1、目錄考點(diǎn)1 教育的基本要素和起源學(xué)說1考點(diǎn)2 教育的發(fā)展階段2考點(diǎn)3 教育的基本形態(tài)5考點(diǎn)4 現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型7考點(diǎn)5 國內(nèi)外著名教育家代表著作及教育思想8考點(diǎn)6 教育與社會的發(fā)展 12考點(diǎn)7 教育目的的不同理論 14考點(diǎn)8 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律與教育 15考點(diǎn)9 影響人的發(fā)展的主要因素 16考點(diǎn)10 個體身心發(fā)展的基本理論 17考點(diǎn)11 認(rèn)知發(fā)展理論 18考點(diǎn)12 感知覺的特性 19考點(diǎn)13 注意的分類 20考點(diǎn)14 記憶的過程 21考點(diǎn)15 遺忘的規(guī)律 21考點(diǎn)16 遺忘的原因 22考點(diǎn)17 影響問題解決的因素 23考點(diǎn)18 情緒狀態(tài)的分類 24考點(diǎn)19 情感的分類 24考點(diǎn)20

2、意志行動中的沖突 25考點(diǎn)21 馬斯洛的需要層次理論 25考點(diǎn)22 氣質(zhì) 26考點(diǎn)23 人格 27考點(diǎn)24 智力測驗(yàn)的必備條件 29TOC o 1-1 h z u HYPERLINK l _TOC_250026 考點(diǎn)25 學(xué)習(xí)遷移的分類 30 HYPERLINK l _TOC_250025 考點(diǎn)26 影響遷移的主要因素 32 HYPERLINK l _TOC_250024 考點(diǎn)27 如何在教學(xué)中促進(jìn)遷移 32 HYPERLINK l _TOC_250023 考點(diǎn)28 小學(xué)教育的基本特點(diǎn) 33 HYPERLINK l _TOC_250022 考點(diǎn)29 課程的類型 34 HYPERLINK l _

3、TOC_250021 考點(diǎn)30 新課程改革 36 HYPERLINK l _TOC_250020 考點(diǎn)31 小學(xué)教育科學(xué)研究的基本方法 38 HYPERLINK l _TOC_250019 考點(diǎn)32 教師勞動的特點(diǎn) 41 HYPERLINK l _TOC_250018 考點(diǎn)33 教師的專業(yè)知識 42 HYPERLINK l _TOC_250017 考點(diǎn)34 教師專業(yè)發(fā)展的階段理論 42 HYPERLINK l _TOC_250016 考點(diǎn)35 專家型教師與新手型教師的比較 44 HYPERLINK l _TOC_250015 考點(diǎn)36 教師專業(yè)發(fā)展的途徑 45 HYPERLINK l _TOC

4、_250014 考點(diǎn)37 道德發(fā)展的階段理論 46 HYPERLINK l _TOC_250013 考點(diǎn)38 小學(xué)生思想品德發(fā)展的基本規(guī)律 47 HYPERLINK l _TOC_250012 考點(diǎn)39 小學(xué)德育的原則、方法與途徑 48 HYPERLINK l _TOC_250011 考點(diǎn)40 小學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題 50 HYPERLINK l _TOC_250010 考點(diǎn)41 小學(xué)生心理輔導(dǎo)的主要方法 51 HYPERLINK l _TOC_250009 考點(diǎn)42 師生關(guān)系的內(nèi)容 53 HYPERLINK l _TOC_250008 考點(diǎn)43 良好師生關(guān)系的特征和建立 53 HYPER

5、LINK l _TOC_250007 考點(diǎn)44 班級管理的基本方法 54 HYPERLINK l _TOC_250006 考點(diǎn)45 組織小學(xué)班級活動的基本途徑和方法 54 HYPERLINK l _TOC_250005 考點(diǎn)46 教學(xué)設(shè)計 55 HYPERLINK l _TOC_250004 考點(diǎn)47 教學(xué)組織形式的類型 57 HYPERLINK l _TOC_250003 考點(diǎn)48 小學(xué)課堂教學(xué)的主要方法 59 HYPERLINK l _TOC_250002 考點(diǎn)49 小學(xué)課堂教學(xué)的教學(xué)原則 62 HYPERLINK l _TOC_250001 考點(diǎn)50 教學(xué)過程的基本規(guī)律 65 HYPER

6、LINK l _TOC_250000 考點(diǎn)51 小學(xué)教學(xué)評價的類型 66 PAGE 9考點(diǎn)1 教育的基本要素和起源學(xué)說1.基本要素教育的基本要素主要包括教育者、受教育者(學(xué)習(xí)者)和教育影響(教育措施)。2.起源學(xué)說神話起源說神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn),所有的宗教都 持這種觀點(diǎn)。生物起源說教育的生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。教育起源于動物的本能行為。代表人物:法國利托爾諾、英國沛 西能。心理起源說教育起源于兒童對成人無意識的模仿,把全部教育都?xì)w于無意識 狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。代表人物:美國孟祿。勞動起源說教育起源于勞動,起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的

7、發(fā)展需 要的辯證統(tǒng)一。代表人物:蘇聯(lián)米丁斯基和凱洛夫?？键c(diǎn)2 教育的發(fā)展階段古代教育古代社會的教育包括奴隸社會教育和封建社會教育。奴隸社會的教育人類進(jìn)入奴隸社會就出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu)即學(xué)校。a.中國西周夏代我國是歷史上最早出現(xiàn)學(xué)校教育的國家。有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周時期,建立了典型的政教合一的官學(xué)體系,并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。春秋戰(zhàn)國時期教育內(nèi)容上形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?一是 禮,包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育;二是樂,包括音樂、詩歌、舞蹈教育;三是射,射技教育;四是御,以駕兵車為主的軍事 技術(shù)教育;五是書,學(xué)字習(xí)寫的書寫教育;六是數(shù),簡單數(shù)量計算教育。這一

8、時期官學(xué)衰微,私學(xué)興起,儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時的顯學(xué)。孔子私學(xué)的規(guī)模最大,存在了40 多年,弟子三千。春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個重要的里程碑,促進(jìn)了百家爭鳴盛況的形成。斯巴達(dá)教育b.歐洲斯巴達(dá)教育重視軍人和武士的培養(yǎng),教育內(nèi)容幾乎全是軍事體育 訓(xùn)練,如賽跑、跳躍、角斗、騎馬、投擲等,教育目的就是培養(yǎng) 軍人與武士。雅典教育雅典教育重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人才。奴隸社會的教育是為奴隸主階級服務(wù)的工具,教育具有鮮明的階級 性;同時,教育與生產(chǎn)勞動相脫離。漢代封建社會的教育a.中國漢武帝采納了董仲舒提出的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,實(shí)行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度,對

