2021《全優(yōu)課堂》高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)作文序列化雙線升級(jí)訓(xùn)練(課件12份)_第1頁(yè)
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1、Word文檔,下載后可任意編輯 2021全優(yōu)課堂高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)作文序列化雙線升級(jí)訓(xùn)練(課件12份)課件49張PPT。作文序列化雙線升級(jí)訓(xùn)練近三年高考全國(guó)新課標(biāo)卷對(duì)作文的考查情況和審題分析近幾年來(lái),新課標(biāo)卷對(duì)作文的考查均采用材料作文的形式,要求考生準(zhǔn)確把握所給材料,深入理解材料的內(nèi)涵,能夠挖掘出其中的生活哲理,選好角度,確定作文的立意,并能聯(lián)系社會(huì)生活,寫出自己的認(rèn)識(shí)、理解,恰當(dāng)表達(dá)自己的思想感情。系列一三種命題類型準(zhǔn)確審題的方法技巧閱卷老師是如何對(duì)審題進(jìn)行判分的審題的準(zhǔn)確程度,直接決定了作文的等級(jí),也決定了考生高考的命運(yùn)。事實(shí)上,在評(píng)卷的過(guò)程中,審題的準(zhǔn)確程度還直接影響著閱卷老師對(duì)基礎(chǔ)等級(jí)

2、和發(fā)展等級(jí)的判分。那么,閱卷老師是如何對(duì)審題進(jìn)行判分的呢?關(guān)鍵是第一眼。閱卷老師有一套作文快速閱讀法,即“作文三眼看,看三眼”。第一眼是看審題是否準(zhǔn)確,角度切入是否恰當(dāng),立意是否明了。若審題錯(cuò)誤,再好的文章也要被判“死刑”。第二眼看選材,第三眼看整體。閱卷老師的“第一眼”很快很短,不可能反復(fù)閱讀琢磨你的觀點(diǎn)。因此,高考作文不宜寫得太含蓄、深沉,故弄玄虛。他們的“這一眼”,一般習(xí)慣性放在這幾個(gè)方面:看標(biāo)題。這是閱卷老師了解文章是否切題的一個(gè)非常重要、必不可少的步驟。因此,考生擬題時(shí)不妨將切題的字眼嵌入其中。看開頭結(jié)尾,因?yàn)殚_頭和結(jié)尾也是閱卷老師尋找觀點(diǎn)的要地,所以,開頭最好用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言開門見

3、山地?cái)[出觀點(diǎn),結(jié)尾用韻味無(wú)窮的語(yǔ)言呼應(yīng)觀點(diǎn)。看小標(biāo)題。小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析之效,又可以減少過(guò)渡性文字的鋪排,從而使主題更集中,重點(diǎn)更突出,簡(jiǎn)潔又醒目。看文章內(nèi)容是否與標(biāo)題一致。有些考生審題不細(xì),內(nèi)容與標(biāo)題沒有內(nèi)在聯(lián)系,甚至風(fēng)馬牛不相及,這樣的作文很難得到令人滿意的分?jǐn)?shù)。如何準(zhǔn)確審題審題是考場(chǎng)作文的第一關(guān)?!耙恢簧?,滿盤皆輸”,審題的重要性不言而喻。那么,如何才能做到準(zhǔn)確審題呢?一、審題的內(nèi)容、步驟和要求1審題內(nèi)容作文題一般由“材料題干要求(注意)”三部分組成。審題就要審清、審準(zhǔn)這三方面內(nèi)容:審材料。命題作文和話題作文中的材料對(duì)題目、話題起著闡釋、限制的作用,它往往能幫助你準(zhǔn)確理解題意

4、、拓展思路。因此,不僅要認(rèn)真地審,還要全面地審。有了它的指引,你可以少走彎路,不偏題。提示性材料一定要讀。當(dāng)然,對(duì)于新材料作文來(lái)說(shuō),材料更是審題的關(guān)鍵。審題干。題干,就是作文題的核心要求。對(duì)于命題作文、話題作文來(lái)說(shuō),重點(diǎn)就是審題目、審話題。這是審題的關(guān)鍵所在,是須花大力氣的。審要求(注意)。作文的具體要求一般放在題干后面,以“要求”(或“注意”)提示,然后用序號(hào)分列。它往往在字?jǐn)?shù)、文體及其他方面作出具體要求或限制,有顯性的,也有隱性的。必須仔細(xì)閱讀這些要求,嚴(yán)格按要求寫作。2審題步驟逐字逐句地把作文題全面、細(xì)致地讀清楚。找出關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞是命題者下達(dá)“指令”的最主要載體。命題作文和話題作文的關(guān)

5、鍵詞就是題目、話題。材料作文的關(guān)鍵詞就是結(jié)論句中的關(guān)鍵詞,它有時(shí)不止一個(gè),要盡可能地全都找出來(lái)。仔細(xì)、認(rèn)真地分析關(guān)鍵詞。要把這些關(guān)鍵詞反復(fù)咀嚼并仔細(xì)揣摩。細(xì)讀命題中的“要求”或“注意”,把它們?nèi)俭w現(xiàn)在文章中。把你的審題立意在作文中彰顯出來(lái),讓閱卷者看清看明你的審題立意之所在。3審題要求年年審題,年年有跑題的現(xiàn)象。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,有時(shí)是因?yàn)榭忌膽B(tài)度不夠端正,缺少了一點(diǎn)耐心和細(xì)心。因此,審題時(shí)一定要端正態(tài)度,做到耐心、細(xì)心。技術(shù)層面的要求是:快速、全面、準(zhǔn)確。重點(diǎn)是準(zhǔn)確。二、三種命題類型準(zhǔn)確審題的方法技巧1命題作文命題作文不同于話題作文和材料作文,后兩種作文的題目是考生自擬的,而命題作文的

6、題目是命題者確定的,是唯一的,是不容變更、置換的。這是命題作文與其他兩種作文最大的區(qū)別。為此,考生在審題時(shí),必須牢牢圍繞這個(gè)“所命之題”展開。如何展開呢?八字要訣字字落實(shí),有所側(cè)重。字字落實(shí),實(shí)際上就是把題目中每一個(gè)字(詞)的含義寫清楚。如作文題:我與小王的一件趣事事:寫作對(duì)象。一件事:寫作范圍和文體。我和小王:取材的范圍,必須關(guān)于“我”與“小王”兩個(gè)人。趣:題旨,審題的要害,什么是“有趣”,怎樣寫才算是“有趣”。把上面逐字(詞)的理解合起來(lái),審題就算審準(zhǔn)、審?fù)噶?。有所?cè)重,就是分析文題結(jié)構(gòu),找準(zhǔn)寫作的重心,即題眼。主謂式結(jié)構(gòu),如“我能”,題眼是謂語(yǔ)“能”。偏正式結(jié)構(gòu),如“詩(shī)意地生活”,題眼是

7、修飾或限制語(yǔ)“詩(shī)意”。動(dòng)賓式結(jié)構(gòu),如“品味時(shí)尚”,題眼是動(dòng)詞“品味”。并列式結(jié)構(gòu),也稱關(guān)系型命題,如“走與?!薄耙徊脚c一生”“我與故事”等,審題時(shí)要寫清楚幾個(gè)概念間的關(guān)系。題眼就是“關(guān)系”。既要“兩點(diǎn)論”,兼顧兩面,不可只抓一面,不顧其余;又要“重點(diǎn)論”,應(yīng)有所側(cè)重,分清主要方面與次要方面,要善于敏銳地捕捉重點(diǎn),敢于突出重點(diǎn)。獨(dú)字(詞)式,如“見證”“常識(shí)”,它們既有表面意義,又有隱含意義,既可實(shí)指,也可虛指,審題時(shí)要虛實(shí)結(jié)合。如何審題眼呢?務(wù)必要“咬文嚼字”,可以判明詞性,可以直接解詞釋義,可以進(jìn)行近義詞辨析,可以進(jìn)行置換比較總之,一定要審到吃透它的內(nèi)涵和外延為止。如“見證”,首先想它是什么

