置六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六府，是隋唐之后六部體制的源頭。北朝政區(qū)承襲西晉與十六國(guó)，如同南朝一樣為州郡縣三級(jí)制21南北朝經(jīng)濟(jì)文化：自耕農(nóng)是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

13、的重要力量，是封建政府榨取的主要對(duì)象。他們對(duì)政府的負(fù)擔(dān)有租調(diào)、雜稅、徭役三大項(xiàng)。東晉、南朝時(shí)期，南方的農(nóng)業(yè)普遍有所發(fā)展。比較突出的地區(qū)，是長(zhǎng)江中、下游的荊、揚(yáng)二州。揚(yáng)州是東晉、南朝經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)南朝時(shí)，政府都設(shè)有專官管理礦冶。建康尚方有東、西二冶（宋、齊時(shí)有南冶，后廢），州、郡有礦冶的設(shè)冶令。造船業(yè)在吳國(guó)的基礎(chǔ)上又有較大的發(fā)展。運(yùn)輸、作戰(zhàn)用的艦船只很多，往來于東海、南海和內(nèi)地河道的船只頻繁，大者可載重二萬斛。造紙業(yè)有了新的發(fā)展。壓光和染色是這一時(shí)期造紙技術(shù)的新成就。 22南北朝時(shí)期的文學(xué)發(fā)展迅速，其中南朝風(fēng)格偏向華麗纖巧，而北朝風(fēng)格偏向豪放粗獷。南朝文學(xué)代表是駢文，講究格律、詞藻、用典，內(nèi)容多脫離實(shí)際生活，抒發(fā)一些富貴閑愁，以庾信、應(yīng)揚(yáng)的文章為代表。而北朝代以南朝的孔雀東南飛和北朝的木蘭詩(shī)為代表。民歌方面，由與南北文化不同，呈現(xiàn)出不同的色彩和情調(diào)。樂府詩(shī)集即有豔曲興於南朝，胡音生於北俗的說法。南北朝時(shí)藝術(shù)興盛，南方以繪畫為主，北方以雕刻塑像為主。魏晉南北朝是楷書發(fā)展的青年期，其中南北朝的碑刻是楷書的寶庫(kù) 。酈道元從小志于地理學(xué)研究，水經(jīng)注。賈思勰為北魏農(nóng)學(xué)家，家境較為富裕，他面對(duì)當(dāng)時(shí)的天災(zāi)人禍及連年饑荒，主張重視農(nóng)業(yè)，并以齊民謀生為己任，所以決定寫出一本農(nóng)書。寫出了齊民要術(shù) 。祖沖之?dāng)U大了圓周率的范圍。23南北朝軍事在南北朝時(shí)期，朝代常因?yàn)檐姍?quán)流入權(quán)臣手中而更替。南朝的軍事制度