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文檔簡介
1、中考語文(Wen)七年級下冊全冊文(Wen)言文(Wen)知識點系統(tǒng)復(fù)習(xí)第一頁,共八十五頁。第1篇(Pian) 傷仲永 第二頁,共八十五頁。考情檢索:近六(Liu)年未考考查熱度:第三頁,共八十五頁。第四頁,共八十五頁。第五頁,共八十五頁。文章主旨 文章通過敘述方仲永因為父親“不使學(xué)”,而從神童到“泯然眾人”的變化過程,說明天資固然重要,但沒有好的后天教育,再好的天賦也不可能得以發(fā)揮,告訴我們學(xué)習(xí)和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。寫作特色1.文章借事說理,敘事平實,說理自然,敘是議的鋪墊,議是敘的深化,說服力強(qiáng),引人深思。這種寫法值得我們初學(xué)寫作者借鑒。2.語言簡練雋永。3.文章先揚后抑,以巨
2、大的反差給人強(qiáng)烈的心理沖擊,產(chǎn)生“理不講而自明”的藝術(shù)效果。4.事理結(jié)合是本文的顯著特點,但情感的流露也為本文增色不少。字里行間流露出作者對一個神童最終“泯然眾人”的惋惜之情,對“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情。第六頁,共八十五頁。傷(Shang)仲永選自_臨川先生文集_,作者_(dá)王安石_,_北宋_(朝代)_政治_家、_思想_家、_文學(xué)_家。一、文學(xué)(Xue)常識考點梳理二、通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人(通“_攀_”,牽,引)第七頁,共八十五頁。1稍稍賓客其父(名詞的意動用法,_以賓客之禮相待_)2邑人奇之(形容詞的意動用法,_以為奇_)3父異焉(形容詞的意動用法,_對感到詫異_)4父利其然
3、(名詞的意動用法,_以為利_)5日扳仲永環(huán)謁于邑人(名詞用作狀語,_每(Mei)天_)三、詞類活(Huo)用四、古今異義稍稍賓客其父(古義:_漸漸_;今義:稍微)第八頁,共八十五頁。1世隸耕 隸:_屬于_2不能稱前時之聞 稱:_相當(dāng)_聞:_名聲_3仲永之通悟 通悟:_通達(dá)聰慧_4其詩以養(yǎng)父母、收族為意 收族:_和同一宗(Zong)族的人搞好關(guān)系_ 意:_內(nèi)容_五、重(Zhong)點實詞第九頁,共八十五頁。5泯然眾人矣 泯然:_消失,指原有(You)的特點完全消失了_ 眾人:_平常人_6賢于材人遠(yuǎn)矣 賢:_勝過、超過_ 材人:_有才能的人_7日扳仲永環(huán)謁于邑人 環(huán)謁:_四處拜訪_8其文理皆有可觀
4、者 文理:_文采和道理_9或以錢幣乞之或:_有的人_ 乞:_求取,意思是花錢求仲永題詩_10則其受于人者不至也 不至:_沒有達(dá)到(要求)_第十頁,共八十五頁。1日扳(Ban)仲永環(huán)謁于邑人 于:_到_2于舅家見之 于:_在_3賢于材人遠(yuǎn)矣 于:_比_六、重點(Dian)虛詞第十一頁,共八十五頁。1邑人奇之(Zhi),稍稍賓客其父,或以錢幣乞之(Zhi)。同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他父親去做客,有人用錢財求仲永寫詩。2父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖,每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學(xué)習(xí)。七(Qi)、翻譯句子第十二頁,共八十五頁。3其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)
5、矣。卒之為眾人,則其受于人者不至(Zhi)也。仲永天賦的通曉、領(lǐng)悟能力是上天賦予的,比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人,是因為他后天受到的教育沒有達(dá)到要求。4泯然眾人矣。(他的才能完全消失,)完全如同常人了。5令作詩,不能稱前時之聞。讓(他)作詩,(寫出來的詩已經(jīng))不能與以前的名聲相稱。第十三頁,共八十五頁。1即書詩四句。_倒裝句_2又七年(Nian),還自揚州。_倒裝句、省略句_八、判斷特殊文(Wen)言句式第十四頁,共八十五頁。1其詩_以養(yǎng)父母、收族為意_,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。2自是指物作詩立就,_其文理皆有可觀者_(dá)。3邑人奇之,_稍稍賓客其父_,或以錢幣乞之。4父利其然也,_日扳