8、意思?!耙娮C”一詞的含義有兩點(diǎn):一是“見”,是親身經(jīng)歷、親眼目睹;二是“證”,可以作證。再依據(jù)材料分析。也有兩層:第一句話講的是它作為動(dòng)詞的含義,第二句話講的是它作為名詞的含義。據(jù)此思考:(誰(shuí))見證見證的主體(見證者),見證(什么)見證的對(duì)象(或是歷史進(jìn)程、歷史事件,或是身邊小事,這是“實(shí)”),見證的意義見證的意義、價(jià)值(這是“虛”)。經(jīng)過(guò)這一番咀嚼、思考后,題意自然就把握準(zhǔn)了。請(qǐng)以“憂與愛”為題,寫一篇不少于800字的文章。要求:立意自定;角度自選;除詩(shī)歌外,文體自選。審題提示三則材料分別講的是母親對(duì)兒子的擔(dān)憂與愛憐,赤子對(duì)祖國(guó)大地的憂戚與深愛,偉人心靈中的博大的憂患與至愛。這三則材料對(duì)于考

9、生來(lái)說(shuō)明顯地起了拋磚引玉的作用,實(shí)際上降低了審題的難度?!皯n”與“愛”是相關(guān)聯(lián)的,之所以有“憂”是因?yàn)橛小皭邸?,“憂”的對(duì)象不同,“愛”的程度也有所不同,考生在寫作時(shí)不要只顧一面,要注意二者關(guān)系的協(xié)調(diào),要在理解材料內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,把握“憂”與“愛”的關(guān)系:憂源于愛,愛之深,憂之切??忌梢越Y(jié)合材料提供的意境和內(nèi)容,進(jìn)一步地?cái)U(kuò)充范圍,所選的材料要溫馨、感人,宜選取與生活切近,卻感人至深,直觸人心的事例來(lái)寫,從而提煉出“憂”與“愛”的辯證關(guān)系。2話題作文話題作文一般由“材料語(yǔ)提示語(yǔ)(有的沒有)話題要求”四部分構(gòu)成,考生審題也往往習(xí)慣于這種順序。但話題作文最好按“話題材料提示語(yǔ)要求”的順序來(lái)審題,即“

10、先看話題,后看材料”,重點(diǎn)放在“話題”上。吃透話題?!霸掝}”的準(zhǔn)確理解,與命題作文的“題目”一樣,方法是“字字落實(shí),有所側(cè)重”,依據(jù)話題結(jié)構(gòu),找準(zhǔn)題眼。這里,應(yīng)特別注意的是幾種話題類型的審題。a關(guān)系型話題。重點(diǎn)在“關(guān)系”,要辨別它們之間的關(guān)系。例如“春來(lái)草自青”這一話題就是條件關(guān)系型話題。話題里有四個(gè)關(guān)鍵詞:春、草、自、青。其中,“春”是條件,“青”是結(jié)果,是表現(xiàn)。一旦條件具備了,成功自然會(huì)來(lái)臨,正如春天來(lái)了草自然會(huì)變綠一樣。據(jù)此分析即可立意為:條件不成熟時(shí)切勿急躁冒進(jìn),要耐心等待,要為成功做好充分準(zhǔn)備。b概念型話題。要認(rèn)真分析概念,解讀其內(nèi)涵,把握其外延。有多深的內(nèi)涵、多寬的外延,就會(huì)有多深

11、刻的立意。任何一個(gè)概念給我們的起始印象都是單一的,作文時(shí)要突破這種思維定式,多角度、全方位地思考問題。如話題“傳遞”,傳遞什么,如何傳遞,從這些角度仔細(xì)挖掘均可有豐富而深刻的內(nèi)容:可以寫實(shí)實(shí)在在的物與物之間的傳遞,如火炬、接力棒等的傳遞;也可以是精神上的傳遞,如愛心、情感、美德等的傳承。當(dāng)然,寫精神世界的傳遞,人世間的美好情操、思想情感的互相熏陶,一個(gè)民族生生不息的文化傳統(tǒng),這樣的立意會(huì)更深刻。吃透材料。話題作文的材料是話題的引入者或提示語(yǔ),有時(shí)有些要求隱藏在材料的字里行間,破譯這些隱含信息尤其重要。對(duì)于有引題材料的話題作文,既領(lǐng)會(huì)了材料的“指向”,又緊扣話題的“意圖”作文,才是真正的“符合題

12、意”。材料二巫溪縣鄉(xiāng)村教師趙世術(shù),20年獨(dú)守講臺(tái),13年殘?bào)w支撐,在大山深處點(diǎn)燃知識(shí)的火把,照亮了小村里一代代渴求的眼睛。他在33年間延展自己的愛心,沉淀為精神的沃土,讓希望在春天發(fā)芽。他因“師魂?duì)N爛”而被評(píng)為2010年“感動(dòng)重慶”十大人物之一。請(qǐng)結(jié)合材料和自己的體驗(yàn)與感悟,以“情有獨(dú)鐘”為話題,寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,明確立意;自擬標(biāo)題,自選文體(詩(shī)歌除外);不少于800字;不得套作,不得抄襲。審題提示這道作文題的審題重點(diǎn)是通過(guò)審讀兩則材料,從中讀出“情有獨(dú)鐘”之“情”是什么,再據(jù)此來(lái)立意。材料一中,香港大學(xué)的學(xué)生們稱袁蘇妹就像媽媽一樣,這說(shuō)明了她善良、溫柔、關(guān)愛、無(wú)私、奉獻(xiàn)。這位“榮譽(yù)

13、院士”,“以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”,成為“香港大學(xué)之寶”,在哪里體現(xiàn)出來(lái)?這就是“用心”“用情”,44年如一日干好本職工作。職務(wù)有高低,奉獻(xiàn)無(wú)大小。校工袁蘇妹那顆金子般閃光的熱愛之心、關(guān)愛之心、溫暖之心、勤勉之心,是一所大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的靈魂與瑰寶。材料二中,鄉(xiāng)村教師趙世術(shù)極其普通,可就是這位普通而又有殘疾的老師 ,33年延展自己的愛心,教授孩子文化知識(shí)。這些不平凡的成績(jī),得到了社會(huì)的認(rèn)可,趙世術(shù)也成為人們尊敬的人,“師魂?duì)N爛”,熠熠生輝。這兩則材料的共同點(diǎn)就是:平凡中不平凡,平凡中不平庸,平凡中見執(zhí)著,平凡中見高尚。在浮躁的社會(huì)環(huán)境下,這樣的普通人,他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的精神,是值得關(guān)注和

14、大力弘揚(yáng)的。3材料作文材料作文由材料和要求兩部分構(gòu)成。其特點(diǎn)是只給材料,不給題目或話題。材料是命題者給出的一些文字或圖畫材料,按形式分為記敘性材料(故事、寓言)、引語(yǔ)式材料和圖畫式材料。題目或話題的確定,完全靠考生自己對(duì)所給材料的理解與把握而定。要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思,材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源,考生不能脫離材料所揭示的中心或某個(gè)方面來(lái)寫作,否則,視為跑題。材料作文的審題關(guān)鍵在于深刻地理解材料,把握材料的中心。主要方法有:從關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心,有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句(開頭句、結(jié)尾句、對(duì)話句、結(jié)語(yǔ)句),抓住這些關(guān)鍵句,就能把握材料主旨,準(zhǔn)確理解材料。從分析原因入手。閱

15、讀材料的因果聯(lián)系,從原因的角度切入立意,是行之有效的辦法。從的情感傾向入手。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí),明顯地流露出的情感傾向,可以從此入手審題立意。從辨析關(guān)系入手。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系(如學(xué)與問)、主次關(guān)系(如奉獻(xiàn)與索取)、取舍關(guān)系(如自卑與自強(qiáng))和條件關(guān)系(如繼承與創(chuàng)新)等。辨析這些關(guān)系,有利于審題立意。上述方法不是單一的,有時(shí)要綜合。審題提示審好此題,首先要準(zhǔn)確理解材料。材料從現(xiàn)實(shí)生活切入,列舉裝牛奶的方盒子、裝礦泉水的圓瓶子、裝圓酒瓶的方盒子等不同形狀的方圓器物,旨在說(shuō)明器物方圓雖不同,但各有各的用途,“各得其妙”。第二層引用古詩(shī),承接上文,意思是說(shuō)各種器物雖然形狀方圓

