1、學(xué)前教育思想史（中國史部分） 一、單項(xiàng)選擇題1、提出“師保傅”思想的教育家是（賈誼）2、我國古代第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書是（顏氏家訓(xùn)）3提出既要進(jìn)行封建德行的教育，又要進(jìn)行“修以學(xué)藝”的教育的是（顏之推）4提出“德藝雙修”教育思想的是（顏之推）5重視須知、學(xué)則等教育形式的作用，認(rèn)為這種方法有利于兒童道德行為習(xí)慣的形成的南宋理學(xué)家是（朱熹）6提出要嚴(yán)格地、不間斷地對兒童進(jìn)行各種行為習(xí)慣的訓(xùn)練，使之“積久成熟”的是（朱熹）7讀書要“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”這種培養(yǎng)兒童讀書習(xí)慣的主張出自（朱熹）8朱熹關(guān)于兒童教育的原則是（認(rèn)真專一）9朱熹關(guān)于兒童教育的原則是

2、（防患未然）10集中反映朱熹兒童教育思想的是他編著的小學(xué)和（童蒙須知）11為兒童制定學(xué)習(xí)“眼前事”的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求的著作是（小學(xué)）12.提出“自然教育論”的中國古代思想家和教育家是（王守仁）13王守仁的代表作是（傳習(xí)錄）14王守仁關(guān)于兒童教育的原則是（順其性情）15論學(xué)酬答這一著作的作者是（陸世儀）16陸世儀的代表作是（性善圖說）17提出“分層致功”教育思想的是（張履祥）18奏定學(xué)堂章程的頒布者是（張百熙）19蒙養(yǎng)院內(nèi)實(shí)施保姆培訓(xùn)的提出者是（張之洞）20提倡蒙養(yǎng)家教合一的教育家是（張之洞）21大同社會提倡男女平等的是（康有為） 22康有為的學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)于他的（大同書）23提出創(chuàng)立人本院

3、對孕婦進(jìn)行集體胎教的主張的是（康有為）24主張“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性”的教育家是（蔡元培）25清末的蒙養(yǎng)院與民初的蒙養(yǎng)院所使用的蒙童教學(xué)方法都是屬于（日本式）26清末民初，在中國受影響最深的幼稚教育是（日本式幼稚教育）27清末我國首次設(shè)立公立幼兒教育機(jī)構(gòu)的地方是（武昌）28我國第一所獨(dú)立設(shè)置的公立幼兒師范學(xué)校是（江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校）29.“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張的提出者是（蔡元培）30蔡元培的“實(shí)利主義教育”即（智育）31.主張“游戲乃小兒天然生機(jī)，不可遏除”的教育家是(惲代英) 32第一次以唯物史觀論述了兒童公育的重要性和實(shí)施途徑的教育家是

4、（惲代英）33以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育的倡導(dǎo)者是（張雪門）34幼稚園行為課程的提出者是（張雪門） 35張雪門所倡導(dǎo)的幼兒教育是（以改造中華民族為目標(biāo)）361918年，張雪門在浙江鄞縣創(chuàng)辦了（星蔭幼稚園）37主張“社會化的幼稚園課程”的教育家是（張宗麟） 38提出“幼稚園教師非為女子之專業(yè)，必須有男子加入”觀點(diǎn)的教育家是（張宗麟）39幼稚園的社會一書的著者是（張宗麟） 40我國近代設(shè)計(jì)兒童“公養(yǎng)”“公育”這一理想教育制度的是（康有為）41提出創(chuàng)立人本院對孕婦進(jìn)行集體胎教的主張的是（康有為）42認(rèn)為實(shí)現(xiàn)政治改革的關(guān)鍵是摧毀家族制，相應(yīng)的，應(yīng)對兒童實(shí)行“公養(yǎng)”、“公育”制度的教育家是（康有為）

5、43我國幼兒教育機(jī)構(gòu)始于1903年成立的（湖北省立幼稚園） 44建立了我國第一個幼教實(shí)驗(yàn)中心，開創(chuàng)了幼教科學(xué)研究之先河的教育家是（陳鶴琴）451923年，在南京創(chuàng)設(shè)了我國第一所實(shí)驗(yàn)幼兒園（即南京鼓樓幼兒園）的是（陳鶴琴）461929年7月,中華兒童教育社在杭州成立,主席是（陳鶴琴）47我國兒童教育和兒童心理研究的開拓者和奠基人是（陳鶴琴）48陳鶴琴的代表作是（家庭教育） 49主張“沒有好環(huán)境，不能有好教育”的教育家是(惲代英) 50第一次以唯物史觀論述了兒童公育的重要性和實(shí)施途徑的是（惲代英）51第一次以唯物史觀論述了兒童公育的重要性和實(shí)施途徑的教育家是（惲代英）52屬于創(chuàng)造性游戲的是（結(jié)構(gòu)游

