1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何防止曼徹斯特資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何防止曼徹斯特資本主義曼徹斯特資本主義主要是指在18世紀(jì)末特別是1790年以后，越來越多以蒸汽動(dòng)力為主的紡織工廠設(shè)置在城市里，創(chuàng)始了工業(yè)革命的先河，英國(guó)開場(chǎng)由工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期開場(chǎng)向機(jī)器大工業(yè)時(shí)期過渡，尤其以曼徹斯特地區(qū)為主，創(chuàng)始了資本主義紡織業(yè)開展的新形式，英國(guó)以此為契機(jī)走上了快速開展資本主義的道路，到1830年僅曼徹斯特地區(qū)就建立了100家棉紡織工廠。資本家意識(shí)到掌握就能控制操作動(dòng)力機(jī)械消費(fèi)與速度，最終表達(dá)在工人工作日的控制上，而長(zhǎng)時(shí)間的工作要求，一直都是資本家認(rèn)為增加利潤(rùn)的好方法。一、馬克思對(duì)工作日的認(rèn)識(shí)馬克思在?資本論?中對(duì)于工作日的理解就是指工人

2、一天中進(jìn)展工作的時(shí)間。馬克思在第八章工作日的開頭就用線段來表示，這樣就直觀的將工作日分為兩段，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。在資本主義條件下，工作日的長(zhǎng)度不能僅僅等于必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，更不能比必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間短，這樣就沒有剩余勞動(dòng)時(shí)間，資本主義也就沒有存本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理在的根底了。但是，工作日也不能無限延長(zhǎng)，一天24小時(shí)就是他的自然界限。工人在工作時(shí)間以外還要吃飯、休息、睡覺等，以恢復(fù)體力和精力。因此，工作日是處于必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和工人可以承受的工作最高界限之間的勞動(dòng)時(shí)間。工作日的長(zhǎng)度是資本主義消費(fèi)的中心問題。資本主義消費(fèi)的主要目的就是消費(fèi)和榨取剩余價(jià)值，而工作日中包含著剩余勞動(dòng)時(shí)間，這也是資

3、本家唯一關(guān)心的地方。消費(fèi)和增加剩余價(jià)值首要的、根本的方法就是絕對(duì)剩余價(jià)值的消費(fèi)，而絕對(duì)剩余價(jià)值的消費(fèi)是通過絕對(duì)延長(zhǎng)工人的工作日來實(shí)現(xiàn)的。工人的勞動(dòng)時(shí)間里，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造了工人自身的價(jià)值，也就是資本家用以支付工人的工資。在剩余勞動(dòng)時(shí)間里，工人為資本家無償創(chuàng)造了剩余價(jià)值。在一定的消費(fèi)力條件下，勞動(dòng)力價(jià)值不變，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的前提下，工作日的延長(zhǎng)，剩余勞動(dòng)時(shí)間就增加，從而剩余價(jià)值就不斷增加。因此，工作日是絕對(duì)剩余價(jià)值消費(fèi)的中心問題，也是資本主義消費(fèi)的本質(zhì)。馬克思認(rèn)為：把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是物化的勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)價(jià)值本身具有決定性的意義。同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是

4、物化的剩余勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的意義。進(jìn)而鮮明地指出，剩余價(jià)值是產(chǎn)生在工作日中的剩余勞動(dòng)時(shí)間里的，用工作日的勞動(dòng)時(shí)間分段說明資本主義剝削的本質(zhì)更為直觀、更為直接。二、曼徹斯特資本主義分析以棉紡織業(yè)為中心的曼徹斯特資本主義充分開展，成為當(dāng)時(shí)資本主義開展的一個(gè)范式，逐漸推廣到蘭開夏郡、密德蘭與柴郡等地區(qū)。工場(chǎng)手工業(yè)被機(jī)器大消費(fèi)所取代，資本家對(duì)于工人的控制更為嚴(yán)密，直接表現(xiàn)為最大限度地延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間，以便把工人盡量放在資本家控制的范圍之內(nèi)。這就與工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期有了明顯的差異，工場(chǎng)手工業(yè)由于手工作坊較為分散，工人在這種分散條件下，工作時(shí)間就不被資本家有效控制，這對(duì)于資本本性來說是不

