1、 / 18大學(xué)語(yǔ)文一、 子衿詩(shī)經(jīng)六義：賦比興（表現(xiàn)形式）、風(fēng)雅頌（內(nèi)容形式）特點(diǎn)：1、三章都采用賦的表現(xiàn)手法2、采用了心理描寫、遞進(jìn)、對(duì)比等藝術(shù)手法來表達(dá)女子相思的情懷3、風(fēng)格古樸平視，情感單純真摯，而情誼的表達(dá)卻內(nèi)斂而含蓄，極富內(nèi)涵子衿描寫一位多情女子在城樓上等候戀人的情形，作品運(yùn)用了大量的心理描寫， “縱我” 、 “子寧不”的反問表達(dá)了對(duì)戀人由相思縈懷到幽怨嗔怪的心理轉(zhuǎn)換過程。 “一日不見，如三月兮”用時(shí)間與心理的強(qiáng)烈反差，使女主人公等待戀人時(shí)焦灼萬(wàn)分的情狀宛然在眼前。老子語(yǔ)錄垓下之圍1、人物分析：項(xiàng)羽是一個(gè)悲劇英雄，但作者并為著力渲染他的悲劇性，而是更注重多角度、多層面的刻畫、豐富他的英

2、雄色彩，既有項(xiàng)羽窮途末路時(shí)的多情與無(wú)奈，也有其有勇無(wú)謀、恃勇自負(fù)、淳樸仁愛的性格特點(diǎn)。2、課文分析：【垓下絕唱】項(xiàng)羽被圍垓下，四面楚歌，渲染垂危情勢(shì)，制造悲涼氣氛。項(xiàng)羽訣別虞姬，悲歌慷慨，表現(xiàn)其英雄末路多情而無(wú)可奈何的心境。突圍失道，陷大澤中，見出其有勇無(wú)謀。自認(rèn)兵敗被圍，乃“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”，表現(xiàn)其恃勇自負(fù)。連斬?cái)硨?，說到做到，部下嘆服，展露他勇猛無(wú)敵的氣概。【自刎烏江】因愧見江東父老，不肯渡江南逃把馬贈(zèng)與烏江亭長(zhǎng)把頭贈(zèng)給敵人表現(xiàn)其知恥重義?！咎饭弧克抉R遷對(duì)項(xiàng)羽一生的評(píng)價(jià)司馬遷肯定了項(xiàng)羽起隴畝之中，率諸侯滅秦“近古以來未嘗有”的歷史功勞和偉大業(yè)績(jī)；批評(píng)了他缺乏政治遠(yuǎn)見，專恃武力經(jīng)營(yíng)天

3、下的致命錯(cuò)誤。項(xiàng)羽殘忍有余而仁愛不足。3、藝術(shù)特色：表里俱現(xiàn)，剛?cè)嵯喑?，性格更豐富，個(gè)性更鮮明，渾厚立體，顯示了人物性格的矛盾性，也滲透了作者的惋惜之情，發(fā)人深省，耐人尋味。其形象塑造相當(dāng)成功，洗練多變的語(yǔ)言，突顯人物性格的口語(yǔ)，都迸發(fā)出蕩人心魄的藝術(shù)力量。4、司馬遷人物性格：他打造了“成者為王，敗者為寇”的統(tǒng)治階級(jí)的歷史偏見，將項(xiàng)羽放在本紀(jì)中，并賦予了這個(gè)失敗者贊頌和同情，在當(dāng)時(shí)是頗具膽識(shí)的。史記表現(xiàn)出先進(jìn)的歷史觀和強(qiáng)烈的批判精神。題型一、 本文主要描寫了哪三個(gè)場(chǎng)面？這三個(gè)場(chǎng)面各自表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎么樣的性格特點(diǎn)？本文通過三個(gè)場(chǎng)面的描寫，塑造了一個(gè)個(gè)性特點(diǎn)十分鮮明的悲劇英雄形象。在四面楚各種霸王別

