1、價(jià)值論視域中的群眾化高等教育質(zhì)量觀探析教育質(zhì)量是高等教育的生命線，是高等教育永久的主題。高等教育質(zhì)量觀是對(duì)高等教育質(zhì)量的價(jià)值判斷和選擇，隨著高等教育價(jià)值觀的變遷而發(fā)生與之相應(yīng)的嬗變。在我國高等教育群眾化階段，高等教育將肩負(fù)起更為重大的歷史使命。為此，提升民族素質(zhì)，打造知識(shí)型社會(huì)，增強(qiáng)綜合國力，應(yīng)成為我國群眾化高等教育質(zhì)量觀的根本價(jià)值取向。關(guān)鍵詞：質(zhì)量觀；群眾化高等教育質(zhì)量；價(jià)值取向中圖分類號(hào)：g640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1672-4038(2021)04-0054-05教育與價(jià)值的關(guān)系是教育理論中最根本的命題之一，也是影響高等教育開展和高等教育質(zhì)量觀理論構(gòu)建的重要問題。質(zhì)量是教育的生命線，

2、是高等教育永久的主題。教育質(zhì)量歷來是高等教育的熱點(diǎn)問題。伴隨著我國高等教育群眾化的進(jìn)程，我國高等教育開展策略實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)移，由外延式的開展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式的開展，由注重規(guī)模的擴(kuò)大轉(zhuǎn)向質(zhì)量的提升，如何有效地提升高等教育質(zhì)量是現(xiàn)階段我國高等教育研究亟待解決的首要問題。提升高等教育質(zhì)量，首先應(yīng)該明晰何謂高等教育質(zhì)量，這就涉及高等教育質(zhì)量的價(jià)值取向以及對(duì)高等教育質(zhì)量的價(jià)值判斷和選擇，即高等教育質(zhì)量觀及其理論構(gòu)建問題。一、高等教育質(zhì)量觀是對(duì)高等教育質(zhì)量的價(jià)值判斷價(jià)值是日常生活中常用的一個(gè)高頻詞，在不同的領(lǐng)域具有不同的內(nèi)涵。作為“價(jià)值的一般性涵義，即哲學(xué)范疇中的價(jià)值內(nèi)涵是指主體與客體之間的一種特定關(guān)系?！翱?/p>

3、體以自身的屬性滿足主體需要或主體需求或主體需要被客體滿足的效應(yīng)關(guān)系。這意味著，價(jià)值既涉及客體的屬性、功能，又涉及了主體的需要和要求，唯有在主體與客體的關(guān)系之中，方能形成價(jià)值。然而，由于人們對(duì)同一客體屬性的理解和認(rèn)識(shí)不同，便形成了對(duì)同一事物的不同價(jià)值觀。價(jià)值論是一種價(jià)值選擇和判斷，是主體對(duì)客體價(jià)值特性的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的取向標(biāo)準(zhǔn)，受主體的觀念、意識(shí)和立場(chǎng)以及事物客觀屬性的制約，具有主觀性的特點(diǎn)。高等教育質(zhì)量觀是人們對(duì)高等教育質(zhì)量的認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)識(shí)的本質(zhì)就在于人們根據(jù)某種價(jià)值取向?qū)Ω叩冉逃|(zhì)量所作出的價(jià)值選擇和判斷。從某種意義來說，高等教育質(zhì)量觀影響著高等教育質(zhì)量的提升，引導(dǎo)著高等教育的開展方向，是制

4、約高等教育群眾化進(jìn)程的重要因素。何謂高等教育質(zhì)量?正如美國著名管理學(xué)家朱蘭(1.1uran)教授所認(rèn)為的：質(zhì)量就是產(chǎn)品的適用性，即產(chǎn)品在使用時(shí)能成功地滿足用戶需要的程度。國際標(biāo)準(zhǔn)化組織(is02000)1994版的is09000標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“質(zhì)量的定義是：反映實(shí)體滿足明確和隱含需要才能的特性之總和：2000版is09000標(biāo)準(zhǔn)又將其定義改為：一組固有特性滿足要求的程度。由此不難看出，質(zhì)量與價(jià)值有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，即同樣作為客體屬性對(duì)主體需要的滿足，質(zhì)量越高，那么價(jià)值越大，反之亦然。如此而論，教育質(zhì)量就是“教育程度上下和效果優(yōu)劣的程度，而高等教育質(zhì)量就應(yīng)是作為客體的高等教育所具有的屬性是否可以滿足高等教育