9、后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的 影響。宋代明代以后宋代開始,程朱理學(xué)成為國學(xué),儒家經(jīng)典被縮減為“四書”“五經(jīng)”,特別是大學(xué)中庸論語孟子四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。八股文被規(guī)定為科舉考試的固定格式。在我國封建社會,學(xué)校教育被地主階級所壟斷,不僅具有階級性, 還有鮮明的等級性;教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典“四書”“五經(jīng)”;教育方法是崇尚書本,要求學(xué)生死記硬背;教育組織形式是個別教學(xué)。教會教育b.歐洲教會教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶,又稱僧侶封建主教育。教育內(nèi)容 是“七藝”:包括“三科”(文法、修辭、辯證法)、“四學(xué)”(算術(shù)、幾何、天文、音樂),而且各科都貫穿神學(xué)。騎士教育騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士,又稱世俗

10、封建主教育。教育內(nèi)容 是“騎士七技”:騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。近代教育國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù),公立教育崛起初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施教育的世俗化教育的法制化現(xiàn)代教育資本主義教育一方面,教育教學(xué)活動與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合起來;另一方面,機(jī)器大工業(yè)的生產(chǎn),也為勞動人民提供了入學(xué)的機(jī)會。社會主義教育社會主義社會的教育權(quán)由勞動人民掌握,教育不再具有階級性,教育成為促進(jìn)全體人民群眾全面發(fā)展的工具。社會主義社會的教育是一種全民性的教育。社會主義學(xué)校培養(yǎng)的主要是既能從事腦力勞動,又能從事體力勞動,有理想、有道德、有文化 、有紀(jì)律的全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。20世紀(jì)以后的教育20世紀(jì)后

11、期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)包括以下幾個方面。教育的終身化最早是由法國著名成人教育家保羅朗格朗提出來,倡導(dǎo)“活到 老、學(xué)到老”。教育的全民化教育的民主化教育民主化的內(nèi)涵包括:教育機(jī)會均等、教育的自由化、師生關(guān)系的民主化、教育活動和教育內(nèi)容組織的民主化。教育的多元化教育技術(shù)的現(xiàn)代化考點(diǎn)3 教育的基本形態(tài)教育的基本形態(tài)包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。1.社會教育社會教育的概念廣義的社會教育,是指旨在有意識地培養(yǎng)人、有益于人的身心發(fā) 展的各種社會活動。狹義的社會教育,是指學(xué)校和家庭以外的社會文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會團(tuán)體或組織對社會成員所進(jìn)行的教育。社會教育的特點(diǎn)開放性群眾性多樣性補(bǔ)償性融合性2.學(xué)校教育學(xué)

12、校教育的概念學(xué)校教育指通過專門的教育機(jī)構(gòu)對受教育者所進(jìn)行的一種有目的 、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地傳授知識、技能,培養(yǎng)思想品德,發(fā)展智力和體力的教育活動。學(xué)校教育的特點(diǎn)職能的專門性組織的嚴(yán)密性作用的全面性內(nèi)容的系統(tǒng)性手段的有效性形式的穩(wěn)定性學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制,是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng),規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、管理體制以及各級各類學(xué)校的關(guān)系等。1902年,清政府頒布了欽定學(xué)堂章程,史稱“壬寅學(xué)制”,這是我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制。1904年頒布了奏定學(xué)堂章程,史稱“癸卯學(xué)制”。這是我國正式實(shí)施的第一個現(xiàn)代學(xué)制。我國現(xiàn)行學(xué)制包括以下幾個層次

13、的教育:幼兒教育(學(xué)前教育)、初等教育、中等教育、高等教育。從形態(tài)上看,我 國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。3.家庭教育家庭教育的概念家庭教育是指在家庭內(nèi)由父母或其他年長者對新生一代和其他家庭成員所進(jìn)行的有目的、有意識的教育。家庭教育的特點(diǎn)先導(dǎo)性感染性生活性權(quán)威性針對性終身性考點(diǎn)4 現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型雙軌制代表國家:英國、法國、西德雙軌制一軌自上而下,其結(jié)構(gòu)是大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班);另一軌自下而上,其結(jié)構(gòu)是小學(xué)(后來是小學(xué)和初中)其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育,后發(fā)展為和初中相連的中等職業(yè)教育)。單軌制代表國家:美國美國的現(xiàn)代學(xué)制最初

14、也是雙軌制,但美國與歐洲資本主義國家的 歷史發(fā)展不同,因此,學(xué)術(shù)性的一軌沒有充分發(fā)展,群眾性的新學(xué)校迅速發(fā)展起來,從而開創(chuàng)了從小學(xué)直至大學(xué)、形式上任何兒童都可以入 學(xué)的單軌制。分支型學(xué)制代表國家:蘇聯(lián)、中國又稱中間型學(xué)制或是“Y”型學(xué)制,這種學(xué)制既有上下級學(xué)校間的相互銜接,又有職業(yè)技術(shù)學(xué)校橫向的相互聯(lián)系,形成了立體式的學(xué)制。考點(diǎn)5 國內(nèi)外著名教育家代表著作及教育思想中國古代時期孔子孔子提出了“有教無類”的辦學(xué)方針,并興辦私學(xué)。在中國教育史上,孔子是最早提出啟發(fā)式教學(xué)原則的人。他曾說 過“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”。孟子孟子從他的政治思想和“性善”論的哲學(xué)思想出發(fā),提出教育

15、目的主要是培養(yǎng)“明人倫”的“治人”的“勞心者”。墨子墨子在教育方法上有著重大貢獻(xiàn)。首先,他指出教與學(xué)是不可分的統(tǒng)一體。其次 ,他指出教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。再次,他提出“量力所能至”的自然原則。墨子是中外第一個提出量力 性原則的人。最后,他強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。荀子荀子對儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論。韓愈要善于識別人才、培養(yǎng)人才“世有伯樂,然后有千里馬;千里馬常有,而伯樂不常有”。提倡勤奮刻苦、獨(dú)立思考“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。”重視師道和學(xué)無常師韓愈的師說是中國教育史上的寶貴遺產(chǎn)。它闡述了師道的重要性:“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑? 惑而不從師,其為惑

