1、四、主要學(xué)課生程理課論程流理派一中心論同學(xué)中心課程理論也稱兒童中心課程理論,具有有用性、綜合性、實踐性等特點,是以兒童的現(xiàn)實生活特殊是活動為中心來編制課程的理論,因此,這種課程理論又稱活動課程理論；活動課程理論的主要倡導(dǎo)者是美國實用主義教育家杜威；1基本主張1經(jīng)驗論訓(xùn)練就是體會的改造或改組；這種改造或改組,既能增加體會的意義,又能提高指導(dǎo)后來經(jīng) 驗 進 程 的 能 力 ； 課 程 即 那 種 對 學(xué) 生 經(jīng) 驗 增 長 有 教 育 價 值 的 經(jīng) 驗 ；2以兒童為中心的活動論活動課程論認為,訓(xùn)練應(yīng)以兒童實際體會為起點,從做中學(xué)；一切學(xué)習(xí)都要通過“ 做” ,由“做”而得3到的知識才是真正的知識；

2、主動作業(yè)論所謂主動作業(yè)是著眼于兒童體會的進展而對社會生活中的典型職業(yè)進行分析、歸納而獲得的各種活動方式,如商業(yè)、烹飪、縫紉、紡織、木工等；4課程組織的心理順序論杜威并不否認課程的組織要考慮教材的規(guī)律次序,但他更重視課程的組織要考慮兒童的心理次序；他主見課程的組織應(yīng)從兒童的體會動身,將教材心理學(xué)化,在教學(xué)過程中將兒童的個體經(jīng)驗逐漸提升到教材的邏輯水平；2評價優(yōu)點： 1重視同學(xué)學(xué)習(xí)活動的心理預(yù)備,在課程設(shè)計與支配上滿意了兒童的愛好,有很大的敏捷性,調(diào)動了同學(xué)學(xué)習(xí)的主動性和積極性；2 強調(diào)實踐活動,重視同學(xué)通過親自體驗獲得直接體會,主動去探究,有利于培育同學(xué)解決實際問題的才能；3 強調(diào)環(huán)繞現(xiàn)實社會生

3、活各個 領(lǐng) 域 精 心 設(shè) 計 和 組 織 課 程 , 有 利 于 學(xué) 生 獲 得 對 世 界 的 完 整 認 識 ；局限性：過分夸大兒童個人體會的重要性,存在很大的片面性,忽視了學(xué)問本身的內(nèi)在邏 輯聯(lián)系與次序,從而使課程設(shè)置有很大的偶然性和隨機性,因此不能保證課程教學(xué)的連續(xù)性和 系統(tǒng)性,只能使同學(xué)獲得一些零碎片段的學(xué)問,不能把握系統(tǒng)的文化學(xué)問,降低了同學(xué)的學(xué)問水平,訓(xùn)練質(zhì)量很難保證；因此,表面上看它旨在發(fā)揮同學(xué)的主體性,但實質(zhì)上卻限制了同學(xué) 主 體 的 發(fā) 展 , 另 外 , 以 兒 童 為 中 心 , 容 易 輕 視 教 育 的 社 會 任 務(wù) ；二1學(xué)科中心要課程流理論1結(jié)構(gòu)主義課程理派

4、主論結(jié)構(gòu)主義課程理論是當(dāng)代西方顯現(xiàn)的一個重要的課程理論,其代表人物是該課程理論的創(chuàng) 始人布魯納；結(jié)構(gòu)主義課程理論以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心,認為人的學(xué)習(xí)是認知結(jié)構(gòu)不斷改進與 完善的過程,因此,學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)進展最有價值；結(jié)構(gòu)主義課程理 論強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)要與同學(xué)的熟悉進展水平相一樣,因此在編制學(xué)科課程時,要依據(jù) 學(xué)習(xí)者的思維進展水平,采納螺旋上升的方式編制課程；在課程實施上,結(jié)構(gòu)主義課程理論倡 導(dǎo) 發(fā) 現(xiàn) 式 學(xué) 習(xí) 法 , 重 視 培 養(yǎng) 學(xué) 習(xí) 者 的 直 覺 思 維 和 獨 立 思 考 能 力 ；結(jié)構(gòu)主義課程理論與活動課程理論存在本質(zhì)的差別；結(jié)構(gòu)主義課程理論是在學(xué)科