4、姬，慷慨悲歌，表現(xiàn)了英雄多情而又無(wú)可奈何的心境，同時(shí)也暗示出項(xiàng)羽不善用人，眾叛親離的困境。在東城快戰(zhàn)中連斬?cái)?shù)將，說到做到，展露了項(xiàng)羽勇猛無(wú)比的英姿，同時(shí)也表現(xiàn)出他愛逞匹夫之勇，不理解自己失敗原因的悲劇性。因愧見江東父老而自刎烏江，寧死不辱，揭示了項(xiàng)羽內(nèi)心世界中知恥重義的一面，同時(shí)也表現(xiàn)出他走投無(wú)路、只能一死了之的英雄末路心情。多角度的個(gè)性描寫和心理刻畫，大大增加了人物形象的立體感。春江花月夜藝術(shù)特色：1、藝術(shù)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完美2、善于烘托和鋪墊3、選擇人物極具典型性4、語(yǔ)言清晰，韻律婉轉(zhuǎn)賞析：這首七言古詩(shī)，以春江花月夜為背景，描寫了春夜月光下美麗的景色， 并由此發(fā)生對(duì)宇宙語(yǔ)人生的思索和對(duì)游子思婦在明

5、月良宵天各一方的惋惜。雖然不無(wú)青春苦短的傷感情緒，但卻表現(xiàn)了人們對(duì)純潔愛情和美好生活的追求與向往，以及對(duì)宇宙人生的積極探索。全詩(shī)以月為中心，以春、 江、 花、 月為陪襯，詩(shī)情圍繞著明月初升、高懸、西斜、下落的過程而展開，描繪了潮水、波光、花林、沙灘、夜空、白云、青楓、閨閣、鏡臺(tái)、海霧等一系列景象，并將游子思婦的離懷別緒融入其中，是抽象的情感變得鮮活生動(dòng)。全詩(shī)可分為三部分：從開始到“汀上白沙看不見”為第一部分，描繪了一幅優(yōu)美、恬靜的春江花月夜的夜景；第二部分從“江天一色無(wú)纖塵”到“但見長(zhǎng)江送流水” ，由“江月”聯(lián)想到人生，抒發(fā)了對(duì)宇宙人生的無(wú)限感概；第三部分從“白云一片去悠悠”到詩(shī)歌結(jié)尾，抒寫花

6、夜春宵游子思婦的離愁別恨。全詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn)不俗，達(dá)到了詩(shī)情、畫意、哲理相交融的境界。語(yǔ)言清新自然，音韻和諧流暢。每四句換韻，平仄相互交替，有些詩(shī)句還使用了律句的平仄，同時(shí)也采用了不少對(duì)偶句。這些都使得這首長(zhǎng)詩(shī)音節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)，讀起來瑯瑯上口，極富音樂美感。全詩(shī)緊扣春江花月夜五種意象，融詩(shī)情畫意哲理為一體，由情入景，以景結(jié)情，在細(xì)膩描寫恬靜優(yōu)美的春江月下美景的過程中融入了詩(shī)人對(duì)宇宙、人生的思考，形成了一個(gè)情、景、理有機(jī)統(tǒng)一的完整境界。意象：明月（疏離孤單）、江水（時(shí)光流逝）、落花（青春易逝，人生短暫）吳中四子：張若虛、賀知章、張旭、包融長(zhǎng)恨歌白居易：人生準(zhǔn)則達(dá)則濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身創(chuàng)作主張歌詩(shī)合為事而作