16、也,終不解矣。”朱熹朱熹是我國南宋著名的哲學(xué)家、教育家。重視家庭教育與小學(xué)教育重視教學(xué)與讀書方法學(xué)記學(xué)記是世界上最早的一部教育文獻(xiàn),著名教育觀點(diǎn)有:“教學(xué)相長,及時而教”“不陵節(jié)而施”“長善救失”“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)” 等。西方古代時期蘇格拉底蘇格拉底在教學(xué)方面的最大貢獻(xiàn)是首創(chuàng)了“蘇格拉底問答法”,又稱“產(chǎn)婆術(shù)”。這一教育理論是西方最早的啟發(fā)式教育。柏拉圖教育思想集中體現(xiàn)在其代表作理想國里,其教育思想極為豐 PAGE 68富,盧梭曾盛贊理想國是“最好的一部教育著作”。亞里士多德其教育觀在他的著作政治學(xué)中有大量反映。昆體良雄辯術(shù)原理(論演說家的教育)一書是古代西方第一部系統(tǒng)的教學(xué)方法論

17、著。國內(nèi)外近現(xiàn)代時期夸美紐斯著作大教學(xué)論(1632 年),近代第一本教育學(xué)著作,是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的開端。提出“泛智”教育“把一切知識教給一切人”。盧梭盧梭的代表作為愛彌兒。康德著作康德論教育認(rèn)為“人是唯一需要教育的動物”。裴斯泰洛齊代表作是林哈德與葛篤德。他認(rèn)為,教育應(yīng)做到智育、德育和體育的一體化。洛克洛克的教育思想體現(xiàn)在其教育著作教育漫話中?！鞍装逭f”認(rèn)為人的心靈如同白板,觀念和知識都來自于后天,并且得出結(jié)論:天賦的智力人人平等,“人類之所以千差萬別,便是由于教育之故”。紳士教育紳士教育要把德行教育放在首位。赫爾巴特赫爾巴特的普通教育學(xué)的出版(1806 年)標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的

18、學(xué)科正式形成。教育目的赫爾巴特認(rèn)為,教育的最高目的是道德和性格的完善。四段教學(xué)法赫爾巴特認(rèn)為,教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行, 這就是所謂的“四段教學(xué)法”?！叭行摹眰鹘y(tǒng)教育“三中心”:教師中心、教材中心、課堂中心。杜威杜威和他的民主主義與教育分別是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。杜威主張:教育即生長,教育即生活,教育即經(jīng)驗(yàn)的改組、改造。新教育“三中心”:兒童中心、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心。馬克思主義教育學(xué)派克魯普斯卡婭的國民教育與民主主義是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的著作。它根據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論,論述了在蘇聯(lián)實(shí)施綜合技術(shù)教育的問題。而由當(dāng)時的教

19、育部長凱洛夫主編的教育學(xué),對我國新中國成立初期的教育產(chǎn)生了很大的影響。我國教育家楊賢江寫的新教育大綱(1930 年版)是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。晏陽初晏陽初是民國時期著名的教育家,他所提出的獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村教育思想,為我國教育的現(xiàn)代化做出了重要貢獻(xiàn)。陶行知生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。“生活即教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心?！吧鐣磳W(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”陳鶴琴陳鶴琴是我國現(xiàn)代幼兒教育的創(chuàng)始人之一。提出了“游戲就是工作, 工作就是游戲”的早期教育觀念?？键c(diǎn)6 教育與社會的發(fā)展教育與人口的相互關(guān)系人口對教育的制約人口的數(shù)量和增長速度制約著教育事業(yè)的規(guī)模和發(fā)展人口的質(zhì)

20、量制約著教育的質(zhì)量人口的遷移和分布制約著地方教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和層次教育對人口再生產(chǎn)的作用控制人口的數(shù)量提高人口的質(zhì)量改善人口結(jié)構(gòu),調(diào)整人才構(gòu)成與流動教育與社會生產(chǎn)力的相互關(guān)系生產(chǎn)力對教育的決定作用生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響教育能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才教育可以促進(jìn)政治民主教育通過傳

21、播思想,形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)4.教育與文化的相互關(guān)系文化對教育的制約與影響文化知識制約教育的內(nèi)容與水平文化模式制約教育環(huán)境與教育模式文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革教育對文化的影響和作用教育傳遞文化 (繼承功能)教育傳播文化 (傳遞功能)教育選擇文化 (選擇功能)教育創(chuàng)造和更新文化(創(chuàng)新功能) 5.教育的相對獨(dú)立性教育具體自身的發(fā)展規(guī)律教育對政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力具有能動作用考點(diǎn)7 教育目的的不同理論教育目的的個人本位論個人本位論的代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊、斯賓塞、帕克、馬斯洛、羅杰斯、福祿貝爾等。個人本位教育目的論的觀點(diǎn)有:從個體本能需要出發(fā),強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;

22、注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”,發(fā)展人的個性,增進(jìn)人的價值,促進(jìn)個體自我實(shí)現(xiàn)。教育目的的社會本位論社會本位教育目的論的觀點(diǎn)是:從社會發(fā)展需要出發(fā),注重教育的社會價值;主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員;教育是國家的事業(yè);評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。代表人物有中國古代的 孔子和國外的柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、孔德等。教育無目的論教育無目的論代表人物是美國的實(shí)用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論,認(rèn)為教育就是社會生活 本身,教育過程就是教育目的,教育之外再沒有什么教育目的。教育目的的辯證統(tǒng)一論這是馬克思主義的教育目的論。此觀點(diǎn)準(zhǔn)確地揭示了

23、社會需要與個人發(fā)展的辯證關(guān)系及其對教育目的的意義,克服了個人本位論與社會本位論的片面性?？键c(diǎn)8 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律與教育1.人的發(fā)展的含義及其規(guī)律性人的身心發(fā)展包括人的身體和心理兩方面的發(fā)展。個體身心發(fā)展的順序性從出生到成人,個體的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到 復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育者一定要注意個體發(fā)展的順序性,循序漸進(jìn),不能揠苗助長、急功近利。個體身心發(fā)展的階段性個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù),這就是身心發(fā)展的階段性,它反映了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。個體身心發(fā)展的個別差異性個體身心發(fā)展的個別差異性是指由于遺傳、環(huán)境

24、、教育和自身等因素的影響,個體之間在身心特征上表現(xiàn)出來的個別差異性。這就要求教師深入了解每個個體的身心發(fā)展?fàn)顩r和水平,有的放矢, 因材施教。個體身心發(fā)展的不均衡性個體的身心發(fā)展也具有不均衡的特征,一種是同一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展,另外一種是指不同方面的不均衡發(fā)展,教育中,要抓住“關(guān)鍵期”及時、適時施教。個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指不同的機(jī)體能力可以互相補(bǔ)償?shù)奶匦?。考點(diǎn)9 影響人的發(fā)展的主要因素遺傳遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的生理前提,為人的發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的成熟程度制約身心發(fā)展的過程及年齡特征,心理學(xué)家格塞爾的同卵雙生子的爬梯試驗(yàn)可以證明。環(huán)境環(huán)