5、課程理論 的基礎(chǔ)上進展起來的,強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性,它主見課程要分科設(shè)置,每門學(xué)科的課程要根 據(jù)科學(xué)的聯(lián)系性、連貫性進行編制；活動課程理論是和結(jié)構(gòu)主義課程理論相對立的一種課程理 論,它主見課程內(nèi)容要適合兒童的需要和接受才能,要求以活動為中心組織教學(xué),沒有固定的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材；要素主義是2要素主義課程理論20 世紀(jì) 30 歲月美國顯現(xiàn)的與進步主義訓(xùn)練相對立的訓(xùn)練思想流派,又稱傳統(tǒng)主義訓(xùn)練、保守主義訓(xùn)練,其代表人物是巴格萊；要素主義課程理論的產(chǎn)生源于對杜威有用主義“ 兒童中心” 課程的反思,認為兒童中心的課程難以保證同學(xué)獲得基本的學(xué)問技能,而訓(xùn)練和 課程應(yīng)當(dāng)將人類文化要素傳授給下一代；要素主義課程

6、理論的主要觀點包括：課程的內(nèi)容應(yīng) 該是人類文化的“ 共同要素” ,第一要考慮的是國家和民族的利益；學(xué)科課程是向同學(xué)供應(yīng) 經(jīng) 驗 的 最 佳 方 法 ； 重 視 系 統(tǒng) 知 識 的 傳 授 , 以 學(xué) 科 課 程 為 中 心 ；3永恒主義課程理論永恒主義課程理論的主要代表人物是赫欽斯；這一流派認為課程涉及的第一個根本問題就 是,為了實現(xiàn)訓(xùn)練目的,什么學(xué)問最有價值或如何挑選學(xué)科；永恒主義對此的回答是,具有理智訓(xùn)練價值的傳統(tǒng)的“ 永恒學(xué)科” 的價值高于有用學(xué)科的價值；“ 永恒學(xué)科” 是課程的核心；2評價優(yōu)點： 1 按學(xué)科中心課程理論編制課程,有利于傳授系統(tǒng)的科學(xué)學(xué)問,繼承人類文化遺產(chǎn)較；2重視同學(xué)對

7、學(xué)問的系統(tǒng)學(xué)習(xí),便于同學(xué)對學(xué)問的把握與運用；3 受到悠久傳統(tǒng)的支持,大 多 數(shù) 教師 對此 習(xí)慣 ； 4 課 程的構(gòu) 成 比簡 單, 易 于評價 ；局限性： 1以學(xué)科為中心編制課程,簡單把各門學(xué)問割裂開來,不能在整體中、聯(lián)系中進行學(xué)習(xí)； 2編制的課程完全從成人的生活需要動身,不重視甚至忽視兒童的愛好和需要,不利于因材施教,簡單導(dǎo)致理論與實踐脫節(jié),不能學(xué)以致用；3各學(xué)科簡單顯現(xiàn)不必要的重復(fù),增；加學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)三后現(xiàn)代主義課程理論最有影響的后現(xiàn)代主義課程理論代表人物主要有車?yán)锘魻柲匪?、多爾等；他們的主要觀點如1課程下目標(biāo)的靈活：性后現(xiàn)代主義課程理論支持課程具有“ 適量” 的不確定性、反常性、模糊性,教學(xué)要依據(jù)具體實際制定課恰當(dāng)?shù)摹⑦m合于學(xué)生實際的課程目標(biāo)；2程是師生進行解構(gòu)和建構(gòu)的文本多爾設(shè)定了豐富性、回來性、關(guān)聯(lián)性替代泰勒原理的基本標(biāo)準(zhǔn)或原理,強調(diào)課程實施不應(yīng)拘泥于灌輸和闡釋,全部課