7、，文章合為時(shí)而著 主題：諷喻說通過對(duì)唐玄宗和楊貴妃愛情悲劇的描寫， 對(duì)他們荒淫生活了諷刺愛情說對(duì)李楊悲劇的描寫，歌頌他們真摯與專一的愛情雙重主題說對(duì)李楊愛情悲劇的描寫， 既有諷刺批判又有同情歌頌。主旨：對(duì)李楊悲劇的同情和對(duì)兩人真心相愛的歌頌藝術(shù)特色：歷史事實(shí)的描寫和浪漫愛情相結(jié)合的創(chuàng)作寫法前半部分重寫實(shí)，后半部分重在虛構(gòu)，長(zhǎng)恨歌敘述了唐玄宗和楊貴妃的悲劇故事， 在此以前文人作品大抵局限于帝妃愛情所導(dǎo)致的人生悲劇。而作者借歷史的一點(diǎn)影子，又加以卓越的浪漫主義創(chuàng)造，以“長(zhǎng)恨”為中心既寫其生前又寫死后，敘事，抒情，寫景巧妙結(jié)合在一起。回旋曲折，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，不僅引發(fā)了后人對(duì)其多重主題的爭(zhēng)議，也影響

8、了后代的戲曲創(chuàng)作。題型一、 第三段從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)玄宗對(duì)貴妃的思念深情？其中運(yùn)用了哪些抒情方法和修辭手段？通過景物、舉止、 神態(tài)、 心情四方面的描寫表現(xiàn)了玄宗對(duì)貴妃的思念。運(yùn)用了比喻抒情、舉止抒情、移情于景的抒情方法，比喻、排比的修辭手法。題型二、對(duì)長(zhǎng)恨歌的主題思想，歷來有不同認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為是荒淫諷刺，有人認(rèn)為是歌頌愛情，有人認(rèn)為是諷刺與愛情的雙重主題。你的意見如何？理由是什么？長(zhǎng)詩(shī)對(duì)李、楊故事的描述，有一定的史實(shí)與傳說作依據(jù)，但也融進(jìn)了作者豐富的藝術(shù)想象和獨(dú)特的感受，因而呈現(xiàn)在讀者面前的是一出美麗的宮廷愛情悲劇。詩(shī)中對(duì)李、楊早先的耽樂誤國(guó)，有所諷刺，如 “漢皇重色思傾國(guó)”、 “從此君王不早朝

9、”、 “姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶” 、 “遂令天下父母心，不重生男重生女”等，但這不是主要的。作者精心描繪的是李、楊生死離別，在天人阻隔之后，依然苦苦相思的那份真愛與深情。因此，全詩(shī)的主旨是對(duì)李、楊悲劇的同情和對(duì)兩人真心相愛的歌頌。武陵春這是李清照避難金華時(shí)所寫的一首詩(shī)。當(dāng)時(shí)國(guó)破家亡，夫傷物散，她也流離失所，無(wú)依無(wú)靠，所以， 詩(shī)詞及其悲苦凄慘。首句寫當(dāng)前所見，“風(fēng)住塵香”四個(gè)字表達(dá)了一場(chǎng)小小的災(zāi)難的后果，這四個(gè)字不但含蓄，而且擴(kuò)大了容量，使人從中體會(huì)了詞人更為豐富復(fù)雜的感情。次句寫由于所見所聞，故所為如此。三四句，由含蓄轉(zhuǎn)而縱比直寫，點(diǎn)明一切悲苦，由來皆因物是人非。而這種變化是廣泛的、重

10、大的、劇烈的變化，無(wú)盡的痛苦、悲哀全在其中。前兩句含蓄，后兩句直率。含蓄，是由于此情無(wú)處所訴；直率，是由于雖明知無(wú)處可訴，仍不得不訴。故似相反，而實(shí)則相輔相成。上片既極言所見景物之凄慘，心境之凄苦，所以，下片便宕開，從遠(yuǎn)處說起。詞人的設(shè)想既新穎，又真切。 下片共四句，以 “聞?wù)f” “也擬” “只恐” 六個(gè)虛字來轉(zhuǎn)折傳神。三個(gè)詞欲抑先揚(yáng)，曲折盡情的表達(dá)作者沉重、無(wú)奈的心理變化，道出哀愁之重。這首詞的文思新穎，自然貼切，絲毫無(wú)矯揉造作之嫌。以船來載愁，形象筆致，將仇物質(zhì)化了。春光已盡，又由風(fēng)住香留觸發(fā)到物是人非的深沉痛苦，作者在這里才是要表現(xiàn)的最動(dòng)人的部分。藝術(shù)特色：人們總是把愁比作連綿不斷的流水