6、戲）53課程目標(biāo)設(shè)計(jì)理論的代表人物是（泰勒）54屬于有規(guī)則游戲的是（智力游戲55生活教育理論的代表人物是（陶行知）561927年，在南京郊區(qū)燕子磯、曉莊、和平門、邁皋橋等地先后創(chuàng)辦我國第一批鄉(xiāng)村幼稚園的領(lǐng)導(dǎo)人是（陶行知） 57.陶行知曾作序并稱之為“中國做父母的必讀之書也不為過”的書是（家庭教育）58我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園，即燕子磯幼稚園的創(chuàng)辦者是（陶行知）59提出“教學(xué)做合一”思想的是（陶行知） 60我國教育家陶行知在培養(yǎng)幼教師資方面的特點(diǎn)是運(yùn)用了（藝友制）61中國第一所鄉(xiāng)村幼稚園是1927年由陶行知創(chuàng)辦的（南京燕子磯幼稚園）621979年11月，教育部頒發(fā)了（城市幼兒園工作條例）63我國的“

7、生存課程”始于20世紀(jì)（90年代）64我國的“情感課程”始于20世紀(jì)（90年代） 二、填充題（1.我國古代第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書是_顏氏家訓(xùn)_，它也被人們視為家訓(xùn)的鼻祖和家教的典范。2在封建社會家庭教育發(fā)展史上，_顏氏家訓(xùn)一書是一座重要的里程碑，也被譽(yù)為“篇篇藥石，言言龜鑒”。3顏氏家訓(xùn)是中國封建社會最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育_教科書_。 4中國封建社會最早最完整的論述家庭教育的著作是_顏氏家訓(xùn)_。5朱熹的兒童教育思想集中反映在他編著的小學(xué)和_童蒙須知_中。6童蒙須知是_朱熹_專門為兒童編寫的教材。 7.父師善誘法_被時人認(rèn)為具有與朱熹的小學(xué)并行的價值。8王守仁認(rèn)為，兒

8、童教育的主要形式是考德、讀書、_習(xí)禮_、歌詩。9張之洞參與主持制定了中國第一個正式頒行的近代學(xué)制_癸卯學(xué)制_。10.康有為提倡的兒童公育思想，包括_胎教_與幼教兩個階段。 11康有為在大同書中建構(gòu)的理想的教育系統(tǒng)為：_人本院_、育嬰院、小學(xué)院、中學(xué)院和大學(xué)院。12_陶行知_是我國創(chuàng)造教育的首創(chuàng)者。13我國近現(xiàn)代美育的首倡者是_蔡元培_。14蔡元培的兒童教育主張是尚自然和_展個性_。15.活教育月刊由_陳鶴琴_創(chuàng)辦。 16陳鶴琴在南京高等師范學(xué)校任教時，最早運(yùn)用_觀察實(shí)驗(yàn)_的方法系統(tǒng)研究我國兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)。 17陳鶴琴的活教育理論體系包括三大綱領(lǐng)，即_目的論_、課程論和方法論。18陳鶴琴的主

9、要代表作有_家庭教育_、兒童心理之研究等。191929年7月,中華兒童教育社在_杭州_成立。 20陶行知曾指出，舊時的中國幼稚園害了“三種病”，即外國病、富貴病和_花錢病_。211940年10月1日，我國第一所公立幼稚師范學(xué)校_江西_省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校誕生。22中國最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是_湖北幼稚園_。 2320世紀(jì)三四十年代我國幼教界“南陳北張”中的“北張”指的是_張雪門_。24_陶行知_尖銳指出舊時學(xué)前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了“三種大病”，即外國病、花錢病和富貴病。 25我國近現(xiàn)代美育的首倡者是_蔡元培_。26張雪門長期從事幼稚園課程的研究，于1966年形成了_行為課程_的理