16、各異,但裝東西的功用的確都呈現(xiàn)出來(lái)了。第三層由器物到人生,由具象到抽象,由感性到理性,升華主旨人生(做人)的最高境界是像水一樣,隨圓就方,方圓兼?zhèn)?,該方則方,該圓則圓。其次要把握材料的關(guān)鍵句,抓住揭示主旨的關(guān)鍵句“人生也是如此,所謂上善若水任方圓”來(lái)立意。再次要緊扣關(guān)鍵詞“方圓”,為人處世,當(dāng)方則方,該圓就圓,方外有圓,圓中有方,方圓相濟(jì),人生才會(huì)順暢,社會(huì)才會(huì)和諧。題目(2013江蘇)閱讀下面的材料,按照要求作文。幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷:他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚,便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久,發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們

17、屏住呼吸,放輕腳步,唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去,卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地,而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。大家若有所悟,那里的環(huán)境也許更適宜吧,小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。要求:角度自選;立意自定;題目自擬;除詩(shī)歌外,文體自選;不少于800字。尋找適宜的環(huán)境箍桶老人將他的鋪?zhàn)舆w得更遠(yuǎn)了。鎮(zhèn)上的人忍不住紛紛詢問,老人只一擺手:“我只是想找個(gè)更適合做箍桶的地兒罷了?!毙℃?zhèn)是個(gè)古鎮(zhèn),青磚灰瓦,淙淙流水,靜謐安恬得如一只溫順的貓,瞇著眼走在吳儂軟語(yǔ)的咿咿呀呀里。鎮(zhèn)子以箍桶聞名,很有幾個(gè)手藝不錯(cuò)的工匠。這樣安靜優(yōu)美的環(huán)境里,工匠們心無(wú)旁騖地把祖上的手藝磨了又磨,日益精進(jìn)。直到一天,高跟鞋和

18、涼傘踏進(jìn)了古鎮(zhèn)的寧?kù)o中,重金買下了一個(gè)箍桶,如同一粒石子投入了湖心。一石激起千層浪。工匠們?cè)贌o(wú)心做工了。他們把鋪?zhàn)舆w到了通衢處,花重金裝飾了鋪面,淳樸的手藝人開始了拉鋸談價(jià)的營(yíng)生。只有老人將鋪?zhàn)油镞w了遷。仍舊是簡(jiǎn)樸得有點(diǎn)簡(jiǎn)陋的店面,仍舊是一個(gè)小木牌上有點(diǎn)笨拙的字“箍桶”。老人在安靜的環(huán)境里琢磨著他的手藝。拿起一塊木料,先是順著紋理仔仔細(xì)細(xì)地端詳,用指腹摩挲著紋路,然后刨木。桶身處寬長(zhǎng),桶沿處窄短,疏密有致。上墨線時(shí),老人的手一下一下有規(guī)律地?cái)[動(dòng),一道黑色漸漸成型,不用尺量,那定是精準(zhǔn)的??芍^“超乎技而近乎道”。滿地盛開的刨花與原木清香中,老人指點(diǎn)著自己的江山。如梨園戲骨,一個(gè)轉(zhuǎn)身便做到了極致

19、。老人手中的箍桶,不是商品,而是有血有肉有靈魂的藝術(shù)品。一切都是因?yàn)槔先硕?,作為一個(gè)箍桶匠,他要學(xué)會(huì)尋找一個(gè)適宜做箍桶的環(huán)境。即使為外界所擾,也不應(yīng)該忘記自己的本分。我一路踏進(jìn)老人新開的鋪?zhàn)?,穿過(guò)明亮的喧囂的店面,穿過(guò)放著洋洋得意的用黑色加粗的字體寫著“請(qǐng)勿觸摸”的牌子的桌子,那里擺放著粗糙廉價(jià)的靈魂。老人的鋪?zhàn)永锴屐o、簡(jiǎn)單,只有一臺(tái)吱呀不停的電扇與老人的箍桶們。鋪?zhàn)油獍察o幽美,真是個(gè)適宜做手藝的地方。老人暫時(shí)歇了工,在門前的小凳子上抽起了旱煙,悠然自得。見到我,笑著招呼我:“丫頭,看這兒環(huán)境多合適?!笔前。藨?yīng)該如洞中的蝶,當(dāng)外界環(huán)境侵?jǐn)_時(shí),尋找適宜的環(huán)境。這樣,才能守住自己的本真。(20

20、13江蘇高考滿分作文)_ _ _ _ 點(diǎn)評(píng):箍桶老人不為外界所動(dòng),將自己的鋪?zhàn)舆w出了鬧市通衢,這樣一個(gè)很平常的舉動(dòng),引起了內(nèi)心的共鳴。選材上的出人意料,卻貼切而又精當(dāng)?shù)匮堇[了對(duì)材料內(nèi)涵的理解與把握。行文看似只立足于箍桶老人之一端,然而眾人的表現(xiàn)與其形成了鮮明的對(duì)比,文章也便于此具有了價(jià)值認(rèn)知上的張力,催人深思。老人恪守內(nèi)心的本分,把他的箍桶當(dāng)作“有血有肉有靈魂的藝術(shù)品”來(lái)做,這份執(zhí)念已經(jīng)不僅是守住外界安靜優(yōu)美的環(huán)境那么簡(jiǎn)單了,更是老人心無(wú)旁騖、超然物外的人格寫照。文章構(gòu)思巧妙,行文技巧嫻熟,語(yǔ)言靈動(dòng)別致,很有感染力。請(qǐng)寫出你對(duì)以下兩個(gè)作文題的審題過(guò)程和要點(diǎn)。1閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。停下

21、手中的筆,合起面前的書,關(guān)閉電視節(jié)目,拔掉電腦插頭,站起來(lái)去照照鏡子,看看我們自己。我們是否能從中看到父母的恩賜、社會(huì)的饋贈(zèng)、世界的影子請(qǐng)以“看看我們自己”為題,寫一篇文章。要求:立意自定;文體不限(詩(shī)歌除外),可以記敘經(jīng)歷,抒發(fā)感情,發(fā)表議論,展開想象等等;不少于800字。這是一個(gè)命題作文題,首先要注意材料的指向作用。材料的引子是“停下筆”,重點(diǎn)則是后面引導(dǎo)性的話語(yǔ):“我們是否能從中看到父母的恩賜、社會(huì)的饋贈(zèng)、世界的影子”我們要停下來(lái)看看自己,反思自己,從自己身上找一些東西,如:父母的、社會(huì)的等。具體來(lái)說(shuō),“我們”是一個(gè)泛指概念,可以是以“我”為代表的一群,也可以指我們?nèi)祟悾瑢?duì)學(xué)生而言,最好

22、的身份是學(xué)生自己,這樣能夠滿足表達(dá)真情實(shí)感的要求?!翱纯础睆?qiáng)調(diào)一種反思、反省,而不是停下來(lái)看看風(fēng)景,看的對(duì)象則意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注身邊的人和事。人與社會(huì)、人與自然、人與他人等皆可入題,具體可以寫:看看自己的成長(zhǎng),反思這個(gè)過(guò)程;看看自己的父母,因而懂得感恩;看看自己的氣質(zhì)言行,有多少時(shí)代的印記;告訴自己,原來(lái)自己是生活在時(shí)代的大潮之中,推動(dòng)這時(shí)代大潮的原來(lái)有我;看看自己的衣食住行,想象一下這一切都是自然所供給的,我們沒有理由不珍惜自然,熱愛自然等。2閱讀下面的文字,按要求作文。北京師范大學(xué)于丹教授曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“人生最高的境界不是花滿枝頭,也不是月滿圓;而是花未開滿,月未圓。

23、”上面的文字,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟?請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟,寫一篇不少于800字的文章,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。材料中表明重心的關(guān)聯(lián)詞“不是而是”是審題的關(guān)鍵信息,由此我們可知命題者的用心在于強(qiáng)調(diào)人生的境界是“花未開滿,月未圓”,這也正是題目的立意所在。在審題時(shí),需要警惕一個(gè)誤區(qū),即花滿月圓不是人生的最高境界,并非說(shuō)它就是人生的最低境界,絕不能把“花滿月圓”與“花未滿月未圓”作為對(duì)立的一組概念,進(jìn)行非此即彼的選擇,不能說(shuō)追求“花未滿月未圓”的人生境界就好,而追求“花滿月圓”的人生境界就不好。其實(shí),兩者是相輔相成、動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系,一般把“花滿月圓”理解為一種人生終極理想業(yè)已實(shí)現(xiàn)的象征