11、，比作斬盡還生的野草，作者在這里巧用比喻，將心中抽象的愁轉(zhuǎn)化為具體可觸的事物。婉約派：為中國(guó)宋詞流派，婉約即婉轉(zhuǎn)含蓄，其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉約和諧，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗，有一種婉約之美，婉約派代表人物有李煜、柳永、晏殊、歐陽(yáng)修等。望江南與武陵春比較：望江南清新明快，武陵春直率凄婉；望江南是對(duì)夫的思念，武陵春還包括了對(duì)故國(guó)的思念，情感較為廣泛；望江南的情感變化是期望、失望最后絕望肝腸寸斷，武陵春的情感則是對(duì)故國(guó)、亡夫的思念和愁緒，中間有片刻的輕松，但終被愁緒所淹沒。西湖七月半西湖七月半描述了明代杭州人七月半看月的風(fēng)習(xí)，作者以新鮮活潑、寓諧于莊的語(yǔ)言、細(xì)膩的筆觸勾勒出當(dāng)時(shí)瀏覽西

12、湖的五類看月游的人的神情意態(tài)，如一幅世俗風(fēng)情畫。文中不著議論，但作者的情趣不言自明。五類人： 1、名為看月而實(shí)不見月的達(dá)官貴人；2、身在月下而實(shí)不看月的富豪；3、亦在月下、亦看月而欲人看其看月的故意風(fēng)雅的游客4、月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而實(shí)無(wú)一看的市井之徒；5、看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月的文人雅士藝術(shù)特點(diǎn)：1、寫人生動(dòng)傳情2、善于營(yíng)造氛圍3、筆調(diào)幽默詼諧4、巧語(yǔ)用字和安排句式對(duì)比描寫：人物形象對(duì)比、氛圍對(duì)比、境界對(duì)比；寓情于景題型一、作者對(duì)這五類人是怎樣的態(tài)度？從他們的身份地位，情態(tài)格調(diào)上予以概括描述，生動(dòng)潑辣，好惡明確，抒發(fā)了作者鄙視庸俗的情懷。嬰寧嬰寧的人物形象特點(diǎn)：1、

13、刻畫人物，虛實(shí)相襯， “癡憨”相襯，眾星捧日，以優(yōu)美的景色襯托人物美好的心靈2、抓住個(gè)性特征，反復(fù)渲染愛花、愛笑的特點(diǎn)，使嬰寧的人物形象躍然紙上，笑聲塑性格，鮮花配美人3、亦憨亦黠，寫狐寫人，表達(dá)了對(duì)自由幸福的愛情生活的大膽追求。嬰寧的形象小結(jié)：1、愛花成癖2、笑口常開3、呆癡如嬰兒王子服性格特點(diǎn)：癡情、寬容、平等、善良、正直、可愛。藝術(shù)成就：1 、故事以王生與嬰寧從相識(shí)到結(jié)婚，使全文籠罩著奇幻色彩2、淡化故事情節(jié)，細(xì)致刻畫人物3、選取典型細(xì)節(jié)，如花、 笑，反復(fù)渲染，以突出人物的性格特征。蒲松齡：字留仙，又字劍臣，別稱柳泉居士，自稱異史氏，世稱聊齋先生， 聊齋志異在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是，濃郁的浪

