1、湖南省常德市2018-2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題理PAGE PAGE - 13 -湖南省常德市2018-2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題 理考試時(shí)間：60分鐘 考試范圍：必修三1-5單元一、選擇題（每小題2分，共60分）1、李明同學(xué)暑假去泰山旅游，看到一座巖石上刻有道德經(jīng)，他看到石刻上出現(xiàn)的內(nèi)容可能有 A“福禍相倚” B“嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)” C“己所不欲，勿施于人” D君權(quán)神授”2、某班在編寫(xiě)“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí)，為扮演孟子的同學(xué)所設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)該有 A“無(wú)為而治” B“民貴君輕” C“克己復(fù)禮” D“以法治國(guó)”3、漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目標(biāo)的是 A徹底拋棄法家

2、思想 B加強(qiáng)君主專制中央集權(quán) C向西域傳播儒家思想 D使儒生成官僚隊(duì)伍的主體 4、某導(dǎo)游在介紹宋代來(lái)些講學(xué)的一位大儒時(shí)說(shuō)：他是繼孔子和孟子之后，儒家學(xué)派的大發(fā)展者，宋代理學(xué)的集大成者。他是 A程顥 B程頤 C陸九淵 D朱熹5、某班歷史興趣學(xué)習(xí)小組開(kāi)展“程朱理學(xué)”思想的探究學(xué)習(xí)，下列與探究?jī)?nèi)容無(wú)關(guān)的是A“天理是宇宙萬(wàn)物的本原”B“存天理，滅人欲” C“以法治國(guó)”D“格物致知”6、如果你生活在北宋時(shí)期，有可能發(fā)生的事是A聽(tīng)孔子講學(xué) B閱讀西游記 C在書(shū)院里聽(tīng)“二程”兄弟講授理學(xué) D接受王夫之的唯物主義思想7、“未嫁從父，既嫁從夫，夫死隨子”這是封建社會(huì)里束縛女性自由的綱常信條，對(duì)此持明確反對(duì)態(tài)度的

3、人物是A孔子 B董仲舒C朱熹D李贄8、對(duì)封建專制集權(quán)深惡痛絕，指出君主“以天下之利盡歸于已，以天下之害盡歸于人”，認(rèn)為君主專制是“天下之大害”的思想家是 A黃宗羲 B李贄 C顧炎武 D王夫之9、一天，上課外活動(dòng)時(shí)，同學(xué)王力說(shuō)“今天的風(fēng)真大，天氣轉(zhuǎn)涼了”而同學(xué)劉敏則說(shuō)“今天的風(fēng)好涼爽，真是好天氣”與他們的說(shuō)法觀點(diǎn)相似的是 A“水是萬(wàn)物的本源” B“人是萬(wàn)物的尺度” C“順應(yīng)自然的生活就是至善” D“認(rèn)識(shí)你自己”10、與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建斗爭(zhēng)方面的突出特點(diǎn)是 A反對(duì)教權(quán)主義和愚昧主義 B提倡自由平等 C矛頭直接指向封建制制度 D宣揚(yáng)個(gè)性和天賦人權(quán)11、意大利文藝復(fù)興時(shí)期“文學(xué)三杰”是指

4、 A拉斐爾、但丁、彼特拉克 B達(dá)芬奇、但丁、薄伽丘 C但丁、莎士比亞、彼特拉克 D但丁、彼特拉克、薄伽丘12、下列人物與其思想對(duì)應(yīng)不正確的一組是 A普羅泰格拉“人是萬(wàn)物的尺度” B蘇格拉底“美德即知識(shí)” C孟德斯鳩“三權(quán)分立” D伏爾泰“社會(huì)契約說(shuō)”13、“每一個(gè)基督徒，即使不購(gòu)買(mǎi)贖罪券，但只要虔誠(chéng)的信仰上帝，靈魂同樣可以得到救贖。”這句話最有可能出自 A圣經(jīng) B神曲 C“九十五條論綱” D十日談14、盧梭說(shuō)：“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利，然而這項(xiàng)權(quán)利絕不是出諸自然的，而是建立在約定上的?！边@句話體現(xiàn)的觀點(diǎn) A自然權(quán)利說(shuō) B社會(huì)契約論 C公共意志論 D三權(quán)分立學(xué)說(shuō)15、

5、金史記載：“聲如雷震，熱力達(dá)半畝之上，人與牛皮皆碎迸無(wú)跡，甲鐵皆透?！边@段材料描述的科技成就是 A火藥 B指南針 C印刷術(shù) D造紙術(shù)16、下列有關(guān)我國(guó)古代科技和文學(xué)藝術(shù)成就說(shuō)法正確的是 A蔡倫發(fā)明造紙術(shù) B北宋時(shí)，指南針開(kāi)始應(yīng)用于航海 C本草綱目被后世譽(yù)為“萬(wàn)世寶典” D詞是元代最主要的文學(xué)表現(xiàn)形式17、明清小說(shuō)是當(dāng)時(shí)商業(yè)繁榮，封建制度衰落的產(chǎn)物。下列作品中深刻韃撻封建制度和封建禮教的罪惡，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)的是 A水滸傳 B紅樓夢(mèng) C聊齋志異 D儒林外史18、文學(xué)作品能夠反映時(shí)代的風(fēng)貌。如果我們要了解西周勞動(dòng)人民的生活情況，最好查閱 A詩(shī)經(jīng) B離騷 C竇娥冤 D儒林外史19、我