24、,而把“花未滿月未圓”理解為對(duì)人生終極理想不斷地追求的一種狀態(tài)。由此,我們可以從“盈與虧的關(guān)系”“追求永無(wú)止境”“殘缺”“空白”“余地”等角度進(jìn)行深度思考,或者借鑒于丹“舍與得”的角度,談因舍而得的感悟等。課件46張PPT。系列十揮灑自如,內(nèi)容飽滿顯“豐富”閱卷老師是如何就“豐富”評(píng)分的1作文材料是否達(dá)到豐富,具體表現(xiàn)為三條標(biāo)準(zhǔn):(1)材料角度多樣。運(yùn)用材料視角有多樣性,如古今中外、事實(shí)理論、人文經(jīng)濟(jì)等多種不同視角素材能巧妙運(yùn)用。(2)材料方式多種。運(yùn)用材料呈現(xiàn)方式有多種,如有正面陳述,有側(cè)面印證,有反面例證等。(3)材料詳略恰當(dāng)。運(yùn)用材料有詳有略,重點(diǎn)突出,層次感強(qiáng),銜接自然,組合恰當(dāng)。2閱

25、卷老師手記(1)用材料支撐文章,切勿空洞說(shuō)理。在閱卷過(guò)程中發(fā)現(xiàn)大量作文,文中沒有引用一則材料,都是自己在憑空說(shuō)理,有的甚至都上升到了哲學(xué)高度,唯物論辯證法都出來(lái)了,對(duì)哲學(xué)理論大段引用,來(lái)論證“光明”和“陰影”的關(guān)系,把高考作文儼然當(dāng)作政治論述題,這是考場(chǎng)作文的禁忌。這樣的作文用專家老師的話說(shuō)就是標(biāo)準(zhǔn)的缺少“感悟和聯(lián)想”,沒抓住作文寫作的要求。如果立意正確,語(yǔ)言流暢的話,可以打到二等偏下。(2)注重素材積累,避免選材“撞車”。山東卷的作文題目新穎度不高,雖然大家都有話可說(shuō),可大都老生常談,難出新意。于是導(dǎo)致一些老掉牙的素材重新粉墨登場(chǎng):史鐵生、霍金、張海迪等搖著輪椅唱著生命陰晴不定的歌謠;海倫凱

26、勒、貝多芬、邰麗華等摸著盲文,打著啞語(yǔ)訴說(shuō)著人生的執(zhí)著與永恒;司馬遷遭受的難以啟齒的侮辱卻被眾多學(xué)子不留情面地反復(fù)咀嚼品味。另外李白、蘇軾、叢飛、朱邦月等素材也頻頻出場(chǎng)。我粗略地統(tǒng)計(jì)了一下,二類文中作文材料的“撞車率”達(dá)到75%以上。如此一來(lái),文章想得高分實(shí)在太難。大家在平時(shí)學(xué)習(xí)中的閱讀積累應(yīng)該引起自己的高度重視,尤其到了高三下學(xué)期,偶爾上上閱讀課還是非常必要的,缺少源頭活水,難取甘洌清泉。(3)簡(jiǎn)陋寒傖,缺少素材意識(shí)。從一篇文章的構(gòu)成來(lái)說(shuō),文章所選用的材料才是文章的血肉,是文章的神,只有材料精彩了,文章才能形神兼具,血肉豐滿,生動(dòng)感人。但我們不無(wú)遺憾地看到,在本次高考的作文中,考生表現(xiàn)出的素

27、材的匱乏令人咋舌。概括起來(lái)表現(xiàn)為以下幾方面:缺乏細(xì)節(jié),不夠生動(dòng)。這指的是記敘類文章。這類文章,記敘功底尚可,記敘六要素明確,但缺乏一些富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)材料,人物形象不鮮明,語(yǔ)言表達(dá)不生動(dòng),故事情節(jié)一般化,距離一類文的要求甚遠(yuǎn)。若能適當(dāng)加以指點(diǎn),在細(xì)節(jié)故事上稍加展開,有望進(jìn)入一類文章。一事到底,材料單薄。與平時(shí)作文中泛泛而談比較相似的是,不少考生由于缺乏積累或者考場(chǎng)中想不起來(lái)素材,通篇只運(yùn)用一個(gè)材料(這個(gè)材料往往就是話題中的材料)。這類文章,有的考生語(yǔ)言功底尚可,分析能力也可以,只得了二、三類文的分?jǐn)?shù),非常可惜。其補(bǔ)救辦法是怎樣把“有限”轉(zhuǎn)化為“無(wú)限”,充實(shí)文章的材料,豐富文章的內(nèi)容。材料堆砌,

28、不會(huì)分析。與材料單薄相反,不少考生以為,多運(yùn)用一些材料,文章內(nèi)容才算充實(shí)。于是,他們?cè)谧魑闹卸哑隽舜罅康牟牧希瑓s不懂得去分析所運(yùn)用材料與文題要表達(dá)的觀點(diǎn)存在怎樣內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,結(jié)果材料是材料,觀點(diǎn)是觀點(diǎn),如同水與油,不能很好地融合在一起,材料變成了展覽品,不能起到應(yīng)有的作用。通過(guò)閱卷老師手記分析,我們可以看出評(píng)定“豐富”分?jǐn)?shù)是與其他標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)綜合進(jìn)行的:材料要服務(wù)中心。材料的豐富性。材料的新穎性。另外,對(duì)議論文來(lái)說(shuō),材料豐富更多關(guān)注材料的典型性。對(duì)記敘文來(lái)說(shuō),材料豐富更多關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。如何使文章豐富起來(lái)“材料豐富”是在基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容充實(shí)”基礎(chǔ)上的更高一層的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。主要標(biāo)準(zhǔn)是:論據(jù)充實(shí)(議論

29、性文章有理有據(jù),引證豐富,確切有力)、形象豐滿(記敘性文章形象豐滿生動(dòng),敘事具體完整)、意境深遠(yuǎn)(文學(xué)體裁的作品情景交融,含意深遠(yuǎn))。一、論據(jù)充實(shí)論據(jù)是支撐論點(diǎn)的,“論據(jù)充實(shí)”是指在確立了議論文的觀點(diǎn)之后,還要選用真實(shí)、典型、新鮮的論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)。理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù),正面論據(jù)、反面論據(jù),要充足而豐富,避免空洞說(shuō)理、泛泛而談。要做到論據(jù)充實(shí),可以從以下幾個(gè)方面努力:1要善于調(diào)動(dòng)積累充實(shí)的論據(jù)來(lái)源于生活(包括閱讀),我們平時(shí)應(yīng)該多關(guān)注自然,關(guān)注社會(huì),感受生活,感悟人生,注意收集那些可以作為論據(jù)使用的新鮮的、典型的實(shí)例,注意收集名言警句、哲理短語(yǔ),將它們分門別類進(jìn)行整理,構(gòu)筑并不斷豐富自己的論據(jù)庫(kù)。

30、這樣,我們寫作文就不愁沒有材料,考場(chǎng)上我們需要做的,就是在構(gòu)思文章的時(shí)候調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累,從自己的論據(jù)庫(kù)中提取適合自己文章需要的材料。2要學(xué)會(huì)多維解讀很多時(shí)候,同一則材料,可以多維理解。在很多情況下,同一則材料,強(qiáng)調(diào)其不同的方面,可以論證不同的觀點(diǎn)。如孫臏和龐涓的故事,幾乎無(wú)人不曉。對(duì)于這個(gè)故事,我們就可以從多個(gè)角度審視,根據(jù)論證論點(diǎn)的需要,巧妙點(diǎn)化,使其成為不同觀點(diǎn)文章的有力事實(shí)論據(jù)。例如:從孫臏?zhǔn)茯_的角度點(diǎn)化,可論證“感情影響理智認(rèn)知”的觀點(diǎn);從孫臏覺醒的角度點(diǎn)化,可論證“在災(zāi)難中站起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的”的觀點(diǎn);從對(duì)龐涓心理分析的角度點(diǎn)化,可論證“嫉妒是殺人的刀”的觀點(diǎn);從龐涓的下場(chǎng)角度點(diǎn)化