6、仲(Zhong)永環(huán)謁于邑人_,不使學(xué)。5復(fù)到舅家問焉。曰:“_泯然眾人矣_?!本?、背誦(Song)默寫第十五頁,共八十五頁。 請結(jié)合方仲永這一事例,聯(lián)系實際,談?wù)勀銓μ?Tian)資和后天(Tian)學(xué)習(xí)之間關(guān)系的認(rèn)識。 天資是人成材的基本條件。天資好,再加上后天努力,就一定能成材;天資好,但后天不努力,再好的天資也會泯滅(方仲永便如此);天資不算好,后天又不努力,就根本不能成材;天資不算好,但后天勤奮學(xué)習(xí),最終也能成材。 十、問題(Ti)探究第十六頁,共八十五頁。原創(chuàng)閱讀文言文傷仲永,完(Wan)成14題。即時(Shi)過關(guān)1解釋下列句中畫線詞的意思。(1)其文理皆有可觀者 _(2)賢于材
7、人遠(yuǎn)矣 _ 2選出和“于舅家見之”中的“于”的用法相同的一項是()A賢于材人遠(yuǎn)矣 B能謗譏于市朝C使唐雎使于秦 D百里奚舉于市 文采和道理勝過、超過B第十七頁,共八十五頁。3將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。卒之為眾人,則其受于人者不至也。(他)最終成為一個平凡的人,是因為他沒有受到后天的教育。4在課后“仲永泯然眾人誰之過”的討論中,大家一致認(rèn)為“仲永泯然眾人父之過”,請你結(jié)合文意,談?wù)劇案钢^”的理由。因為仲永的父親“利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人”,貪圖錢財,目光短淺,而“不使學(xué)”,從而使方仲永失去(Qu)后天學(xué)習(xí)的有利時機(jī)。第十八頁,共八十五頁。第2篇 木(Mu)蘭詩 第十九頁,共八十五頁??记闄z
8、索:近(Jin)六年未考 考查熱度:第二十頁,共八十五頁。第二十一頁,共八十五頁。第二十二頁,共八十五頁。第二十三頁,共八十五頁。文章主旨 這首詩描繪了木蘭代父從軍和辭官還鄉(xiāng)的不尋常經(jīng)歷,歌頌了她深明大義、勇敢堅強(qiáng)、不貪圖功名利祿、熱愛田園生活的優(yōu)秀品質(zhì)。寫作特色1.全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事,富有浪漫色彩。2.詳略安排極具匠心,雖然寫的是戰(zhàn)爭題材,但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài),富有生活氣息。3.以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態(tài),刻畫人物心理,生動細(xì)致,神氣躍然,使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。第二十四頁,共八十五頁。木蘭詩選自_宋_代_郭茂倩_編的_樂府詩
9、集_,這是_南北朝_時北方的一首_樂府民歌_。木蘭詩是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇,是民歌的杰作,是中國詩歌史上的一顆明(Ming)珠。木蘭詩與_孔雀東南飛_被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。一、文學(xué)常(Chang)識考點梳理第二十五頁,共八十五頁。對鏡帖花黃(通“_貼_”,粘(Zhan)上)二、通(Tong)假字四、一詞多義三、詞類活用策勛十二轉(zhuǎn)(名詞用作動詞,_記功_)第二十六頁,共八十五頁。1雙兔傍地走(古(Gu)義:_跑_;今義:行走)2卷卷有爺名(古義:_指父親_;今義:指爺爺,祖父)3但聞黃河流水鳴濺濺(古義:_只,副詞_;今義:常用作轉(zhuǎn)折連詞)4出郭相扶將(古義:_外城_;今義
10、:多用作姓氏)五、古(Gu)今異義第二十七頁,共八十五頁。1旦辭爺娘去 旦:_早晨_2萬里赴戎機(jī) 戎機(jī):_戰(zhàn)爭_3賞賜百千強(qiáng) 強(qiáng):_有余_4木蘭不用尚書郎 不用:_不愿做_5出郭相扶將 扶將:_扶持_6雄兔腳撲朔 撲朔:_動彈_7但聞燕山胡騎鳴啾啾 騎:_戰(zhàn)馬_8昨夜見軍帖(Tie) 帖:_名詞,文書,告示_六、重(Zhong)點實詞第二十八頁,共八十五頁。1但聞黃河流水鳴濺濺 但:_只_2安能辨我是雄雌 安:_怎(Zen)么_七、重(Zhong)點虛詞第二十九頁,共八十五頁。1不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。聽不見父母呼喚女兒的聲音,只聽見燕山胡人的戰(zhàn)馬的嘶叫聲。2萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛
11、。(木蘭)不遠(yuǎn)萬里,奔赴戰(zhàn)場,像飛一樣地跨越關(guān)塞山嶺。3將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。將軍和戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn),轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)載(Zai),有的為國而死,有的勝利歸來。4策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。記很大的功,賞賜很多的財物。八、翻譯句(Ju)子第三十頁,共八十五頁。1木蘭詩中寫木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是_東市買駿(Jun)馬_,_西市買鞍韉_,_南市買轡頭_,_北市買長鞭_。2木蘭詩中的“_朔氣傳金柝_,_寒光照鐵衣_”這兩句詩,通過環(huán)境描寫,渲染出十年軍旅生活的悲壯、嚴(yán)酷的氣氛,烘托出木蘭勇敢、堅強(qiáng)的性格。九、背誦(Song)默寫第三十一頁,共八十五頁。3木蘭詩中說明戰(zhàn)爭曠日持久,戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷
12、的名句是_將軍百戰(zhàn)死_,_壯士十年歸_。4木蘭詩中描寫木蘭萬里迢迢,奔赴戰(zhàn)場的詩句是_萬里赴戎機(jī)_,_關(guān)山度若飛_。5出自木蘭詩的成語“撲朔迷離”比(Bi)喻事情錯綜復(fù)雜,不易辨清真相,其原話是“_雄兔腳撲朔_,_雌兔眼迷離_;_雙兔傍地走_(dá),_安能辨我是雄雌_?”第三十二頁,共八十五頁。1如何理解本詩詳略的處理? 詩歌對木蘭代父從軍的緣由、離別家鄉(xiāng)、辭官還家、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫得詳細(xì);對木蘭出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫得簡略。這樣處理詳略,不只為了求得行文的變化,使結(jié)構(gòu)疏(Shu)密有致,更是為了更好地刻畫人物,同時也隱含了作者對美好生活的向往與祝福,對戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。2結(jié)尾一段吟唱附文
13、,以兔為喻,贊頌了什么?贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。十、問題(Ti)探究第三十三頁,共八十五頁。 爺娘聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門,坐我西閣床,脫我戰(zhàn)時袍,著我舊時裳,當(dāng)窗理云鬢,對鏡帖花黃。出門看火(Huo)伴,火(Huo)伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?原創(chuàng)閱讀下面語段(Duan),完成14題。即時過關(guān)第三十四頁,共八十五頁。1解釋下列句中畫線詞的意思。(1)對鏡帖花黃 _(2)安能辨我是雄雌 _2從“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離”兩句詩中概括出來的一個成語是_ ,
14、后來常用來形容_3用一句話概括選文的內(nèi)容。木蘭回家的歡樂情景及對木蘭的贊頌。4品味“開”“坐”“脫”“著”“理”“帖”這6個動詞的表達(dá)作用。連用6個動詞,極(Ji)力體現(xiàn)木蘭歸家的喜悅和面對故物的親切感。通(Tong)“貼”怎么撲朔迷離事物錯綜復(fù)雜,不容易看清真相。第三十五頁,共八十五頁。第3篇(Pian) 孫權(quán)勸學(xué) 第三十六頁,共八十五頁??记闄z索:近六年未考考查(Cha)熱度:第三十七頁,共八十五頁。文章主旨 通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事,讓我們明白以下道理:(1)開卷有益。(2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以發(fā)展的眼光看待事物。(3)不能因為事務(wù)繁忙就放棄學(xué)習(xí),