10、論與實(shí)踐體系。27在蔡元培學(xué)前兒童公育的理想中，小兒一歲斷乳后，就送到_蒙養(yǎng)院_受教育。28張雪門認(rèn)為_行為_課程的教學(xué)法應(yīng)當(dāng)是起于活動而終于活動的有計(jì)劃的設(shè)計(jì)。 三、名詞解釋（1早喻教賈誼2聞見結(jié)合顏之推認(rèn)為，聞見結(jié)合是一種重要的學(xué)習(xí)方法。又有眼見方能知其真?zhèn)?，他提倡“眼學(xué)”，重視直接觀察以獲取知識。所謂“眼學(xué)”包括書本知識的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，聽聞也可開闊眼界，但不能輕信，主張聞見結(jié)合，既要耳聞，更須目睹，只有這樣，方能獲得真正的學(xué)問。（P17）3耕讀相兼張履祥提倡耕讀相兼，讀書者須知農(nóng)事，務(wù)農(nóng)者亦須讀書的和諧局面，無論農(nóng)人還是士子均須自幼耕讀相兼。首先是讀書，他認(rèn)為小學(xué)和近思錄是最適合

11、兒童初學(xué)的內(nèi)容。其次是勞動，不僅堅(jiān)持參加勞動，而且堅(jiān)持對兒童實(shí)施的教育。（P39）4分層致功唐彪指出，兒童學(xué)習(xí)要做到先易后難，就必須分層致功。如果不分層次，不偱次序，企圖一步登天，結(jié)果往往適得其反。他認(rèn)為兒童讀書必讀明代咸化、弘治、正德等文章六七十篇。二、“宜讀近時平易之文百篇”三、“須讀精細(xì)深厚之文六七十篇，由易到難地分層閱讀，才能取得成效。（P50）5端本清源康有為在大同書中勾畫的理想的教育系統(tǒng)為：人本院、育嬰院、小學(xué)院、中學(xué)院和大學(xué)院。故須胎教，即“教之于未成形質(zhì)以前”，凡孕婦懷孕以后皆入人本院接受胎教，以“正生人之本，厚人道之源”，而“源既清矣，流白不濁”，他提出從重視環(huán)境、慎則保傅、

12、教導(dǎo)孕婦等方面著手進(jìn)行胎教從而為人一生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。（P73）6藝友制陶行知提出藝友制。他說：“藝，是藝術(shù)，也可以作手藝解。友，就是朋友。用朋友之道，跟著幼稚老師在幼稚園里學(xué)做幼稚老師的，便叫做幼稚園的藝友。用這種方法來培養(yǎng)幼稚老師的方式就叫“藝友制”。7朱熹的“眼前事”2009年10月考題是眼前日用之事，具體包括：在禮儀規(guī)范道德品質(zhì)、文化知識方面，要讓兒童在日常生活中，逐步懂得基本的道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，掌握初步的文化知識。8知行并重朱熹指出，人的行為是受知識支配。要做某件事先明白如何去做，教育兒童要想讓他們認(rèn)識規(guī)矩，這就是知。然后要求他們按規(guī)矩去做，這就是行，只有知行結(jié)合，

13、知行并重，才能養(yǎng)成良好習(xí)慣。9行為課程（2009年10月考題張雪門說：“生活就是教育，在幼稚園生活的實(shí)踐，就是行為課程。生活和實(shí)際行為是行為課程的兩大要素?！保≒91）10.博專統(tǒng)一顏之推主張博專統(tǒng)一，所謂博聞即各行各業(yè)都有值得學(xué)習(xí)的東西，博聞有助于開闊眼界，避免犯片面性錯誤。只有專心做一件事，才能把它做好，因此博專統(tǒng)一，就是要廣納知識，掌握其精要11知恥改過（2009年10月考題張履祥指出，人應(yīng)當(dāng)知恥，人不能沒有恥辱觀念，缺乏正確的羞恥觀，才是真正的可恥。同時張履祥提出人不能無過，但期于改。孩子看不到自己身上的毛病，因此引導(dǎo)兒童逐步確立正確的羞恥觀幫助孩子了解自身毛病所在，使其知過而后能改。