31、,可論證“作惡的下場(chǎng)必然是自食其果”的觀點(diǎn);從孫臏和龐涓關(guān)系的角度點(diǎn)化,可從反面論證“誠(chéng)信無(wú)價(jià)”的觀點(diǎn)。作文素材這種用法的關(guān)鍵,在于根據(jù)不同觀點(diǎn)的不同要求,從不同側(cè)面進(jìn)行分析,使論據(jù)與論點(diǎn)建立起聯(lián)系?!暗梅ㄕ呤掳攵Ρ?,不得法者事倍而功半”,如果我們學(xué)會(huì)了一例多用,能夠多視角、多層次地審視材料,不僅可以舉一反三,以一當(dāng)十,而且還可以舊材翻新,亮化觀點(diǎn)。3要善于合理運(yùn)用(1)分類揀選。論據(jù)要充實(shí),又要避免堆砌,就要注意論據(jù)的分類揀選。時(shí)間上從古到今,或由今到古;地域上從中到外,或從外到中;偉人如何說(shuō),科學(xué)家如何論,平凡人怎么看;正面論據(jù)有哪些,反面論據(jù)是什么如此,論據(jù)就非常豐富而又不顯重復(fù)堆砌了

32、。(2)點(diǎn)面結(jié)合。點(diǎn)面結(jié)合是使用論據(jù)的一種技巧?!包c(diǎn)”上的論據(jù)一定要著重闡述,透徹分析;“面”上的材料,可以用類比、對(duì)比、疊加等方式與“點(diǎn)”形成呼應(yīng)。這樣,既避免了材料的空泛,具有典型可感性,又?jǐn)U充了論據(jù)的容量,濃縮了文章的篇幅。(3)組群鋪排。寫作議論文,有時(shí)可以在一段文字中連續(xù)使用由多個(gè)論據(jù)組合而成的論據(jù)群來(lái)論證觀點(diǎn)(論據(jù)群常常在“點(diǎn)面結(jié)合”中“面”的鋪陳時(shí)使用)。論據(jù)群是一種精心編輯而成的高密度的論據(jù)組合,可增強(qiáng)論據(jù)力度,優(yōu)化論證過(guò)程。論據(jù)群的組合依據(jù)和方式非常多樣,比如時(shí)序、縱橫、多元、疊加、正反,等等。論據(jù)群一般用排比句來(lái)表達(dá)。例如:讓我在心煩意亂之際,能夠冷靜地思考,吟上一句“人生

33、天地間,若白駒過(guò)隙,忽然而已”;讓我在忙碌中,能夠偷得浮生半日閑,欣賞一段“他年傍得蟾宮客,不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生,“懷良辰以孤往,或植杖而耘籽”;如東坡先生,“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”;如守著瓦爾登湖的梭羅,如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩(shī)人,在屬于自己的空白天地中,詩(shī)意地棲居。為生命留下一點(diǎn)空白,為這個(gè)焦躁不安的世界留一點(diǎn)空白,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn),卻能挽救無(wú)數(shù)溺水的精神失陷者。(選自月圓是畫,月缺是詩(shī))4要做到精到解析論證的過(guò)程,就是使論據(jù)對(duì)論點(diǎn)產(chǎn)生支撐作用的過(guò)程。無(wú)論是在引述了一段理論論據(jù)之后,還是在引述了一段事實(shí)論據(jù)之后,都必須要有對(duì)論據(jù)的精到的分析和闡述,使“論據(jù)

34、充實(shí)”落到實(shí)處。從思維的角度講,對(duì)理論論據(jù)的分析,一般是用演繹的方法,即由理論論據(jù)出發(fā),符合邏輯地推演出文章的論點(diǎn),從而證明論點(diǎn)的正確性;事實(shí)論據(jù)的分析一般采用歸納的方法,在揭示事例所蘊(yùn)含的精神、意義、啟示的過(guò)程中,抽象出一般的規(guī)律或認(rèn)識(shí),以與觀點(diǎn)契合。只有將論據(jù)點(diǎn)透了、說(shuō)清了,才能使之與論點(diǎn)直接勾連起來(lái),才能證明自己的論點(diǎn)。分析論據(jù)的具體方法,常用的有因果分析法、條件分析法、假設(shè)分析法、對(duì)比分析法、類比分析法、比喻分析法、實(shí)質(zhì)分析法等。二、形象豐滿“形象豐滿”,主要是就記敘性文章而言的。記敘文敘事要善于選材,巧妙構(gòu)思,做到曲折有致,情節(jié)富于變化,引人入勝,避免平鋪直敘。特別是刻畫人物形象,描

35、寫要具體逼真,細(xì)節(jié)生動(dòng)典型,形象豐滿可感。使作品形象豐滿,要做到“三要”:一要注意形神兼?zhèn)?。這里的“形”指外在的形象的特征,“神”指內(nèi)在的本質(zhì)的特征?!皞洹辈皇且话愕拇嬖?,而是較為突出的塑造。作文構(gòu)思時(shí),先定“神”還是先定“形”,取決于它們中哪一個(gè)更有特點(diǎn)或更具優(yōu)勢(shì)?!靶巍焙汀吧瘛贝_定一項(xiàng)后,相應(yīng)的另一項(xiàng)要積極地互動(dòng)和變通。文章的“神”,要追求新穎的、與眾不同的思想,或者是成熟的、深刻的認(rèn)識(shí)?!靶巍钡乃茉熘饕趦蓚€(gè)方面下功夫:一是編織與主題相統(tǒng)一的情節(jié);二是把每一個(gè)環(huán)節(jié)寫豐滿,力求塑造較為典型的形象。如有篇高考滿分作文我是一只想死的老鼠就“形神兼?zhèn)洹钡厮茉炝艘恢弧袄鲜蟆钡男蜗?,揭示了人們期?/p>

36、的錯(cuò)位,諷刺了人們的是非顛倒,鞭笞了將反常視為正常的麻木心態(tài)和不良世風(fēng)。二要善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫是指對(duì)人物的一些看似平凡簡(jiǎn)單、不被人們注意卻具有深刻意義的細(xì)節(jié)特征(如人物肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾、神情等)和細(xì)小事件的描寫。生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫,往往可以使人物神態(tài)畢肖,性格鮮明。如有篇高考佳作父親的布底鞋,標(biāo)題就是一個(gè)典型細(xì)節(jié),文章通過(guò)聚焦父親的布底鞋,寫出父親不忘根本,“不能只圖自己過(guò)得好,還要多替別人想想”的美好品質(zhì)。下面是文章描寫的父親考上縣中時(shí)鄉(xiāng)親們來(lái)資助的情景:全村老小男男女女都站在門外,有的手里拎著半截米袋,有的提著一只瘦雞,有的捏著幾張破損了的沾滿汗?jié)n的鈔票,有的托著幾件陳舊卻干凈的

37、衣服村長(zhǎng)四爺爺微微笑著說(shuō):“咱村祖上風(fēng)水好,出秀才,小三子(父親的小名)替咱村爭(zhēng)了一回臉,咱村人臉上光彩大家來(lái)送送娃兒”眼淚順著爺爺臉上的皺紋滑了下來(lái),爺爺對(duì)父親大吼一聲:“給大伙跪下”父親“嗵”的一聲,雙膝落在泥土地上這里的細(xì)節(jié)描寫可謂精彩無(wú)比,“拎”“提”“捏” “托”等幾個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié),寫出了鄉(xiāng)親們的熱心和親切;爺爺?shù)捻樦樕系陌櫦y滑下來(lái)的眼淚,還有父親的雙膝跪地,都寫出了一種真誠(chéng)的感動(dòng)和“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”的堅(jiān)定信念。這對(duì)人物形象的豐滿起到了極好的鋪墊作用。三要合理安排情節(jié)。情節(jié)是構(gòu)成文章“豐富”的重要因素,有許多文章都是因情節(jié)而取勝的。常言道,“文似看山不喜平”,就是指文章的情節(jié)要曲