5、利的。機(jī)器大工業(yè)時(shí)期工人的勞動(dòng)甚至是生活完全置于資本家的監(jiān)視控制之下，這是由資本增值的無限欲望與資本剝削的本性所決定的。馬克思以典型的曼徹斯特資本主義為研究對(duì)象，展開了對(duì)于資本的深化挖掘，分析了這個(gè)時(shí)期資本主義開展的顯著特征。一工作日的延長(zhǎng)。馬克思指出，工作日不是一個(gè)不變量，而是一個(gè)可變量。它的一局部固然是由不斷再消費(fèi)工人本身所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的，但是它的總長(zhǎng)度隨著剩余勞動(dòng)的長(zhǎng)度或持續(xù)時(shí)間而變化。剩余勞動(dòng)的時(shí)間并不是無限延長(zhǎng)的，而是有著最高界限的。馬克思認(rèn)為：第一是勞動(dòng)力的身體界限。要維持工人的工作才能，需要吃飯、睡覺，還有生活、情感需求等等；第二個(gè)就是道德界限。在根本物質(zhì)滿足的根底上，工人

6、也需要精神和社會(huì)文化的滿足，特別是英國(guó)宗教信仰的時(shí)間等等。資本家按照勞動(dòng)力的日價(jià)值購置了勞動(dòng)力。勞動(dòng)力在一個(gè)工作日內(nèi)的使用價(jià)值歸資本家所有。因此，資本家有權(quán)要工人在一天之內(nèi)為他做工。工人把勞動(dòng)力的使用權(quán)賣給了資本家，資本家就得到了工人勞動(dòng)一天的使用權(quán)。勞動(dòng)力蘊(yùn)藏在工人體內(nèi)，勞動(dòng)是以時(shí)間來衡量的，因此，資本家唯一的目的就是不讓勞動(dòng)浪費(fèi)，讓工人在這個(gè)屬于資本家的時(shí)間里創(chuàng)造最大的價(jià)值，獲得最大的利益。利潤(rùn)最大化是資本的本性，也是資本家的唯一想法，資本家的做法可以在英國(guó)的工廠視察員的資料里找到。馬克思記載的：1850年制定的現(xiàn)行1867年工廠法規(guī)定，一周平均每個(gè)工作日為10小時(shí)，即一周的前5天為12小

7、時(shí)，從早上6時(shí)至晚上6時(shí)，其中包括法定的半小時(shí)午飯時(shí)間，做工時(shí)間凈剩10.5小時(shí)；星期六為8小時(shí)，早晨6時(shí)至午后2時(shí)，其中有半小時(shí)早飯時(shí)間。每周凈剩60小時(shí)，前5天為10.5小時(shí)，星期六為7.5小時(shí)。那么，資本家如何擠壓時(shí)間呢？借用的工廠視察員的報(bào)告資料：狡猾的工廠主在早晨6點(diǎn)前一刻就開工，有時(shí)候還要早些，有時(shí)候稍晚些，晚上6點(diǎn)過一刻才收工，有時(shí)候稍早些，有時(shí)還要晚些。他把名義上規(guī)定的半小時(shí)早飯時(shí)間前后各侵占5分鐘，一小時(shí)午飯時(shí)間前后各侵占10分鐘。星期六下午到2點(diǎn)過一刻才收工，有時(shí)候稍早些，有時(shí)候還要晚些。這樣他就可以賺到：5日共計(jì)300分鐘，一周共計(jì)340分鐘。就是說每周多出來5小時(shí)40分

8、鐘，每年以50個(gè)勞動(dòng)周計(jì)算除掉2周作為節(jié)日或因故停工共為27個(gè)工作日。假如每個(gè)工作日比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間延長(zhǎng)5分鐘，一年就等于2.5個(gè)消費(fèi)日。這里撈一點(diǎn)時(shí)間，那里撈一點(diǎn)時(shí)間，一天多出來1小時(shí)，一年12個(gè)月就變成13個(gè)月了。資本家就是人格化的資本，他們反映資本無限增值的本質(zhì)要求，就是盡量延長(zhǎng)工作日。他們不僅侵占了工人所需要的學(xué)習(xí)和社交活動(dòng)時(shí)間，就連睡覺、休息、甚至是吃飯的時(shí)間都要擠占。盡量延長(zhǎng)工作日，并不單純是資本家的主觀欲望，并不取決于個(gè)別資本家的好心或惡意它是由資本主義的剩余價(jià)值規(guī)律支配的，是資本本性的呈現(xiàn)。二資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下必然造成勞資雙方的矛盾。在資本主義社會(huì)，資本家以貨幣為資本購置了勞動(dòng)力商品