14、12寬嚴(yán)相濟(jì)崔學(xué)古主張寬嚴(yán)相濟(jì)，從開發(fā)兒童的智慧潛能出發(fā)提出寬嚴(yán)相濟(jì)的教育原則。他認(rèn)為兒童具有極大的智慧潛能。教師過于嚴(yán)厲只會束縛孩子們的靈性，因此蒙師對兒童的態(tài)度應(yīng)當(dāng)寬厚仁慈一些，表情要和藹，語言溫和，耐心細(xì)致，使兒童便會產(chǎn)生親近之感，但在學(xué)習(xí)上對兒童要從嚴(yán)要求，絲毫放松不得，這樣才有利于兒童的發(fā)展。13五指活動陳鶴琴說五指活動是根據(jù)兒童身心發(fā)展，有組織有系統(tǒng)地安排兒童活動生活，具體包括：健康活動，社會活動，科學(xué)活動，藝術(shù)活動，語文活動。14恭儉勤謹(jǐn)張履祥認(rèn)為，兒童初學(xué)，恭敬節(jié)儉，勤奮謹(jǐn)慎。恭之實(shí)事，真正存有恭敬之心，一言一行均體現(xiàn)出恭敬之實(shí)。生活上不要有過高的要求，注意節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)。勤

15、謹(jǐn)，兒童學(xué)習(xí)要勤奮，做事要勤勞，不可懶惰，要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，一步一個腳印向上攀登，不僅提高道德水平又有利于身體健康。15慎擇保傅康有為主張?jiān)袐D的一切衣食住行均由醫(yī)生安排，由女傅、女保具體管理照料，因此，保傅的責(zé)任重大，必須慎重選擇?！坝煽傖t(yī)生擇其德性慈祥、身體強(qiáng)健、資稟聰明、有恒心而無倦性者為之”。育嬰院的管理與保教人員也都有女子擔(dān)任。之所以選擇女子而不用男子，因?yàn)樵诳涤袨榭磥?，“男子心粗性動而少有耐心，不若女子之靜細(xì)祥慈和而有耐性也”，肩負(fù)雙重責(zé)任。（P72）16隨人分限王守仁主張兒童教育要隨人分限。對于不同的兒童來說就是要因材施教。由于人的資質(zhì)不同，故施教的內(nèi)容、分量和方法均要因人而異，充分

16、發(fā)揮個人特長，培養(yǎng)不同個性的人才。18謙虛篤實(shí)張履祥提出謙虛篤實(shí)，一個人只有虛心，才能接受新知識。要引導(dǎo)兒童常和“賢于我者”相比，才能“學(xué)日進(jìn)，志益謙”。張履祥力倡篤實(shí)，深戒輕浮。蒙養(yǎng)教育要倡篤實(shí)而戒輕浮。19情緒教育陳鶴琴重視保護(hù)兒童的心理健康，注重創(chuàng)造溫暖、寬松愉悅的精神環(huán)境，他認(rèn)為父母應(yīng)避免恐嚇孩子，及時緩解和解除孩子痛苦和精神上的壓抑，家庭中良好的情感氛圍能給孩子以積極的情緒教育有利于兒童形成對人對事的正確態(tài)度。20幼兒園教育綱要（1981年）（2009年10月考題）1981年，教育部又頒發(fā)了幼兒園教育綱要,對招收十年動亂破壞的學(xué)前教育工作進(jìn)行了全面整頓。把學(xué)前教育內(nèi)容劃分為生活衛(wèi)生習(xí)

17、慣、體育活動、思想品德、語言、常識、計(jì)算、音樂、美術(shù)等幾部分，并強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過上課、游戲、體育活動、觀察、勞動、娛樂及日常生活與未完成的，學(xué)前教育教學(xué)繼續(xù)采用分科教學(xué)的形成。21. 中體西用張之洞在勸學(xué)篇提出“中體西用”?！爸袑W(xué)”就是“舊學(xué)”，是中國的傳統(tǒng)文化，“西學(xué)”主要指“西政”和“西藝”?！爸袑W(xué)為體西學(xué)為用”，兩者不可偏廢，但“中學(xué)”是主要的，“西學(xué)”是次要的。 學(xué)前教育思想史（外國部分）一、單項(xiàng)選擇題（22題*1分=22分 中外各半）1、西方第一部全面深入探討教育理論的著作。理想國2、第一個提出公共的學(xué)前教育思想的教育家是（柏拉圖）P234 3、教育史上，首先把游戲作為單