25、境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能,離開了外部的環(huán)境,再好的遺傳素質(zhì)也難以發(fā)揮作用。環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。 人在接受環(huán)境影響和作用時具有主觀能動性。教育教育是人的發(fā)展的最重要的外因,學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中具有主 導(dǎo)作用,具體表現(xiàn)為:第一,學(xué)校教育對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范; 第二,學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能;第三,學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值;第四,學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。4.人的主觀能動性個體的主觀能動性是個體身心發(fā)展的內(nèi)在動力?？键c(diǎn)10 個體身心發(fā)展的基本理論1.內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)

26、展是由自身的需要決定的。代表人物包括 :孟子、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾、高爾頓、霍爾?；魻?提出“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。2.外鑠論(環(huán)境決定論)外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量,如環(huán)境的壓 力、刺激和要求,他人的影響和學(xué)校教育等。代表人物包括:墨子、荀子、洛克、華生。洛克是外鑠論的典型代表,提出了著名的“白板說”。華生宣稱:“給我一打健康的嬰兒,不管他們的祖先狀況如何,我可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人,從領(lǐng)袖到小偷”3.多因素相互作用論人的發(fā)展既不是單由遺傳決定的,也不是單由環(huán)境決定的,而是由遺傳和環(huán)境共同決定的。實(shí)際上,人的發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果,是先天遺傳與后天社

27、會影響以及主體在活動中的主觀能動性相互作用的結(jié)果。考點(diǎn)11 認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論感知運(yùn)動階段(02歲)嬰兒主要通過視、聽、觸等感覺與手的動作,吸收外界知識。獲得物體恒存性。前運(yùn)算階段(27歲)知覺集中傾向。不可逆性。自我中心主義。具體運(yùn)算階段(711歲)思維的具體性。具有守恒性和可逆性。去自我中心。形式運(yùn)算階段(11歲至成年)假設(shè)演繹推理。命題推理。組合推理。維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論最近發(fā)展區(qū)兒童在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與其在 獨(dú)立活動中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。內(nèi)化學(xué)說維果茨基認(rèn)為,一切高級的心理機(jī)能最初都是在人與人的交往中,以外

28、部動作的形式表現(xiàn)出來,然后經(jīng)過多次重復(fù)、變化逐漸內(nèi)化成內(nèi)部的智力動作?？键c(diǎn)12 感知覺的特性感覺的特性感受性:是指感覺器官對適宜刺激的感覺能力。感覺閾限:是指能引起感覺的持續(xù)一定時間的刺激量。絕對感覺閾限和絕對感受性絕對感覺閾限:剛剛能引起感覺的最小刺激量。絕對感受性:對最小刺激量的感受能力。差別感覺閾限和差別感受性差別感覺閾限:剛剛能引起新感覺的兩個刺激的最小差別量。 差別感受性:感覺最小差別量的能力。感受性的變化感覺的適應(yīng):是感受器在刺激物的連續(xù)作用下,感受性提高或降低的現(xiàn)象。感覺的對比:是同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的 現(xiàn)象,分同時對比和繼時對比。感覺的相互作用:一是不同感覺

29、的相互影響;二是不同感覺的補(bǔ)償與協(xié)作。知覺的特性知覺的整體性我們對客體的知覺總是以自己的過去經(jīng)驗(yàn)來補(bǔ)充當(dāng)時獲得的感覺信息,使其形成具有一定結(jié)構(gòu)的整體。知覺的選擇性環(huán)境是復(fù)雜多樣的,人們進(jìn)行知覺時總是選擇少數(shù)事物作為對 象,而把其他事物作為知覺的背景。這種把對象從背景中區(qū)別出來的 特性即是知覺的選擇性。知覺的理解性在知覺當(dāng)前事物的時候,人總是在以往知識經(jīng)驗(yàn)的參與下,以詞為工具,對該對象進(jìn)行加工,并以概念的形式表示出來。知覺的這種特性稱之為知覺的理解性。知覺的恒常性知覺不因知覺條件的變化而發(fā)生變化的特性稱為知覺的恒常性?？键c(diǎn)13 注意的分類無意注意無意注意也稱不隨意注意,是沒有預(yù)定目的、無須意志努

30、力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。有意注意有意注意也稱隨意注意,是有預(yù)先目的、必要時需要意志努力、主動地對一定事物所發(fā)生的注意。有意后注意有意后注意也稱隨意后注意,是注意的一種特殊形式,是指有自覺目的,但不需要意志努力的注意?？键c(diǎn)14 記憶的過程記憶過程包括識記、保持、再認(rèn)和再現(xiàn)三個環(huán)節(jié)。1.識記識記是記憶過程的第一個基本環(huán)節(jié),是指個體獲得知識經(jīng)驗(yàn)的 過程。根據(jù)識記有無目的性,識記分為無意識記和有意識記兩種。根據(jù)識記材料的性質(zhì)和識記方法的不同,可分為機(jī)械識記和意 義識記。2.保持保持不僅是對識記的進(jìn)一步鞏固,也是實(shí)現(xiàn)再認(rèn)或回憶的重要 保證。保持的內(nèi)容在數(shù)量上會發(fā)生變化。保持的內(nèi)容在質(zhì)量上也

31、是有變化的。3.再認(rèn)和再現(xiàn)再認(rèn):經(jīng)歷過的事物重新出現(xiàn)時能識別它是過去經(jīng)歷過的事 物,這種現(xiàn)象叫再認(rèn)。再現(xiàn):經(jīng)歷過的事物不在面前時,也能夠在頭腦中浮現(xiàn),這種現(xiàn)象叫作再現(xiàn),也叫回憶?？键c(diǎn)15 遺忘的規(guī)律德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對遺忘規(guī)律進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究,并提出了 著名的“遺忘曲線”(如下圖所示)。規(guī)律:學(xué)習(xí)之后立即開始;先快后慢,負(fù)加速;到一定的程度不再遺忘。考點(diǎn)16 遺忘的原因消退說消退說認(rèn)為,遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰弱,以致最后消退的結(jié)果。干擾說干擾說認(rèn)為,遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾說可用前攝抑制和倒攝抑制來說明。前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干