9、，勞動(dòng)力的使用價(jià)值就歸他所有和支配了，他就要在一個(gè)工作日內(nèi)盡量使用它，并獲得盡量多的利益。為了獲得盡量多的剩余價(jià)值，資本家就在一個(gè)工作日內(nèi)最大限度地使用勞動(dòng)力，不僅是工作日的長(zhǎng)度超出必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而且還打破了工作日的道德界限，甚至超出了工作日純粹身體可以承受的限度。工人出賣勞動(dòng)力，得到的是消費(fèi)和再消費(fèi)勞動(dòng)力的價(jià)值，他就要求資本家在正常的、可以恢復(fù)的限度內(nèi)使用勞動(dòng)力。并且工人由于過度勞動(dòng)的折磨，又得不到正常的補(bǔ)償和恢復(fù)，勞動(dòng)力再消費(fèi)就會(huì)處于不斷萎縮的地步。資本家作為買者的權(quán)利，要盡量延長(zhǎng)工作日；工人堅(jiān)持作為賣者的權(quán)利，要求正常的工作日。同樣都滿足資本主義商品交換的等價(jià)交換原那么，交換的雙方卻得出

10、了相反的結(jié)論和要求。這就是馬克思強(qiáng)調(diào)的：于是這里出現(xiàn)了二律背反，權(quán)利同權(quán)利相對(duì)抗，而這兩種權(quán)利都同樣是商品交換規(guī)律所成認(rèn)的，深化提醒出其中的矛盾性。因此，勞動(dòng)力商品交換本身，并沒有給工作日規(guī)定任何的界限，工作日實(shí)際長(zhǎng)度確實(shí)定，就只能取決于資本家與工人雙方力量比照的情況了。三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下工作日的現(xiàn)實(shí)意義馬克思在?資本論?中工作日的闡述就是對(duì)勞動(dòng)與資本關(guān)系的深化提醒，也可以說資本與勞動(dòng)的關(guān)系問題是?資本論?研究的中心問題。馬克思通過對(duì)資本主義消費(fèi)過程和工人在這過程中的生存狀態(tài)，提醒了在資本主義消費(fèi)關(guān)系下勞資關(guān)系是鋒利對(duì)立的。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化國(guó)有企業(yè)現(xiàn)代化制度的改革、非

11、公有制經(jīng)濟(jì)的開展、鼓勵(lì)資本市場(chǎng)的開展等，勞資關(guān)系也成為我國(guó)需要迫切解決的社會(huì)關(guān)系。尤其是我國(guó)經(jīng)濟(jì)中的非公有制經(jīng)濟(jì)三資企業(yè)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)都具有明顯的資本主義性質(zhì)，用馬克思對(duì)勞資關(guān)系的分析研究來對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段存在的勞資問題進(jìn)展有效解決是完全適用的。一社會(huì)制度的有效保障。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，廣闊人民是國(guó)家的主人，保證人民的根本利益是根本要求，也是目前我國(guó)提倡以人為本、尊重人權(quán)的重要表達(dá)。因此，廣闊勞動(dòng)人民的合法權(quán)益在我國(guó)得到黨和國(guó)家的高度重視，在十六大報(bào)告中指出：必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針在全社會(huì)認(rèn)真貫徹。在我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，需要全社會(huì)的勞動(dòng)者激發(fā)勞動(dòng)熱情，創(chuàng)造更多的社會(huì)那么富。因此，有效解決目前我國(guó)勞資雙方的矛盾和問題有了國(guó)家制度層面的保障，隨著我國(guó)改革的不斷深化，勞資關(guān)系的和諧相處一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。二加大勞動(dòng)立法進(jìn)程，確立司法保障。建立健全我國(guó)協(xié)調(diào)勞資關(guān)系的法律、法規(guī)體系，標(biāo)準(zhǔn)非公有制經(jīng)濟(jì)中的資本行為，保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益。2022年6月29日第十屆全國(guó)人民代表大