15、堅持讀書是有益的。(4)要善于聽取他人好的建議或意見并去做。(5)一個人只要廣泛涉獵就會學(xué)有所成。寫作特色1.本文記事簡練。2.以對話的形式表現(xiàn)人物。3.正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。運用側(cè)面描寫的手法,以魯肅見到呂蒙時的驚異和欽佩之情,表現(xiàn)了學(xué)習(xí)使呂蒙有了巨大變化。第三十八頁,共八十五頁。孫權(quán)勸學(xué)選自_司馬光_主持編纂的一部_編年_體通史_資治(Zhi)通鑒_。司馬光,字_君實_,_北宋_(朝代)_政治_家、_史學(xué)_家。一(Yi)、文學(xué)常識考點梳理二、通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(通“_耶_”,語氣詞)第三十九頁,共八十五頁。三、古今(Jin)異義1孤(Gu)豈欲卿治經(jīng)為博士邪(治,古義:_研究_
16、;今義:治理)(博士,古義:_當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官_;今義:學(xué)位的最高一級)2見往事耳(古義:_歷史_;今義:過去的事情)第四十頁,共八十五頁。1卿今當(dāng)涂掌事 卿:_古代君對臣或朋友之間的愛稱_ 當(dāng)涂:_當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán)_2但當(dāng)涉獵 但:_只_ 涉獵:_粗略地閱讀_3即更刮目相(Xiang)待更:_重新_ 刮目相待:_另眼相看,用新的眼光看待_4肅遂拜蒙母 遂:_于是,就_5孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 孤:_古代王侯的自稱,可譯為“我”_6蒙乃始就學(xué) 就:_到,開始從事_7及魯肅過尋陽 及:_到了的時候_過:_到_8大兄何見事之晚乎 見事:_認(rèn)清事物_四(Si)、重點實詞第四十一頁,共八十五頁。1見往事
17、耳 耳:_罷了_2蒙乃始就學(xué) 乃:_于(Yu)是,就_3蒙辭以軍中多務(wù) 以:_用_4大兄何見事之晚乎 乎:_語氣詞,可譯為“啊”_五、重點虛(Xu)詞第四十二頁,共八十五頁。1孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!我難道想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎?2但當(dāng)涉獵,見往事耳。只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書,了解歷史罷(Ba)了。3士別三日,即更刮目相待。讀書人離別多日,就要重新另眼看待。4大兄何見事之晚乎!長兄怎么知道這件事這么晚??!六、翻(Fan)譯句子第四十三頁,共八十五頁。孫權(quán)勸學(xué)(Xue),呂蒙以“_軍中多務(wù)_”為理由推辭。孫權(quán)現(xiàn)身說法,用“_卿言多務(wù),孰若孤_”來反駁,并告訴呂蒙學(xué)習(xí)的方式是“_但當(dāng)涉獵_
18、”,其好處是“_自以為大有所益_”。呂蒙誠服,于是開始學(xué)習(xí)。七(Qi)、背誦默寫第四十四頁,共八十五頁。1課文是怎樣表現(xiàn)呂(Lv)蒙學(xué)習(xí)的效果的?通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)的。2課文在情節(jié)的處理上有什么特點?詳寫“勸學(xué)”“議論”,略寫“就學(xué)”“結(jié)友”。情節(jié)以人物對話為主。八、問題探(Tan)究第四十五頁,共八十五頁。(1)但當(dāng)涉獵 涉獵:_(2)蒙乃始(Shi)就學(xué) 乃:_原(Yuan)創(chuàng)閱讀文言文孫權(quán)勸學(xué),完成14題。即時過關(guān)1解釋下列句中畫線詞的意思。粗略地閱讀于是,就第四十六頁,共八十五頁。2翻譯句子。卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!你現(xiàn)在身居要職,掌握重權(quán),不可不進(jìn)一步去學(xué)習(xí)!3呂蒙在短時
