1、16/162019高考江西卷語文題目2019年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(安徽卷)語 文本試卷分第一卷(閱讀題)和第二卷(表達(dá)題)兩局部 ,第一卷第1頁至第6頁 , 第二卷第7頁至第8頁。全卷總分值150分 ,考試時(shí)間150分鐘?？忌记绊氈?. 答卷前 ,務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào) ,并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否一致。務(wù)必在答題卡反面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號(hào)后兩位。2.答選擇題第一卷16題 ,和第二卷1517題時(shí) ,每題選出答案后 ,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng) ,用橡皮擦干凈后 ,再涂其他答案標(biāo)

2、號(hào)。3.答是非題第一卷714題 ,第二卷1821題時(shí) ,必修使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫 ,要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出 ,確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答 ,超出答題區(qū)域書寫的答案無效 ,在試題卷、草稿紙上答題無效。4.考試結(jié)束 ,務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第一卷閱讀題 共66分 一、9分閱讀下面的文字 ,完成13題。中 國傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的根底：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是國家一體 ,即由國及國的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此根底上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心 的文化價(jià)值體系。因?yàn)榧易遄诜ㄑ?/p>

3、緣關(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系 ,這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn) ,一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社 會(huì)生活的根本課題 ,家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要根底；另一方面 ,在家國一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中 ,整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族村落國家 ,文化精神的生長(zhǎng)路 向是家族宗族民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中 ,人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn) 行的 ,服式舉止 ,灑掃應(yīng)對(duì) ,人際交往 ,都限制在“禮的范圍內(nèi) ,否那么便是對(duì)“倫理的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充 ,便上升為中國封建社會(huì)政治體制的根底 家長(zhǎng)制。家長(zhǎng)制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的

4、機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治 ,是一種倫理政治。與 此相適應(yīng) ,倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的 ,哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說 ,宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體 ,哲學(xué) 的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說 ,西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度 ,中國哲學(xué)家那么具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道 , 美善合一 ,是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中 ,倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德即有利于德性的提升為第一目標(biāo) , 然后才考慮“利用、厚生的問題。因此 ,中國文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一 ,而以善為核心。中

5、國文化的普遍信念是“人為萬物之靈。而人之所以能為“萬物之靈 ,就是因?yàn)橛械赖?,因而中國文化特別重視人與人之間的“道 ,以及遵循這種“道而形成 的“德。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德的道理?！白鸬蕾F德的根本精神 ,就是強(qiáng)調(diào)人獸之分 ,以德性作為人獸區(qū)分的根本 ,突顯人格尊 嚴(yán)?？鬃诱f：“富與貴 ,是人之所欲也；不以其道得之 ,不處也。貧與賤 ,是人之所惡也；不以其道得之 ,不去也。因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。 早在孔子前 ,魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言的“三不朽思想 ,在此根底上 ,一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)決節(jié)操的文化人格就逐漸形成了。 “君子謀道不謀

6、食 ,“君子優(yōu)道不優(yōu)貧 ,為追求仁道 ,雖簞飯陋巷 ,不改其樂 ,這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。選自張岱年、方克立主編?中國文化概論? ,有刪改1. 與“家族有關(guān)的內(nèi)容 ,以下表述不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A. 家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的根底。B家族是中國傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神的生長(zhǎng)道路上的起點(diǎn)。C家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。D家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安神立命的重要根底。2.以下對(duì)原文思路的分析 ,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A.第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的根底入手 ,論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對(duì)中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用

7、。B.第二段以中國的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例 ,論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位 ,最后強(qiáng)調(diào)中國文化價(jià)值體系是以善為核心的。C.第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無德性 ,再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的 ,在此根底上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。D.全文首先闡述倫理在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性 ,再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位 ,最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題。3.以下對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括 ,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A.以倫理道德為核心的中國文化價(jià)值系統(tǒng) ,是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和國家一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的根底上產(chǎn)生的。B.西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度