38、折有致,讀來(lái)才會(huì)饒有興味。情節(jié)設(shè)計(jì)有兩種途徑:一是在情節(jié)過(guò)程當(dāng)中設(shè)計(jì)起伏,不讓情節(jié)進(jìn)行得那么順利,應(yīng)在矛盾中見主旨;二是寫兩件以上的事,讓這兩件以上的事前后構(gòu)成一正一反的曲折對(duì)比,在對(duì)比中見精神。當(dāng)然,情節(jié)的安排還必須合乎情理,能夠使人信服。要做到既出于意料之外,又在情理之中。編織情節(jié)可采用誤會(huì)法、巧合法、變形法等,用夢(mèng)境、幻覺、回憶、思索等心理刻畫手段展示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界和特定的精神狀態(tài);即使是狀物,也可以采取擬人化方式,編織情節(jié),描寫細(xì)節(jié),產(chǎn)生文學(xué)效果。三、意境深遠(yuǎn)意境深遠(yuǎn)就是“意”與“境”融合得好,或是景物與抒情結(jié)合,情景交融;或是象征隱喻,含意幽遠(yuǎn);或是詩(shī)情畫意,言有盡而意無(wú)窮。要達(dá)

39、到意境深遠(yuǎn),須從以下三方面努力:(1)情景交融,借物寫志。不論是記敘類還是議論類的文章,所抒發(fā)的情,表達(dá)的“志”,都應(yīng)該寄托在具體的事物之中。只有情與景的融會(huì),才能創(chuàng)設(shè)出深遠(yuǎn)的意境,給讀者以審美的體驗(yàn)與享受。如有篇高考滿分佳作風(fēng),可以穿越荊棘,其中有一段情景交融的描寫:蘇軾看見了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案而開始落魄,流落四方,輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜,他心灰意冷,看“江上之清風(fēng),山間之明月”,做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意,他看見風(fēng)在山頂呼嘯,盤旋,然后帶著撕身裂骨的痛穿越過(guò)漆黑的荊棘林。剎那間,他心中郁結(jié)的塊壘,纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折,痛苦,唯有忘記。這里的景應(yīng)該是嚴(yán)

40、酷的、冷峻的,這里的情應(yīng)該是熾熱的、深切的。兩者水乳交融,共同折射出啟人心智的真諦:唯有學(xué)習(xí)風(fēng),才能藐視一切挫折,讓痛苦煙消云散,讓自己變得堅(jiān)強(qiáng)。文中景中有情,景中有志,這樣的描寫可以說(shuō)是有深遠(yuǎn)意境的。(2)虛實(shí)結(jié)合,以小見大。文章寫得太虛,往往給人以大而空的感覺;太實(shí),又往往顯得單調(diào)和平板。好的文章,應(yīng)把抽象的述說(shuō)與具體的描述結(jié)合起來(lái),虛實(shí)結(jié)合,融為一體。虛實(shí)結(jié)合,可避免文字的煩瑣和重復(fù),使結(jié)構(gòu)緊湊有力,增加思想容量,使文章色彩更加豐富,給讀者更多的審美愉悅。如有一篇高考佳作茉莉,我也愛你,全文就采用了虛實(shí)結(jié)合的寫法。文章始終貫穿著一個(gè)主題:勿讓一己情感的好惡遮蔽了智慧的雙眼,勿以一己之愛而

41、忽略了身邊美的存在,思想的殘疾比身體的殘疾更可悲。從“花事”到“人事”,從實(shí)到虛,由小到大,文章漸次推進(jìn),使內(nèi)涵顯得更厚重,意境顯得更深遠(yuǎn)。(3)蘊(yùn)含哲理,發(fā)人深省。意境深遠(yuǎn)的文章,往往蘊(yùn)含著哲理性的感悟、獨(dú)特的體會(huì)和發(fā)人深省的真知灼見。這就要求寫善于挖掘平凡小事的不平凡之處,借助虛實(shí)結(jié)合、借景抒情等藝術(shù)手法,把自己對(duì)人生、社會(huì)的感悟自然地融入記敘和描寫中??梢栽诰唧w敘述的基礎(chǔ)上,在文章的關(guān)鍵處,水到渠成地加入一些言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句,引起讀者的思考;也可以透過(guò)生活的表象,剖析萬(wàn)事萬(wàn)物的內(nèi)在規(guī)律,并將之升華為哲理。題目(2014山東)閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。

42、窗子就是一個(gè)畫框,從窗子望出去,就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅,有人看到的是俗,有人看到的是鬧,有人看到的是靜要求:選準(zhǔn)角度,自定立意。自擬題目。除詩(shī)歌外,文體不限。文體特征鮮明。我心自有云白山青叔本華說(shuō)過(guò):“從青年人的角度看,生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看,生活是一汪寂靜的死水?!苯嵌炔煌?,心態(tài)不同,我們所看到的也不同。窗子是一個(gè)畫框,從窗子望出去,就可以看見一幅圖畫,這圖畫是虛幻的現(xiàn)實(shí)。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好,內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的都是低俗的趣味。要從畫框中望這個(gè)世界,首先收拾好自己的心態(tài),用冷酷的哲思與美好的遐想,還現(xiàn)實(shí)這幅畫本來(lái)的美好。近代著

43、名學(xué)者金岳霖先生,一生鐘情于林徽因,但他的愛坦坦蕩蕩,朋友與當(dāng)事人都知道,他不學(xué)心碎浪子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強(qiáng)拆鴛鴦,而是在林徽因身旁默默守望,這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞,是林徽因的不識(shí)才子,其實(shí)從金岳霖的眼中去望,沒有比這更加美好的了,他抵制住了誘惑,穩(wěn)穩(wěn)地站在屬于自己的角落,這才讓美得以持久。守住自己的本心,你從窗子里望見的圖畫,一定被涂上了最美麗的色彩。去望這個(gè)現(xiàn)實(shí),這是生活的本質(zhì),你我都去望,生活這幅畫面卻截然不同,你我望孤獨(dú),望見的是滿目的黑色,而村上春樹望孤獨(dú),它只是我們熟悉的朋友。也許村上春樹洞悉了人生,他并不將孤獨(dú)視作洪水猛獸,而是用一種玩味的筆調(diào)

44、給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色。村上春樹的眼中,生活不可變,只有心態(tài)可變;圖畫不可變,只有看畫人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài),走出人生最為瑰麗的舞步呢?在這個(gè)萬(wàn)般千態(tài)的浮世繪中,在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里,我們?nèi)菀自跓o(wú)端狂熱中迷失方向,在無(wú)畏競(jìng)爭(zhēng)中迷失自己,其實(shí)人生如夢(mèng),年華似雪,夢(mèng)醒了雪停了我們將一無(wú)所有,我們看到的窗子外的圖畫,不是眼中所見而是心中所感悟的。只有守住我們的本心,用澄澈的心去看現(xiàn)實(shí)的畫卷,才能感悟生活的美好色彩,踏破這冷酷夢(mèng)境,走出這無(wú)涯雪場(chǎng),回到正確的道路上。任世事無(wú)端變幻,我心自有云白山青。守住內(nèi)心,弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿,天心月圓”的感悟,三毛能在丈夫死后仍擁抱寂寞

45、。菜根譚有言“世人動(dòng)曰塵世苦海,殊不知世間花迎鳥笑,世亦不塵,海亦不苦,彼自苦其自心爾?!弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí),用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實(shí)中不完美的畫面。我心自有云白山青。(2014山東優(yōu)秀作文) _ _ _ _ 點(diǎn)評(píng):本文有三大突出特點(diǎn):其一,入題明確,理性深刻。行文一開頭,便引述叔本華的名言,順勢(shì)亮出自己的觀點(diǎn)“角度不同,心態(tài)不同,我們所看到的也不同”。在行文后半部分,則引述弘一法師的“華枝春滿,天心月圓”與菜根譚的名句,還有標(biāo)題“我心自有云白山青”,除了論證觀點(diǎn)外,都使得行文有一種濃濃的文化味道與理性內(nèi)涵。其二,例證典范,中外兼顧。先運(yùn)用金岳霖抵制住情感的誘惑,守住自己本心的事例,論