18、項(xiàng)行為類別提出來的教育家是（柏拉圖）P58小4、古希臘一位百科全書式的學(xué)者，被馬克思稱為“古代最偉大的思想家”（亞里斯多德）5、在教育史上，（亞里斯多德）首次提出并論證了教育要與人的自然發(fā)展相適應(yīng)的原則。6、（昆體良）是古代羅馬最有成就的教育家。8、歷史上，第一位提出雙語教學(xué)的教育家是（昆體良）7、雄辯術(shù)原理古代西方第一部系統(tǒng)的教育理論著作，被后人譽(yù)為“整個文化教育領(lǐng)域中古代思想的百科全書”8、（夸美紐斯）1633年出版的母育學(xué)校是世界上第一部論述學(xué)前教育的著作。9、夸美紐斯（大教學(xué)論）是人類歷史上第一部系統(tǒng)的、專門的教育理論著作。10、夸美紐斯（世界圖解）是世界上第一本依據(jù)直觀原則編寫的課本

19、。11、第一個從幼兒的年齡特征來論述游戲的教育家是（夸美紐斯）P72小12、西方教育史上，第一個提出并詳細(xì)論述兒童體育問題的教育家是（夸美紐斯）。P260 13、西方教育史上，（盧梭）是第一位詳細(xì)論述如何訓(xùn)練兒童感官的教育家。14、教育上，裴斯泰洛齊是第一個提出“教育心理化”口號。15、（）被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”（赫爾巴特P307）16、福祿倍爾的教育代表作是（人的教育）。P321 17、洛克：教育漫話、盧梭愛彌兒、赫爾巴特：普通教育學(xué)、福祿貝爾：人的教育。18、人類歷史上第一部系統(tǒng)的專門的教育理論著作是（大教學(xué)論）P253 19、首次提出并論證了教育要與人的自然發(fā)展相適應(yīng)原則的人是（盧

20、梭）P81小20、馬斯洛需要層次理論中最高層次的需要是（自我實(shí)現(xiàn)）P126小21、赫爾巴特把教育過程分為三個階段：管理、教學(xué)和（訓(xùn)育）。P312、P92小二、填充題（10題*1分= 10分各半）1、美國實(shí)用主義教育理論的創(chuàng)始人是（杜威）2、杜威實(shí)用主義教育思想的核心是（兒童中心主義）3、佩斯泰羅齊德育的要素是（兒童對母親的愛）P89小4、皮亞杰兒童心理學(xué)理論的核心是（發(fā)生認(rèn)識論）P115小5、洛克認(rèn)為，教育的目的是培養(yǎng)（紳士）。6、杜威教學(xué)理論的中心原則是（從做中學(xué)）。7、西方最早以“教育學(xué)”來命名的教育專著（1806 赫爾巴特普通教育學(xué)）（2009年10月考題）8、被譽(yù)為幼兒教育之父的是（福

21、祿貝爾）。9、馬斯洛需要層次理論中最基本的需要是（生理需要）。10、福祿貝爾設(shè)計(jì)的供兒童游戲時使用的一系列玩具稱為（恩物）。11、古希臘一位百科全書式的學(xué)者，被譽(yù)為“古代最偉大的思想家”的是（亞里士多德）（2009年10月考題）12、福祿貝爾從基督教的（民主平等）思想出發(fā)，認(rèn)為幼兒園應(yīng)是為所有的學(xué)前兒童設(shè)置的保育機(jī)構(gòu)。（2009年10月考題）13、“兒童之家”的創(chuàng)建者（蒙特梭利）（2009年10月考題）14、教育漫話的作者是（洛克）（2009年10月考題）三、名詞解釋（1、學(xué)科基本結(jié)構(gòu)布魯納主張，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。所謂的“學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”指的是最能反映學(xué)

22、科編著的統(tǒng)一觀點(diǎn)，或是一般的、基本的原理和原則。2、教育漫話是洛克的教育代表作，集中反映了他的紳士教育的思想。3、兒童之家1907年初，蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)開辦了一所招收3-6歲貧民兒童的幼兒學(xué)校，并命名為“兒童之家”。4、恩物是福祿貝爾為幼兒設(shè)計(jì)的一系列玩具，提供幼兒游戲時使用，以發(fā)展兒童各方面的能力的。5、兒童中心論杜威提出了著名的“兒童中心主義”的思想。杜威認(rèn)為，傳統(tǒng)教育的最大缺點(diǎn)是對兒童施以強(qiáng)迫教育，忽視兒童內(nèi)在的本能需要，使教育成為一種外來的壓力，主張把教育重心轉(zhuǎn)移到兒童方面來，使兒童成為教育的主宰。要重視兒童的本能活動。（P335）6、教育性教學(xué)赫爾巴特對教學(xué)問題時，提出了“教育性