14、漫主義色彩，作者借助 “花妖狐媚”來抒發(fā)內(nèi)心孤憤，曲折的批判社會(huì)，表達(dá)理想。作者突破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中才子佳人的愛情模式，多是描寫人鬼、人狐、人仙相戀，借超現(xiàn)實(shí)的力量反映作者的愛情愿望題型一、嬰寧的個(gè)性特點(diǎn)和性格轉(zhuǎn)化嬰寧的性格最終發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)化，由無(wú)時(shí)不笑到失不復(fù)笑，再到笑須有時(shí)。 顯然這轉(zhuǎn)化意味著嬰寧自然天性的失落和對(duì)社會(huì)扎法的順應(yīng)，雖然這是不得已的，但卻是社會(huì)人生的必然；孤女要走出荒山深谷，投身人際社會(huì)，由自然人變成社會(huì)人，就必須經(jīng)由這樣一番洗禮。如果說這里有一種隱于笑的悲劇意味，那就是因?yàn)樗笳髦祟愑肋h(yuǎn)也無(wú)法解脫的個(gè)體性與群體性，自然性與社會(huì)性相矛盾的困境。題型二、作者說嬰寧是“隱喻笑

15、者”，這話該如何理解？蒲松齡說嬰寧是“隱于笑者”，有兩層意義，一是嬰寧的天然本性得到了隱藏，即是嬰寧對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的適應(yīng)，是嬰寧成熟的表現(xiàn)，又是嬰寧的天然本性并沒有改變，僅僅是表現(xiàn)形式的改變而已；二是作者點(diǎn)明了本文的主旨；揭示人類永遠(yuǎn)無(wú)法解脫的個(gè)體性與群體性的、自然性與社會(huì)性相矛盾的困境。題型三、作者以花喻嬰寧，寫出嬰寧哪些美好的個(gè)性？花是自然的，寫花就是寫嬰寧的天然自在花是純潔的，寫花就是寫嬰寧的純真童貞花是沁人心脾的，寫花就是寫嬰寧美好的心靈題型四、作者反復(fù)摹寫嬰寧在不同場(chǎng)合的笑，用意何在？突出嬰寧率真浪漫，爛漫可愛，不受禮法約束的性格特征雪花的快樂徐志摩的創(chuàng)作以詩(shī)與散文聞名于世，是新月派的代

16、表詩(shī)人。徐志摩詩(shī)歌的特點(diǎn)：歌詠愛情和理想，旋律優(yōu)美，他對(duì)理想的歌詠，還有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，就是往往以追求愛情來象征追求理想。徐志摩式的風(fēng)格：1、 靈動(dòng)飄逸的浪漫抒情風(fēng)格2、輕柔舒緩的情感3、旋律優(yōu)美4、歌詠愛情與理想藝術(shù)特點(diǎn)：1、執(zhí)著堅(jiān)定的愛情追求2、清麗優(yōu)雅的意境3、和諧靈動(dòng)的清韻雪花的快樂寫于他與陸小曼相識(shí)熱戀之時(shí)，代表了徐志摩的詩(shī)飛動(dòng)飄逸的整體風(fēng)格，充分體現(xiàn)了他追求美、愛和自由的人生觀，以及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)歌對(duì)他的影響。本詩(shī)以雪花自語(yǔ)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)理想、愛情的執(zhí)著追求。雪花是詩(shī)中的主導(dǎo)意象，代替了現(xiàn)實(shí)生活中的我。這朵雪花為美而生死，追求美而矢志不渝，在飛蛾撲火般追求美的過程中沒有痛苦