32、擾作用。后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用,則稱為倒攝抑制。壓抑(動機(jī))說壓抑說認(rèn)為,遺忘是由于情緒或動機(jī)的壓抑作用引起的,如果壓抑被解除,記憶就能恢復(fù)。4.提取失敗說遺忘之所以發(fā)生,不是因?yàn)榇鎯υ陂L時記憶中的信息消失了,而是因?yàn)榫幋a不準(zhǔn)確,失去了檢索線索或線索錯誤?？键c(diǎn)17 影響問題解決的因素問題的特征個體解決有關(guān)問題時,常常受到問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素 的影響。遷移遷移是指已有的知識經(jīng)驗(yàn)對解決新課題的影響。遷移有正遷移和負(fù)遷移之分。原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。定勢定勢是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。功能

33、固著功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能,而看不到它其他方面可能有的功能。情緒與動機(jī)情緒對問題解決有一定影響,肯定、積極的情緒狀態(tài)有利于問題的解決,而否定、消極的情緒狀態(tài)則會阻礙問題的解決。個體的智力水平個體的智力水平是影響問題解決的極其重要的因素。因?yàn)橹橇χ械耐评砟芰?、理解力、記憶力、信息加工能力和分析能力等成分都影響著問題解決?？键c(diǎn)18 情緒狀態(tài)的分類1.激情激情是一種猛烈、迅速爆發(fā)、持續(xù)時間較短的情緒狀態(tài)。2.心境心境是一種比較平靜而持久的情緒狀態(tài)。3.應(yīng)激應(yīng)激是人們對某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)?？键c(diǎn)19 情感的分類道德感道德感是關(guān)于人們的言行是否符合一定的

34、社會道德準(zhǔn)則而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感理智感是人們在智力活動中產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。美感美感是人們對客觀事物和對象的美的特征的體驗(yàn)。考點(diǎn)20 意志行動中的沖突雙趨沖突個體同時想追求兩個目標(biāo),但由于條件所限只能選擇其一,稱為雙趨沖突。雙避沖突個體同時遇到兩個有威脅性并都想躲避的目標(biāo),而他又必須接受 其一方能避免其二,稱為雙避沖突。趨避沖突個體追求一個目標(biāo)同時產(chǎn)生兩種不同的情感:一方面好而趨之, 另一方面惡而避之。這種對一個目標(biāo)的追求過程中兼具好惡的情感, 稱為趨避沖突。多重趨避沖突如果個體面對兩個或兩個以上的目標(biāo),且對每個目標(biāo)又分別具有 趨避兩方面的情感,則稱為多重趨避沖突?？键c(diǎn)21 馬斯洛的需要層次理

35、論馬斯洛把需要?dú)w納為七個基本的層次,只有基本需要得以滿足, 才能出現(xiàn)更高層次的需要。生理需要安全需要?dú)w屬與愛的需要尊重的需要求知的需要審美的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要考點(diǎn)22 氣質(zhì)氣質(zhì)的定義氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動力性質(zhì)的心理特征。氣質(zhì)的特性和氣質(zhì)類型的外在表現(xiàn)氣質(zhì)的特性感受性和耐受性感受性是人的感覺器官對外界刺激的感覺能力,它是用感覺閾限的大小來度量的。耐受性是指神經(jīng)系統(tǒng)能夠忍受外界刺激的強(qiáng)度和持續(xù)的時間。反應(yīng)的敏捷性可塑性情緒的興奮性指向性氣質(zhì)類型的外在表現(xiàn)膽汁質(zhì)精力旺盛,行為外向,直爽熱情,情緒興奮性高;但心境變化劇烈, 脾氣暴躁,難以自我克制。多血質(zhì)活潑好動,言語

36、行動敏捷,反應(yīng)速度、注意轉(zhuǎn)移的速度都比較快, 行為外向;注意力容易分散,興趣多變,情緒不穩(wěn)定。黏液質(zhì)反應(yīng)速度慢,情緒興奮性低但很平穩(wěn);舉止平和,行為內(nèi)向;注意 力容易集中,穩(wěn)定性強(qiáng);不善言談,交際適度。抑郁質(zhì)多疑多慮,內(nèi)心體驗(yàn)極為深刻,行為極端內(nèi)向;敏感機(jī)智;膽小,孤僻,愛獨(dú)處;做事認(rèn)真仔細(xì),動作遲緩,防御反應(yīng)明顯。如何看待氣質(zhì)類型氣質(zhì)的穩(wěn)定性和可塑性氣質(zhì)類型沒有好壞之分氣質(zhì)類型不能決定一個人成就的高低,但能影響其工作效率氣質(zhì)類型影響性格特征形成的難易和對環(huán)境的適應(yīng)氣質(zhì)類型能影響健康考點(diǎn)23 人格人格概述人格的概念人格是一個人的才智、情緒、愿望、價值觀和習(xí)慣的行為方式的有機(jī)整合。人格的基本特性

37、人格的整體性人格的穩(wěn)定性人格的獨(dú)特性人格的社會性性格和氣質(zhì)氣質(zhì)是先天的,無好壞之分;性格是后天的,是社會文化模式的刻印 ,有可能改變,有好壞之分。人格理論弗洛伊德的經(jīng)典精神分析論弗洛伊德把人格看作是一個由本我、自我和超我三個心理結(jié)構(gòu)組成的動力系統(tǒng)。本我是唯一與生俱來的人格結(jié)構(gòu),由生物本能和欲望組成。自 我遵循現(xiàn)實(shí)原則行事。超我所代表的是社會要求,特別是來自于父母的價值和標(biāo)準(zhǔn)。超我的一 部分稱為良心,是個人的道德標(biāo)準(zhǔn)。特質(zhì)論奧爾波特的人格特質(zhì)理論奧爾波特首先把特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。個人特質(zhì)又分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。艾森克的人格維度艾森克根據(jù)內(nèi)傾外傾和情緒穩(wěn)定不穩(wěn)定這兩個基本的人格

38、維度,可以把人分成四種類型:穩(wěn)定內(nèi)傾型、穩(wěn)定外傾型、不穩(wěn)定內(nèi)傾型和不穩(wěn)定外傾型。后來,艾森克又提出了第三個維度:精神質(zhì),并編制了用來測量這三個維度的工具艾森克人格問卷(EPQ)。五因素模型“五因素模型”是近年來最為流行的人格特質(zhì)分類模型,這五個因素及其特質(zhì)是外傾性、神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性、宜人性、責(zé)任性和開放性。人格測驗(yàn)自陳量表比較著名的自陳量表有:明尼蘇達(dá)多相人格測驗(yàn)(簡稱 MMPI)、艾森克人格問卷(EPQ)和卡特爾16種人格因素測驗(yàn)(16PF)。投射測驗(yàn)最有名的人格投射測驗(yàn)是羅夏墨跡測驗(yàn)和主題統(tǒng)覺測驗(yàn)(TAT)。 4.影響人格形成和發(fā)展的因素生物遺傳因素(2)社會文化因素 (3)家庭環(huán)境因素