46、證只有“我心自有云白山青”,便可心無(wú)旁騖守護(hù)一份窗外的美麗的觀點(diǎn);后用村上春樹看待孤獨(dú)與時(shí)人的不同,論述只有“調(diào)整好自己的心態(tài)”,方可“走出人生最為瑰麗的舞步”的看法;事例選擇精心,一中一外,涵蓋面廣,顯示了的良苦用心。其三,行文簡(jiǎn)潔,富有張力。全文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,例證、論述各展其能,相得益彰。圍繞著核心觀點(diǎn),運(yùn)用了金岳霖、村上春樹等詳例,又運(yùn)用了弘一法師、三毛及菜根譚等例,并穿插一系列緊貼論點(diǎn)的論述,收到了相得益彰的功效。1下面是一組關(guān)于金錢的名人名言。試選擇其中的某些話語(yǔ)作為論據(jù),也可另選一些自己積累的理論或事實(shí)論據(jù),就金錢的話題自主命題,寫一篇不少于800字的議論文。有錢去買能得到的東西當(dāng)然不

47、錯(cuò),但是不丟失用金錢買不到的東西更好。(美國(guó)記者洛里默)金錢好比糞肥,只有撒到大地才是有用之物。(英國(guó)哲學(xué)家培根)金錢并非像平常說(shuō)的那樣是萬(wàn)惡之源。而對(duì)金錢的貪圖,即對(duì)金錢過(guò)分地、自私地、貪婪地追求,才是一切邪惡的根源。(美國(guó)作家霍桑)金錢可以是許多東西的外殼,卻不是里面的果實(shí)。它帶來(lái)食物,卻帶不來(lái)胃口;帶來(lái)藥,卻帶不來(lái)健康;帶來(lái)相識(shí),卻帶不來(lái)友誼;帶來(lái)仆人,卻帶不來(lái)他們的忠心;帶來(lái)享受,卻帶不來(lái)幸福的安寧。(挪威劇作家易卜生)金錢能買到一條不錯(cuò)的狗,但只有愛才能讓它搖尾巴。(美國(guó)幽默作家比林斯)對(duì)于富人來(lái)說(shuō),貧窮是不可理解的異?,F(xiàn)象:他們?cè)趺匆才幻靼?,那些想要吃飯的人,為什么不搖鈴讓人送來(lái)

48、呢?(英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴杰特)幸福是想象中的東西。從前,生者認(rèn)為死者幸福,孩子則認(rèn)為大人幸福。(美國(guó)精神病學(xué)家托馬斯)正像我們無(wú)權(quán)只享受財(cái)富而不創(chuàng)造財(cái)富一樣,我們也無(wú)權(quán)只享受幸福而不創(chuàng)造幸福。(英國(guó)劇作家蕭伯納)職業(yè)和工作在使人得到幸福與滿足方面所起的作用,比我們大多數(shù)意識(shí)到的要多得多。(美國(guó)作家塞爾斯)財(cái)富對(duì)有些人只做了一件事:使他們擔(dān)心會(huì)失去財(cái)富。(法國(guó)作家里瓦羅爾)略。2閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。哲人說(shuō):“上帝給每個(gè)人一杯水,于是,你從里面品出了豐富多彩的生活。”這杯水無(wú)色,卻又色彩紛呈;無(wú)味,卻又五味俱全。你擁有了這杯水,想品出怎樣的色彩與味道呢?要求:選準(zhǔn)角度,

49、明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;不要套作,不得抄襲。本題屬于寓意型材料作文。“一杯水”寓意深刻,可理解為“人生”“生活”。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的,給了每個(gè)人無(wú)色的人生、單一的生活,但條件相同,結(jié)果各異,每個(gè)人的人生都充滿了酸甜苦辣,豐富多彩。而人生軌跡的不同,生活境遇的迥異,又往往決定每個(gè)人的心態(tài)和行為。所以,在寫作時(shí),應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):品味生活、感悟人生。生活本身是無(wú)色無(wú)味的,應(yīng)根據(jù)自己的心態(tài)、能力、態(tài)度給生活調(diào)味,讓生活變得異彩紛呈,五味俱全。側(cè)重寫自己的人生需要自己掌握,用奮斗換來(lái)生活的充盈,用知識(shí)、理想增加生命之水的密度,而不是一味強(qiáng)調(diào)生活是豐富多彩的,然后

50、自己去品味。應(yīng)寫出對(duì)待生活的態(tài)度和行為,不能只贊賞生活的平淡或生活的豐富多彩。寫出自己的人生態(tài)度、人生體會(huì),不能只寫他人,只舉他人的事例。課件43張PPT。系列十一生動(dòng)表達(dá),遣詞造句有“文采”閱卷老師是如何就“有文采”評(píng)分的一、閱卷老師:要拿有文采的語(yǔ)言吸引我得作文者,得語(yǔ)文之天下;得語(yǔ)言者,得作文之天下。這句話雖然說(shuō)得有點(diǎn)夸張,但是的的確確道出了語(yǔ)言在考場(chǎng)作文中的重要意義。從閱卷實(shí)踐來(lái)看,在審題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面不出現(xiàn)“硬傷”的前提下,語(yǔ)言成為感動(dòng)“特殊讀者”(閱卷老師)的主要因素。試想,烈日炎炎、揮汗如雨之時(shí),閱卷老師在幾十秒內(nèi)看作文,看到文采飛揚(yáng)的作文時(shí)能不“怦然心動(dòng)”嗎?天津一位參加高

51、考作文閱卷的老師寫下這樣的閱卷手記:語(yǔ)言的神采決定著作文的人氣指數(shù)。沒有嫻熟的語(yǔ)言技巧,如同沒有精良的手藝,難以把一塊用事實(shí)與思想凝聚的高級(jí)面料,剪裁成一件適體的、漂亮的外衣。只有用生動(dòng)形象的語(yǔ)言,才能感染讀者,成為文章的魅力之所在。生動(dòng)形象的語(yǔ)言,能在寫景時(shí),繪聲繪色,使人如臨其境;寫人時(shí),形神畢肖,讓人如見其行;論理時(shí),亦莊亦諧,準(zhǔn)確鮮明,給人一種內(nèi)在的邏輯力量。優(yōu)秀作文的語(yǔ)言都會(huì)讓你感到生命的律動(dòng),給人以靈動(dòng)、脫俗之感。讓語(yǔ)言有畫面感最能詮釋“生動(dòng)形象”的內(nèi)涵。惟妙惟肖的鮮活詞語(yǔ),多種修辭手法的裝點(diǎn),流暢和諧的交錯(cuò)句式,融抽象于細(xì)節(jié)的描繪之中?!白ヅ摹睅讉€(gè)特寫式“鏡頭”,靈活地加以組接和

52、張揚(yáng),打破描繪的刻板和敘述的平淡,讓形象的描述飄逸出令人心蕩神馳的詩(shī)情畫意。讓語(yǔ)言有流動(dòng)感是最能調(diào)動(dòng)讀者感悟生活世界情懷的良方。語(yǔ)言呆滯古板,表述僵化俗套,再好的素材也會(huì)將文章置于死地。敘議間以描繪為文脈的流動(dòng)感,行云流水般的句式套用出的流動(dòng)感,穿越時(shí)空遨游天地時(shí)的情態(tài)心理動(dòng)詞創(chuàng)設(shè)的流動(dòng)感,會(huì)給人留下愉悅爽神、底蘊(yùn)凝重的印象。二、考場(chǎng)“有文采”評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)作文語(yǔ)言是否有文采,具體表現(xiàn)為四條標(biāo)準(zhǔn):(1)詞句生動(dòng)。句式運(yùn)用富有表現(xiàn)力,語(yǔ)言生動(dòng)活潑、簡(jiǎn)明有趣。(2)句式靈活。句式運(yùn)用富于變化,各種句式能靈活地穿插運(yùn)用。(3)修辭手法。善于運(yùn)用各種常用的修辭手法。(4)意蘊(yùn)豐富。文句要有內(nèi)容、有情感、有哲

53、理。三、考場(chǎng)上怎樣在語(yǔ)言表達(dá)上奪分1怎樣使記敘文的語(yǔ)言抓住閱卷老師的心(1)使語(yǔ)言具有畫面感。語(yǔ)言具有畫面感,是優(yōu)秀記敘文的第一特征,就是要用文字“刻畫”出一種畫面,再現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景,使“文中有畫”,使讀者有如身臨其境。(2)使語(yǔ)言具有流動(dòng)感。語(yǔ)言的流動(dòng)感,就是用詞要穩(wěn),句式要活。即詞語(yǔ)使用準(zhǔn)確生動(dòng),句式形式流暢自由。讀者讀了這樣的句子,有如咬一口貢梨一樣清心爽口而又香甜四溢。(3)使語(yǔ)言具有含蓄性。記敘文的語(yǔ)言忌直白淺露。表達(dá)含蓄雋永、耐人尋味,是記敘文語(yǔ)言上品的標(biāo)志。含蓄性語(yǔ)言的標(biāo)志常常是,的思想感情寄予在啟人思考的畫面中,包孕在“醉翁之意”的描述里。它大多以概括、暗示、曲筆、言已盡而意無(wú)窮等