5、主體(即，利益相關(guān)者)的需要及其滿足主體需求的程度。高等教育質(zhì)量是一個(gè)多維度、多層面和持續(xù)開展的概念。1998年在巴黎召開的第一屆世界高等教育大會(huì)通過的?21世紀(jì)高等教育展望和行動(dòng)宣言?指出，高等教育是一個(gè)多層面的概念，對(duì)學(xué)校、國家和地區(qū)的詳細(xì)情況應(yīng)予以應(yīng)有的重視，要考慮多樣性和防止用一個(gè)統(tǒng)一的尺度來衡量高等教育質(zhì)量。同樣，高等教育質(zhì)量與高等教育價(jià)值也呈現(xiàn)正相關(guān)。評(píng)判質(zhì)量的上下取決于三大因素，一是客體固有的屬性，二是主體的質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，三是客體滿足主體的程度。因此，評(píng)判高等教育的質(zhì)量也應(yīng)從高等教育屬性、高等教育的品質(zhì)、高等教育目的，以及高等教育滿足利益相關(guān)者的需求程度等方面來衡量。然而，高等教

6、育質(zhì)量觀作為對(duì)高等教育質(zhì)量的評(píng)判，并非只是對(duì)這些因素的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)和判斷，而是人們基于一定的價(jià)值觀對(duì)高等教育質(zhì)量的價(jià)值選擇和判斷。近些年來，高等教育質(zhì)量觀的理論構(gòu)建問題成為高等教育學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)問題，關(guān)于高等教育質(zhì)量觀的界定，以及高等教育質(zhì)量的分析眾說紛紜，并隨之出現(xiàn)了諸如高等教育的適應(yīng)性質(zhì)量觀、效勞性質(zhì)量觀、多樣性質(zhì)量觀、開展性質(zhì)量觀等各種觀點(diǎn)。然而，無論人們基于怎樣的視角認(rèn)識(shí)高等教育質(zhì)量問題，高等教育質(zhì)量觀從本質(zhì)上來說，都是人們對(duì)于高等教育質(zhì)量所進(jìn)展的價(jià)值判斷。二、作為價(jià)值判斷的高等教育質(zhì)量觀分歧高等教育價(jià)值觀集中反映了一個(gè)國家高等教育的開展方向以及人們對(duì)高等教育的社會(huì)地位和作用的評(píng)價(jià)，對(duì)高

7、等教育的開展具有導(dǎo)向、評(píng)判功能。高等教育價(jià)值觀決定高等教育質(zhì)量觀，高等教育質(zhì)量觀是對(duì)高等教育價(jià)值觀的表達(dá)和表達(dá)。從價(jià)值論的視域來看，目前高等教育價(jià)值觀可分為個(gè)人本位價(jià)值觀、社會(huì)本位價(jià)值觀和知識(shí)本位價(jià)值觀；相應(yīng)就有了個(gè)人、社會(huì)和知識(shí)三種價(jià)值判斷的高等教育質(zhì)量觀。1.人本取向的高等教育質(zhì)量觀人本取向的高等教育質(zhì)量觀，即人才培養(yǎng)作為衡量高等教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。這種質(zhì)量觀凸顯了人本主義和價(jià)值理性哲學(xué)思想，深受個(gè)人本位價(jià)值觀的影響，是高等教育主體價(jià)值觀的反映?！敖逃|(zhì)量衡量的標(biāo)準(zhǔn)是教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目的，前者規(guī)定受教育者的一般質(zhì)量要求，亦是教育的根本質(zhì)量要求；后者規(guī)定受教育者的詳細(xì)質(zhì)量要求，是