8、 ,是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的 ,其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。C.中國的文學(xué)藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)科技一樣 ,也是以善為價(jià)值取向的 ,然后才考慮“利用、厚生的問題。D. 按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈的認(rèn)識(shí) ,人必須有道德 ,因而中國人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。二、33分閱讀下面的文言文 ,完成47題。松江府通判許君傳 清 劉大櫆許君諱曾裕 ,字高 , 一字南湖 ,桐城人也。君少卓犖有大志 ,年莆六齡 ,值母病篤 ,即知長(zhǎng)跪祖廟之前 ,禱求至十余日不倦。稍長(zhǎng) ,從塾師受學(xué) ,聰穎出其輩類 ,與書無所不讀。然其尊 府以直諒為族人所怨怒 ,興起獄訟 ,十余年而不可伸 ,逐發(fā)憤以卒。君抱病

9、于中 ,復(fù)控于有司 ,又十余年 ,而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已 , 乃入貲補(bǔ)官司得通判松江水利般政。松江地濱海 ,舊設(shè)巡海之筋骨 ,其名曰烏船。向者 ,通判監(jiān)修 ,上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨(dú)親自驗(yàn)試 ,而其弊始除。先 是 ,遠(yuǎn)人負(fù)販至松江 ,松江好民取其貨 ,而負(fù)其價(jià)不還。君至懲期成狡黠者數(shù)人 ,而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹 ,易至填淤。填淤那么舟楫不通 ,而民田亦無以灌 溉。故冬日嵴涸 ,周挑浚之工 ,其費(fèi)皆出自民間 ,積至巨萬。有司精為興筑 ,而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一已之稇載有限 ,而取萬民之膏血甚多 ,于心不忍。乃親 量度深廣 ,使其工不得尺寸有差。民咸呼舞

10、,以為數(shù)十年來所未有 ,因即河漘立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利 ,禁之不止。君奉委巡察 ,而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄 ,徒以無知嗜利而自致于紀(jì)之誅。必加詳報(bào) ,那么已雖然有獲賊之譽(yù) ,而死者不可復(fù)生。因潛請(qǐng)于布政辰公 ,懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠 ,深為激賞。將議遷除 ,而君以是年得疾 ,于六月十八日卒于公江之官舍 ,年五十有八。始君少時(shí) ,懷奇負(fù)異 ,欲所建立于天下。士大夫與君相知者 ,咸度君當(dāng)為朝廷顯用。而遭家多故 ,不得遂其所欲為。及其筮仕 ,秩避閑散 ,徙奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知 ,庶幾有以展其足也 ,而遂死。豈其信有命邪？雖然 ,以

11、君之施設(shè)與夫世之顯而力足有為者較焉 ,豈期有歉于彼邪？嗚呼 ,可悲也已！選自?續(xù)修四庫全書海峰文集?有刪節(jié)注稇kun載：滿載 ,這里指牟利多。4.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解析 ,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A值母病篤 篤：嚴(yán)重。B向者 ,通判監(jiān)修 向：先前。C君奉委巡察 委：委派D咸度君當(dāng)為朝廷顯用 度：打算5.以下各組句子中 ,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是3分A 遂發(fā)憤以卒 B填淤那么舟楫不通木欣欣以向榮 于其身也 ,那么恥師焉C 因潛請(qǐng)于布政辰公 D既為方伯所知月出于樂山之上 秦王為趙王擊缶6.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ,不正確一的項(xiàng)是3分A.許曾裕從小聰穎異常 ,酷愛讀書 ,志向遠(yuǎn)大；但

12、年輕時(shí)由于家庭變故消耗了過多的精力 ,耽誤了仕途。B許曾裕出任通判之職以后 ,清正為民 ,消除了公向私用造成的弊端;執(zhí)法嚴(yán)明 ,讓外來商人感謝涕零。C許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時(shí) ,為使他們得到寬大處理而奔波 ,表現(xiàn) 出愛民如子的仁厚品德。D許曾?？释üαI(yè) ,但是命運(yùn)不液晶 ,有時(shí)機(jī)升遷時(shí)卻病幫 ,未能盡展才華 ,作者對(duì)他充滿了同情與惋惜。7.把原文中畫線的兔子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分1民咸呼舞 ,以為數(shù)直年來所未有 ,因即河漘立石以紀(jì)其事。譯文：_2雖然 ,以君之施設(shè)與夫世之貴顯而為足有為者較焉 ,豈其有歉于彼邪？譯文：_閱讀下面這首詩 ,完成89題。最愛東山晴后雪宋楊萬里只知逐勝