54、方式表達(dá)廣博深長(zhǎng)的內(nèi)涵。當(dāng)然,點(diǎn)題的語(yǔ)言不可過(guò)于含蓄。2寫議論文怎樣在語(yǔ)言表達(dá)上為作文加分閱卷老師抱怨,考生寫議論文者居多,但議論的語(yǔ)言大多單調(diào)呆板,有的文章全篇都是一種陳述句式,有的甚至全文都是逗號(hào),段尾才有一個(gè)句號(hào),連一個(gè)問號(hào)或感嘆號(hào)都沒有,文章真是靜如“止水”,淡如“蒸餾水”了;有的議論語(yǔ)言概念不清,缺乏必要的修飾限制,進(jìn)而導(dǎo)致表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn),影響說(shuō)服力。對(duì)此,可采取如下辦法:(1)長(zhǎng)句與短句相結(jié)合。我們可以參看下面的長(zhǎng)短句運(yùn)用的例句,看看從中是否可以得到一些啟發(fā)。因?yàn)椴环?,那些即逝的?cè)影竟越過(guò)了文明的更替,僅憑一個(gè)瞬間,締造了無(wú)盡的永恒。當(dāng)屈原以血謳歌,孑然一身,僅懷擁一胸才氣,腹含一枚忠

55、膽投身汨羅的那一秒,這一縷赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖,隨著汨羅江水的平平仄仄流過(guò)了漫漫歲月,滋潤(rùn)在每個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯,便在歲月的長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮?。因?yàn)闊o(wú)愧,那些閃現(xiàn)的生命竟無(wú)視了歷史的變遷,僅憑一個(gè)瞬間,締造了無(wú)盡的永恒。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。人生苦短,縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。(福建高考優(yōu)秀作文這也是一種永恒)(2)概括與具體相結(jié)合。優(yōu)秀議論文的語(yǔ)言應(yīng)該富有思辨性。它是文采斐然的,但不能華而不實(shí);它是材料充實(shí)的,卻不是完整情節(jié)的記錄。在議論文中,我們學(xué)習(xí)運(yùn)用概括性語(yǔ)言與具象性表達(dá)相結(jié)合的方法,可以使我們的議論語(yǔ)言更有思辨的力度。概括語(yǔ)言多是抽象的、凝練的,

56、包含著深刻思想的;具體語(yǔ)言多是形象的、描述的,含有一定修辭手法的。這二者應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合。(3)陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句交替使用。這四種句式分別用來(lái)表達(dá)不同的語(yǔ)氣。同樣的意思,可以用不同的語(yǔ)氣、不同的句式來(lái)表達(dá)。在考場(chǎng)上如果能靈活運(yùn)用不同語(yǔ)氣的句子,便能將自己的意思表達(dá)得詳盡明白,感情強(qiáng)烈。高考滿分作文心在刃上選擇就交替使用了四種不同語(yǔ)氣的句子。眼睜睜地看著自己終身濡染的封建文化隨著清朝政權(quán)的倒塌而淡化以至沒落時(shí),王國(guó)維這個(gè)隸屬于這種文化的人心怎能沒有一絲顫動(dòng)?他的心在泣血!“活下去嗎?”環(huán)顧四周無(wú)所留戀,曾經(jīng)滄海的人對(duì)一切都已不太在意。他已沒有了目標(biāo)。因?yàn)?,?dāng)時(shí)沒有一件事,沒有一個(gè)人可以作

57、為他這個(gè)大儒的目標(biāo)。“死嗎?”可這樣的死有人在意嗎?是否值得?為一種文化的沒落而死??一種文化的沒落預(yù)示著另一種文化的興起,但這已不屬于他了。?心在刃上蹭了許久,血流一地,將一切涂成紅色。?王國(guó)維便在這紅色中做出了選擇。?屈身赴死吧!短短的兩段中,一共有14句話,其中第?句是陳述句,第句是疑問句,第句是感嘆句,第?句是祈使句。多變的句式表現(xiàn)了對(duì)王國(guó)維的心靈選擇充滿了同情、理解和惋惜之情,表達(dá)了分明而又強(qiáng)烈的思想傾向和價(jià)值判斷。如何使文章語(yǔ)言有文采“有文采”是在語(yǔ)言通順的基礎(chǔ)上提出的高一層次的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)。高考對(duì)“有文采”的要求是:用詞貼切,句式靈活,善于運(yùn)用修辭手法,文句有表現(xiàn)力。一、如何做到“用

58、詞貼切”用詞貼切,就是要求從幾個(gè)可用的詞語(yǔ)中,選用最恰當(dāng)、最準(zhǔn)確、最生動(dòng)的那一個(gè),把所要表達(dá)的意思恰如其分地表達(dá)出來(lái)。因此,對(duì)文采的追求,首先表現(xiàn)為對(duì)詞語(yǔ)的選擇和錘煉。具體說(shuō)來(lái)有三個(gè)方面的要求:1講究辭藻美,遣詞造句生動(dòng)、活潑,巧妙運(yùn)用動(dòng)詞、形容詞、修飾語(yǔ)、疊字、疊詞等。2詞語(yǔ)豐富,同義詞使用準(zhǔn)確,富于變化;反義詞運(yùn)用得當(dāng)而又對(duì)比鮮明。3用詞還要講究自然、優(yōu)美,不造作,機(jī)智幽默,充滿情感。例如:踮起腳尖,聽晨風(fēng)拂過(guò)松林,颯颯作響,那是林海的呼吸;踮起腳尖,感受初陽(yáng)掠過(guò)草地,拾起珠璣,那是天外的暖意;踮起腳尖,看蝶翅輕拍花朵,曼舞飛揚(yáng),那是生命的活力。(湖南卷高考優(yōu)秀作文踮起腳尖)這段文字用詞貼

59、切,的煉字功夫可見一斑?!胺鬟^(guò)”“掠過(guò)”“輕拍”等動(dòng)詞極符合“晨風(fēng)”“初陽(yáng)”“蝶翅”的特點(diǎn);“颯颯作響”和“曼舞飛揚(yáng)”又形象地描繪出“松林”經(jīng)受“晨風(fēng)”吹拂,“花朵”被“蝶翅”輕拍的鮮活靈動(dòng)的形象,語(yǔ)言優(yōu)美,極富動(dòng)態(tài)美感。二、如何使“句式靈活”不要單純使用肯定句,不妨也穿插一兩句否定句、雙重否定句;不要只是使用主動(dòng)句,不妨也穿插一點(diǎn)被動(dòng)句;不要總是使用正常語(yǔ)序,不妨也穿插一些倒裝句;不要全都使用陳述句,不妨也穿插些許祈使句、感嘆句、疑問句;不要全盤使用短句,不妨也穿插幾句長(zhǎng)句。另外,寫文章,當(dāng)然要以散句為主,但是全用散句就難免單調(diào)、散漫,顯不出文采?!拔锵嚯s故曰文”(易經(jīng)系辭),因而散句中要雜

60、以整句。整句莊重有力,勻稱諧調(diào),能顯出一種整飭美,做到整散結(jié)合往往會(huì)使語(yǔ)言顯得既活潑、參差,又嚴(yán)謹(jǐn)、工整,讀來(lái)有一種灑脫與精致相結(jié)合的美,如:歷史是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的有始無(wú)終的距離,它貫穿著人類的血脈,沉淀著先人用生命寫給后人的啟示。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落,早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。然而,岳武穆的滿腔熱血,文天祥的一顆丹心,早已深深地印在了歷史的書頁(yè)中,化做了民族的魂,隨著日月的更替,讓人們深味著其中的永恒。(張彥金距離產(chǎn)生美)三、如何做到“善于運(yùn)用修辭手法”“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)”,修辭無(wú)疑是使語(yǔ)言有文采的重要手段。善用修辭,文章就會(huì)顯得內(nèi)容豐贍,氣勢(shì)充沛

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