8、衡量人才是否合格的質(zhì)量規(guī)格。這就是說，教育目的決定著教育質(zhì)量。教育以育人為本，教育的根本目的就是培養(yǎng)人才。高等教育作為教育特殊范疇，同樣要以培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量的人才為最終根本目的，故衡量高等教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)理應(yīng)為人才培養(yǎng)的質(zhì)量。把人才培養(yǎng)質(zhì)量作為高等教育的核心質(zhì)量，表達(dá)了教育以人為本的原那么，反映了教育的本質(zhì)內(nèi)涵，也是高等教育本體職能使然。但是，核心不是唯一，高等教育除了具有一般教育的特質(zhì)外，還有其自身的特殊規(guī)定性。不僅如此，對(duì)于高等教育而言，人才培養(yǎng)一方面要建立在高深學(xué)問的根底上，另一方面又要直接面向社會(huì)培養(yǎng)各行各業(yè)的高層次人才。很顯然，人才培養(yǎng)的高等教育質(zhì)量觀既不能完全反映高等教育的本質(zhì)內(nèi)涵

9、，也無法涵蓋高等教育的全部職能，因此具有一定的局限性。2.社會(huì)取向的高等教育質(zhì)量觀社會(huì)取向質(zhì)量觀基于高等教育社會(huì)本位價(jià)值觀，是以政治論的高等教育哲學(xué)思想為指導(dǎo)的。高等教育社會(huì)本位價(jià)值觀認(rèn)為，高等教育應(yīng)以效勞于社會(huì)為根本價(jià)值取向，其價(jià)值在于培養(yǎng)出國家建立需要的、符合規(guī)格要求的專門人才，以此來促進(jìn)社會(huì)的開展。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)已成為促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)開展的重要因素，社會(huì)與高等教育的關(guān)系日益親密，適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的開展是高等教育價(jià)值的重要表達(dá)，高等教育須根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化開展的需要、勞動(dòng)力市場(chǎng)開展的需求來實(shí)現(xiàn)質(zhì)量管理。社會(huì)取向質(zhì)量觀更多地強(qiáng)調(diào)高等教育的外部適應(yīng)性，致力于滿足社會(huì)的需求，滿足社會(huì)需

10、求程度越高、人才適應(yīng)社會(huì)才能越強(qiáng)，那么教育就越可以越充分表達(dá)其價(jià)值，相應(yīng)的高等教育質(zhì)量就高；反之，高等教育表達(dá)的價(jià)值就越小，質(zhì)量就越低。社會(huì)取向的高等教育質(zhì)量觀注重高等教育與社會(huì)的聯(lián)絡(luò)，致力于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。但是，由于受到工具理性主義價(jià)值取向的引導(dǎo)，此種質(zhì)量觀無視教育育人的本體功能。人是目的，不是工具。社會(huì)取向質(zhì)量觀在一定程度上會(huì)使大學(xué)成為人力培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。從而無視人自身的和諧開展，這對(duì)高等教育的開展必將產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，因此也難以成為合理的高等教育質(zhì)量觀。3.知識(shí)(學(xué)術(shù))取向的高等教育質(zhì)量觀知識(shí)取向質(zhì)量觀也可稱為學(xué)術(shù)導(dǎo)向質(zhì)量觀，是以“認(rèn)識(shí)論高等教育哲學(xué)為其根本價(jià)值取向，是高等教育對(duì)學(xué)術(shù)和知識(shí)追求

11、的表達(dá)。此觀點(diǎn)認(rèn)為高等教育應(yīng)把傳授高深知識(shí)、探究真理和追求卓越看做是高等教育的根本價(jià)值。因此，高等教育質(zhì)量就應(yīng)強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性和學(xué)術(shù)性。也就是說，評(píng)判高等教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)表達(dá)為根據(jù)高等教育的自身開展規(guī)律，以學(xué)問探究、真理發(fā)現(xiàn)為主導(dǎo)，滿足高等教育系統(tǒng)內(nèi)部自身開展的需求，如學(xué)科開展的需要、課程設(shè)置的需要、學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的需要以及學(xué)術(shù)研究的需要等。很顯然，知識(shí)取向的高等教育質(zhì)量觀追求的是高等教育內(nèi)部系統(tǒng)的自我完善性，是非功利性的。因?yàn)榇髮W(xué)是“按照自身規(guī)律開展的獨(dú)立的有機(jī)體，是“與對(duì)上帝的榮譽(yù)和人類的利益所產(chǎn)生的任何影響都毫無相關(guān)的“象牙塔，其根本目的就是探究高深學(xué)問。一般而言，精英高等教育階段多采用知識(shí)(