39、 (4)早期童年經(jīng)驗(yàn) (5)自然物理因素考點(diǎn)24 智力測驗(yàn)的必備條件信度信度是指一個測驗(yàn)所測得的分?jǐn)?shù)的可靠性或穩(wěn)定性。一個測驗(yàn)測量某種東西,其結(jié)果是一致的,那么這個測量是可靠的。效度效度是指一個測驗(yàn)欲測量某種心理特征的準(zhǔn)確程度。這是測驗(yàn)的首要質(zhì)量指標(biāo)。常模作為參照標(biāo)準(zhǔn)的分?jǐn)?shù)分布就是常模?？键c(diǎn)25 學(xué)習(xí)遷移的分類(一)正遷移與負(fù)遷移根據(jù)遷移的性質(zhì)不同,即遷移的影響效果不同,可將學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用,產(chǎn)生觸類 旁通的學(xué)習(xí)效果。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。(二)水平遷移與垂直遷移根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而劃分,學(xué)習(xí)遷移分為水平遷

40、移 和垂直遷移。水平遷移也稱“橫向遷移”,是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移又稱“縱向遷移”,指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響,垂直遷移表現(xiàn)在兩個方面:一是自下而上的遷移,二是自上而下的遷移。(三)一般遷移與具體遷移根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而劃分,學(xué)習(xí)遷移分為一般遷移和具體遷移。一般遷移也稱“普遍遷移”“非特殊遷移”,是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。具體遷移也稱為“特殊遷移”,指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去,或經(jīng)過某種要素的重新組合,以遷移到新情境中去。(四)同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移根據(jù)遷移過程中所需

41、的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而劃分,學(xué)習(xí)遷移分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移。同化性遷移是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn) 應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移過程中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變,只是得到某種充實(shí)。順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時,需調(diào)整原有的 經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括,形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級的 認(rèn)知結(jié)構(gòu),以適應(yīng)外界的變化。重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分,調(diào) 整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系,從而應(yīng)用于新情境。在重組過程 中,基本經(jīng)驗(yàn)成分不變,但各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了變化,即進(jìn)行了調(diào)整或重新組合。(五)順向遷移與逆向遷移

42、從遷移的方向來看,可將遷移分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后續(xù)學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移是后續(xù)學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響?？键c(diǎn)26 影響遷移的主要因素1.學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性 (1)學(xué)習(xí)材料的相似性;學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的一致性。 2.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識,這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件;原 有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概況水平的高低對遷移起著至關(guān)重要的作用;學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略,以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略,也影響著遷移的產(chǎn)生。3.學(xué)習(xí)的定勢定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種,促進(jìn)和阻礙。4.學(xué)習(xí)的指導(dǎo)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)包括教師指導(dǎo)和學(xué)生的自我指導(dǎo)?？键c(diǎn)27 如何在教學(xué)中促進(jìn)遷移精選材

43、料合理編排教學(xué)內(nèi)容合理安排教學(xué)程序創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境教授學(xué)習(xí)策略,提高遷移意識性考點(diǎn)28 小學(xué)教育的基本特點(diǎn)(一)教育對象的特殊性小學(xué)生的身心發(fā)展生理特點(diǎn)此時兒童的身高和體重都處于平穩(wěn)增長的時期,骨骼增長較快, 但是骨骼的骨化尚未完成;心臟功能還較差;大腦皮質(zhì)神經(jīng)興奮與抑制過程不平衡。心理特點(diǎn)記憶開始從無意記憶向有意記憶發(fā)展。思維則是從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象思維為主要形式過渡。小學(xué)生的發(fā)展可能性小學(xué)生的能動性和主動性(二)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性社會發(fā)展層面的基礎(chǔ)性個體發(fā)展層面的基礎(chǔ)性課程內(nèi)容層面的基礎(chǔ)性(三)小學(xué)教育的義務(wù)性中華人民共和國義務(wù)教育法規(guī)定,凡具有中華人

44、民共和國國籍的適 齡兒童、少年,不分性別、民族、種族、家庭財產(chǎn)狀況、宗教信仰等,依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利,并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。凡年滿六周歲的兒童,其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童,可以推遲到七周歲。(四)小學(xué)教育的全面性考點(diǎn)29 課程的類型學(xué)科課程與活動課程按照課程內(nèi)容的屬性,可以把課程分為學(xué)科課程與活動課程,學(xué)科課程主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn),活動課程則主要是學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)科課程學(xué)科課程主要是從各學(xué)科領(lǐng)域中精選的部分內(nèi)容,按照該領(lǐng)域的 邏輯結(jié)構(gòu)構(gòu)成的知識體系?；顒诱n程活動課程是關(guān)注學(xué)生興趣、動機(jī)和時間,體現(xiàn)學(xué)習(xí)者中心的一種 課程形態(tài)。分科課

45、程與綜合課程按照課程的組織方式,可以把課程分為分科課程和綜合課程。分科課程分科課程是從某一學(xué)科領(lǐng)域選擇知識,并按照學(xué)科知識的邏輯結(jié) 構(gòu)加以組織的課程形態(tài),分科課程的種類與科學(xué)知識分化情況密切 相關(guān)。綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域,組合兩個或兩個以 上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。國家課程、地方課程和學(xué)校課程根據(jù)課程管理、開發(fā)主體的不同,課程可分為國家課程、地方課程 和學(xué)校課程。國家課程國家課程,是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程,其管理權(quán)屬中央級教育機(jī)關(guān),屬于一級課程。地方課程地方課程,就是由省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī) 構(gòu)編訂的課程,屬二級課程。學(xué)校課程(校本課程)學(xué)

46、校課程(校本課程),是指在實(shí)施國家課程和地方課程的前提下,通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估,充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。必修課程與選修課程根據(jù)課程計劃對課程實(shí)施的要求,課程可分為必修課和選修課。必修課程所謂必修課程是指國家、地方或?qū)W校規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程。選修課程選修課程是指學(xué)生根據(jù)自己的興趣、學(xué)術(shù)取向和職業(yè)需要而自由選擇的課程。顯性課程與隱性課程從性質(zhì)上看,課程分為顯性課程與隱性課程兩種類型。顯性課程顯性課程亦稱公開課程,是指在學(xué)校情境中以直接、明顯的方式 呈現(xiàn)的課程。隱性課程隱性課程亦稱潛在課程,包括以下幾個方面:第一,學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境;第二,學(xué)校