13、忽忘寒 ,小立春風(fēng)夕照間。只愛東山晴后雪 ,軟紅光里涌銀山。注本詩為?雪后晚睛 ,四山皆青 ,惟東山全白 ,賦二絕句?中的一 首。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩中詩人的形象。4分答：_9請(qǐng)賞析“軟紅光里涌銀山中“軟、“涌二字的妙處。4分答：_10補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部。甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答 ,那么按甲題計(jì)分6分甲：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森林。1_ ,2_。3_ ,4_。5_ ,6_。杜甫?蜀相?乙：1故木受繩那么直 ,金就礪那么利 ,_ ,那么知明而行無過矣。荀子?勸學(xué)?2_ ,池魚思幫淵。 陶淵明?歸園田居? 3未老莫還鄉(xiāng) ,_。 韋莊?菩薩蠻?4舞榭歌臺(tái) ,_。 辛棄疾?

14、永遇樂?5予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 , _ ,中通外直 ,不蔓不枝 ,香遠(yuǎn)益清 ,亭亭凈植 ,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 周敦頤?愛蓮說?6_ ,化作春泥更護(hù)花。 (龔自珍?已亥雜詩?)三、24分閱讀下面的文字 ,完成11-14題。往事二之八冰心是除夜的酒后 ,在父親的書室里。父親看書 ,我也坐近書幾 ,已是久久的沉默我站起 ,雙手支頤頤(y頰、腮 ,也指下巴。 ,半倚在幾上 ,我喚：“爹爹！父親抬起頭來?！拔蚁肟词?zé)羲ァ８赣H笑了一笑 ,說：“也好 ,整年整月的守著海只是太冷寂一些。說完仍看他的書。我又說：“我不怕冷寂 ,真的 ,爹爹！父親放下書說：“真的便怎樣？這時(shí)我反無從說起了！我聳一聳肩 ,我

15、說：“看燈塔是一種最偉大 ,最高尚 ,而又最有詩意的生活父親點(diǎn)頭說：“這個(gè)自然！他往后靠著椅背 ,是預(yù)備長(zhǎng)談的姿勢(shì)。這時(shí)我們都感著興味了我仍舊站著 ,我說：“只要是一樣遠(yuǎn)的為人民效勞 ,不是獨(dú)善其身；我們固然不必避世 ,而因著性之相近 ,我們也不必避避世！父親笑著點(diǎn)頭。我接著：“避世而出家 ,是我所不屑做的 ,奈何以青年有為之身 ,受十方供養(yǎng)？父親只笑著。我勇敢地說：“燈臺(tái)中的別名 ,便是光明的使者。他拋離田里 ,犧牲了家人骨肉的團(tuán)聚 ,一切種種世上耳目紛華的娛樂 ,來整年整月的對(duì)著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆 ,天上的云涌風(fēng)起 ,不能有新的接觸。除了駘蕩駘(di)蕩：使人舒暢。的海風(fēng)

16、,和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草 ,他不知春至。我拋卻樂群 ,只知敬業(yè)父親說：“和人群大陸隔絕 ,是怎樣的一種犧牲 ,這情緒 ,我們航海人真是透徹中邊的了！言次 ,他微嘆。我連忙說 ,“否 ,這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬 ,登上天梯 ,我覺得有無上的倨傲與榮耀。幾多好男子 ,輕侮別離 ,弄潮破浪 ,狎習(xí)狎(xi)習(xí)：親近、領(lǐng)略。了海上的腥風(fēng) ,驅(qū)使著如意的桅帆 ,自以為不可一世 ,而在狂飆濃霧 ,海水山立之頃 ,他們卻蹙眉低首 ,捧盤屏息 ,凝注著這一點(diǎn)高懸閃爍的光明！這一點(diǎn)是警覺 ,是慰安 ,是導(dǎo)引 ,然而這一點(diǎn)是由我燃著！父親沉靜的眼光中 ,似乎忽忽的起了回憶。“晴明之日 ,海不揚(yáng)波 ,我抱膝沙