12、學(xué)術(shù))的高等教育質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn)，高深學(xué)問是高等教育的一個(gè)根本性質(zhì)，以探究真理為目的是高等教育合法存在的根據(jù)，甚至在20世紀(jì)以前，“象牙塔的存在不是沒有根據(jù)的，它擺脫了外界的束縛，放棄了暫時(shí)的利益，成為保護(hù)人們進(jìn)展知識(shí)探究的自律的場(chǎng)所。然而，無論是高等教育本體功能和價(jià)值，還是現(xiàn)代高等教育的使命，無不說明以純粹的知識(shí)探求為衡量高等教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)代社會(huì)既無法滿足高等教育自身開展的需要，也難以滿足各相關(guān)利益主體的需要。尤其是對(duì)處于群眾化階段的高等教育而言。知識(shí)取向的高等教育質(zhì)量觀更顯得有失偏頗和不實(shí)在際?？傊?，無論是人本取向的質(zhì)量觀，還是社會(huì)取向的質(zhì)量觀，抑或知識(shí)(學(xué)術(shù))取向質(zhì)量觀，都是

13、高等教育價(jià)值本性的獨(dú)白，而我國群眾化高等教育質(zhì)量觀確實(shí)立。應(yīng)是高等教育價(jià)值的綜合表達(dá)。三、我國群眾化高等教育質(zhì)量觀的價(jià)值取向多樣性是群眾化高等教育的根本特征。“高等教育群眾化的開展前提是多樣化，多樣化的高等教育要有多樣化的培養(yǎng)目的和規(guī)格，從而也應(yīng)當(dāng)有多樣化的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。建構(gòu)我國高等教育群眾化階段的質(zhì)量觀。應(yīng)該基于我國的社會(huì)開展?fàn)顩r，基于高等教育的開展規(guī)律，牢牢地把握住中國特色，有機(jī)地融入中國傳統(tǒng)文化的元素，構(gòu)建適應(yīng)多樣化需求的多元高等教育質(zhì)量觀，對(duì)高等教育質(zhì)量做出多元的價(jià)值判斷和選擇，來滿足高等教育利益相關(guān)者對(duì)于高等教育多元的利益訴求。根據(jù)高等教育開展的規(guī)律，以及我國在社會(huì)轉(zhuǎn)型期所面臨的機(jī)遇

14、和挑戰(zhàn)，我國群眾化高等教育質(zhì)量觀的價(jià)值取向應(yīng)定位于培養(yǎng)高素質(zhì)人才、打造知識(shí)型社會(huì)和推進(jìn)綜合國力的提升三個(gè)方面。1.培養(yǎng)高素質(zhì)人才是我國群眾化高等教育質(zhì)量觀的核心價(jià)值取向新世紀(jì)，我國所肩負(fù)的最為重大的使命是全面建立小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而這一使命的完成從根本上要依靠全民族素質(zhì)的提升。因此，高等教育要肩負(fù)起培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。在我國高等教育群眾化階段，由于高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，使更多的莘莘學(xué)子可以承受到高等教育，這就意味著高等教育質(zhì)量觀應(yīng)把培養(yǎng)高素質(zhì)人才作為其核心價(jià)值取向。眾所周知，高等教育具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)效勞三大根本職能，而培養(yǎng)高層次人才既是高等教育最初的職能，也是其核心

15、的職能，即高等教育任何職能都必須通過人才培養(yǎng)得以表達(dá)。尤其是伴隨著社會(huì)的急劇變化和開展，以及終身教育理念的日益深化人心，承受高等教育不僅只是人之所求，更是人之所需。作為以人才培養(yǎng)為直接目的的高等教育，應(yīng)責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起通過高深學(xué)問的探究來修養(yǎng)人性、提升人的素質(zhì)、促進(jìn)人的開展的使命。高素質(zhì)人才在精英高等教育階段主要表達(dá)為具有較高理論程度和學(xué)術(shù)造詣的社會(huì)精英；而在群眾化階段，由于高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，入學(xué)門檻的降低，加之人們對(duì)高等教育需求的多樣化，使得高等教育的培養(yǎng)目的呈現(xiàn)多元化，即不僅要培養(yǎng)少數(shù)具有較高學(xué)術(shù)程度的社會(huì)精英，更要培養(yǎng)數(shù)以千萬計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者。所以說，我國群眾化的高等教育質(zhì)量觀必須把