17、絕望，反而暢想著選擇熱愛的自由，揮灑內(nèi)心快樂而甜蜜的愛情，表現(xiàn)以理智節(jié)制情感的原則，使全詩(shī)在熱烈、自由的基調(diào)上飄動(dòng)一層柔美朦朧的光輝。題型一、雪花象征什么？詩(shī)人以雪花自比，運(yùn)用了借代的手法，以那瀟灑飛揚(yáng)的雪花為意象，她是詩(shī)人想象中的情人，更是升華了的神圣愛情，巧妙的傳達(dá)了詩(shī)人執(zhí)著追求愛情和美好理想的心聲。在詩(shī)中，詩(shī)人把它做了升華，既把對(duì)愛情的追求與改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理想聯(lián)系在一起，包含著反封建倫理道德，要求個(gè)體解放的積極因素，熱烈而清新，真摯而自然，真切的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)一切美好事物的追求。十、 一切朦朧詩(shī)產(chǎn)生于二十世紀(jì)70 年代末至80 年代初， 文革結(jié)束后的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代，具有不透明性和多義性。代表

18、詩(shī)人：北島（理性的）、舒婷（抒情） 、顧城（重真）。他們的創(chuàng)作以對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)美好任性的呼喚為共同主題，意境復(fù)雜，予以朦朧詩(shī)其鮮明的藝術(shù)特色。朦朧詩(shī)的思想：1、對(duì)灰暗的表現(xiàn)傳達(dá)出尖銳的否定意識(shí)；2、對(duì)民族人類的關(guān)懷流露出濃郁的憂患意識(shí)3、對(duì)客觀外界的表現(xiàn)凸顯出鮮明的自我意識(shí)朦朧詩(shī)的藝術(shù)審美特質(zhì)：意象化、象析性、跳躍性寫作特征：摒棄直白淺露的藝術(shù)表達(dá)而追求朦朧迷離含羞幽深之美。北島的詩(shī)歌在歷史、現(xiàn)實(shí)與自我的三個(gè)層面上同時(shí)顯現(xiàn)強(qiáng)烈的批判意識(shí)和憂患意識(shí)。他以嚴(yán)峻的懷疑主義、不妥協(xié)的批判精神、深刻的悲劇風(fēng)格和精深的措辭，懷疑和批判精神，給中國(guó)詩(shī)壇帶來極大的震撼。他被稱為意象詩(shī)人。一切是北島經(jīng)歷文

19、革的磨難，情緒失望時(shí)發(fā)出的痛苦呻吟。在這首詩(shī)里，詩(shī)人否定一切，懷疑一切，認(rèn)為一切苦難都是命運(yùn)的安排，一切追求都如煙云般稍縱即逝，一切有情都很虛偽，一切愛情都很自私，一切希望的花朵都化作失望的泡沫。這首詩(shī)反映了文革后期許多人悲觀厭世、迷茫失落的心態(tài)。一切朦朧詩(shī)特點(diǎn)：內(nèi)容含蓄雋永，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)，往往借助象征，比喻、錯(cuò)覺、幻覺等手法把幽深的理念、疊加的印象、潛意識(shí)的流動(dòng)融合在一起，變單一形象為多層次意象疊加，給詩(shī)蒙上一層朦朧的色彩，給人以獨(dú)特的審美感覺。十一、 哈姆雷特莎士比亞四大悲劇：哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、麥克白四大喜?。旱谑埂⒅傧囊怪畨?mèng)、威尼斯商人、皆大歡喜莎士比亞戲劇的特點(diǎn)：1、

20、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義有機(jī)的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)和幻想融為一體2、善于處理題材點(diǎn)石成金3、喜劇人物豐富多彩，富于個(gè)性化4、情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美結(jié)合5、戲劇語(yǔ)言豐富哈姆雷特通過丹麥王子為父復(fù)仇的悲劇，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的距離、現(xiàn)金與落后的矛盾，以及縮短這種距離，解決這種矛盾的必要性與迫切性。 他對(duì)于人和世界的看法也拓展了人們對(duì)文藝復(fù)興時(shí)代人文主義思想與精神的了解莎士比亞被稱為英國(guó)戲劇之父哈姆雷特的形象分析：1、作為王子的哈姆雷特：高貴的出生、純真的感情、良好的教育2、從王子到作為政治家的哈姆雷特：富有責(zé)任感的政治家、不成熟的政治家3、 從王子到作為戰(zhàn)士的哈姆雷特：堅(jiān)強(qiáng)果斷的行動(dòng)者、對(duì)乾坤顛倒，善惡混淆的時(shí)