23、教學(xué)”的原則。來說明教學(xué)與道德教育的關(guān)系，他把教學(xué)作為進(jìn)行道德教育，道德教育只有通過教學(xué)活動才能系統(tǒng)地進(jìn)行；反過來說，凡是教學(xué)活動都是要發(fā)生教育作用的。（P315）7、白板說洛克在論述教育作用時提出了白板說，人的觀念出現(xiàn)之前，人心只是一塊白板，是沒有任何特征的白紙，洛克認(rèn)為全部的觀念都依賴于后天的經(jīng)驗(yàn)和教育。（P269）8、貧兒之家1774年，裴斯泰洛奇開辦了一所孤兒院，稱為貧兒之家，力圖把它辦成教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)兒童的能力和精神面貌的場所。（P295）9、母育學(xué)校夸美紐斯1633年出版的母育學(xué)校是世界上第一部論述學(xué)前教育的專著。為母親為所有教師和一切擔(dān)負(fù)著幼兒培養(yǎng)任務(wù)的人民教育

24、兒童提供指南。（P253）10、自然后果法盧梭提供“自然后果法”，反對道德說教，實(shí)施體罰，主張以兒童的行為所產(chǎn)生的自然后果去懲罰他，是兒童從自己的行為后果中得到自然教育，修正自己的行為。（P292）11、圖式圖式即人類認(rèn)識事物的主觀上的結(jié)構(gòu)，是指一種主題活動的功能和心理結(jié)構(gòu)，也在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括。（P370）12、要素教育論要素教育是裴斯泰洛奇教育理論核心。他認(rèn)為教育過程必須從一些最簡單的因素開始，逐漸轉(zhuǎn)向復(fù)雜的因素。德育、智育、體育和勞動教育，不同的方面有不同的要素，各種教育都能找到一定的最簡單的要素作為實(shí)施教育的起點(diǎn)。（P304）13、蒙特梭利教學(xué)法蒙臺梭利出版

25、了蒙臺梭利教育法，她在書中總結(jié)了自己在“兒童之家”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，全面闡述了自己的教育觀點(diǎn)和方法。14、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法在早期教育的方法上，布魯納還提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，教師不僅要向?qū)W生傳授學(xué)科結(jié)構(gòu)的知識，還要培養(yǎng)學(xué)生探究問題的精神，引導(dǎo)兒童用自己的頭腦親自獲得知識，教給兒童解決問題的學(xué)習(xí)策略。15、幼兒教育之父（2009年10月考題）德國著名的幼兒教育家福祿貝爾創(chuàng)立了第一所以“幼兒園”命名的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，同時創(chuàng)立了一整套學(xué)前教育理論，推動了德國以及世界學(xué)前教育的發(fā)展，故人稱他為“幼兒教育之父”。16、統(tǒng)覺作用（2009年10月考題）即人的意志之中已有的觀念對新形成的觀念具有統(tǒng)

26、合、吸收的作用，也就是在原有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成新觀念的過程?！敖y(tǒng)覺作用”運(yùn)用到教學(xué)上就是用舊知識體系理解新知識再重新排列合成為一個新的知識體系。（P310）17、林哈德與葛篤德（2009年10月考題）裴斯泰洛奇的教育小說林哈德和葛篤德，闡述了社會和教育的關(guān)系，表達(dá)了他通過教育改良社會的思想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主教育觀。18、感官練習(xí)材料（2009年10月考題）蒙臺梭利設(shè)計(jì)的這套“感官練習(xí)材料”包括訓(xùn)練聽覺、視覺、嗅覺、觸覺等感覺能力的材料，其中從觸覺練習(xí)材料為主。19、昆體良是古羅馬一位杰出的教育家，他的代表著作雄辯術(shù)原理是古代西方第一部系統(tǒng)的教育理論著作，代表了歐洲古代教育發(fā)展的最高成就。20、