16、培養(yǎng)各類高素質(zhì)人才作為其核心價(jià)值取向。2.打造知識(shí)型社會(huì)是我國群眾化高等教育質(zhì)量觀的本體價(jià)值取向人類歷史，尤其是二戰(zhàn)后的社會(huì)開展史極其深化地說明，科技進(jìn)步和教育開展是推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?1世紀(jì)居于主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)主體是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，人類將由此步入知識(shí)型社會(huì)。知識(shí)的創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)開展中最為核心的要素。高等教育的傳統(tǒng)功能在于保存、傳授和創(chuàng)新高深知識(shí)，高等教育作為架構(gòu)知識(shí)和社會(huì)開展之間的橋梁，將在知識(shí)社會(huì)中發(fā)揮根本性的作用。高深知識(shí)傳授和科學(xué)研究是高等教育區(qū)別于初等教育和中等教育的重要標(biāo)志，“高等教育院校假如失去了科研、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新功能，就會(huì)淪為第三級(jí)教育機(jī)構(gòu)，僅僅只是初等教育和

17、中等教育的延伸而已。也就是說，高等教育與初等和中等教育雖然都是以人才培養(yǎng)為直接目的的活動(dòng)，但所不同的是，前者更加側(cè)重通過高深學(xué)問的探究培養(yǎng)人才，而后者那么更傾向通過知識(shí)的傳承培養(yǎng)人才。因此，可以說科學(xué)研究是高等教育與之俱來的功能，也是高等教育的本體價(jià)值。群眾化高等教育與精英教育相比，改變的只是高等教育的規(guī)模和相應(yīng)的形式，并非其本質(zhì)內(nèi)涵、本體價(jià)值的改變。高等教育永遠(yuǎn)是傳遞高深知識(shí)、分析批判現(xiàn)存知識(shí)和探究新知的學(xué)問領(lǐng)域。惟其如此，高等教育才有其存在的和理性和價(jià)值性。從這個(gè)意義上講，打造知識(shí)型社會(huì)理應(yīng)成為當(dāng)前我國群眾化高等教育質(zhì)量觀的本體價(jià)值取向。3.推進(jìn)綜合國力的提升是我國高等教育質(zhì)量觀的功利價(jià)值

18、取向高等教育存在的合法性不僅取決于自身的本質(zhì)內(nèi)涵和本體價(jià)值，還取決于一定時(shí)期的社會(huì)需求，即高等教育必須反映社會(huì)需求、適應(yīng)并滿足社會(huì)需求。群眾化高等教育意味著高等教育已經(jīng)由遠(yuǎn)離社會(huì)的“象牙塔過渡為社會(huì)的中心，與社會(huì)的聯(lián)絡(luò)更加的親密。也就是說，社會(huì)需要高等教育源源不斷提供高素質(zhì)的人才、科學(xué)技術(shù)和科研成果為其進(jìn)一步開展效勞，而高等教育唯有效勞于社會(huì)，才可以立足。故當(dāng)前我國高等教育的質(zhì)量還應(yīng)著眼于高等教育效勞社會(huì)的質(zhì)量。將增強(qiáng)我國綜合國力作為高等教育質(zhì)量觀的功利價(jià)值取向。功利主義認(rèn)為，追求功利是人之本性；功利主義價(jià)值取向下客體的存在、屬性和變化具有與主體“利的需求相一致、符合或接近與性質(zhì)。高等教育在作為主客體關(guān)系中的客體一方，也就必然具有這種功利性質(zhì)，從而產(chǎn)生一定的功利價(jià)值。這一功利價(jià)值就表達(dá)為效勞于社會(huì)開展的需要。當(dāng)然，高等教育效勞于社會(huì)，并非“無奈之舉，更多的是高等教育主動(dòng)與社會(huì)相適應(yīng)，積極參與社會(huì)建立；同時(shí)力求博得更多的社會(huì)滋養(yǎng)，獲得更大社會(huì)效益，以促進(jìn)自身更好的開展。當(dāng)今社會(huì)，國與國之間的競(jìng)爭(zhēng)主要表達(dá)在綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)上。綜合國力包括政治力、軍事力、科技力、經(jīng)濟(jì)力等方面，是衡量一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、技術(shù)實(shí)力的綜合性指標(biāo)。增強(qiáng)綜合國力，關(guān)系到我國能否在新世紀(jì)國際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地、中華民族能否屹立于世界民族之