19、間內(nèi)才略驚人長進(jìn)的原因是什么?呂蒙認(rèn)(Ren)清了學(xué)習(xí)的重要性,刻苦學(xué)習(xí)。4請再舉一個古人勤奮讀書的例子。示例:匡衡鑿壁借光第四十七頁,共八十五頁。第4篇 口(Kou)技 第四十八頁,共八十五頁??记闄z索:2016年考查語段閱(Yue)讀考查熱度:第四十九頁,共八十五頁。第五十頁,共八十五頁。第五十一頁,共八十五頁。第五十二頁,共八十五頁。文章主旨 本文記敘了一場精彩的口技表演,表現(xiàn)了一位口技藝人的高超技藝。寫作特色全文以時間先后為序,條理清晰;同時行文波瀾起伏,正側(cè)面描寫相結(jié)合,以動寫靜,首尾呼應(yīng)。第五十三頁,共八十五頁??诩脊?jié)選(Xuan)自清代_張潮_編選的筆記小說_虞初新志秋聲詩自序_
20、,作者是_林嗣環(huán)_。一、文學(xué)常(Chang)識考點梳理二、通假字滿坐寂然(通“_座_”,座位)第五十四頁,共八十五頁。1京中有善口技者(形容詞用作動詞,_善于,擅長_)2婦撫兒乳(名詞用作動詞,_喂奶_)3不能名其一處也(名詞用作動詞,_說(Shuo)出_)4側(cè)目(名詞用作動詞,_看_)三、詞類活(Huo)用四、古今異義1中間力拉崩倒之聲(古義:_其中夾雜著_;今義:里面)2幾欲先走(古義:_跑_;今義:行走)第五十五頁,共八十五頁。五、一(Yi)詞多義第五十六頁,共八十五頁。六、重點實(Shi)詞1會賓客大宴 會:_適逢,正趕上_宴:_宴請_2眾妙畢備 畢:_全、都_3賓客意少舒 少:_稍微
21、(Wei)_舒:_伸展、松弛_4奮袖出臂 奮:_揚起、舉起_5兩股戰(zhàn)戰(zhàn) 股:_大腿_第五十七頁,共八十五頁。七(Qi)、重點虛詞1婦拍而嗚之 而:_表順承_之:_代詞,代孩(Hai)子_2一撫尺而已 而已:_罷了_3雖人有百手 雖:_即使_4其夫囈語 其:_代詞,她的_第五十八頁,共八十五頁。1滿坐寂然,無敢嘩者。全場靜悄悄的,沒有敢大聲喧嘩的人。2于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。在這種情況下,客人們沒有不變了臉色離開座位,揚起袖子,露出手臂,兩腿(Tui)發(fā)抖,幾乎要搶先逃走。八(Ba)、翻譯句子第五十九頁,共八十五頁。1強(qiáng)調(diào)舞臺、道具簡單的語句是_一桌、一椅、一扇、一撫
22、尺而已_。2口技中,贊揚口技人模仿聲(Sheng)響無所不有的語句是_凡所應(yīng)有,無所不有_。九、背誦默(Mo)寫第六十頁,共八十五頁。1文章是怎樣表現(xiàn)口技表演者技藝之高超的?既有正面描寫各種聲音,又有側(cè)面描寫賓客為表演所陶醉、折服的神態(tài),還寫了所用(Yong)道具的簡單,共同表現(xiàn)出其表演之“善”。2文章首尾都寫了道具的簡單,有什么作用?用道具的簡單與文中口技藝人摹擬聲音的繁雜多變形成對比,以襯托表演技藝的高超。十、問題探(Tan)究第六十一頁,共八十五頁。 忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百(Bai)千人大呼,百(Bai)千兒哭,百(Bai)千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火
23、爆聲,呼呼風(fēng)聲,百(Bai)千齊作;又夾百(Bai)千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無所不有。雖人有百(Bai)手,手有百(Bai)指,不能指其一端;人有百(Bai)口,口有百(Bai)舌,不能名其一處也。于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。(林嗣環(huán)口技)臨沂中考改編閱讀下(Xia)面的文言文,完成13題。即時過關(guān)第六十二頁,共八十五頁。1解釋下列句子中畫線的詞語。(1)中間力拉崩倒之聲 _(2)不能名其一處也 _2用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。 (客人們)揚起(Qi)衣袖,露出手臂,兩腿瑟瑟發(fā)抖,幾乎想爭先恐后地逃跑。3選文在寫法上有什