27、理想國是柏拉圖的代表著作，這是一本泛論政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理和教育的綜合性著作，其中以較大篇幅闡述了教育問題，集中反映了柏拉圖的教育思想，是西方第一部全面深入探討教育理論的著作。21、雄辯術(shù)原理昆體良?xì)v撰寫的，是古希臘以來雄辯術(shù)研究成果的集大成者，也是古代教育思想的集大成者，被后世譽(yù)為“整個文化教育領(lǐng)域中古代思想的百科全書” ，昆體良的學(xué)前教育思想主要包含其中。22、從做中學(xué)杜威在教育理論中提出了一個基本原則，實(shí)際上也就是“從活動中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”。認(rèn)為兒童應(yīng)該從自身的活動中進(jìn)行學(xué)習(xí)，教學(xué)應(yīng)該從教師的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)中出發(fā)。（P339）23、人本主義教育是20世紀(jì)六七十年代美國盛行的一種教育思想

28、潮。它以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，主張教育是為了培養(yǎng)心理健康，自我實(shí)現(xiàn)和富于創(chuàng)造性的人，學(xué)校必須提供最好的條件，并創(chuàng)造促進(jìn)人們學(xué)習(xí)和成長的良好心理氣氛，使每個學(xué)生達(dá)到自己力所能及的最佳狀態(tài)。24、人的教育是福祿貝爾1826年完成的教育著作，集中反映了他這一時期的教育思想。（P321）25.盧梭18世紀(jì)法國教育家，著有教育代表作愛彌爾。他提出自然教育思想，認(rèn)為真正的教育應(yīng)當(dāng)是順應(yīng)兒童天性發(fā)展的教育。他提出按兒童的年齡分階段進(jìn)行教育的方式。四、簡答題1簡述朱熹的兒童教育原則。原則：正面教育，防患未然；認(rèn)真轉(zhuǎn)移，知行并重；循序漸進(jìn)，啟發(fā)誘導(dǎo)2簡述王守仁關(guān)于兒童教育的原則和方法。原則與方法：順其性情，

29、寓教于樂；隨人分限，因材循序；分班教學(xué)，相互觀摩3簡述唐彪“啟發(fā)思考”的教育觀點(diǎn)。唐彪認(rèn)為蒙養(yǎng)教師講授要啟發(fā)兒童思考，使其產(chǎn)生疑問，有疑才能有悟。兒童若能勤問，則說明自己用心思考，必有所得，對于那些不提問的孩子，蒙師可提問，若回答正確、主動，無須再問；若問而不知，說明他尚未用心思考，須加以處罰，以促進(jìn)其養(yǎng)成勤問的好習(xí)慣。 4簡述康有為的“公養(yǎng)”、“公育”思想。2009年10月考題）5 簡述蔡元培的“五育”并舉教育方針。6簡析陳鶴琴關(guān)于游戲的價值。7簡述陳鶴琴的“活教育”理論體系之三大綱領(lǐng)。8簡述陶行知生活教育理論的實(shí)質(zhì)。9簡述蔡元培的學(xué)前兒童美育思想。10簡述張雪門提出的改造民族的幼稚教育目標(biāo)

30、。2009年10月考題）11簡述人本主義教育理論。五、論述題（1論述王守仁“自然主義”兒童教育觀。2論述陶行知的兒童創(chuàng)造教育思想。3論述陶行知對我國學(xué)前教育大眾化的貢獻(xiàn)。4試論陶行知培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的“六大解放”及其現(xiàn)實(shí)意義。（2009年10月考題）5論述張宗麟的幼稚園社會化課程。6論述我國近代第一個學(xué)前教育法規(guī)中的基本思想。四、簡答題1、福祿貝爾的游戲理論（游戲的重要性2分；制定一套完整的游戲體系2分；評價2分）重要性：游戲在學(xué)前教育體系中占有獨(dú)特的地位，它既是組成兒童生活的一個重要方面，也是學(xué)前教育的主要手段。游戲不僅可以使兒童內(nèi)心沖動得以表現(xiàn)，還能促進(jìn)兒童身體和感官的發(fā)展，提高認(rèn)識社會和自

31、然的能力，預(yù)示兒童未來發(fā)展的傾向。在游戲過程中最能表現(xiàn)出兒童的積極性、主動性和創(chuàng)造性。游戲體系分為兩類，一類是活動性游戲，即對自然及周圍生活中事物的模仿；一類是精神性游戲，就是運(yùn)用恩物進(jìn)行游戲2、簡述人本主義教育家的培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性“自我實(shí)現(xiàn)的人”的一個重要人格特征是具有創(chuàng)造性，人人都具有創(chuàng)造的潛能，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮不僅依賴于文化教育和環(huán)境因素，而且需要心理上的安全和自由。創(chuàng)造潛能具有可塑性和脆弱性，易被消極情緒引起的防御機(jī)制所埋沒。所以培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性時，要重視兒童的情感因素，重視開發(fā)右腦，建立良好的教育環(huán)境3、簡述盧梭的感覺教育論盧梭從其哲學(xué)的認(rèn)識論出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了感覺教育的重要性，其重要作用在于