47、班級中長期形成的制度與非制度文化,主要包括學(xué)校的傳統(tǒng)、輿論、風(fēng)氣、儀式、制度等;第三,學(xué)校中的人際關(guān)系,主要指師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)生團(tuán)體文化等。古德萊德課程層次理論理想的課程正式的課程領(lǐng)悟的課程運(yùn)作的課程經(jīng)驗(yàn)的課程考點(diǎn)30 新課程改革新課程改革的具體目標(biāo)改變課程過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成 正確價值觀的過程。改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的 現(xiàn)狀,整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例,并設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和 選擇性。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊

48、”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀, 加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的 現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評價促進(jìn) 學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。改變課程管理過于集中的狀況,實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理,增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。新課程結(jié)構(gòu)整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程小學(xué)階段以綜合課程為主;初中階段設(shè)置分科

49、與綜合相結(jié)合的課程。高中以分科課程為主從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課 程 (4)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)新課程改革的三維課程目標(biāo)(1)知識與技能;(2)過程與方法;(3)情感、態(tài)度與價值觀。新課程評價的基本特點(diǎn)重視發(fā)展,淡化甄別與選拔,實(shí)現(xiàn)評價功能的轉(zhuǎn)化;重視綜合評價,關(guān)注個體差異,實(shí)現(xiàn)評價指標(biāo)的多元化;強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評價,定性與定量相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)評價方法的多樣化 ; (4)強(qiáng)調(diào) 參與與互動、自 評與他評相結(jié)合,實(shí) 現(xiàn)評價主體的多元化;(5)注重過程,終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移?？键c(diǎn)31 小學(xué)教育科學(xué)研究的基本方法(一)教育觀察法概念教育觀察法是指人們有目的

50、、有計劃地通過感官或輔助儀器,對處于 自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)感知和考察,并通過大腦的積極思維 過程對收集到的資料加以分析和解釋,以形成對教育現(xiàn)象的認(rèn)識的方 法。觀察法有兩種:廣義觀察(日常觀察)和科學(xué)觀察。教育觀察是科學(xué)觀察,科學(xué)觀察有以下特點(diǎn):第一,正式的觀察具有目的性; 第二,正式的觀察具有客觀性; 第三,正式的觀察具有能動性。類型按觀察的情境條件分為自然情境中的觀察與實(shí)驗(yàn)室中的觀察;按觀察的方式分為直接觀察與間接觀察;按是否直接參與被觀察者的活 動分為參與性觀察與非參與性觀察;按觀察實(shí)施的方法分為結(jié)構(gòu)式觀察與 非結(jié)構(gòu)式觀察。觀察研究的記錄描述記錄描述記錄的具體方法有:日記描述法、軼

51、事記錄法和連續(xù)記錄法。取樣記錄取樣記錄的具體方法有:時間取樣法、活動取樣法和事件取樣法。行為核對表行為核對表是指將要觀察的行為項(xiàng)目排列成清單式的表格,然后 通過觀察,檢查核對該行為是否呈現(xiàn)的一種方法。(二)教育調(diào)查法概念調(diào)查法是運(yùn)用問卷、訪談等科學(xué)方式,搜集研究對象的有關(guān)資料 ,從而對事物的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢作出客觀描述和預(yù)測的一種研究方法 。調(diào)查法的特點(diǎn)有:研究對象的廣泛性、調(diào)查手段的多樣性、調(diào)查效 率的高效性。類型根據(jù)調(diào)查目的的不同,可分為現(xiàn)狀調(diào)查、比較調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、預(yù)測調(diào)查根據(jù)調(diào)查對象范圍可分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查和個案調(diào)查普遍調(diào)查結(jié)果具有普遍性,可作為重大決策或教育規(guī)劃制定的依據(jù)

52、。取樣調(diào)查的信度和效度很大程度上依賴于抽取的樣本的典型性、客觀性和代表性。典型調(diào)查有利于比較深入、細(xì)致地研究,但很難推斷出總體特征。根據(jù)調(diào)查研究的方式不同可分為問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、文獻(xiàn)資料調(diào)查訪談?wù){(diào)查有利于更詳細(xì)、更準(zhǔn)確、更真實(shí)地深入了解有關(guān)細(xì)節(jié),然 而訪談過程中易摻入調(diào)查者的主觀猜測或傾向,而且比較費(fèi)時費(fèi)力。 在一般情況下,文獻(xiàn)資料調(diào)查法不單獨(dú)使用,而是作為一種補(bǔ)充方法配合其他方法使用。(三)教育實(shí)驗(yàn)法概念教育實(shí)驗(yàn)法,為解決特定的教育問題,依據(jù)一定的理論創(chuàng)設(shè)解決問題的手段,并有計劃地實(shí)施創(chuàng)設(shè)的手段,一定時間后,就實(shí)踐效果進(jìn)行比較分析。通過比較分析,驗(yàn)證解決問題的手段(實(shí)驗(yàn)因子)的可行性。教育

53、實(shí)驗(yàn)法的分類(1)單組實(shí)驗(yàn) (2)等組實(shí)驗(yàn)(四)教育行動研究法概念教育行動研究法是指教育實(shí)際工作者(如教師、行政人員及其他 教育人員等)基于解決實(shí)際問題的需要,與專家合作,對“問題”進(jìn)行系統(tǒng)的研究,以解決實(shí)際問題為目的的一種研究方法。基本類型(1)教例研究 (2)問題研究 (3)合作研究(五)教育敘事研究法1.概念教育敘事研究是指以敘事的方式開展的教育研究。2.類型教育敘事研究的類型可以從不同角度來分類。從教育行為涉及對象分:教學(xué)敘事、管理敘事或德育敘事。從敘事主體分:個體敘事和群體敘事,自我敘事和他者敘事。從教師行為分:生活敘事、思想敘事、課堂敘事。從敘事內(nèi)容分:教育行為者的思想、教育活動、