24、么特點?請簡要分析。運用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法??诩妓嚾说木时硌菔钦婷鑼?,聽眾的反應(yīng)是側(cè)面描寫,都是為了表現(xiàn)藝人技藝的高超。夾(Jia)雜說出第六十三頁,共八十五頁。第5篇 短文兩篇夸父逐日(Ri)共工怒觸不周山 第六十四頁,共八十五頁???Kao)情檢索:近六年未考考查熱度:第六十五頁,共八十五頁。文章主旨 夸父逐日:表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概,反映了古代人民與大自然競爭、不斷奮斗的精神,探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志(還有一種是說夸父自不量力的說法)。共工怒觸不周山:反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭,同時涉及古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因,對
25、這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話,通過大膽的想象和夸張的手法,來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。寫作特色短文兩篇都屬于神話故事,都運用了大膽的夸張和想象手法。兩文都敘事簡潔,語言精練。第六十六頁,共八十五頁。夸父逐日選自_山海經(jīng)海外北經(jīng)_,共工怒觸不周山選自_淮(Huai)南子集釋_,它們都是_神話_(體裁)。一、文學(xué)(Xue)常識考點梳理二、重點實詞1逐日 逐:_追趕_2夸父與日逐走 逐走:_競跑,賽跑_3地維絕 維:_繩子_絕:_斷_4故水潦塵埃歸焉 水潦:_泛指江湖流水_ 歸:_聚集_第六十七頁,共八十五頁。三(San)、重點虛詞1飲于河、渭 于:_
26、到_2故日(Ri)月星辰移焉 故:_所以_四、翻譯句子1棄其杖,化為鄧林。他遺棄的手杖,化成桃林。2怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。共工發(fā)怒撞不周山,支撐天的柱子折了,系掛地的繩子斷了。第六十八頁,共八十五頁。(1)夸父與日逐走 _(2)北(Bei)飲大澤 _2翻譯下列句子。未至,道渴而死。沒有到,在半路因口渴而死。原創(chuàng)閱讀夸(Kua)父逐日,完成14題。即時過關(guān)1解釋下列句子中畫線的詞語。競跑、賽跑向北第六十九頁,共八十五頁。3對夸父“棄其杖,化為鄧林”這一情節(jié)作一點評。此情節(jié)以富有詩意的高度想象力,豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵,豐富了夸父的形象,表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人(Ren
27、)類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義魅力。4從夸父逐日這個古代神話中,你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想和精神?這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。第七十頁,共八十五頁。第6篇(Pian) 狼 第七十一頁,共八十五頁。考情檢索:近六年(Nian)未考考查熱度:第七十二頁,共八十五頁。第七十三頁,共八十五頁。文章主旨 本文通過寫屠戶從遇狼到殺狼的經(jīng)過,揭示了狼貪婪、兇殘、狡猾的本質(zhì),贊揚了屠戶的機(jī)智勇敢。也告訴我們一個道理:對待像狼一樣的惡人,要敢于斗爭,善于斗爭。寫作特色1.情節(jié)曲折,人物形象鮮明。本文情節(jié)跌宕起伏、引人入勝,扣人心弦。作者在激烈的矛盾沖
28、突中塑造了屠戶這個真實可信、鮮明生動的人物形象。2.語言簡練生動,富于表現(xiàn)力。作者不論是描寫狼的兇狠、狡詐,還是刻畫屠戶的性格,都選用了極為簡練生動的語言,著墨不多卻形象鮮明,收到最好的表達(dá)效果。第七十四頁,共八十五頁。本文選自_清_代小說家_蒲松齡_寫(Xie)的短篇小說集_聊齋志異_。一(Yi)、文學(xué)常識考點梳理二、通假字止有剩骨(通“_只_”,只有)第七十五頁,共八十五頁。1其一犬坐于前(Qian)(名詞作狀語,_像狗一樣_)2一屠晚歸(動詞用作名詞,_屠戶_)3一狼洞其中(名詞用作動詞,_打洞_)4恐前后受其敵(名詞用作動詞,_攻擊,脅迫_)5意將隧入以攻其后也(名詞用作動詞,_指從柴草堆中打洞_)6狼不敢前(名詞用作動詞,_上前_)7又?jǐn)?shù)刀斃之(動詞的使動用法,_使斃,把殺死_)三、詞類活(Huo)用第七十六頁,共八十五頁。四(Si)、一詞多義第七十七頁,共八十五頁。第七十八頁,共八十五頁。五(Wu)、古今異義1止增笑耳(古義:出現(xiàn)在古文言文句尾時,通常解釋為“_罷了_”;今
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