32、它有助于兒童智力的開發(fā)。感覺教育必須以體育為基礎(chǔ)。主張幼年起對兒童進(jìn)行嚴(yán)格的身體訓(xùn)練，養(yǎng)成健壯的體格，能經(jīng)受住各種痛苦。特別重視發(fā)展視覺和觸覺。他的感覺教育論很多方面是合理的，但是由于過分強(qiáng)調(diào)對兒童的感覺教育，把知識教育和感覺教育割裂開來，這是錯誤的。方法“自然后果法”反對說教和懲罰。4、夸美紐斯學(xué)前教育思想的基礎(chǔ)人文主義兒童觀，反對束縛和壓抑兒童身心，主張為兒童提供身心發(fā)展的條件。贊美兒童，把他們看作是未來新社會的開拓者而寄予殷切期望。重視早期教育。早教是兒童以后教育的基礎(chǔ)，防止其沾染不良習(xí)慣。遵循自然，遵循兒童的自然發(fā)展規(guī)律。5、洛克的兒童道德教育思想紳士教育體系中的重要內(nèi)容，培養(yǎng)兒童堅(jiān)強(qiáng)

33、的意志和性格，養(yǎng)成遵守道德紀(jì)律的習(xí)慣。方法： 及早教育；說理教育；榜樣教育；實(shí)際練習(xí)；獎勵和懲罰6、赫爾巴特的兒童管理方法課業(yè)，無論什么時候使兒童有事可做；威脅，帶有強(qiáng)制性的手段，對兒童的一些命令和禁則，記載兒童過失監(jiān)督，威脅不起作用，就需要實(shí)時監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)過失就糾正懲罰，對頑劣的兒童加以懲罰，有體罰，剝奪自由，禁止用餐，關(guān)禁閉，站墻角還把父母教師的威信及對兒童的愛，作為管理的輔助方法，消除前面幾種方法帶來的消極影響。赫爾巴特特別重視管理在教育中的重要性和作用，這是有積極意義的。但是他的管理觀立足維持社會的現(xiàn)存秩序，這是保守的，把管理和道德教育機(jī)械的分開，這是錯誤的，把兒童看成是被動的受管理對象

34、，這是片面的，他的體罰辦法更是落后和反科學(xué)的。7、盧梭自然教育思想的核心自然教育論的核心思想：強(qiáng)調(diào)對兒童進(jìn)行教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)兒童的自然本性，即順應(yīng)兒童身心自然發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行教育。8、夸美紐斯兒童智育的主要內(nèi)容 智育 主張給兒童以百科全書式的啟蒙教育，應(yīng)該掌握的知識有：A 各類自然事物 B各類自然科學(xué)常識C 各類社會科學(xué)知識 D 音樂知識E 語言 F 繪畫寫字方法：教育應(yīng)盡早開始，可通過大人與孩子的對話進(jìn)行，隨機(jī)進(jìn)行，通過游戲進(jìn)行，盡量利用動物，寓言故事來教育幼兒，考慮個別差異，循序漸進(jìn)，注重直觀9、夸美紐斯與柏拉圖兒童游戲觀的不同10、杜威的“做中學(xué)”理論的主要特點(diǎn)（2009年10月考題）以表現(xiàn)和培養(yǎng)兒童個性為主以兒童自由活動的形式進(jìn)行兒童從自己的活動、自身經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)教學(xué)從兒童的需要出發(fā)總之以兒童的活動為中心，注重兒童的主動性和創(chuàng)造性的發(fā)展11、赫爾巴特教學(xué)四階段論（2009年10月考題）依據(jù)統(tǒng)覺作用原理，把教學(xué)過程分為明了，聯(lián)想，系統(tǒng)和方法四個階段。每一階段由于觀念活動的狀態(tài)不同，兒童表現(xiàn)出來的心理活動也就不同，根據(jù)不同的心理活動確定不同的教學(xué)任務(wù)，采取不同的教學(xué)方法。后被他的學(xué)生發(fā)展成為“五