54、教育行為對象?？键c(diǎn)32 教師勞動的特點(diǎn)教師勞動的復(fù)雜性教師勞動的示范性教師勞動的創(chuàng)造性教師勞動的長期性教師勞動的間接性考點(diǎn)33 教師的專業(yè)知識普通文化知識普通文化知識要求教師具有豐富的人文知識以及對歷史、社會、文化的深刻洞察力,具有深厚的文化底蘊(yùn)。專業(yè)學(xué)科知識專業(yè)學(xué)科知識,又稱本體性知識,指的是教師所具有的特定的專門學(xué)科知識,如語文知識、數(shù)學(xué)知識等。教育學(xué)科知識教育學(xué)科知識,又稱條件性知識,指的是教師所具有的教育學(xué)科方面的知識。它是教師成功地進(jìn)行教育教學(xué)所必備的知識,是教師成 功教學(xué)的重要保障。實(shí)踐性知識教師的實(shí)踐性知識指的是教師個體在日常教學(xué)實(shí)踐活動過程中, 經(jīng)過不斷體驗(yàn)、感悟和反思而形成的

55、知識。考點(diǎn)34 教師專業(yè)發(fā)展的階段理論(一)教師成長的三階段理論福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題,把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。關(guān)注生存階段這是教師成長的起始階段,處于這個階段的一般是新手型教師, 他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。他們經(jīng)常注重自己在學(xué)生、同事以 及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心目中的地位,出于這種生存憂慮,教師會把大量的時間用于處理人際關(guān)系或者管理學(xué)生上。關(guān)注情境階段當(dāng)教師認(rèn)為自己在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后,會將注意 力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上來,如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高,關(guān)心班集體的建設(shè),關(guān)注自己備課是否充分等。一般來說,老教師比新手型教師更關(guān)注

56、這個階段。關(guān)注學(xué)生階段在這一階段,教師能考慮到學(xué)生的個別差異,認(rèn)識到不同年齡階段的學(xué)生存在不同的發(fā)展水平,具有不同的情感和社會需求,因此教師應(yīng)該因材施教?？梢哉f,能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成 熟的重要標(biāo)志。(二)教師發(fā)展的五階段理論教師發(fā)展的五階段理論是由美國亞利桑那州立大學(xué)的伯利納在人工智能領(lǐng)域的“專家系統(tǒng)”研究以及德賴弗斯職業(yè)專長發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上提出的。新手階段熟練新手階段勝任階段業(yè)務(wù)精干階段專家階段考點(diǎn)35 專家型教師與新手型教師的比較專家型教師和新手型教師在課前計劃、課堂教學(xué)過程和課后教學(xué)評價三個方面都存在差異,具體可從下表中看出。新手型教師專家型教師課前計劃依賴課程目標(biāo)

57、,不會隨課堂情境的變化修改計劃簡潔、靈 活,以 學(xué) 生 為 中心,具有預(yù)見性課堂教學(xué)過程課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行規(guī)則 較 含 糊,不 能 堅 持執(zhí)行規(guī)則明確,能堅持執(zhí)行吸引學(xué)生注意力缺乏相應(yīng)方法有一套完善的維持學(xué)生注意的方法教材的呈現(xiàn)不能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法注重回顧先前知識,多 用導(dǎo)入式方法,并 能選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法教學(xué)策略的運(yùn)用缺乏或不會運(yùn)用教學(xué)策略教學(xué)策略豐富,并能靈活運(yùn)用課堂練習(xí)把課堂練習(xí)當(dāng)作必經(jīng)的步驟把練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段家庭作業(yè)的檢查缺乏相應(yīng)的檢查規(guī)范規(guī)范化、自動化,效率高課后教學(xué)評價更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)多談?wù)搶W(xué)生對新材料的理解情況和他認(rèn)為課堂中值得注意的活動考點(diǎn)3

58、6 教師專業(yè)發(fā)展的途徑(一)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動觀摩的形式有組織化觀摩和非組織化觀摩兩種。(二)開展微格教學(xué)微格教學(xué),也稱微型教學(xué),是指以少數(shù)的學(xué)生為對象,在較短的時間內(nèi)(520 分鐘)嘗試做小型的課堂教學(xué),一般將這種教學(xué)過程攝制成錄像,課后再進(jìn)行分析。微格教學(xué)具有四個特征:(1)微型性。 (2)學(xué)習(xí)性。 (3)矯正性。 (4)研討性。(三)教學(xué)決策訓(xùn)練教學(xué)決策訓(xùn)練是指在了解和掌握將要教授的班級狀況的基礎(chǔ)上, 新手型教師在指導(dǎo)者的指導(dǎo)下,觀看其他教師對此班級的現(xiàn)場教學(xué)或教學(xué)錄像,從中找到自己教學(xué)的最佳行為的過程。(四)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)波斯納提出了一個教師成長公式:經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。教師反思

59、的環(huán)節(jié)包括以下四個階段:具體經(jīng)驗(yàn)觀察分析抽象的重 新概括積極的驗(yàn)證。布魯巴奇提出了教學(xué)反思的四種方法。(1)反思日記 (2)詳細(xì)描述 (3)交流討論 (4)行動研究考點(diǎn)37 道德發(fā)展的階段理論(一)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論自我中心階段(25歲)權(quán)威階段(58歲)權(quán)威階段又稱他律階段。3.可逆性階段(810歲)可逆階段又稱自律階段。4.公正階段(1012歲)在這一階段,兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。皮亞杰認(rèn)為,兒童品德發(fā)展階段的順序是固定不變的,這些階段不是絕對孤立的,而是一個連續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一體。(二)科爾伯格的道德發(fā)展階段論發(fā)展水平發(fā)展階段“好”行為的標(biāo)準(zhǔn)前習(xí)俗水平階段1:以懲罰和服從為定

60、向避免懲罰,無條件地服從權(quán)威階段2:以工具性相對主義為定向滿足自己需要,有 時可以滿足別人的需要習(xí)俗水平階段3:以“好孩子”為定向能夠得到別人贊許的行為階段4:以維護(hù)權(quán)威和秩序?yàn)槎ㄏ蜃鹬貦?quán)威,維護(hù)社會秩序后習(xí)俗水平階段5:以社會契約和個人權(quán)利為定向既尊重法律,也 認(rèn)為法律是可以改變的階段6:以普遍的倫理原則為定向根據(jù)良心做出的行為考點(diǎn)38 小學(xué)生思想品德發(fā)展的基本規(guī)律品德發(fā)展是主客體相互作用的產(chǎn)物品德發(fā)展是在個體內(nèi)部矛盾運(yùn)動的過程中實(shí)現(xiàn)的品德的發(fā)展是品德各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為四個基本要素構(gòu)成的。其中道德行為是衡量一個人覺悟高低和道德好壞的重