21、代的控訴和譴責(zé)4、從王子到作為思想家的哈姆雷特：社會(huì)的先知先覺者5、總結(jié)：他是文藝復(fù)興時(shí)代人文主義者的典型，理想破滅，精神憂郁、思想危機(jī)他是一個(gè)正直樂觀有理想的青年，是人文復(fù)興時(shí)期的理想人物，他是一個(gè)悲劇英雄，他堅(jiān)強(qiáng)勇敢、思維縝密，富有人文主義情懷，本性善良，熱情卻不乏理智。奧菲利亞的性格特點(diǎn)：溫柔善良，是善良與純潔的化身，他的內(nèi)心世界是純潔的題型一、戲劇是什么？戲劇是由演員在舞臺(tái)上用動(dòng)作和語(yǔ)言當(dāng)眾表演來塑造、反映生活的一種聯(lián)合藝術(shù)。包括話劇，歌劇， 舞劇。 具有舞臺(tái)性、動(dòng)作性、 沖突性。揭示社會(huì)矛盾性，反映現(xiàn)實(shí)生活。是文學(xué)體裁的一種。戲劇的特點(diǎn)：1、更典型、更集中的體現(xiàn)社會(huì)生活的沖突和斗爭(zhēng)2

22、、故事情節(jié)發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)往往很集中，登場(chǎng)人物也有一定的數(shù)量限制3、人物性格和故事情節(jié)主要是通過登場(chǎng)人物的語(yǔ)言來表現(xiàn)4、故事情節(jié)的發(fā)展往往分幕分場(chǎng)十二、 論解嘲林語(yǔ)堂代表作京華煙云、生活的藝術(shù)，他的小品文主張“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”提倡幽默、閑適的性靈文學(xué)。他的散文取材廣泛“宇宙之大，蒼蠅之微”皆可入筆。1935年創(chuàng)辦宇宙風(fēng)。文學(xué)常識(shí)：1、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集；其藝術(shù)手法有賦比興；內(nèi)容可分為風(fēng)雅頌，詩(shī)經(jīng)共有305 篇，故又稱詩(shī)三百。2、楚辭，本義即指楚地的歌辭。楚辭具體指具有楚國(guó)地方特色的樂調(diào)、語(yǔ)言、名物而創(chuàng)作的詩(shī)賦，這樣的創(chuàng)作以屈原為主要代表。楚辭是西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人

23、的作品，編成楚辭一書。3、楚辭標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌史上由集體創(chuàng)作向個(gè)人創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，成為中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作浪漫主義的源頭。4、中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭主要有詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢樂府。被魯迅稱為 “史家之絕唱， 無(wú)韻之離騷”的著作是司馬遷的史記，史記共 130篇， 52萬(wàn)余字， 全書包括12本紀(jì)、 10表、 8 書、 20世家、70 列傳。6、漢樂府的代表作家是司馬相如，他的子虛賦、上林賦是漢大賦的代表性作品。7、樂府，原指秦漢時(shí)代設(shè)立的音樂官署。六朝時(shí)，人們把合樂的歌辭、 襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫成的詩(shī)歌統(tǒng)稱為樂府，于是樂府演變成一種詩(shī)體名稱。8、中國(guó)文學(xué)的自覺始于魏晉南北朝時(shí)期。9、陶淵明和謝靈運(yùn)第一次把田園題材