6、國(guó)文字演變的先后順序是甲骨文小篆隸書(shū)楷書(shū) A. B. C. D.20、四位學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以“北宋的科技文學(xué)藝術(shù)輝煌及影響”為題各命一個(gè)小題目，其中錯(cuò)誤的是 A.活字印刷術(shù)中國(guó)與世界文化發(fā)展的助推器 B.指南針地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代到來(lái)的曙光 C造紙術(shù)發(fā)明人類文明發(fā)展的重要基石 D.清明上河圖北宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮的縮影21、牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！庇捎谫だ?、開(kāi)普勒等前人的努力，牛頓才有可能用已經(jīng)準(zhǔn)備好了的材料建立起一座宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈，這座大廈建立起來(lái)的標(biāo)志是 A力學(xué)中的哲學(xué)原理的發(fā)表 B科學(xué)的經(jīng)典力學(xué)原則的發(fā)表 C力學(xué)和數(shù)學(xué)的原理的發(fā)表 D自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原

7、理的發(fā)表22、“使人類克服了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)知”指的是 A牛頓力學(xué)體系的建立 B進(jìn)化論的理出 C自由落體定律的提出 D量子論的提出23、關(guān)于拉馬克早期生物進(jìn)化思想，四位同學(xué)有不同的解釋，你認(rèn)為不正確的是 A.生物是由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的 B.“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺存” C.標(biāo)志早期生物進(jìn)化思想開(kāi)始形成 D.標(biāo)志生物進(jìn)化論創(chuàng)立24、從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界的地位看法的是 A.經(jīng)典力學(xué)B.細(xì)胞學(xué)說(shuō) C.相對(duì)論D.生物進(jìn)化論25、假如你生活在19世紀(jì)90年代的美國(guó)，不可能發(fā)生在你身邊的事情是 A在大街上看到一起汽車交通事故 B.美國(guó)紐約

8、街頭有了電燈 C上網(wǎng)和朋友聊天D.圣誕夜給親人打電話問(wèn)好26、在第二次工業(yè)革命中，延生了世紀(jì)最重大的發(fā)明之一，它實(shí)現(xiàn)了人類在空中飛翔的夢(mèng)想。這得益于 A內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和使用 B飛機(jī)的發(fā)明和使用 C發(fā)電機(jī)的發(fā)明和使用 D宇宙飛船的發(fā)明27、世紀(jì)年代，我國(guó)出現(xiàn)的介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著是 A四洲志 B各國(guó)律令 C海國(guó)圖志 D 資政新編28、下列不屬于維新思想代表人物的是 A康有為 B梁?jiǎn)⒊?C嚴(yán)復(fù) D林則徐29、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，李大釗比較全面介紹馬克思主義的文章是 A法俄革命之比較 B庶民的勝利 C我的馬克思主義觀 D布爾什維主義的勝利30、十月革命前，新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容 提倡民主與科學(xué)，反對(duì)

9、專制和愚昧提倡新道德，反對(duì)舊道德 提倡馬克思主義，反對(duì)改良主義提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) A B C D材料題（40分）31、閱讀下列材料回答問(wèn)題（20分） 材料一：臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。 漢書(shū). 董仲舒?zhèn)鞑牧隙禾熳邮苊谔?，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸侯受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可。 春秋繁露.順命材料三：夫仁義禮智信五常之道，王者所當(dāng)修殤也；王者修殤，故受天之佑，而享鬼神之靈，德施與方外，延及群生也。 漢書(shū).董仲舒?zhèn)髡?qǐng)回答：（1）材料一體現(xiàn)了董仲舒的什么思想主張？（4分）董仲舒

10、提出這一主張的目的是什么？（4分）（2）根據(jù)材料二 和三，歸納董仲舒提出的道德標(biāo)準(zhǔn)。（4分）（3）董仲舒的上述思想主張實(shí)施后，對(duì)儒學(xué)的發(fā)展有什么深遠(yuǎn)影響？（8分）32、近代以來(lái)，隨著資本主義的發(fā)展，西方人文主義思想逐漸發(fā)展成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制的強(qiáng)大思想武器。閱讀下列圖片，然后回答相關(guān)問(wèn)題。（20分） 圖一神曲 圖二 馬丁.路德 圖三 孟德斯鳩（1）上述三幅圖反映了14世紀(jì)以來(lái)歐洲歷史上的三次思想解放潮流，分別是指哪些歷史事件？（6分）它們能夠興起的相同根本原因什么？（2分）（2）圖一作品的作者是誰(shuí)？（3分）圖一反映的運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？（3分）（3）圖二馬丁.路德拉開(kāi)運(yùn)動(dòng)序幕的事件是什么？（3分）這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有何影響？（3分）理科歷史答案答案: 1-5:ABBDC 6-10:CDABC 11-15:DDCBA 16-20:BBACC 21-25:DDDDC 26-30:BCDCC31、（1）主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢(shì)（2）三綱五常（3）儒學(xué)學(xué)者在中國(guó)文化舞臺(tái)上逐漸