17、上 ,悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日 ,我倚窗觀濤 ,聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書 ,以海洋為師 ,以星月為友 ,這一切都是不變與永久?！叭迦找粊淼男⊥?,我不斷的得著世外的消息 ,和家人朋友的書函；似暫離又似永別的景況 ,使我們永駐在的的如水的情誼之中。我可讀一切的新書籍 ,我可寫作 ,在文化上 ,我并不曾與世界隔絕。父親笑說 ,“燈塔生活 ,固然極其超脫 ,而你的幻象 ,也未免過于美麗。倘假設(shè)病起來 ,海水拍天之間 ,你可怎么辦？我也笑道：“這個(gè)容易一時(shí)慮不到這些！父親道：“病只關(guān)你一身 ,誤了燃燈 ,卻是關(guān)于眾生的光明我連忙說：“所以我說這生活是偉大的！父親看我一笑 ,笑我詞支 ,說：“我知

18、道你會(huì)登梯燃燈 ,但倘假設(shè)有大風(fēng)濃霧 ,觸石沉舟的事 ,你須鳴槍 ,你須放艇我鄭重的說 ,“這一切 ,尤其是我所深愛的。為著自己 ,為著眾生 ,我都愿學(xué)！父親無言 ,久久 ,笑道：“你假設(shè)是男兒 ,是我的好兒子！我走近一步 ,說：“假設(shè)我要得這種位置 ,東南沿海一帶 ,爹爹總可為力？父親看著我說：“或者但你為何說得這般的鄭重？我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！父親斂容 ,沉思的撫著書角 ,半天 ,說：“我無有不贊成 ,我無有不為力。為著去國離家 ,吸受海上腥風(fēng)的航海者 ,我忍心舍遣我惟一的弱女 ,到島山上點(diǎn)起光明。但是 ,惟一的條件 ,燈臺(tái)守不要女孩子！我木然勉強(qiáng)一笑 ,退坐了下去。又是久久的

19、沉默父親站起來 ,慰安我似的 ,“清靜偉大 ,照射光明的生活 ,原不止燈臺(tái)守 ,人生寬廣的很！我不言語。坐了一會(huì) ,便掀開簾子出去。弟弟們站在院子的四隅 ,燃著了小爆竹。彼此拋擲 ,歡呼聲中 ,偶然有一兩支擲到我身上來 ,我只笑避實(shí)在沒有同他們追逐的心緒?；氐脚P室 ,黑沉沉的歪在床上。除夕的夢(mèng)縱使不靈驗(yàn) ,萬一能夢(mèng)見 ,也是慰情聊勝無。我一念至誠的要入夢(mèng) ,夢(mèng)想中畫出環(huán)境 ,暗灰色的波濤 ,巋然的白塔一夜寂然奈何連個(gè)夢(mèng)都不能做！這是兩年前的事了 ,我自此后 ,禁絕思慮 ,又十年不見燈塔 ,我心不亂。這半個(gè)月來 ,海上瞥見了六七次 ,過眼時(shí)只悄然微嘆。失望的心情 ,不愿他再興起。而今夜?jié)忪F中的獨(dú)

20、立 ,我竟極奮迅的起了悲哀！絲雨里 ,我走上最高層 ,倚著船欄 ,突然見天幕下 ,四塞的霧點(diǎn)之中 ,夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上 ,各有一點(diǎn)星光閃爍船身微微的左右欹斜 ,這兩點(diǎn)星光 ,也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層 ,瑩然 ,燦然 ,直射到我的心上來 ,如招呼 ,如接引 ,我無言 ,久久 ,悲哀的心弦 ,開始策策而動(dòng)！有多少無情有恨之淚 ,趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng) ,帶這兩年前已死的密愿 ,直到塔前的光下從茲了結(jié)！拈得起 ,放得下 ,愿不再為燈塔動(dòng)心 ,也永不作燈塔的夢(mèng) ,無希望的永古不失望 ,不希冀那不可希冀的 ,永古無悲哀！愿上帝祝福這兩個(gè)塔中的燃燈者！愿上帝祝福有海水處