24、和山水題材引入到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，成為唐代山水田園是派的先導(dǎo)。10、王羲之的蘭亭集序既是散文杰作，也是最著名的書法作品。11、我國(guó)第一位把田園勞動(dòng)作為審美對(duì)象的大詩(shī)人是陶淵明。抒情長(zhǎng)詩(shī)西洲曲和敘事長(zhǎng)詩(shī)木蘭辭，分別代表南北朝詩(shī)歌的最高成就。永明年間沈約等人自覺地運(yùn)用聲樂來寫詩(shī)，將聲律的要求和對(duì)偶的形式相結(jié)合，形成了一種新詩(shī)體永明體， 這是我國(guó)格律詩(shī)的開端。14、初唐四杰是指王勃、楊炯、盧照齡、駱賓王。15、唐盛時(shí)期邊塞詩(shī)派的代表作家有高適、岑參；山水田園詩(shī)派代表有王維和孟浩然。16、盛唐時(shí)期，出現(xiàn)了一位浪漫主義大詩(shī)人李白，被稱為詩(shī)仙。17、 唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。杜詩(shī)真實(shí)的反映了唐代社會(huì)由極盛

25、走向大衰這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，被公認(rèn)為是詩(shī)史。杜詩(shī)以沉郁頓挫為基本風(fēng)格，人稱詩(shī)圣。18、中唐時(shí)期，唐詩(shī)發(fā)生了變革，由白居易、元稹等詩(shī)人倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。新樂府是一種自命新題、歌詠時(shí)事、繼承了漢樂府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌。19、韓孟詩(shī)派以韓愈、孟郊為代表，在藝術(shù)上刻意求新，形成奇險(xiǎn)怪癖的風(fēng)格。20、 宋代詩(shī)歌成就最大的作家是蘇軾，提倡以才學(xué)入詩(shī)，以議論入詩(shī)，使宋詩(shī)內(nèi)容得以拓展。21、晚唐時(shí)期被稱為小李杜的詩(shī)人分別是李商隱和杜牧。詞作為一種文學(xué)樣式，最初指的是歌詞，它和音樂有密切的關(guān)系。藝概中有言“詞曲本不相離，惟詞以文言，曲以聲言耳。 ”詞，還可以稱為曲子、曲子詞、詩(shī)余、長(zhǎng)短句等。被稱為花間鼻祖的詞

26、人是五代時(shí)期的溫庭筠，他是第一個(gè)大力創(chuàng)作詞的詞人。24、宋代詩(shī)壇上出現(xiàn)了詩(shī)法杜甫、黃庭堅(jiān)的江西詩(shī)派，是兩宋之交詩(shī)壇上影響最大的詩(shī)派。25、周邦彥從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等創(chuàng)作技法上對(duì)柳永詩(shī)詞做了改造。扭轉(zhuǎn)了柳詞的俚俗。26、宋代詞人李清照，提出了詞“別是一家”的理論。27、和蘇軾并稱為蘇辛的豪放派作家辛棄疾，其詞的內(nèi)容博大精深，風(fēng)格雄深雅健，確立并發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的豪放一派。魏晉南北朝時(shí)期志人小說代表作家劉義慶世說新語(yǔ)，志怪小說代表作搜神記。唐傳奇標(biāo)志著古代文言短篇小說的成熟，清代蒲松齡的短篇小說集聊齋志異標(biāo)志著古代文言短篇小說的最高成就。明代短篇白話小說二拍指的是凌濛初的初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇；明代短篇小說三言指：馮夢(mèng)龍的喻世明言、醒世恒言、警世通言。明代小說四大奇書包括：三國(guó)志演義、西游記、 水滸傳、 金瓶梅。羅貫中的三國(guó)志演義，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。施耐庵的水滸傳是一部英雄傳奇小說。吳承恩的西游記是一部神魔小說。金瓶梅是第一部以家庭題材揭露晚明政治、社會(huì)黑暗的長(zhǎng)篇世情小說，第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。32、代表明代傳奇最高成就的作品是湯顯祖的牡丹亭。33、 清代文言小說的代