21、 ,無數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長(zhǎng)綠 ,愿海山向他長(zhǎng)青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王 ,只對(duì)他們 ,我愿致無上的頌揚(yáng)與羨慕！1923年8月28日 ,太平洋舟中。選自?冰心散文? ,有改動(dòng)注本文是冰心?往事二?中的第八篇。中邊：內(nèi)外 ,表里。策策：悲戚的樣子。11.“我“認(rèn)為看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳?,其理由有哪些？6分答：12.文章前一局部是回憶往事 ,請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語言梳理這段往事中“我的感情開展脈絡(luò)。4分答：13.“清凈偉大 ,照射光明的生活 ,遠(yuǎn)不止燈臺(tái)守 ,人生寬廣得很！父親的這句話在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6分答：14.結(jié)合作品 ,對(duì)下面兩個(gè)問題進(jìn)行探究。8分1文章后一局

22、部 ,作者寫“我在海上望見燈塔 ,其用意是什么？答：2文章結(jié)尾局部寫“我“決心從茲了結(jié)!拈得起 ,放得下 ,愿不再為燈塔動(dòng)心 ,也用不作燈塔的夢(mèng) ,“我是否“放得下？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。答?019年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試安徽卷語 文第二卷表達(dá)題 共84分四、24分15.以下詞語中 ,沒有錯(cuò)別字的一組是3分A. 脈搏/平添 造型/攝像機(jī) 強(qiáng)檔/輕歌慢舞B. 慈祥/影牒 摩挲/萬金油 返聘/鳳毛麟角C. 峰會(huì)/對(duì)峙 修葺/結(jié)骨眼 戲謔/張皇失措D. 貿(mào)然/夜宵 竣工/終身制 熨貼/扶老攜幼16.以下各句中 ,加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?分A. 今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長(zhǎng)12.7% ,

23、總收入同比增長(zhǎng)19.9% ,增長(zhǎng)數(shù)據(jù)令人側(cè)目 ,顯示出我國旅游業(yè)良好的開展勢(shì)頭。B. 4月以來的多輪強(qiáng)降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴(kuò)至2370平方公里 ,以致極大 地改善了江豚等珍稀水生動(dòng)物的生存環(huán)境。C. 國際田聯(lián)專家診斷 ,男子110米欄工程仍是劉翔和羅伯斯的天下 ,劉翔的競(jìng)技狀態(tài)與日俱增 ,而羅伯斯那么稍欠穩(wěn)定且實(shí)力有所下滑。D. 電視評(píng)論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化 ,主持人只有具備思想的創(chuàng)造性 ,才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評(píng)說。17. 以下名句 , 沒有語病的一句是3分A. 規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標(biāo) ,打造以合肥為核心 ,包括馬鞍山、蕪

24、湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。B. 中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀 ,為其專門制訂培養(yǎng)方案 ,將其作為后備人才 ,進(jìn)入侯振挺教授的研究所從事研究工作。C. 百年來 ,中華書局一直以傳承文明為己任 ,本著守正出新的原那么 ,整理出版了大批古籍 ,也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。D. 對(duì)涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動(dòng)能否進(jìn)行科學(xué)倫理的評(píng)價(jià)把關(guān) ,是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。18. 請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要信息 ,擬寫一條“年畫的定義。要求：語言簡(jiǎn)明 ,不超過40字。5分年畫是民間很常見的一種圖畫 ,大多于農(nóng)歷新年到來時(shí)紅貼。年畫畫面線條單純 ,色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為本版水印制作 ,主要產(chǎn)地有天津楊枊青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫那么多為機(jī)器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐收等 ,也有以神話傳說和歷史故事為題材的 ,多含有桔祥喜慶的意義。年畫歷史悠久 ,早在宋代就有相關(guān)記載